01.中古阿拉伯和东亚南亚文化

罗泽兵 · 发表于 2024-5-1 04:54:30

嗯，那再看中国拉波文化中国拉波文化主要是重点了解的是伊斯兰教和古兰经了解其中的学术其中有一个就是我们所说的百年翻译运动啊，对伊斯兰文化的发展而在自然科学方面了解他们的医学所取得的一些卓越成就而在社会科学方面是了解一下他们的社会的，社会政治体系文学艺术是吧了解一些比较突出点的一些文学作家和他及其作品而在，这个小节的阿拉伯文化对世界的贡献主要是了解一下阿拉伯文化对于世界文化桥梁作用的一个影响就是对于整个，东西方交流沟通的一个促进作用你来看一下就是阿拉伯早期的早期的阿拉伯文化主要是阿拉伯半岛人是阿拉伯帝国时期对吧占领西班就是包括后面占领西班牙之后所创造的文化这是基本上是占，就是就是阿拉伯就是占据了整个中亚和西亚地区对吧它是阿拉伯文化伊斯兰教发发祥地在此，在此区域内就是诞生的人物穆罕默德对吧他是被称为伊斯兰教创始人树立了安拉的最高权威同时，统一了统一了就是我们所说的那个那个当时分散于阿拉伯半岛的各个的部落国家其实呢强势的阿拉伯国家其实有点儿类似于或者成吉思汗对吧，这一次啊他是通过自己的那个个人的卓绝意识和当时的社会形势就是我们所说的那个面对辽面对那个西辽对吧还有，大金的侵蚀他们所被迫不断的联合起来穆罕默德也是同样如此当时是夹在东西方之间所经经常遭受战火的侵袭所以他就，必须要促进这个啊就是会盟然后形成统一的阿拉伯国家然后阿阿拉伯国家后来就逐渐形成这个哈哈利法时期和欧盟亚王朝时期它这个是不断向外扩张同时也跟上，中国的唐朝等等这些不同地方对吧也有过这个呃碰撞，而后面像阿波阿巴斯王朝基本上是它是阿拉伯帝国最兴盛的时期它这个是因为基本上已经奠定了基本的国土同时大量吸收中西方先进的文化再加上柔和原有伊斯兰文化，促进了整个阿拉伯文化的繁荣兴盛像巴格达开罗科尔多瓦基本上是它这个是三大文化中心对吧，

然后，具体往下看就是时间像那公元六一年对吧武媚娘王朝公元七五零年二八四王朝然后，三三大的基本的文化中心而伊斯兰教伊斯兰教原意的话就是顺服的意思对吧主要指的就是顺从安拉意志因为他因为在伊斯兰教的认知里面就是世界上只有一个真神那就是安拉，对吧他们觉得安拉是无形无无有的是可以有任何形状所以他们禁止的就是一个偶像崇拜因为他们认为你崇拜的就是那个泥塑或者金塑的一个邪恶的偶像而不是真正的安拉安拉，应该是存在于每个人意识中的那他不是一个有具体的形态的一位真神而信仰这些穆斯穆斯伊斯兰教的传教穆斯林就是顺服者是吧，那根本经典就是古兰经而古兰经也是阿拉伯文化中最为经典的散文啊，然后他们认为穆罕默德是安拉选定使者因为在他认知里面说安拉选定了很多的使者对吧穆罕默德是其中最后一个也是最重要的一个，古兰经它是共有三十卷是吧它的基本上类似于新约那个那个一本差不多然后他比较重视的就是古兰经强调的五大信仰信安拉信天使信先知和信，经典信后世对吧因为在那个古兰经里面他就说明就是信仰古兰经的人等到死后之后对吧会被引渡到天堂在天堂之上就想就想想不尽的和平生活，对吧其中还规定了在这个信仰的过程中有五大的义务提高信仰的表白对吧就是对于安娜的坚定不移的信仰这个礼拜斋戒誓守和朝禁，对吧因为朝廷基本上就是它规定就是在每一个穆斯林的啊一生中在有余力的情况下一定要去进行圣地的去进行朝拜是吧，就是五大信仰中最重要的是信仰安拉嘛对吧就安拉唯一的真真神然后在武功之中其中主要信仰的表白对吧信仰表白就是对于安拉的一个，绝对的一个信信任，另外三大节日三大节日就是十月伊斯兰教的十月一日的开斋节以及古尔邦节以及圣迹节就是穆罕就是穆罕默德诞辰对吧另外三大圣地第一个是麦加第二个是麦迪娜第三个，是耶路撒冷其实说其实朝圣麦加基本上是每一个穆斯林的基本的就是一生的呃愿望诉求对吧，

它们之间的差异就在于一点就认为就是哈利法认目前的最高税的哈利法它是否应该是由穆罕默德直系亲属接替还是由穆罕默德所出生的古莱部落的人出，嗯继承对吧这这是因为这种差异所导致两种派别的一种分分离，然后我们需要注意的是伊斯兰教它虽然过程深受犹太教基督的影响就比如说一神信仰啊死后进入天堂啊等等这些对吧但是它跟还是有一个完全不同首先它是严格的一一神教他认为真主是不可见的，所有像偶像所有就是这种的偶像的崇拜一定是一个信仰的倒退对吧而其实偶像崇拜是最不合适因为他认为是侮辱了真正的真神，误认知识不是对于我们所说那个啊就是就是我们所说的他的信仰的纯洁性第二他认为安拉对吧和人类没有任何的关系他其实就是一种真知真理真信的一种体，他也不同意三位一体说对吧认为之间没有什么关系第三个他认为安拉发现很多的使者对吧像摩西呀然后还有那个就是什么？摩尼啊等等对吧都是曾经安拉的使者但最后一个也是最重要一个就是穆罕默德另外一个就是伊斯兰教没有游离较强环境之外的一种教皇，它本身就是一个政教合一的对吧伊斯兰国家它哈里发既是宗教领袖也是政治领袖也是军事领袖也是立法者，它是一个绝对性的一个集权的一个性质另外就是伊斯兰教不相纠正的推行进义和苦心主义它主要是，它主要是一种因为本身它的出发点就是为了阿拉伯半岛上的和平统一啊所以说对于这些具有苦行要求没有那么多比如说像他们可以承认就是穆罕就是穆斯林他可以有四位妻子的，但这四位妻子必须都要平等的对待对吧你给一位妻子买包就要给另外三位都要买包在教学学术方面就是中世纪阿拉伯它是政教合一的以希腊人为国教基本上到现在也是，依旧如此对吧它的国术基本上是基本国策就是一个重视学术和教育那个时候阿拉伯对外侵略的基本上很多情况就是战争非常惨烈他们非常注重，保护就是侵略地的学者和工匠嗯然后像像这个咱们苏尔拉西德和麦蒙等几位哈德法将将这样一种百年翻译运动就是，不断去用阿拉伯语去翻译东西方的经典的啊经就是一些经典然后促进整个就是我们所说那个，呃，

促进促进整个阿拉伯文化的进一步完善因为毕竟就是阿拉伯的穆穆斯林文化起源比较晚对吧七世纪的时候基本上才开始逐渐形成所以它就通过不断吸收东西方文化的精华来提升阿拉伯，文化基本内核然后像那个他所建立的智慧宫既是一个学术机构也是天文馆也是阿拉伯第一所高等学校对吧智慧宫这个了解一下，另外像其自然科学自然科学基本上重点是一些医学是比较常考一点像民意拉起的密点对吧它与它其中跟我们现在很多的一些化学品比如说苏打酒精灯都出自于阿拉伯语，然后像这个一本希腊它的一点是阿拉伯医学的极大成熟尤其阿拉伯医学中对于外科的方面是，在当时同世界的医学之中是最为先进的啊因为它可能是在长期的治疗过程中对于这种外科手术的治疗是有一个独到的心得，然后另外一个像那个伊萨对吧他是最著名的眼科医生主眼科医生手册它是完整流传至今的最古老最有最有价值的眼科，眼科学的一种文典对吧眼科医生手册然后像刚才所讲的这个新纳对吧它对于一些呃就是我们所说的疾病或者是疫苗的这样的一种呃一种，一种那个认知对吧像一本新纳式第一个发现脑膜炎主要用构成命用心理疗法治疗的再配合药物去进行治疗对吧就有什么一点呐等等这些，然后还有其他社会哲学哲学是了解一下人物就好像他代表人物对吧像一一一本线呢既是医学家也是哲学家等等这些因为毕竟那个时候的这种文化基本上都是具有共通性的，是吧而在一些近代文学上像古兰经阿拉伯语史上第一部散文集注它也是最重要的一本散文著作阿拉伯的天方夜谭有名义签订，世界上最大奇书对吧是阿拉伯民间故事集它对后面的很多的民间故事影响比较深比较深尤其是中下地区的对吧它都是以一种智斗的形式，所体现出来的一种人定胜天的一种主观意识比如像我们说阿里巴巴和四十大盗对吧他是通过他的智慧获得了最终的财富，而阿拉伯文化对于世界的贡献最主要的贡献就是我们所说的文化桥梁对吧文化桥梁它通过把希腊哲学和伊斯兰教结合起来在理性信仰的调和之下取得一种非凡成就对吧它基于，西方就是叫一种就是理性的因素然后促促就是推动了整个西方的西方的这种，宗教神学的进步同时呢也为当时的欧洲人突破原来神学的束缚提供了一定的激励作用，

我们再来看今天讲的最后一个中国东亚与南亚文化中国东亚文化主要其实考察最核心的就是，日本朝鲜以及东南亚的像越南的这些国家的文学艺术对吧我们要主要了解日本的宗教神道教对吧还有佛教对他们的影响以及后面的基督教，我就像后期的这个日本深受荷兰文化的影响所以他们很多的叫荷兰文化称之为叫做兰学对吧，然后还有像易道易道就是像什么一些插花等等然后茶道等等这些还有一些文学就基本上一些文学经典啊源氏物语呃然后古诗句等等这些，中国朝鲜文化主要是朝鲜的像文字文化的李陶啊他们这些人对吧印度宗教哲学基本还是依赖于印度的原来的，就是婆罗门教衍生了印度教所产生的影响同代物学艺术与经典主要宗教主要是了解一下就是先罗就是后面的泰国以及越南对吧，是不是在整个东亚地区它是有一个文化圈的其中东亚文化圈最核心的是以中国文化为主体它包含了其他的国家文化对吧它深受中国文化影响比如说像日本的汉字，像日本的易道等等这些都深受中国唐代时期的传统文化影响对吧包括越南越南早期的像焦芷郡直接属于中央政府管辖那随着后来陈氏王朝的独立，是吧分割开来之后它仍然是使用了大量的传统的中国中国那个文化要素比如像越南是全世界最后一个废除的科举考试制度的国家，我们来看一下日本文化日本文化是从四到五世纪开始就是开始使用汉字和汉文作为记载工具那个是因为从那个早期的大化改大化革新开始对吧开始进行一个那个，我们所说的中就是汉化但是日本人从最从最早期的吸收这些文化过程就有一个基本的核心观点那就是宝石河魂对吧他从，就像内腾湖南曾经提出过来对吧他说是日本早期的对吧平安时代一直都在强调一个点叫做和魂汉才唉随着后来的幕府后来盗墓，党末运动党末运动过程中开始逐渐逐渐提代一个那个就是和浑阳彩对吧一直强调日本的本土民族的特色，然后人造的后来日本的平安初期对吧它基本上是利用汉字偏旁组表符号创造日本的假名文字就是我们平假名平假名，而在当时日本的除掉了这些基本的文化我就是这文字的影响还另外主要是一个哲学哲学基本上分成两个大派第一个大派呢就是我们所以朱熹为代表的客观唯心主义另外就是以文案，

民国代表着主观唯心主义对吧他们之间这种冲突比如说像后来的朱顺水在明亡之后就直接流落王到了日本就在日本受到了就是我们所说的那个国亲的待遇，啊就是对日本的就是诸子理学的发展产生极其深远的影响，而到后面的话随着日本的江后期对吧江后期那个时期尤其像大阪横滨横滨对吧这些这些地方他们，通过对对买经商等等这些就是获得了接触了大量的一些西方资本主义思想就开始对于普通唯物主义观点强调有有一些发有一些认知，而在宗教以外的就是日本传统的民族教就是神道教对吧他是以天朝大神为主神的然后像伊希那美等等这些次神，对吧还有像这种多神的心灵像像什么后世的日本的一些神话对吧像什么石魔魔等等这些等等这些日本的一些，神话都是围绕着神道教而展开的是吧它是其实信奉一个宗宗教特点就是一个，万物有灵的这样一个特点因为在原始中呢它分为三个对吧一个就是我们说高天元第二个呢就是我们所说的那个亡灵世界，第三个呢就是我们所说的它被称之为两者之间的地上对吧就是一种善与恶各种折合交融的这样的一种嗯特点所以它日本神道教基本特征就是，在这种杂柔的世界之中进一步提升就是日本人对吧日本人的就是他们的啊，我们所说祝福对吧而后来呢就是日本生态教的一直随着发展但是随着前南史的，进一步回归之后然后日本的佛教是吧也是有一个啊，有一个极度的提升像那个一向宗日联宗对吧然后那个像日联宗他独尊法华经然后到了后面的像那个鉴真对吧也通过六十多度日本然后说日本传播律宗，还有像什么密宗等等这些那个对吧像空海和尚等等这些他都是在中国获得了一个基础的宗教的那个学习之后进一步开拓了日本的佛教的发展而日本佛教跟中国佛教也不一样的是，日本服务于当时的啊基本的主流的阶层对吧比如说他们可以培养僧兵他们可以吃肉他们可以娶妻生子等等这些尤其是到了明治维新之后，

明治维新之后尤其你明治维新之后它是强调为了进一步减少佛教界规对于当时日本繁衍和日本经济发展的，约束他就强迫日本和尚必须娶妻生子对吧，日本人易道基本上就包含武士道茶道花道书道易道等等武士道基本上是它包含了一种基本的啊遵守的规则对吧就是一种，忠君一种无士不可辱的一种核心观念而茶道基本上是强调一种清净和剂的一种茶文化的氛围对吧是一种人与自然和亲临沟通的一种状态而花道话基本上也就是从，早期的寺院流传到上层贵族之间的人人对自然改造的一种诉求，那书道对吧书道就是基本上是日本是崇崇尚这个王羲之的书书画体系像空海呃局势结合天皇等等这些它都是对王就是王就是王羲之，这是，王氏书法的这种模仿，查到对吧查到基本上是核心讲究上什么查到首先人的聚会啊整形单位啊具体具体体法呀但其中最核根本的就是他的诉求亲近合计对吧，比如说像那个嗯日本的茶圣千里修对吧他基本上就奠定了基本的茶道的精神，这是对于一种人和自然的沟通的对吧不受外界外界环境所影响的一种茶道的特征遇到这种插花对吧，插花流派基本上像那个什么就是像从早期的插花一种寺院的流流行到后来的就是以装饰为主的这样一种季节感和时令感对吧一种人对自然的一种改造以或自然后，唯一的极具日式庭院风格的一种诉求然后再后面还有像什么书道对吧书道基本上是中了一个法华一法华一书对吧构成一本书法史奇幻里程碑也是现日本现存最早的书记，啊日本一的还有像这个啊，医医学方面对吧它称为将中医称之为黄汉医学或者东阳医学啊尤其是到遇到明治维新之前那个时候基本上还是中医，

中医也是日本医学的这个主流他那个时候主流基本上主要分成两个吧一个是古方后世对吧古方基本上以汉代的这个处方，汉代处方的这样一种研研究对象是吧他既然尤其是对于那个就是千金方对吧对对那个千千金方的一一就是研究是最为深刻的，然后另外一个就是比较具有日本特色的就是能能月的这样一种特征它是一种，日本歌舞和中国散乐传统传统柔和起来的一种一种特色它基本上是一种以宣扬宣扬一些传统的伦理道德为主的，一种诉求而在能的过程中基本上会有一种叫做狂言对吧狂言基本上是一种独木喜剧就是一种会以一种穿着非常夸张挥以一种谐谐的肢体表演的形式，对吧来表现出来当时的社会现实其实是穿插着一种我们所说的啊，就是为前面的能的主题也就是世俗伦理的规矩导向的一种为他服务的一种特特殊需求对吧，日本的文学日本文学这是这边这些点儿的话就是记忆就好了像日本第一部书面文学古诗记对吧与后面日本书据称为，这是积极文学像日本第一部的书信式万页集它也是合格总集试验也是日本最早的合格集对吧它基本上是以当时的日本的本土的合格，为主要的记录要点另外是源氏物语它是世界上最早的长篇小说对吧号称日本的红楼梦，另外讲竹菊物语日本人提供用假名写成的物语还有像这个日本最早的地方制封土剂对吧日本最早的汉室祭怀风早汉室祭基本上是模仿白居易，的诗歌为主的啊，然后，中国朝鲜文化中国朝鲜文化这个城市涉及的比较少对吧要知道一个李桃进行文字改革设置的样文局制定文字公布样文称之为也被称之为朝鲜的文字之父，对吧它所说的就是借助原来的啊就是借助了中国传统汉字的一些书写形式来构建，

就是朝鲜的文字特征另外一些朝鲜的著名的一些诗人对吧因为这其实这个点基本大多数考察比较细一点，像朝鲜的著名的诗人崔志远日本就被认为朝鲜汉文文学奠基对吧他的贵员比耕影响比较深远，然后像那个李朝时期的春香传是朝鲜古典文学的代表作啊基本上也是以世俗时令事情为主另外还有一个经常会出有有的地方会出一些判断题肯定说，朝鲜是最早使用金属活字的国家之一是吧因为朝鲜呢金属的产量是比较高的，另外考朝阳的文学像那个什么对吧东郭李祥杰一楼梦等这些都了解一下即可，你懂文化你懂文化因为婆罗门教对吧婆罗门教在吸收佛教和民间民间教育像齐纳教等等这些宗教的啊基础之上形成了，它的新的宗教的特征就演变成为印度教对吧唉印度教基本上是柔和了这这些经典的废陀王世书罗门演那和蒙古罗多这基本的核心教义这核心的经典，然后对于自身的宗教文化进行进一步发展对吧它强调一种轮回的观念这轮回也被其他的像佛教等等这其他宗教也是有过吸收的啊，然后像那个为要达到泛泛五活一的话就必须需要强调知识之道行为之道和前程之道对吧就是首先是世界精神的这种宗教哲学特点其次就是按照规定的宗教活动，进行宗教仪式最后再是与神灵信仰的结合其实它类似就有点像那个，中国的密宗对吧密宗强调的是口送真言守节弃印心作观想三者合一可致无上大境对吧，然后后来印度教就基本上这些人物像什么西科科教西科教是现存的比较就是我们所说的啊，强调了一种对于一神教系影响就是对后世印度教的改良的一种特特征对吧，一种前程教派的这些人物就像农门奴者他的所后来的西科教西科教就是基本上是我们大家呃，所见到的那个印度人的那个，

缠布缠的头非常大的对吧那西科教，然后印度文化就是印度文学它是从比较早就是印度文学摆脱了宗教的控制走上了自觉的道路对吧他那个时候很多的开始反映着这社会现实和男女关系，那比如像典型代表无卷书对吧破罗门人编编的主人公他主要是寓言故事然后像故事海是第一部试题的故事总集，另外的还有像其他的对吧像这个帝王颂还有农牧工信部等等这些以及印度的语言学促进了比较语言学学科的产生这是小的一个小的知识点，啊另外的建筑对吧这个泰姬陵对吧还有这个库德伯尖塔它都是具有那个啊我们所说的雅利安人特色对吧因为雅利安人他其实不是原来本土的，印度的啊本土人种，唉东南亚文艺术，东南亚主要是包括菲律宾印度尼西亚马来西亚对吧这十个国家其中其中首先东亚文化产生的非常直接影响首先地缘我们知道就是这基本上东南亚这些国家都，跟中国对吧就是地缘比较接近比如像那个呃越南越南泰国呃越南缅甸等等这些基本上都跟中国接壤对吧就是不跟中国接壤的，泰国新加坡然后像印印尼等等这些也是基本上都处在中南半岛之上的能够深受影响像泰国就经常受到原来的就是南洋移民的影响对吧比如说像振兴它就曾经成为一个，太王，另外就是民族渊源因为早期的这些也像越南等这些都有大量的一些就是中原移民对吧像赵佗当时，当时开拓南开拓那个开拓南海的时候就相当一部分人就是移居到就是现在越南地方河内地区对吧后世称之为汉代就是把它收为国有就称之为叫交织对吧它深受当时民，民族的这种融合的影响其次问历史文化对吧就是中国的强中国的文化的强势强势影响这使得他们对中国的传统文化的一种，吸收和借鉴，

然后像印度尼西亚它是信仰伊斯兰教人口最多国家就是人口过亿对吧马来西亚文达语主要信为伊斯兰教而像菲律宾和东帝主主要信仰天主教这主要是跟当时的麦哲伦，就西班牙这些影响比较大是吧在西班牙葡萄牙等等这些国家支持之下大量的航海家通过环球航行占据了很多小岛像菲律宾是吧也当时被西班牙所进行占据的加上后来二战后期，对吧菲律宾又被美国占据美国的就是这种就是所受的就是天新新教的影响对吧那新教天主教之后这样还是以，为主而柬埔寨的吴哥窟对吧像那个元代的这个周达达官的周正大封土记就是对于吴哥窟遗址的记载，另外一个就是越南越南就是越南文化比较发达对吧古称为叫做胶纸公元三九年无权起义建立吴朝越南开始独立，然后后来是随着字难的出现它是消除了越南语言和文字脱离的现象这是能够使用对吧能够使用能够使用文字和语言相互构建比如像，早期的朝鲜早期的朝鲜呢语言和文字它文字使用的是汉语但它的语言是朝就是朝鲜本地使用的语言对吧就不能够进行这个连接而自然是消除这种拖累现象时的语言，文字联系起来像这个汉语小说传奇漫录对吧就是对的那个汉语的我们所说的直接的表现，唉阮权也是第一个用字来写诗的人像后来呢均匀跳转对吧不就认为越南诗歌艺术的高峰是使用民族语言的拙劣范例，另外一个就是东南亚除了泰国以外其他的所有东南亚国家都为西方的一项殖民地对吧因为泰国在二战时期早早是和那个呃，就是我们所所就是基本上，是跟日本人德国他们是属于同盟的对吧到时候后期像意大利一样反正然后，它在这种历史学上表现着工廷文学中国文学民间文学工廷文学基本上是依据各民族特色服务于统治者的是吧像那个马来西亚十号然后伊朗等等这些都是服务于统治者需求的，啊自然文学基本上是传播传播宗教为主的尤其像那个以泰国啊我等这些都是以传播佛教的经典的啊一些因果论呐佛教的经典故事为主这种文学特色对吧讲述，佛佛佛祖的智慧等等这些三界经大师傅等等而民间文学主要是人民的基本的生活诉求对吧像爪哇的这个爪哇的这个班级的故事泰国的昆昌与昆平基本上讲授的还是一些，

就是我们所说的普通市民之间的这个交集对吧接壤然后这个就是我们今天所讲的所有的内容，

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