03.古代汉语-3

罗泽兵 · 发表于 2024-5-1 05:11:14

嗯。嗯，我们现在来看这个第三部分嗯，第三部分就是。词汇啊，词汇。嗯，词汇呢？嗯，我们首先来看这个词的本意，嗯，词的本意。嗯，词的本意就是。根据这个文献资料嗯，

能够证明。嗯，那个词的最早的那个意义。嗯，我们说现在这个词啊，很少有单义词的嗯，一般的词都是多义词，有很多意向。嗯，这个意象里面。它有一个发展的一个过程，嗯，它有一个发展的过程，这主要就是一个引申嘛，对吧啊，

我们讲那个语言学概论的时候。嗯，引申有两个最重要的途径，一个是呃转喻，一个是引喻呃，大家不知道大家还有没有印象是吧？嗯，所以在我们上一次也讲了一个叫历史与历史语言学，一个共识语言学啊，我们在从共识的一个平面上，从现代汉语这个平面上来说。嗯，就现代汉语一个词，你再查那个现代汉语词典，它可能有很多的意向啊，

甚至你像那个。打打电话那个打对吧？他可能有几十个好几十种这个意向嗯，有七个八个意向的是很正常。啊，但是从历史的这个角度来看，在共识平面上，它这些词意思都能用，我们都可能能说到嗯，但是在历史的这个层面上呢，它是有一个发展的过程的。嗯，最早我们说这个字或者这个词嗯，出现的时候它肯定是。呃，

是是。专一的是吧？嗯，是有所指的嗯，就是指那个意思啊，后来因为某种途径是吧？嗯，某种动因嗯，像我们上次说的那个呃，转语也好，言语也好，哎，他这个意向呢，越来越多。嗯，

那个就是引申义那个就是引申义啊，最早的啊，能证明呃，这个文献材资料能证能这个证明的最早的那个意向的那个。那个意象就是词的那个本意。嗯，如何探求字或者词的这个本意呢？嗯，那首先呢，可以分析字形啊，我们可以来做一这样一个假设，对吧？嗯，最早它表达那个意思，我们就按照那个形状给画出来的。

嗯，后来嗯，后来隐身可能从字形上对应不上那个意向，那是后来隐身的是吧？嗯，比如这个像嗯，这个像。呃，现在是介词了。嗯，它还有这个刚才的意思是吧？还有表示一直的意思，比如向来呃一直嗯古汉语里，它还有表示这个刚才的这样的一个意思。呃，

那它本意是什么呢？呃，本意是什么呢？呃，我们可以从这个。字形上我们看是吧？嗯，你看这个一个像房子一样的呃，这个叫棉是吧？嗯，只要是宝盖头的，基本上都是跟建筑跟房子有关系。嗯，下面一个嗯，像窗户一样的东西是不是嗯？

嗯，那我们可以。看看说文怎么说的，说文说相嗯百出北出犹也嗯北出犹也。嗯，从棉嗯，从口呃，从棉从口嗯，徐浩的住间是。古者前唐后史，这是按照周礼来的，按照周礼啊，前唐后史。前面是。客厅堂屋后面是卧室。

嗯，使之前为有。史之前史之前是南边还是北边呢？嗯，死之前是南边是北边的。嗯，我们是在北半球是吧？嗯，南边是朝阳的是不是？嗯，所以。前边呢，是南南边北边呢，是属于后边是吧？我们经常说坐南呃，

坐北朝南是不是嗯，所以呢，始之前为友。就是南边的嗯，南边的那个窗户叫有呃后围巷。呃，后边的那个窗户呢？就叫向呃，故曰北出有呃，这是一个象形字，这是一个象形字嗯，本意是向北的窗户。我们坐北朝南，南边是前面，后边是北边，

所以后边的这个窗户就叫向。嗯，坐北朝南对。嗯，我们再看看这个字形，这个东西是什么嗯？这个是。左边这个这是也是一个甲骨文。嗯呃，左边呢是一个手，左边是一个手嗯，手手扬着是吧？手扬着。嗯，当然。

它的写法呢，也可以放在右边嗯，我们说甲骨文的时候那个字形啊嗯，还比较。灵活嗯，没有固定下来哎呦，甲骨文里面这个这个手在右边的也多嗯，然后这个东西右边这个是什么？大家猜一猜。看字形，猜一猜这是什么？右边这个符号。我其实在上课的时候提到这个字。嗯，我不知不知道大家有没有印啊牛对。

嗯，牛和羊是不是一样的？是一样的，只有不一样的，就是羊角是羊那个，它上面这个是弯的。嗯，现实生活当中不也是这样吗？牛角没有弯的是吧？嗯，所以牛角你看它是这样直着朝前的嗯。嗯，羊角呢？是弯着的嗯，这这个地方呢？

是牛嗯，左边呢？是一个手。呃，那这个字是什么意思？嗯，你猜猜它的本意是什么？嗯，不是签。嗯，是他在用手在干嘛？嗯，用手在赶着牛是吧？嗯。这个人是干嘛的呢？

这个人是干嘛的？嗯，也不是初打牛，反正你你说到这个呢，就差不多了啊，反正都跟牛有关系嗯，它是。放是牧人的意思。赶着牛走，赶着牛走嗯。嗯，赶着牛走嗯，所以这个是这个是那个呃。是是是呃，表示呃，

放牧放牛差不多啊嗯。嗯。我再告诉大家一个我，但是这个字形我没有。没有没有没有，放在这个上面嗯，还是这个牛嗯，它上面加上一个这个棉看到了吗？在这地方就是这个像的这个。上面这个东西像帐篷一样的嗯，下面中间不是口了，把这个牛放过去嗯，这个字本意是什么？你猜猜挠啊牢嗯，对牢现在我们知道现在是监狱。

嗯，牢现在是监狱嗯，那你猜一猜嗯，他过去是什么？嗯，手指嘛，手指往上嘛，手指手指手指就跟那个脚趾一样嗯。对这哪位同学猜的啊嗯，牛圈牛栏牛棚都对嗯，老本来的意思是。嗯，是这个。是牛棚的意思，而且呢，

他跟我们的经验呢，非常符合嗯，你看那个甲骨文里面那个猪圈呢？嗯，它是四周都是围着的，嗯，四周都是围着的，嗯，但是这个牛圈牛棚呢，它围了三面，它有一面是开着的。嗯，我们现在那个牛羊还是要平时还要拉出去给它吃草的，对不对啊？猪是四周都给它围着猪圈是不开的。

嗯，开了的时候呃，其实就是它的末日要到了是吧？嗯，所以你看从这个字形上面，我们可以看出嗯，上古时候我们这个祖先呢嗯。嗯，他的一些生活的一些呃，这个这个这个轨迹是吧？嗯，也是能看出来的，从这个字形上就能看出来。呃，第二种呢？

是寻求意向的文献用例，然后你可以推理出来推演出来。嗯哪，一个在前哪一个在后是吧？它一定是有个逻辑顺序的逻辑关系的嗯，另外呢，你从他这个年代呃文献的这个年代，你也能看出来。呃，比如说左传里面引领北望引领。嗯，你一看这个，你一看这个领啊嗯，其实你从这字形也能看出来，凡是跟叶有关系的，

刚刚像我们刚才说那个故是吧？嗯，他就是跟头部跟这个跟这个头有关系嗯，引领百旺嗯，引领百旺就是。这是是抬着脖子向北边看。嗯，第二个是浔子，呃，浔子是呃，弱气。呃，弱气求领呃，好像提着这个大衣的。领子一样，

那这就是衣领是吧？那就是衣领。嗯嗯，令增足增正足下，仅求易领嗯，这个领一看就是呃一领仅求是吧？这就是一领。是量词是这个这个大衣的这个量词叫领。嗯，汉书里面说尔项总领种植甚称上亿，这个领呢是率领的意思。嗯，率领的意思。嗯，那我们可以推导出来啊，

推导出来，推导出来嗯，这个它们之间是有关系的，首先呢，我们从这个文献的这个。时间上看，我们就知道左传里面这个脸肯定是最早的，对不对？嗯，左传是春秋嘛？春秋左氏传是吧？嗯，浔子是战国末期的了嗯，所以这个脖子应该，然后这个曹操啊，

这个汉书啊嗯，这个是三国时候，那这个时候那。我们也知道这个脖子是呃，脖子是这个呃。是这个呃本意嗯是本意，那我现在想问一下脖子为什么能引申出衣领呢？脖子为什么能引申出来衣领的意思呢？这是通过什么？是引喻还是转喻啊？通过是转域对吧？转域讲的是什么？嗯，转义讲的是典型性是不是嗯？衣领跟脖子，

它是一个领，衣领跟是转喻对隐喻，它讲的是相似性嗯，所以嗯，脖子到衣领，它用的是。他用的是什么呢？他用的是转喻嗯，本来是脖子脖子地方最典型的，真是围着什么围着这个衣领嘛，衣领就在脖子这地方最典型的是吧？所以他就引申为衣领，他们有没有关系啊？当然有关系，在一个位置，

它讲的是典型性哎，这个地方最典型的就是有一个衣领。嗯，那这个衣领又变成量词嗯，这个是什么？这是引喻还是转喻啊？是引语还是转语？嗯，是隐喻了吗？它应该还是转域是吧？哎。衣服领子一个衣服，它这个衣领不是作为衣服的，它作为衣服的这个量词吗？嗯，

那一件衣服最典型的是哪地方啊？是领子按照领子一提这个衣服就起来了，所以这个领呢，又变成了衣服，还是讲的衣服啊，它是一个领域的。嗯，所以还是变还是衣服的变成衣服的这个量词对不对？是吧嗯，还是这个量词。啊，还是衣服一个领域的嘛？现在我要问的一个问题，这个率领是从量词来的，还是从引领来的？

嗯，率领是从量词来的，还是从引领来的？送衣服衣领是吧？嗯，因为量词是从这个量词来的，还是从这个衣领来的啊？是从衣领来的嗯，那它是引喻还是转喻啊？嗯，它是引喻还是转喻啊？嗯，那这个时候它就是它就是这个呃。他就是隐喻了是吧？本来衣领是衣服这个范畴，

你身体着装的这个领域的率领是。跟这没关系是吧？但它有相似性，什么相似性啊？衣领是不是一个衣服的最高地方是吧？一提下面都起来了。那顺年是不是也是这样的一个领导是吧？一个头领一个将领呃，他一说话大家都跟着他一起干呃，是不是这样有相似性呢？嗯，所以所以我们上次语言学概论的时候，我们讲过是吧？你看不管是现代汉语还是古代汉语，他不可能引申说毫无关系。

啪蹦到那个地方。他他。总要有联系人们在用的时候。移用一下，那它之间必然有关联，这种关联呢？嗯，你只要仔细的分析，一定能分析出来是吧？嗯，这个也告诉我们有的时候呢？嗯，它的这种隐身呢？是单线的，是直线型的，

像脖子到衣领，衣领到其他是吧？也有是什么呢？也有是辐射型的嗯，像这个衣领啊。嗯，他可以服，他可以引申到量词，也可以引申到这个率领是吧？当然他可以。更多更多更多嗯，后面我们还要讲到这是不同的引申的这个类型啊。词的引申义在多义，词的几个义当中，由本义派生出来的义就叫引申义嗯，

它们具有相似性嗯，刚才我们也说了嗯，一般的那个。呃，这个这个。呃，隐喻就是相似性对不对？嗯，比如抖本来是一种带饼的，带把的一个酒气。嗯，后来我们就这个斗叫北斗星了斗是吧？嗯，什么斗牛之间？嗯，

那个斗是北斗星是天上的星宿。嗯，那为什么是因为它们具有相似性？是不是是不是嗯，这种这种隐喻的这种关系嗯。嗯哦，它是酒器，是一个把一个什么哦，那个北斗星也是这样，像一个把一样的容器一样啊，所以那个就叫北斗星了。嗯，还有一种呢，它是转喻的嗯，它是还有一种呢，

它是转喻的，转喻的呢，它就是相关性啊，它有相关性，而且呢，它有典型性。啊，比如这个宗。本来是指什么呢？本来是指宗庙嗯，它本来是一种建筑嗯，这个宝盖头叫什么？在说文里面它叫什么？作为身旁，他还记得他读什么吗？

从什么？嗯，这个宝盖头啊，从棉是吧啊？棉都是跟建筑有关系。所以我们分析他的这个本意呢，这个宗啊，他肯定不是表示祖宗嗯，祖宗是指人了，对不对？哎，祖宗是人了哎，他是建筑，他是宗庙，宗庙这个下面一个表示的是是什么呢？

嗯，其实他是祭祀嗯。是是的，除了这一上面这一横啊，下面这一横加上下面类似像小这样呃，这是一个g台哎，非常好。嗯，这是一个祭台嗯，下面这个社是一个祭台，祭台上还有一个指示符号，上面还有祭品，对不对？嗯，还有祭品嗯，

所以这样祭祀的一个地方嗯，那就是。家庙或者是祖庙对不对？我们祭祀一个共同祖先，在家庙在祖庙里面来啊，那这个是。宗庙是吧嗯。宗庙是纪念谁的呢？是纪念祖宗的，他们有没有关系啊？当然有关系啊，祭祀的那个人祭祀的那个人。后来哦哦，我们宗庙是祭祀的地方啊，祭祀的人是谁呢？

是祖宗啊，所以。这个里面宗庙里面最典型的最典型的那个祭祀的对象就是祖宗是吧，所以呢，他们有相关性。嗯，那还有一个叫相因性，相因性呢，也是相关性是吧？有因果关系嘛？哎，那相似属于转遇的哎，相关相因呢，都属于这个。呃，

说错了啊，相似属于隐喻的哎，相关和相因哎，它都是属于转喻的，对不对啊？嗯，比如惟嗯，陡峭本来意思是陡峭高峻嗯，危楼高百尺。啊，不是说这个楼是危楼是吧？不是现在意义上那个危楼危房啊，那个只不过是陡峭的高峻的那个楼房。嗯，那这样的地方一般都怎么样呢？

都会很危险是吧？嗯，所以就引申为危险了嗯。这是词的这个引申义啊词的引申义呃引申的规律一般是什么呢啊？引申的规律一般是从。从个别到一般。啊，从各这符合我们人类的就是我们的祖先，对吧？嗯，他认识世界肯定是从身边的，具体的事物包括那些象形文字是吧？嗯。哎，他一定是具体的这种事物嗯，

然后呢，再到这个推广到一般嗯。那同样的道理也是从具体我认识具体的东西，然后才能考虑到抽象的东西呃，假借字都是这样的一个途径。假借字原来的那个字一定都是本意，一定都是不叫本意吧啊就是。最原始的那表示的那个意思一定都是具体的事物能画出来的。后来抽象的意思呢，东西南北画不出来了，全要靠假借。黄色的那个黄嗯，没办法画呀，怎么来画这个黄色呢？白色的白怎么画呢？

没办法画呀。全要假借嗯，那这个假借你看。它也是符合这个规律是吧？从具体到抽象呃，从个别到一般。嗯，比如像这个江，我们知道以前这个江是指专门指长江嗯，河是指黄河，那我们祖先可能就认识到这个呃，这是。中华文明的这个摇篮，我们就生活在长江流域，就生活在这个呃长江流域。

后来我们发现，更多的这种江河是不是，所以它扩大了。嗯，所有的江河，所有的大江啊，大河呀，都叫江河嗯，那个江。嗯，这个将呢说文解字里面。嗯，说文解字里面它说的叫弓木之弓弓就是。工曲的工呃，工木之工啊，

你一天是什么匠？最早指的是木匠。那木匠跟我们的祖先的生活是不是最接近呢？是吧，我们现在有什么金匠银匠铁匠啊花匠啊，生活中跟我们最接近的，那可能就是木匠，因为木头它好采伐呀，打东西呀。嗯，公募职工哎对嗯，所以呢？现在就各种手艺人嗯，有技能的，这种匠人都可以叫匠是吧？

但是最早的时候嗯。最早的时候，它是指什么呢？它是指嗯。这个呃木匠。嗯，有的说老师，你怎么知道它是木匠呢？嗯，一个是我们从这个文献里面，我们看出来是吧？还有一个。我想问同学们，这个精是什么意思啊？精是什么意思？

这个精啊。现在是重量单位是吧？嗯，那重量单位是肯定是抽象的，我可以告诉你，它肯定也是。他肯定也是这个呃假借来的啊，这个金本来象形字是一个带把的。一个东西。嗯，这大家看啊，斧头哎，同学说的挺好啊嗯，你怎么猜到是斧头啊？嗯，

你看这个字形好像看不出来是吧？你看那个斧下面是不是有这个筋呐？嗯，然后我们中学学过一个游褒禅山记吧，叫以斧金烤鸡汁嗯，因为那个斧头啊啊，这个筋呢，长得跟斧头差不多，像锤子一样。啊，它带把的用这东西敲一敲，它咚咚咚在那响是吧？以辅筋烤鸡汁，那这个辅和筋肯定是差不多一类的东西都是工具，是不是？

啊，都是工具嗯。所以你看这个匠是什么？他本来用斧头斧头这样的东西嗯，来干活的人，那肯定是木匠是吧？肯定是木匠。嗯，所以这个呢，是从个别到一般啊，第二个呢，是从具体到抽象啊，具体是我们看得见摸得着的抽象，是我们通过思维才能够。提炼出来的哎，

比如这个树嗯树，你看它的繁体字，你就知道它本来是指什么指道路嗯，最右边这个是指道路是吧？嗯，是指道路，道路是。一般是指诚意里面的这个道路嗯，他跟道的意思差不多，但是后来呢呃，这个数就变成了什么呢啊，就变成了这个。呃，变成了这个呃，记忆是吧？

嗯，变成了这个道道路。嗯，后后面这个道呢，本来也是指路的意思，那抽象出来什么呢？抽象出来什么技术？规律，学术，道义，那这些东西都是抽象的是吧？都是抽象的。嗯西嗯西嗯，你从这个字形你就能看出来左边是木头嗯。右边是一个像斧子一样的东西，

带把的正在砍嗯，你看那个甲骨文就是这样一个木头，一个斧头正在砍他。嗯，这个叫析嗯，所以析呢，本来是p木头啊，后来就变成分析不是p木头，不是把这个东西剖开。呃，是把一个很很这个复杂的一个问题，我们条分缕析是吧？我们把它剖开，我们来分析。嗯，

所以这个呢，引申的规律是吧？从个别到一般，从具体到这个抽象。嗯，词义引申的方式呃一种呢是这个呃链条式的引申呃，由这个直接引申义在。然后再也是单线条的嗯，比如像这个潮本来是指早晨早晨太阳刚出来的时候是吧嗯。这个这个这个呃。月亮刚下去，你看这个字形是吧？月亮刚下去嗯，太阳呢？从这个树中间出来了嗯，

太阳从这个树中间出来了。嗯，那是早晨嗯，一般我们说上朝的时间嗯，这是一种可以说是转遇是吧？上朝的时间是早上。嗯，大家知道明朝上朝的时候四五点钟就要起来嗯，所以表示朝建啊，朝建是在哪地方呢？在朝廷在朝廷里面，所以引申为朝廷。哎，朝廷在衍生为什么呢啊？在衍生为不同的朝代哎，

在衍生为不同的朝代哎，这是一个链条式的单线型的，这是一个单线型的。嗯，跟它相类似的，这个防嗯，本来是指堤坝堤坝的目的是干嘛呢？是堵水防水。嗯，补水防水不就是禁止水流下来吗？是不是所以有禁止防止嗯，阻止的意思？嗯，然后又引申为阻止。防止那不就是约束他吗？

不是他想怎么办就怎么干，是不是所以就有约束的意思啊？那约束的那个条纹是什么呢？我们要约束一个人的。条纹是什么呢？那就是规范标准对不对？嗯，所以这个房呢，你看它就一路一路嗯，这种链条式的引申出来嗯。很多这样的相关的，一定是相关的这个意义。啊，辐射式的引申就是从本意出发，向不同的方向引申出，

若干个引申义嗯，比如说竹子竹节嗯节是本来是竹节。竹竹，那个结本来是竹节竹字头嘛啊，后来跟它相关的那木头也有节啊，木结也可以，那人人的身体跟有相似性是吧？又隐喻成人的关节。嗯，人这地方不也有关节吗？只不过竹节它不能动是吧？人的这种关节能动，所以呢节呢，又变成人的关节。竹它是不能弯的，

它永永远直的往上长的，所以呢，又衍生为节气嗯，然后又衍生为节奏节操法度，它是辐射的。嗯，是这些隐身也围绕一个中心向四周辐射，像这样的一种隐身呢，叫辐射型辐射式的隐身。嗯，辐射式的延伸。嗯，把前面两种链条式的和这种辐射式的结合到一起嗯，那就叫综合式的引申交织在一起。呃，

绝大部分词语的引申轨迹啊，都属于这个类型嗯，像我们刚才举的那个例子是吧？像我们刚才举的那个，他也是呃，你看他有。链条式的嗯，也有什么呢？呃，也有那种辐射式的是吧？呃，像这个衣领，它可以引申为量词一领什么什么大衣？嗯，然后又引申为率领，

那这就是一个。很小的嗯，一个综合式的，一个隐身是吧？嗯，你比如说。信任的信，它本来是言语真实嗯引申为相信引申为有信用嗯引申为的确嗯又引申为凭证，但凭证这一块呢嗯，它又是链条式的。嗯，是信使呃音讯嗯，最后引申为这个书信呃，传递音讯的就是书信啊。这地方是链条式的，

这地方呢又是。辐射式的，所以整体来说呢，它是一个综合式的嗯，整体来说它是一个综合式的。好，我们再说一说这个古今词义的这种变化，古今词义呢，有的它是呃词义呢，它是。呃，完全不同的是吧？古今词义完全不同的啊，你比如说行李，我们说现在行李是什么？

我们回家装在箱子里的那个行李嗯，在古汉语里面嗯，在上古的时候行李是指什么？是指行人？嗯，是指这个使者出访的这个使者现在就完全不一样了，对不对？嗯，过去我们说的去嗯，我们现在说去是去一个地方，对不对？嗯，去一个地方，但是过去呢，这个去是离开的意思，

我们说去国怀乡嗯，离开了首都是吧？怀念家乡呃，去国怀乡。嗯，这个去。嗯，我们现在说这个走过去是跑的意思是吧？现在走是慢慢的走过去，这个走呢是跑的意思。嗯，但是你说这个走和跑，它属于完全不同，好像还有点联系是吧啊，但是那个行李是完全不一样的嗯，

古今词义的异同就是过去同样一个词，同样一个词。古上古中古时候那个意义跟现在呢嗯，完全不同的有，但是很少啊，更多的这个古今词义啊。嗯，它是既有联系又有差别的，嗯，既有联系有差别，嗯，他们的差异在哪呢？嗯，他们差异往往是古今词义的，古今词义的这个范围啊，

有差异。啊，古今词义的范围有差异，还有呢，感情色彩有差异，就他们有联系，但是呢，它范围不太一样。嗯，然后感情色彩有差异嗯，所以呢，是有属于有联系有差别的，这个更多嗯。古今词义范围差异呢，主要有这个词义扩大，

我们前面也说过是吧嗯，举过很多例子嗯，像江和河不就是这样吗？啊江河河就扩大了，原来是指长江黄河嗯，那这样的还很多，比如我们现在说这个菜。吃菜不是让你就吃蔬菜是吧？嗯，就是肉，荤菜，素菜都有那过去的这个菜呢？就是专指蔬菜。嗯，甚至鸡蛋都不包括嗯，

它不包括肉类，不包括鸡蛋嗯，说文解字里面说菜是什么草之可食者？草之可食者，就能吃的草就叫菜啊，那这个显然不包括这个荤菜是吧？那现在这个菜的这个意义就扩大了。嗯，再比如说睡嗯，古代呢？这个睡是是只能是坐着打瞌睡嗯，我们现在在桌子上打瞌睡坐着，当然也可以叫睡是吧？嗯，你上课睡觉，

老师说别睡了嗯，也可以，但我们也可以去躺着睡，是不是我们也可以躺着睡嗯，所以睡呢？嗯，这个也是词义扩大。啊，另外呢？反向的那也也有这种词义缩小的，我原来举过那个例子是吧？臭啊，原来是好的味道。坏的味道都是叫都叫嗅嗯，一个字叫嗅嗯，

如果我想表示这个不好的味道叫什么呢？你可以叫恶臭。厌恶的那个物，你加一个定语表示不好的味道啊，但是就这个。臭本身呢，它是所有的这个味道都可以表示啊，那现在呢，就表示臭了，那这个就是不好的味道，那这个词义就。缩小了嗯，类似这样还很多，比如像这个我们过去说固若金汤是吧嗯。呃，

那过去是指所有的热水开水都叫汤嗯，那现在呢？就是。指一定是指你们吃饭的时候喝的那个菜汤啊，肉汤啊嗯，那个叫汤食用的那种热的那种液液体的东西叫汤过去呢，只要是开水。热水都叫汤。过去说子嗯。嗯，这个。是男孩女孩都叫子呃，那现在呢？只有男孩叫子了是吧？这个是词义的。

呃，缩小。还有一些呢，是词义的转移，词义的转移就是它。它是呃从甲这个范围转到这个乙的范围呃，它还有相关性呃，但是呢？那个范围不一样嗯，比如那个暂时的那个暂嗯，以前呢叫突然一下子突然一下子它表示一种方式，对吧？啊，现在呢，它就表示短时间。

它引申出来，它有关系是吧？突然突然不就是短时间吗？但它意思又不太一样，暂突然呢，它是一种方式，暂时呢，它是一种时间。嗯，时间的一种时段的一个概念嗯。子是不是还有小字的意思？嗯，那那个什么呃，可以组合成这样的意思，比如说范曾骂那个，

范曾骂那个，那个项羽是吧庶子？嗯，那有小字的意思叫小数字嗯，子本身好像有没有小字的意思嗯？呃，再比如说这个羹呃羹过去，现在羹是鸡蛋羹是吧？肉羹是指汤是不是呃过去的呃？呃，不是指汤啊，它是指带汁的那个肉嗯，它是指带汁的日带汁的那个肉。嗯，现在是汤是吧？

你说它有没有关系啊？它有关系嗯，现在肉汤不还是叫羹吗？但过去是带汁的那个汤有点像我，我想有点像什么可能有点像现在的。那个红烧狮子头是吧？嗯，上面浇点汁，像那个东西，但那个东西你现在不能叫根是吧？嗯，那过去那个东西就叫根。所以这个是转移。嗯嗯。商旅不知亡国恨呃，

这个恨是仇恨吗？嗯，商女不知亡国恨，这个恨大家觉得是仇恨还是什么恨？商女她有什么，她也不是军人是吧？她可能也谈不上仇恨，她这个恨呢，是指遗憾的意思是吧？嗯，遗憾嗯，这个忧伤嗯，大概是这样的一个意思，但后来呢，就变成了这种。

呃，我们现在这种仇恨嗯，变成这种仇恨嗯，类似还有嗯，类似还有什么类似这样的，还有这个t是吧？嗯，过去说的t是呃眼泪嗯。过去是眼泪，是不是嗯？现在呢？是鼻涕嗯，现在是鼻涕，那转移了，你说有没有关系呢？

好像有关系是吧？都是身体部位发出的。呃，它出来的一种液体嗯，涕泗洪流对对对嗯。这是词义的这个转移嗯。嗯，还有呢，就是词义感情色彩有差异，有的时候是古代是。包的今天是编的啊，古代是编，今天是包的啊，古代是中信，今天是。

编译，古代是中线，今天是包的，哎，都是有这样的一种可能，比如说我们举几个例子，比如说负p啊。腹壁嗯。复辟呢，过去就是指更朝换代是吧？嗯，那个朱祁镇代替那个朱祁朱祁钰嗯，南宫复辟嗯。本来那个皇位就是朱祁镇的，是不是啊？

所以这个复辟呢？呃，它本来是中性的，但我们现在说复辟是吧？呃，是那种反动阶层嗯，袁世凯复辟是反动阶层他。又重新走这个开历史的倒车，又回过去啊，这叫复辟啊，所以那个显然是。古过去是中性的呃，现在变成是编译的是吧？编译的。嗯，

我们说这个。锻炼嗯。过去是说什么呢？是玩弄法律对人进行诬陷嗯，叫锻炼嗯，后汉书里面有这个叫锻炼之力。啊，专门诬陷别人的这种惯例。嗯，那现在这个锻炼那显然是。是是是，褒义的是吧？嗯，到下面去锻炼锻炼嗯，锻炼身体，

这些都是褒义的。呃，我们现在说绯蚌嗯，今天说绯蚌别人这个蚌嗯，那肯定是。编译的是吧？造谣嘛，绯璨别人那过去是进谏的意思啊嗯。过去是过去，是进见的意思，所以过去是一个褒义的，或者是中性的嗯。嗯，所以那这个这些呢？我们举的这些例子都是什么呢？

都是这个呃，包边不一样，这个情感色彩差异呃。呃，所以这个古今词义呢？它显现出来了这个差别。嗯，还有一些呢是。这个。那个程度不一样，程度的轻重不一样嗯呃，比如说像这个猪，今天这个今天我们说这个猪是猪杀是吧？啊，过去呢呃，

就是责备的意思啊，所以那这个过去的这个程度是轻的啊，现在这个今天呢，我们讲的这个词义呢，是重的是吧？嗯，我们现在还有这个成语呃，口诛笔伐嘛，口诛笔伐这个诛口头上批评嘛，对不对？还保留了这个古义，对吧？还保留了古义。嗯，那今天是要把它杀掉的朱砂嗯。

呃，我们我们现在说感激感激，也就是感谢啊，客气的话啊，感感激你啊，太感激你了啊，其实就是感谢。嗯，在古汉语里面，这个感激是非常的。积愤激的嗯，程度是高的嗯，所以呢，这些是词义的感情色彩呢。差异嗯，

他们都属于感情色彩，还有这个词义范围的差异都属于既有联系又有差别的是吧？好，那我们来一起来看一下这个呃。看一下这个。习题啊嗯，看一下这个习题嗯，第一个思恨无穷的，这个恨是什么意思啊？斯恨无穷的恨是什么意思？啊，遗憾是吧？嗯，是遗憾的意思，这是它的本意呃，

这是它的本意嗯。呃朝句该背，咏笑忽忽歇。嗯，什么意思啊？是楚辞里面。嗯，招魂嗯。招魂这个该是吧呃，应该准备的那些。设施嗯，这个该是什么呢？都准备好了，所以你就。是长效起来呃，

呼唤那些各路神仙是吧？招魂嘛嗯，南方的一些仪式。嗯，该该准备的这些器具都准备了嗯，然后勇笑呼吸就是你开始长啸大声的长啸啊，然后呼唤那些神灵过来吧。啊，这个该是什么完备详备是吧？应该准备的都准备了，完备详备。嗯，好待字闺中这个字是什么意思？带字就是。许配许女孩子嗯，

许配给人家了是吧？但它的本意，它是本意吗？是不是它的本意？你看这个字形，我们说过是什么字形？这个字是什么？嗯，是在家里生孩子是吧？在家里生孩子嗯，从棉从子子一生嘛嗯。所以他是带字呆在家里嗯，然后等待出嫁嗯，这个字呢，还不是那个家可能还不太一样，

是他那个闺房。嗯，所以这个呢，应该是它的引申义是它的引申义。嗯，好，下面。这个弦。呃，它的本意是什么？从门从月啊，首先它是一个什么字，大家看一看。就是我们从门里呃，我们从门里能看到那个月光能月亮。

这应该是什么？嗯，从那个门里面从门里面我们能看到那个月光，所以这表示什么？嗯，表示门缝是吧？缝隙如果门关严了，你看不到月光了嗯。门里面哎，月光能进来嗯，所以这里面是呃会意字啊，竖意字缝隙哎是会意字嗯。郑人使我左传里面，郑人使我掌其北门之管嗯。是秦国的一个将军，

在郑国嗯，然后呃，郑国人让他去驻扎在北门。嗯，他跟那个秦国人说，你赶快派兵来，然后我们里应外合，把这个秦国就呃，把这个郑国就灭了啊，这个馆是什么啊，这个大概能猜出来是吧？嗯，管事。嗯，钥匙钥匙。

不然的话，你讲不通啊，掌管北门的主管管理乐器都说不通是吧？应该是钥匙北门的钥匙。嗯，我们里应外合。嗯，这个是论语里面嗯呃，汉硕的汉硕的标准的考题啊，基本上都会有一个十分的这样的一个题目。呃，六分呢？呃，是让你标标点呃，四分呢？

是让你解释意思嗯，一般是十分是这样。分布的啊。呃子路，我们看一下嗯。嗯子路从而后嗯。玉丈人是吧嗯子路从子路开始跟着这个孔子后面。走走丢了啊，遇丈人这个丈人是什么？这个丈人是岳父吗？嗯，老人家对现在这个词义应该算是什么词义应该缩小了嗯，月付了是吧嗯，以账。河雕嗯。

挑着这个担子嗯。调整这个段子啊子路问曰呃，所以你看啊，这个断句啊啊，你一定要注意，有一些像这个是典型的叫标志词。嗯，你可能有的那个短文呢，你也没读过文言文是吧？但像这种词，你一定要注意呃，这个约后面一定要是冒号引号是吧？嗯，因为你在汉硕考这个标词典，那基本上是你不可能100%能标对的，

除非你读过嗯，但是呢，你比如说你对个百分之七八十，我觉得是不难的，即使是你这篇没读过。你根据它的意思，根据一些标志词，像这个约就是一个标志标志词是吧？嗯，只见夫子呼这个呼也是一个标标志词。啊，表示疑问对不对？表示疑问，你看见夫子了吗？啊，

表示疑问啊，丈人约又是约，是不是？哎，四体不勤，五谷不分，这地方一定要分开，你不能连着读，因为它是对比的啊，对比的也要分开。你不能是四体不勤，五谷不呃，四体不勤是一句五谷不分是一句是吧？哎，并列对举的往往是一句，

这些都是咱们标标点的一些技巧。嗯嗯，包括这些语气词嗯，这是标志词嗯，包括这个约是标志词。呃，像这个四体不清，五谷不分，这是一种可可借鉴的一种句式是吧？嗯，四理不勤嗯，四肢从来不干活，勤是干活劳作，五谷不分什么大米，小米都分不清嗯。

孰为夫子呃，孰为夫子，谁是夫子啊，我不知道呃，执其杖嗯，拿拿着他的那个杖。嗯，拐杖嗯，然后继续呢，而云这个云是通假字是吧？耕耘的耘嗯，继续耕地种地。嗯子路公而。嗯巩而立嗯子路呢，很有礼貌呃，

拱着手站在旁边。哎，指子路。肃嗯，这个旨是使动嗯，让子路就是留在这嗯呃，住在他家嗯。然后杀鸡做这个小米饭嗯而食之嗯，这个食呢是？是什么是让他吃是吧？名词这个这个这个呃，使知识吧，使动用法使知识。嗯，让这个子路来吃嗯。

见其二紫烟嗯，而且让他两个儿子呢，都跟他见面了嗯。呃，明日。明日。明日子路行嗯，第二天子路走了嗯。嗯，以。已告知呃，已告知。嗯，以告子啊，就是把这件事呢告诉了孔子啊，

曰孔子曰这个曰是孔子曰是吧？嗯啊，应该在这个已告这后面嗯，应该已告嗯，明日子路行。子路行已告嗯，在这个告这地方嗯，回去了追上了孔子，然后告诉把这件事告诉了他。嗯子曰，孔子说隐者也。嗯，这真的是。隐者。使子路返见之嗯，

让子路呢返回去再再见这个老人呃智则行矣嗯。结果子路到了他家，他已经又出门了嗯，所以丈人的意思是嗯，丈人的意思是老人是吧？勤的意思是，劳作云是通假字啊，这个返也是通假字是吧啊，这个返也是通假通那个返回的返。十呢是一个使动用法哎，让这个。这个这个这个子路来吃。好，那我们上午就讲到这吧，下午我们再来讲这个词汇的类型好吧？

嗯，我们下午再见啊。

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03.古代汉语-3

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