01.古代印度文化

罗泽兵 · 发表于 2024-5-1 04:53:07

嗯。古代印度文化基本上就是我们所说的对吧，它是南亚次大陆地区的，因为南亚次大陆它有个特殊情况，它基本上它的。南面东面和西面基本上都是被大海所包围，对吧？而北面的话基本上就是跟高山跟山地之间相互连接，比如说它的东北面儿就是喜马拉雅山山脉，对吧？然后以及青藏高原，然后它的西北面儿呢等等，这些又是其他的一些那个高原和荒漠地区，对吧？所以说形成一个较为。

为封闭的一个地缘，对吧？而在这个地缘之中，就逐渐形成了大量的宗教体系，因为南亚。四大了，它这个盘非常大，实际上是一种近似于封闭的一种状态，就衍生出来许多的。就是我们所说意识形态对吧？而这种意识形态由于是外来的冲击，就是早期的冲击是比较小的，所以内部的发展就是演变的种类比较多，再加上后来印度基本上没有。事实上的统一过对吧？

除了在英英国殖民期间，它是完成了事实上的统一外，其他时间基本上都处于分裂，或者是所谓的城邦这种制度之下的对吧？所以说它的就。宗教体系是比较比较多种多样的，而在这种多样化的宗教体系之下，它也完成了它的文学的发展，对吧？它的文化的发展就是依托于各种的宗教。所形成的不同的文字，不同的文学，不同的历史哲学等等，这些不同的观念对吧？我们具体来了解，

就是这个宗教。尤其是印度所诞生的这个佛教，对吧？它是世界三大宗教之一，而佛教对于中国文化的影响是非常深远的，对吧？我们需要了解，就是佛教。是如何诞生的？它的基本教义是什么？它后来又是如何传播的？它的北上和南传是如何进行的？在北上过程中是如何一步一步的传播到中国？在中国内部又是如何？进行变革的对吧？

而南传的这部分呢？它又如何去保持着它南传的这种小乘佛教的特色？所形成的现如今的小乘佛教的对吧？包括到后来的佛教，向全世界的传播是形成了一种一种发展，都是我们需要去嗯重点分析的。你就来看一下就是。印度啊，它古称汉书，实际实际还称之为神独和天竺，对吧？后汉时称之为天竺，唐代玄凿通过大唐西域记里面说，通过不断的游历返回之后所记载的。技术文本之中，

称之为叫做印度名称也，随之保留到了现在，对吧？然后印度文明呢？和美洲不当面文明，埃及文明和中国文明称为世界的四大文。文明对吧？而早期的印度文明呢？它是基本上是围绕着印度河来发展的一个文明，而现在的。印度文明，它是围绕着恒河，对吧？印度河大一部分在巴基斯坦，一部分在在现在的印度，

对吧？它基本上是属于分隔分隔区的这些。然后早期的印度和文明是由那个大陆P图人，他们所创造的嗯。然后印度河文明遗址早期的就是哈拉巴遗遗址，其中称之为叫做哈拉巴文化，其中所典型的就是那个哈拉巴和摩亨祖达罗这两座城，这是早期的遗址，就相信如果大家以前像90年代。对吧，就是小时候就是零几年的时候看到什么探索，发现走近科学和经常的去给你说一些什么大魔魂佐达罗怎么被核爆？对吧，核爆所消亡的城市等等，这些它只不过是早期的印度河流域文明的一种集中体现，

对吧？它具有早期的文明的所需求的一切。有那个我们说城市建筑有城镇规划，有明显的阶级分层，有明显的文字标识等等，这些对吧？然后后来呢，等到了就是公元前2300年就是比较繁盛，到了后来公元前1750年左右就是遭到了破坏，就是从北方的山口所。入侵来的雅利安人对吧？雅利安人基本上进入到印公元前2000年左右，进入到印度河流域，就是得名于雅利安人，但后面呢，

就是我们所说他雅利安人基本上建立起了整个就是。是恒河流域建立起自己的文化，而这个文化主要就是形成了，就是我们所说的具有具有西西亚特色的，对吧？像早期的那个，我们所说的印度的雕塑，大家可以见到，比如说佛陀雕塑上面会有那个。很多的盘积对吧？就是一小圆球，小圆球那个，它就是从早期的就是中亚地区，就是所能传播而来的那种盘积的形式，对吧？

它在其他的像希腊呀。啊，等等，这些雕塑中都有出现，但是早期的印度河地区是没有的，就可以见证它是一个外来的，一个雕塑的特征。然后随着就是我们，随着就是我们所说那个这个雅利安人的逐渐深入，对吧？就是我们所说它有一个。比较明显就是一个种姓制度的出现，像那个瓦尔纳制度，它按照人的肤色逐渐把人们进行分类，对吧？

就是分类有普罗门阶层，然后有沙地利，还有费舍和首都罗，其中重点是前三个阶层就是罗门。杀敌率和废射对吧？他们认为就是再生族对吧？其中的手头的叫做异生族，再生族意思是什么呢？他们可以经过轮回展转世，对吧？能够再次的享受到为人的这种诉求。而首座楼呢，它被称为一生之就是它只有一次的生命，对吧？死去之后就是不一定再成为人了是吧？

就是轮回的观念。而这种我们所说的，只依托于婆罗门教的这样的雅利安人，就是为了进一步的啊，巩固自己的统治，就吸收了原有的。原有的印度河流域的一些文学对吧？衍生出来的一些早期的文献的毁编，比如像这个废土。沸陀对吧？那什么离去？沸陀苏盟，沸陀印度，沸陀阿拉托，沸陀这后面我们接着会再说一下，

再主要再说一下，就是印度的一个宗教，对吧？宗教宗教是是我们知道印度河流域的基本上宗教，主要有三个的就是我们所说的一个是普罗门教，齐纳教和这个佛教。昆仑门教就是以那个雅利安人为代表的，他们所奉行的这个宗教体系，对吧？他基本上是宗，他们的思想集中体现在噢以书之中，强调是范围，就是通过自我的涅盘。和轮回是可以实现人的阶级跨越的，对吧？

它这个是一种跟以往的宗教都有所不同的这一种状态。其中呢，他们信仰的就是基本上一泛天皮士奴和湿婆，身为三大主神，他们基本上掌管着创造平衡和毁灭，对吧？这种的额，这种的形式就是通过这种不断的神明之间的斗争。然后所形成的一种文明的更迭，对吧？比如说像那个农牧也纳，对吧？农牧也纳就是农牧这个人的见闻。对吧，他在游历过程中发现了很多的神明之间的斗争，

所以说像那个哈罗曼对吧，就是那个神明哈罗曼经常就是派遣的什么一什么几万万亿啊，什么几兆亿啊等等，这些的神明。斗斗争对吧？在这种斗争之中呢，就是他们赋予着人类的什么样的力量，通过人类可以挑战神明啊，或者获得自身的阶级跨越啊等等，这些对吧？这是婆罗门教，而婆罗门教随着后来的发展，就是随着雅利安雅利安人的统治失败，尤其是像那个后面的阿育王，对吧？

像那个阿育王，他信奉信奉佛教之后，他是吸收了大量的佛教的思想，但是后来呢，随着就是孔雀王朝末尾王朝的等等出现，这个普罗门教就演化成了就是我们所说的印度教，对吧？它基督教基本上是吸收了普罗门教的基本基本的教义，同时柔和了佛教，还有其他宗教的一些含义，对吧？而像齐纳教和佛教，这是因为在普罗门教印象之下的，因为我们讲过普罗门教。有一个严格的阶层的话，

分四大阶层对吧？所以他们呢，都是就是看到了在这种阶层之下，人民生活的非常困苦，现实生活非常充满着多苦多难，所以他们就想着如何去解救。这些苦难的人民，所以像以齐纳的为齐纳教，对吧？相较他们就是通过这种的苦行，认为只要自己在现实的生活中生活足够困苦。就能够在未来的来世的过程中获得灵魂的解脱，进而能够获得一个更好的来生，所以像他的这一些观念就非常。受到就是我们所说的。

首陀罗还有那个费舍等等，这些中下层阶层的的呃，这个呃，同意对吧？就认为只要通过苦刑就是能够获得这样的一个身份转变。所以他们所奉行就是非暴力和苦心主义，对吧？我们经常会看到一些新闻，上面说就印度的苦行僧，他把他的左手一直举了20多年，对吧？没放下来过，整个左手就是改变成这个枯骨的状态。啊，它就是这样的一种，

我们所说的苦心主义来获得现实的一种，一种灵魂的解脱。而浮债是一样的，对吧？佛教释迦牟尼对吧？他出出身于平南国，然后后来就是他的父亲晋范王，晋范王的那个摩他的那个摩耶夫人对吧？后来在那个嗯。姆耶夫人后来是生生生下了他，生下他之后呢？他早期的计划完了，培养之下就是成为一个较为合格的王位继承人，对吧？但是后来他又看到了整个人世间的疾苦。

啊，觉得就是在一次的出行的过程中，发现了老人乞丐病人少年人等等，这些他们都生活在苦难之中，所以自己就是决心要找出一条道路，帮助他们能够获得一个解脱。对吧，所以说逐渐发展成为一个佛教，随着释迦牟尼的那个。逐渐的嗯，就是他的那个佛法的精进对吧？逐渐创立了这个以这个自我解脱为核心的一种一种进行的这佛教对吧？它佛教其实本身的。含义也是为了反对婆罗门教对于现实苦难的这种嗯，这呃反对婆罗门教是造成这些现实苦难对吧？

所以它的基本教育围绕着如何去摆脱这些苦难？所以像它的。教育基本上就是我们所说的。三法印私生弟八正道对吧？三法印就是诸事无常，诸法无我和涅盘寂静，我们可以发现它，其中就是一个对于婆罗门教的一些教育的吸收，比如像这个涅盘的。观念对吧？它也是对于破仑门教的这样一种观念的一种认知，然后像朱常务和朱法务，我基本上是对于就是一种人生的一种随意性还是偶然性的一。论述对吧？他认为，

人生只是一种偶然出现的，他暂时的苦难并不代表是永远的苦难，只要现在去又去修行，肯定是能够摆脱现实的苦难，进而进入到一个。佛国之中对吧？天堂佛国，而四圣谛呢？基本上就是苦极灭道对吧？基本上是认为是经历这样的。基本的阶段就能够体现最后成就一种无苦的境界的涅磐是吧？就是一个啊，四生地是吧，四生地基本上基本上就是它的修行的四个阶段。这个需要大家是去注意一下，

经常会有一考试三法一四胜利，还有这个八正道和八苦对吧？就是八苦就是我们所说的。这个生老病死夜，总会求不得又被呢和嗯爱别离，对吧？而八正道呢，就是要实践四圣谛的，这样八正就是正思正见，正遇正业，正命正经，正业和正定，对吧？就是我们这个很明显，就是在佛教其他的一些想法，

比如说像那个18罗汉。对吧，你在18罗汉的这些形象过程中，你可以发现他们很多都在践行着这样的八种道理，比如说像那个我们所说的降龙伏虎，对吧？还有后面的沉思，什么开心欢喜不带芭蕉。包括将其怒作象等等，托塔对吧？举波探煤长守山这这些的都是他们对于这些八正道的一种实践的行为，你本身在佛教过程中，罗汉就是。是还未挣得今生果味的一系列的佛僧，对吧？

而菩萨是还未成佛的未来佛陀啊。然后基本上因它的发展基本上是可以分为大致四个原始佛教时期，就基本上那个时期还是释迦牟尼对于佛教的。基本还是释迦牟尼对于佛教的一个呃。发展和奠定时期，对吧？那后来呢？不就是我们所说不不派佛就是释迦牟尼去世之后，他的基本上弟子分为上不重和大不重，对吧？就是我们所说上座不和。大众部，它基本上是演是对于那个佛陀的两个不同的理解，一个认为先修己身对吧，一个认为是先度诗人，

两个不同的理念所衍生出来的，后来的不同的。派别就是大乘佛教派别对吧？大乘佛教派别后来就是又有一部分的佛佛教教徒，就是传入到这个大乘佛教教徒传入到了就是我们所说的。西藏所以西藏就柔和了原来的本教，对吧？就是形成的就是西藏特有的佛教的一种特色，对吧？然后就是这个就形成了就是我们所说的那个呃。佛教的总体的发展史，它的一些主要的概念，而其中就是我们所说注意一下密教和密宗是是就是。它的总体旨意是不大一样的，对吧？

基本上就是我们所说的像那个就是金刚宗，它基本上强调的是什么呢？是一种对于。我们所说的呃法相台前禅净律密，对吧？里面强调的一种走向指成为佛陀的一种不一样的形式，别的成为佛陀是经过苦修或者是延续经典的，这些就是秘。一宗里面的，他认为是三证合一之后才能成为佛陀，对吧？他跟那个我们现在意义上所说的。密宗是不一样的啊，现在遗传密宗是以西藏的这些佛教的经典，对吧？

它一种前程像佛的一种，通过活佛指引走向佛陀身，走向那个自我拯救的一个。道路而真正的秘密教是什么？是我们所说的那个口坐那个呃。口做真言手，手结地印心做观想，三者合三就是三者合，三地合一的时候就会成就佛陀的境界，对吧？它其实是一种不同的修行方式。而另外一点呢，就是我们需要注意的就是。佛教经典，它在于全世界的这样，

在全世界一个传播，对吧？像佛教从最早期的对吧？它从嗯。释迦牟尼死后，封为上不仲和大不仲之后一部分，像北传北传，它主要沿袭的就是当年玄凿，就是沿袭的就是我们所说的那个走向中亚，中亚之后传播到西亚，西亚，西亚诸国，因为本身。没有完整的宗教，所以受到佛教影响之后，

它形成大量的就是我们所说的那个佛教的国家，比如说于田呐，善善呐，对吧？于田善善，然后还有像车迟等等这些不同的国家。后来呢，随着那个我们所说的发现和上。就是中国呃两晋时代的法显和尚朱世行等等，这这批人对吧？三国的朱世行两晋的法显，他们都通过自身前往。就西域求法，想注释心，就到西域求了大量经典回来，

而法显呢，主要是通过去游行，对吧？法显他通过逐逐渐的游，游行逐渐是走到了那个我们所说的印印度，则是那。这叫天竺走向。天竺的天竺取经之后，乘船从从广州返回到了国内，在国内就建建立了就是我们所说的那个呃。佛教派系对吧？而在这个过程中，尤其是在五胡乱华时期，就是南北朝时期，人们对于现实生活的困苦造就人们对于宗教的极度诉求，

而那时候的中国的道教。它不一样，道教在南北朝时期主要是作为一个我们所说的以天师道为主，他那时候天师道在干嘛呢？天天都在造反对吧？尤其像卢寻孙恩这些人，他基本上就是带率领着大量的天师道徒，然后。在东南地区就是不停的就是造反对吧，像它占据广州城啊，攻克攻克健康城啊等等，这些对吧，所以那个时期人们就对于这个宗教是有着极大的诉求的。而佛教的随着就是，尤其是那些我们所说的有少数民族建的国家，

比如像西秦像府街就是那个。姚姚拥建立的西秦，然后像福建建立的那个前秦，还有像那个什么就是北魏，对吧？就是。北魏等等，这些少数民族所建立的所所建立的国家对于佛教吸收比较比较充分，对吧？就像求师国啊等等，嫡族人所建立的这些不同的国家对吧？小郭，然后通过这样的北方的对佛教的吸收之后，然后再逐渐侵蚀到南方，因为南北在不断战争过程中，

这种宗教的这种这种不可就是不可阻拦的传入到了这个。我们所说南方，比如说南方这个东晋时代，那个庐山教团，对吧？会员和尚等等，这些他们都是对于那个我们所说的那个佛教的这个啊。产生了深远的影响，而后来随着隋唐的一统，对吧？尤其是唐代，对于这个宗教的开放态度，使得佛教是获得一个极大的发展，那个是三阶宗啊，三论宗啊，

贤守宗啊，法相宗啊，天台宗。宗啊什么密宗绿宗禅宗啊等等，都依此而出现，对吧？但是由于各个的宗派有着它一定的缺陷，比如说像那个贤守宗，也就是也叫于家宗，对吧？是由。唐玄凿玄凿和法师所建创立的瑜伽宗，他是通过典型的为师论对吧？对为师经典的就是陈述和研习，就是进入一个佛陀的一个研习的状态，

但是由于他的入门实在太难了，所以。逐渐走向衰亡，其他的佛教教版基本上已经类似于此，于此有大大小小缺陷，而禅宗呢，是吸收了，是吸收了很多的。其他动漫的影响对吧？形成一种顿悟的思想对吧？就是我们既然常说放下屠刀，立地成佛，这是对于当时的世俗来说有着极大的极大的诉求，所以说它的禅宗得到一个大量的发展，进而就是以禅宗为主。

主的佛教在中国获得了一个相对优势的一个发展时期，而同时呢，佛教的发展它本身。是带有一定的玄学色彩的，因为佛教本身传入到中央地区的时候，它是以玄学就是趁伪治学和法术见长的啊，比如像佛徒城，对吧？佛徒城呢？那个海屠城啊？就呃，就是夫。过渡层这这这些的早期的和尚对吧？他都是对于这个趁伪治学和法，就是那个我们所说的呃。

法术为代表，对吧？它就是走向的是一个这样的一个我们所说的称谓的方向，所以说进而就引发了就是对于中国当时传统的哲学，或者说一些观念的影响，对吧？主要是走就推动了那个玄学思想的发展，玄学思潮对吧？所以说这个是对思潮影响另外一个佛教的，它本身的建筑艺术，文学艺术也有很多的一些。特色，比如说佛佛教的这个雕塑对吧？就推动中国雕塑业发展，而佛教的它禅宗的一种进禅的一种理念，

也推动中国像什么写意画呀，或者是文艺理论的发展，对吧？那接着往下看，就是艺术作品。佛教意识是因为阿育王对佛教佛教其有独钟的传说，阿育王基本上。就是就是，形式上统一了印度的绝大部分对吧？所以说它那个时期由于早期的征战过程中，它就是我们杀人太多，然后晚期的信奉佛教的过程中认为能得到救赎，于是。就把佛祖舍利，然后呢？

就是分成分分成十万份，分往天下各地对吧？然后就是建造了大量的佛塔来供奉他，所以说就是呃，这个时期所建筑的佛佛塔是基本上印度。标志的一种代表就是这个，比如说像中国的基本上佛塔的这种特色的建筑形式，基本上从这个时期严格来。另外的话就是石窟壁画对吧？基本上像那个啊，安南陀石窟比较出名的对吧？它上面有大量的，就是我们所说的那个佛教佛陀的不不同的雕塑时代，对吧？它的不同的雕塑作者也为了后世。

的这个就是我们所说的那个宗教艺术的雕雕塑产生深远的影响，因为早期的中国的雕塑基本上是以写实为主的，对吧？而在这个废土里面，它基本上写示协议基本上都掺杂有。然后。而另外的就是它的范文作品的废土，对吧？早期的什么废土时代的离居废土，包括后面的沙耶是就是沙耶耶鲁哈拉啊阿德图。它基本上都是对于那个。早期的反映的当时社会的一个素材，对吧？其中呢，离居费的离居费都是世界上最早的，

这个诗歌集之一对吧？后面呢，还有就是反映的假设费的文献就是范书森林书奥运书。后面呢，进而再衍生出来，就是一些史诗是吧？摩赫布罗多对吧？被誉为是印度古代社会的百合全书，与世界上最长的史诗对吧？另外一个就是农门野纳。而还有其他的一些比较著名的就是印度的一些古典的一些诗人，对吧？早期的佛教诗人马明。马民所写的佛基因所赞和美兰陀诗是两部叙事诗，是古代印度的叙事诗。

从史诗阶段进入古代泛译叙事阶段的一个重要标志。其中，他所写的这个舍利佛传，基本上是古代的泛语戏剧到达成熟的一个标志，对吧？他是马明，被称为古代泛语文学的一个先驱者。另外一个是加尼陀梭，他被称为印度莎士比亚，对吧？他是一九五六年世界文化名人之一，其中他代表著作者沙宫达罗基本上也是一个当初印度系。剧的一个巅峰之作了是吧？它的巅峰基本上有几个显著的比较特点，就是首先它的作家作品历史背景不确定，

因为本身的印度的历史是一个分裂为主的一个时代。所以他就对于很多的那个作家的生活年代，以及他的历史历史背景是无法确定的，另外呢，他都是具有宗教性，他要不是婆罗门教或者是印度教的深刻印象，要不就是佛教，还有其他宗教的影响，对吧？总是带有一些宗教特色的。其三，作品情节非现实性，就大量掺和了人神之间的交际和交往所带来的一个啊，叙事的特色。另外一个就是他的爱情主题很浓烈的抒情性。

是吧，比如说像那个。印度的早期的神就是他们的戏剧的神话史描述英雄王的时候，基本上都会就是掺杂着对英雄王妻子的陈述，对吧？他是如何陷入爱河的？他们俩之间如他们之间的爱情。结晶又是如何一步一步为父复仇的，对吧？一种强烈的爱情倾向和那个抒情性。另外呢，就是它的科学成就是印度的古代天文学，基本上是出于祭祀的需要而产生的，基本上天文学都是基，基本上是甚至宗教为主的，

大部分都是祭祀，而其他的大部分以农耕为主的民族，大部分都是以。出自农业生产的需要，对吧？另外是印度国家数学，也是由于宗教的需要，出现几何学新的发展，出现了零的符号，同时在十进位法的运算之间去完善，对吧？它有。一个零的需要零的符号的出现，基本也是标志着它的数学运算进入一个抽象性的运算，不再是依托于具体的事例。

才能进行一个陈述，对吧？然后另外的是这种零的概念，基本上也是推动了后世的，就是数学学学科发展唉，医学方面就是伽罗伽罗伽本基和修罗泰本基，基本上是对于我们所说的人体内部的。一个运行的一种推测，对吧？其实有点类似于就是我们所说的辩证施治，其实辩证施治它是中医的特色，但它并不是中医的唯全世界的医学的唯一一个医学的特色，对吧？就是我们说说像法医，就是我们说说法国的医生，

法医他也是跟中医有点类似，他也是认为人身体有不同的属性，而这种属性之间有相生相克的原理，对吧？也是有这种辨证施治的，这种概念的。另外是国家印度人，他栽培棉花和希望大家，而棉花在明在明代中晚期的时候，基本上已经是进入到了中国普通的一种状态，对吧？进入到中国的一种呃，比较那个明显的就是日常的生活之中，另外的是在。古代印度文化走向世界，

基本上就是在文艺方面就是这种史诗。摩柯波罗的摩耶纳对于世界世界文化的影响，另外一个就是哲学的英明学就相当。现在逻辑学其中，尤其是佛教的这种逻辑理论。对于当时整个世界来说，是有一个极度冲击性的作用的。你早期的逻辑基本上是依托于那个亚亚里士多德的三段论，对吧？还有它逻辑学主要是对于民史理论的这样的一种分辨，而民史理论对于中国古典的哲学的逻辑学也有着非常深远的影响，是吧？自然科学认识基本通用技术法包零在十的各类数字符号。同时呢，就是一个宗教的佛教，

就是全世界各地的影响，对吧？好，各位同学，这个就是基本上是我们今天所学的所有的章节部分，对吧？从绪论到第五章节。然后不知道各位同学都还有什么疑惑吗？

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