03.对外汉语教学的心理学基础和文化学基础（三）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 16:43:40

啊。好那么，跨文化交际啊，跟我们日常交际。平时的交际有什么不同呢啊？它有哪些特点呢？唉，我们可以看一下，首先呀，就是。嗯，存在文化差异和交际障碍，这个非常的重要，也非常的常见。不要觉得说唉呦，

我怎么啊，跟外国人发生冲突了啊呃，甚至有的跟学生也发生冲突了，其实你心里应该有有这个。准备就是说这个很正常啊。包括咱们的国际学生之间啊，比如说他是。来自一个佛教国家啊，另外一个呢是来自一个伊斯兰教国家是吧？他们之间的相处啊，产生矛盾。啊，发生交际障碍，这个都很正常啊，这是非常正常的一个现象啊，

这是第一点。呃，第二点呢？就是它的交际原则，还有价值观是有差异的，比如说最简单的一个交际原则啊。唉，我们在中国呢，中国的朋友之间，大家出去吃饭，唉，很可能呢，他是他是倾向于说让一个人买单，这是很很很日常是吧，很日常的一个例子。

啊，所以我们说文化就在日常生活中嘛。但是可能西方人呢？他更倾向于什么就AA制哎。我们很难评判说这个文化的好与不好啊，就是文化呢，它没有说优劣之分，它只有说你适应。还是不适应啊啊，那他们喜欢就是每次吃饭我们都要AA是吧？各算好各的。但是在中国的这个交往过程中呢，就觉得你这样的话，唉，大家好像情感上是吧？

唉，情分上就减弱了一些，唉，其实我们想一想，如果是说好今这一次我来请啊，下一次他来请再下一次，第三个人请。那最后下来呢，还是平均的，其实是一样的啊，最终是一样的，但表现出来是不同的。啊，所以我看到有一些咱们的留学生是吧？来到中国之后啊，

生活了一年之后啊，他们也学会就说吃完饭啊，我要抢着买单。是吧，唉，也是被中国这个文化呢，就就同化了，可以说啊，唉，所以我们要承认啊，它是有差异的是吧？是有差异的。好，第三个特点呢？就是说呃母语文化。

他的思维定式啊呃，还有呢，对易文化的成见诶。这个是什么意思呢？这个其实是包含了这样的几点，首先啊就是。什么叫母语文化？就是说你在自己成长的这个文化环境中，往往呢，会形成一些思维。定式啊，就是你总觉得应该这样去做啊呃，然后呢，当你遇到了一个异文化的时候。啊，

那可能你就觉得不适应了啊，这是一这是很重要的一个啊，这是很重要的一个原因。什么原因呢？造成跨文化交际障碍的原因啊，我们看其实这一句话讲了两个原因啊，讲了两个原因。在和的前面。这个叫什么呢？这个叫做啊。以自我为中心啊，或者有的书上呢，也叫做我族中心主义啊，哎，就是我觉得。

应该这样啊，但是呢。他不知道别人可能觉得不是这样。举一个简单的案例啊，某老师，比如说某刘老师是吧？他呢到了。啊，美国去任教啊，他特别希望呢，学生喜欢他，所以你就努力的去上课啊，努力的把每一堂课讲好。一个月之后呢，果然学生们都挺喜欢他的啊，

有一天呢，一个学生就说说老师啊，这个周末。啊，请你呢去参加我们的party，请你去吃饭啊，我们要一起啊，请你吃饭唉。这个老师呢？很高兴啊，刘老师就很高兴，他觉得你看啊，我的这个付出啊嗯，没有。白费啊呃，

同学们很喜欢我，还要请我吃饭。所以呢，到了周末的时候，他就啊打扮的非常的精致，然后呢，还拿了一瓶从中国带过去的好酒啊就去。赴宴了，结果去了之后呢，他本来想的是啊，这个肯定是很丰盛的一桌菜嘛啊，然后呢呃，大家一起频频举杯等等。但是呢，他发现根本不是这样啊，

就是一些简单的可乐儿啊，还有汉堡，还有薯条儿，唉，而且也没有说大家坐在一起，就是摆在桌子上啊，大家随意的走过去。啊呃，站着拿一点，一边吃一边聊一聊啊。所以刘老师回来之后就感觉非常失望，你就觉得也没吃，甚至没吃饱，还搭了一瓶儿好酒啊。就觉得以后我再也不参加这样的聚会了啊，

你看如果是有这样一个案例，那请你怎么分析呢？是吧？你怎么分析呢？唉，我们说这就是典型的啊母语文化思维定式造成的啊。因为可能在中国，如果你参加一个宴会啊，别人请你吃饭啊，既然别人请吃了，那可能我们自己就带瓶儿酒是吧啊，这也是一种呃礼貌啊。而且呢，一般来讲呃，中国人请别人吃饭。

往往呢，是会比较丰盛的，不会说很简陋很简单啊。但是你这样的一种思维定式，你这样一种习惯呢？到了国外，可能别人就不是这样啊，如果他待的时间长一点，包括我自己是吧？我在美国呃生活了一年多的时间。那我也我也就了解了，就是在美国的所谓的这个宴会也好啊，或者是party也好，它就是很简单的啊呃，一些冷餐，

然后大家站在这里。哎，你就一边走一边吃，大家聊一聊就OK了啊，就都很简单啊。所以你看这就是思维定式造成的一种跨文化交际的误解啊，这是一个原因。那再有呢，就是对e文化的成见，那这个呢，有一些书上也叫做什么啊？唉，有些书上也叫做刻板印象啊，叫做刻板印象。这个也叫做刻板。

哎，就是往往啊，你还没有去，去到这个国家或者没有去接触这个文化呢，可能在之前。呃，看过一些报道啊，或者一些影视作品啊，是吧？就会对。对方形成一种成见。形成一种刻板印象，这也是造成啊，跨文化交际障碍的一个重要的原因。啊，

就是外国人对咱们中国人也有刻板印象啊，中国人对外国人呢，也有刻板印象。哎，后来去了之后呢，你发现不是这么回事儿啊，比如说有很多人啊，就觉得这个。美国人，西方人很开放是吧？很开放，你怎么有这样的一种印象呢？唉，就是因为。可能看了一些美剧啊，

或者是电影啊啊，你觉得好像是这样的，但实际上啊，实际上我们去了美国，你就发现。他们很多人真的一点都不开放，甚至可以说是很保守啊，至少在大街上你看到就是说男生女生手拉手。勾肩搭背的都很少啊，都很少哎，那还有一些有一次啊。我这个让我也特别震惊，就是嗯，在美国教学的时候，有学生就问我，

问我什么呢，说老师哎，你们中国的女人是。缠小脚吗？啊，我当时就很很很惊讶，因为我觉得这都是什么年代了，对吧啊，你们为什么还有这样的印象？这就是他们从一些这个影视资料啊，或者是书上啊，就看到过，他觉得你还是这样啊。因为其实很多美国人他没来过中国啊，他们对中国的了解真的是很保守的啊。

啊，所以我当时呢，我就有一个深刻的感触，就是我们嗯，国家经常就说啊，让世界了解中国。这还真不是一句口号，唉，我们真的要嗯，让世界更多的了解中国，尤其对于咱们这个专业的人来讲啊，我们出国之后啊。不仅是一名对外汉语老师，其实还是一个民间文化大使。唉，

我们应该让他们了解更多的现代中国。唉，还有一位印度的学生跟我说他是一个留学生啊，他他怎么说的呢？他说他来中国之前。他觉得，中国跟印度差不多啊，为什么都是发展中国家一说，都是发展中国家。啊，但是他来了中国，他说你们这根本就不是发展中国家，你们就是发达国家啊。他坐了高铁，看到了中国的这个城市面貌啊，

所以说这个发达国家也没有这样啊，是吧？唉，所以你看就是没来之前，他有这样的刻板印象啊，那么可能就会造成很多的误解。所以你看这一句话呢，很重要，这句话其实讲了两个啊，两个唉，影响跨文化交际，造成跨文化交际障碍的原因。啊，一个呢，就是什么，

这叫做以己度人以己度人啊。唉，就是说你的母语文化的思维定式啊。唉，一己多人，那么另外一个呢？就是刻板印象啊，刻板印象唉，对其他的文化呢，有自己的一个成见。好嗯，那么第四点。跨文化交际的。发展啊，跨文化交际的发展呢，

就是说会逐渐的相互接近，还有求同啊求同。呃，这也就是说什么呢？这也叫做求同存异啊，求同存异。诶。就是当你呢嗯，走过的地方越多，用我们呃白话来讲，就是你见过世面是吧？你见过世面，你如果去过的国家越多啊，见过这种啊，各种。

文化形态越多的话，你就会啊，越豁达，然后呢，就越会啊呃，理解。更多的多元文化啊啊，然后呢，你的心态会越平和就会越顺利的进行跨文化交际哎。呃，咱们汉语中有个词叫做什么呢？叫做少见多怪对吧？所以因为少见才会多怪。啊，觉得这也奇怪，

那也奇怪，你见多了见多识广啊，见多了就不觉得怎么样了啊？呃，你的心态就会更加的包容。而且呢，逐渐的啊，求同唉，任何国家的人都是这样，所以你看这个国际学生是吧？国际学生。他往往呢，就更加的具有这种啊，跨文化交际的意识，那他在这个过程中就会越顺利。

唉嗯，那么最终跨文化交际的结果是什么呢啊？就是文化的相互影响啊，就是大家慢慢的就会取长补短，发现对方的。优点当然也会发现一些自己的缺陷啊呃，也就是说，如果你没有进行过跨文化交际。往往呢，你的这个视野是狭隘的，往往是觉得以自我为中心的啊呃，当你越了解其他文化之后呢？你也越能够客观的，公正的看待呢，自己的文化啊，

这是跨文化交际的一些。特点啊。那一个人在进行跨文化交际的过程中，唉，他会经历哪些过程呢？或者说会经历哪些阶段呢？我们看一般来讲啊，他往往会经历这样的四个阶段，唉呃首先。刚去到。国外的时候啊。比如说一个中国人呢他。去了加拿大啊，刚一下飞机，感觉哇。

啊，空气好新鲜啊，觉得山也青，水也绿，景色真美好啊。甚至觉得月亮都比国内的圆。那一个老外呢？他来到中国啊，一下飞机，觉得哇人好多，然后呢，再一吃饭，觉得嗯。真好吃啊，Chinese food good哎，

觉得好吃，觉得哪儿哪儿都好。这是什么阶段呢？哎，蜜月阶段，蜜月阶段呃，有的书上呢，也叫做观光期。啊，就把这个阶段呢，叫做观光期。诶，就像旅游一样是吧？为什么我们都喜欢旅游呢？因为你的旅游大家想想，

一般来讲都是呃，一个星期半个月是不是啊？正是处在这个蜜月阶段呢，感到哪儿都好哎，兴奋新奇。那如果过了一个月，两个月之后诶，这个时候呢？可能那种新鲜感就逐渐消失啦啊。开始呢，觉得孤单了，寂寞了，冷了，唉唉呀，就觉得你看这个老外吧，

他他好像都挺有礼貌的，跟我点头啊，say hello。say hi，但是好像我很难走进他的内心啊，很难走进他们的圈子，交不到这个真心的朋友。孤单了吧唉，那还有一些学生呢，来到中国就觉得哇，走到哪儿都很吵啊，觉得。呃，这么拥挤，唉。

这就甚至呢，有一些想家了，还有一些呢，生病了，这就更加啊，觉得呃孤单了这个阶段。叫什么就是挫折期啊，蜜月期之后跟着的就是挫折阶段啊。呃，甚至我们说挫折阶段，每个人都会有是吧？这就是一个有一个心理的落差，唉。但是有一些人呢，往往就会啊呃，

一直沉沦下去。啊，觉得哪儿哪儿都不好啊，觉得这个异国人对他都是有敌意的。甚至呢，开始产生焦虑啊，脱发失眠，睡不着觉，学习也下滑了，工作也嗯。放着不会专心啊，那这个现象叫做什么呢？就叫做文化休克。啊，就叫做文化休克，

就是由于面对一套陌生的符号系统面对。一种与自己原来截然不同的文化的时候而产生的一种啊，极度焦虑甚至抑郁的。现象就叫做文化休克，唉。那这个文化休克呢，还很有意思啊，那如果说你把它再放回到本国文化中，哎，让它一回国。他一回去，马上所有的症状都消失了，没事儿了啊。所以它不是说由于啊，生病啊，

生理的现象，而是由于心理的一种焦虑而产生的。当然，如果严重的话，它是会影响到生理的，可能就会疾病啊，就生病了。啊，过敏啦，甚至还有自杀的情况啊，这种叫做文化休克，大家了解一下啊。呃，当然这样的都是少数啊。都是少数呃，

大部分人呢？我们是会进入下一个阶段的，就是积极的进行调整。啊，不会让自己一直呢焦虑下去，哎，就开始积极的调整，那么就跟自己的周围啊呃建立关系，对不对？交朋友哎，我们。你看咱们很多的留学生是吧？他们之间会交朋友，而且他们呢，还喜欢跟中国人交朋友，

因为他可以了解中国文化，也可以锻炼自己的汉语。啊，慢慢的呢，觉得唉，中国人挺和善的，挺热情的是吧？唉，我们很多中国人到了国外呢，也是觉得唉，外国有些朋友唉，也是很真诚的。啊呃，所以当有了自己的一个社交圈之后，可能这种孤独感啊，

失落感啊，就逐渐的有所缓解。淡化，这就是调整阶段，那当然调整到最后呢？就是慢慢的适应了。当地的文化，哎，甚至还喜欢上了当地文化，而我们看到一些这个老外他。他在北京啊，或者上海啊，哎，他生活了几年之后，哎，

他们就跟我说，他说哎，我就喜欢。中国文化，我特别现在特别喜欢中国文化，我打算一辈子就住在这儿，那你看这就完全是适应了。另一种文化啊嗯，那么这个部分呢？是比较重要的啊，这考试也经常考，希望大家呢把这个。部分背会是吧？要把它记住，来我们一起再回顾一下，

再复习一下呃。跨文化交际一般会经历这样的四个阶段，哪四个阶段呢？唉，是蜜月阶段。挫折阶段，调整阶段和适应阶段。呃，那么在这个过程中呢，还可能会发生文化休克，文化休克往往是发生在。哪个阶段呢诶？一般是发生在第二个阶段就是挫折阶段。好，那么咱们呃了解了这个幻化交际的几个阶段之后啊？

相信同学们呃，应该知道啊。怎么去对待不同的文化？也就是说，我们对待其他的文化应该持有一个什么样的态度？啊，这个不用我多说，相信同学们也知道该怎么回答，对吧？唉，尊重理解啊，求同存异。外为我用扬为中用是不是啊？那这些呢？嗯，

都是我们应该持有的正确的态度。呃，在这里面呢，还有一个概念叫什么呢？叫做文化依附。哎，文化依附是什么意思呢？文化依附啊，就是指一个人，你的言行举止。所代表的或者说或所体现出来的那一种文化。啊，也就是说我们每个人啊，实际上都是有一个文化依附的。都存在文化依附。

那有的人说不，我就不依附任何一种文化，我是一个特立独行的人no，你错了。世界上不存在说不依附文化的人。区别只是说你依附的是这种文化，还是那种文化？可能你觉得好，你现在说说的一句话是你说的，但很可能2000多年前的一位先哲就说过这个话。你看咱们现在我举个例子来说吧啊嗯，咱们很多中国的家长是吧，中国的家长呢？可能对孩子就会说啊，孩子。

大学毕业了啊，要去工作了，去了一个新的单位，那么中国的家长就会说哎嗯，孩子去了新的单位啊。多干事儿，少说话。是不是你看这个观念啊？就这句话就透露出来一种什么儒家文化的思想。是不是孔子在2000年前怎么说的？他的话就是君子敏于行而乐于言。意思就是说一个君子，他行动是敏捷的。说话是很少的。这这到了，

咱们今天是吧？流传到咱们老百姓的口中，不就是唉，这个啊，少说话，多干事儿。这就成为一种美德了啊，但是你可能到了西方，它就不是这样啊，你看这个西方啊，特别注重辩论是不是啊？做什么事儿都要辩论，小到竞选一个班长，大到竞选总统都要辩论一番，唉，

那如果说你不会辩论，你口呢啊，不会说，那估计很多机会都错失了。啊，所以说这就是我们每个人啊，你你的这个言行举止都要透露出来，你的一种文化啊。这就叫做文化依附唉，所以就是说我们如果到了一个新的文化环境中是吧？到了一个新的文化环境中，唉，我们。也应该从需要出发哎，选择文化依附就是说是不是也？

向他们多啊。选择一下，当然这个并不是必然的啊，也并不是必须的，而且也千万不要说好，我就依附于其他文化了，我就丢掉我自己的文化。也有这样的人，但是呢，这个要谨慎是吧？要谨慎，我们看到唉，从实际需要出发选择文化艺术就好了。这是咱们在跨文化交际中啊，对待文化的一个态度啊态度。

好呃，那么再有一个概念呢，就是说知识文化和交际文化的不同。前面呢，我们谈了很多文化的方面啊，包括跨文化交际的方面。实际上呢，在咱们这个教学过程中是吧？也应该注意区分知识文化和交际文化。啊，知识文化呢，往往是说呃一些现象，一些现象，或者说一些我们已经啊存在的。比如说春节。

啊，还有中秋节这样的一些传统节日，它就是一种什么呢？它就是一种典型的知识文化。唉，我们可以把他介绍给外国人。但是还有一些是什么呢？是在我们的交际过程中所体现的，所传递出来的，唉，这样一种是什么呢是？交际的，在交际过程中产生的文化。那么，吕碧松先生呢？

也曾提出来过语言交际文化这样一个概念，语言交际文化啊。其实在你日常说话中，往往呢，能反映出来一个民族的心态，比如说咱们最简单的啊。在打招呼的过程中，唉，就会问中国人是吧？就会问唉，您贵姓是吧？你看您贵姓？这就是中国文化的一个传统文化的一个体现。在语言方面的一个体现啊，呃，

一般来说，在国外。啊，在西方，他没有说问问您贵姓的，这这样的一种说法是吧？另外呢，你看在我们日常交际的过程中，如果你在西方，往往是怎么去开头呢？怎么去引起你的话题呢？哎，我们谈天气。为什么呢？因为你看你谈这个谈那个都容易触犯别人的隐私，

他特别注重隐私。那只能谈什么？那我们就谈天气喽，how is good day today是吧？这个就没问题。其实你看在简单的这种打招呼的过程中啊，在这样的交际过程中，其实呢，都反映和渗透着一些。文化的内涵啊，这就是我们说知识文化，交际文化，咱们做做一个区分。嗯，在教学的过程中啊，

在教学的过程中，大家呢，也要注意这一点，唉，就是说知识文化，我们应该怎么教？是吧，交际文化我们应该怎么教？实际上知识文化呢？往往我们可以通过传授式去。去教啊，而交际文化呢，我们往往可以通过活动式的方法去教，在这样的过程中呢，让他能够。

将知识转化为技能。那么下面呢，就来看一下呃。文化因素啊，它和对外汉语教学它的一个关系的问题啊，或者说我们。怎么在？教汉语的过程中去结合文化，因为我们前面讲过啊。呃，结构功能文化相结合，这是我们一条重要的原则，那么这个文化的因素是吧它呃？咳咳。结合到什么程度啊？

它是一个什么样的度？唉，这个呢，我们是要在这一节课进行探讨的。首先就是说我们的对外汉语教学课啊，我们的课程中要涉及到哪些？文化呢是吧？要涉及到哪些文化因素呢？好，首先我们看其实是三个啊三个。第一个就是语言中的文化因素啊，第二个呢，是基本国情，第三个呢，是专门性的文化知识。

哎，这三条儿是咱们在开设课程的时候，开设文化课程的时候要。结合进去的就是说我们在语言课上，我们毕竟是一个语言课，对吧啊汉语课？在咱们的汉语教学中，涉及到哪些文化方面的知识呢？是三个啊，是三个，第一个是语言中的文化因素。第二个呢，是当代基本国情，第三个是专门性的文化知识啊。好第一个啊，

它是最重要的，因为呢，它是在初级阶段开设的，唉，初级阶段我们主要是讲授。这个方面的内容啊呃，这个呢，后面咱们会呃详细的去给大家分析一下，就是语言中的文化因素。啊，具体而言呢，就是语构文化，语义文化，还有语用文化啊。那么，

在中年级啊，中级水平呢？我们就会给他介绍基本国情啊嗯，为的是什么呢？让他更加的了解当代的中国。呃，像我们大部分的学校都会开设中国国情课，国情课一般讲什么内容呢？比如说啊，中国的一些基本的国策。啊，还有呢，中国的人口啊，中国的民族哎，中国的政治经济。

比如说现在我们进行这个十四五规划，它的主要的目标是什么啊？有哪些工作要去做？还有呢，我们的科学技术成果。比如说像我们的北斗啊，我们的两弹一星啊，还有一些重要的人物，像袁隆平啊，钱学森啊，唉，这些都要介绍给他。我们的高铁支付啊，移动支付等等，还有中国的环境保护，

像这个构建人类命运共同体，哎，这都是我们的基本国情。哎，咱们应该呢是介绍给外国留学生，让他更加了解。当代的中国，而且呢，如果来中国留学的话，可以更好的在中国生活。呃，第三个部分呢？就是说。专门性的文化知识，这个一般主要是给高年级高级水平的外国留学生开设的。

主要呢是一些专题性的啊，专题性的课程为主，比如说介绍中国的。四大名著啊，或者说中国唐宋的唐诗宋词，哎，这是都是专门性的文化知识，还有像中国的儒家学说。啊道家学说，中国的天人合一的思想。对吧哎，这些啊，都是专门性的文化知识，如果是在初级阶段，他连汉语。

就是语言水平都不过关，那么你给他讲这些专门性的文化知识，他是很难理解的啊，他甚至是可以说。是理解不了的，所以呢，唉，我们要放在高年级去开设，让他有对中国的价值观念啊，中国的哲学，中国的文学。啊，有一个更深入的了解啊，这是三类是吧？三类文化内容我们都可以在。

对外汉语教学课程去呈现。当然，咱们前面就想过啊，我们对外汉语教学重点是什么？重点是在基础阶段啊，重点是在基础阶段。所以呢，我们特别来说一说就是语言中的文化因素啊，语言中的文化因素。哎呃，也就是说，虽然我们教的是语言，但是呢，一定不能忽略在。这个里边的文化因素嗯，

语言中的文化因素，首先一个呢？就是宇构文化啊。那与购是什么意思呢？很好理解啊，大家只要看到购是不是我跟大家讲过了，只要你看到这个购，你就想到什么？是不是结构啊？是不是结构啊？像前面咱们看啊，心理学流派的时候是吧？构造主义，但是。构造主义是什么？

你只要一看到构就是结构是吧？结构唉嗯，语构那就是语言的结构呗。语言的结构我是不给，大家已经列出来过了，还记得吧那个。四层两级的结构啊，没忘吧，四层两级的结构哎。语音词汇语法对不对啊？也就是说，在这每一个结构中，它都是。体现着文化的啊，你看语音词汇词组句子语法这些啊，

其实它。背后呢，都是可以有文化因素可以发掘的啊，这些都叫做什么呢？宇构文化。比如说语音啊，有的人说好语音呢，那是离文化最远的吧，其实语音中也有啊啊。比如说中国人为什么喜欢？八这个数字呢？为什么喜欢八这个数字呢？诶，为什么不喜欢四这个数字呢？这其实就涉及到我们的谐音文化，

对不对啊？八它跟什么？跟发声音相近，唉，我们喜欢发财啊，恭喜发财，唉，四呢是跟死。声音相近的，所以我们不喜欢四这个数字，你看这不是语音中的文化吗？啊词也是这样啊。词啊，词词组语法唉，它语构中都体现了。

我们的文化啊嗯，比如说语法中，语法中，大家可能也。注意到了啊，我们汉语啊，它往往呢是语言的顺序，句子的顺序跟。事实的发展啊，它是一致的是吧？是一致的啊。猴子跳到马背上，你看它跟我们事实的发展是一样的啊。猴子在马背上跳，那肯定是猴子先在马背上，

然后才跳啊，你看语序跟。事实它是同构的，它是同构的，唉，这是我们语法的一个特点啊，再有呢，你看我们中国人是一个典型的什么？我们是一个典型的集体主义思维，是吧？那集体主义思维呢？它呃集体主义文化，它一个特点就是先想到大家，后想到个人。啊，

由大到小，当集体的利益和个人的利益发生冲突的时候呢，我们是会牺牲个体。啊，去维护集体的利益，是不是这是集体主义文化的一大特征啊？那反映在我们的语言中呢？你会发现。我们不管是讲时间啊，还是讲地点都是什么，都是从大到小这样一个顺序对吧？唉。但是其他国家就不一定是这样啦啊，那么外国留学生呢，在学习汉语的时候也会注意到这一点。

比如说写地址，他买一个快递啊，写地址那。就是北京市啊，海淀区学院路多少号？唉，但是英语呢，肯定是number多少，然后啊什么road什么city对不对啊？它是从小到大，你看这是不是体现了一个文化的不同啊？唉，一个是集体主义文化，一个呢是个人主义文化。啊，

所以在这个语构中啊，语言的结构中，实际背后呢，它是有着文化因素的啊。好，第二类是什么呢？是语义文化啊，语义文化嗯，这尤其体现在哪里呢？体现在词义中。词语啊，因为词语是语义最大的一个载体，最大的一个承担者啊。啊语义中也体现着很多的文化啊呃，那在这里面呢，

其实也有一个对比的啊，对比的方法在里面。呃，一般来讲呢？呃，这一个词是吧？一个词它的词义。不仅仅啊，不仅仅是它的一个概念意义啊，我们都知道，不仅仅是一个概念意义。呃，那么语言学家李奇就李奇他呢？就呃，曾经谈到过啊一个词。

实际上是有七大含义的是吧？是有七种词义的啊，包括它的这个呃概念意义，还有内涵意义，还有色彩意义，还有语体意义。主题意义等等是吧？嗯，那一般来讲是这样的，就是如果说啊，如果说一个词啊，比如a。啊a。呃，它呢有。

表面意义，表层意义也有内涵意义啊。和。另外一个语言就对应的啊，另外一个语言，他们的这个嗯。内涵意义是吧？是一致的表面意义也是一致的啊，这个呢，对于学生的学习来讲是困难比较小的。啊呃。比如说这个狐狸啊，英语就是fox好，那它呢？表面意义都是指的一种动物，

对吧？是一样的，那么内涵意义呢？都是表达狡猾啊，狡猾这样的人，哎，也是一致的，那这样学起来呢，就没有问题。那他就容易学会，容易理解啊，当然还有一种情况是什么样的呢啊，就是说。嗯，它的这个表层意义啊，

是一样的哎，但是呢哎。它的内涵意义是吧？内涵意义不一样啊，内涵意义是不一样的啊。那这个时候这个词。对于留学生来讲就比较难理解啊，比较难理解，而且容易产生误解。呃，比如说。龙龙，你看龙啊，它英文是好表面意义呢，都是指的一种动物，

是不是一种神兽？哎，但是内涵意义却不同啊，内涵意义却是不同的呃在。我们汉语中龙呢，是一种非常祥瑞的神物，它代表的是我们的啊，代表的是我们的民族，我们都是龙的传人啊，它是一种吉祥的象征。啊，但是在西方文化中呢，唉，这个龙的内涵意义却是凶恶的啊。非常凶狠的哎，

所以你看它的内涵意义不一样。这样的话呢，往往就会造成一些误解。是吧，这就是语义啊，这就是语义文化，唉，往往造成一些误解，所以我们在对外宣传的时候。就在前几天，我看了一篇文章啊，他就说在我们对外的这个宣传中啊，其实这个龙这个翻译啊龙翻译成dragon。其实是比较失败的啊，不是一个非常好的翻译，

我们不如呢，就直接就翻译成音译是吧？就是龙哎我们。龙，我们就用这，因为它跟西方的那个dragon，它的内涵意义是不同的，我们的龙是一个吉祥的。祥瑞的象征啊，但是他们的龙呢，是一种比较凶残的啊，残暴的这样的一种动物。所以是很不一样的内涵意义啊。那这个我就很认可，我就很认可啊，

我们是不是在今后在翻译的时候，我们把龙啊，直接就发用音译啊，翻译成龙。这样比较好。唉，那还有一种情况是什么呢啊？还有一种情况是什么？就是说啊。它表面意义或者说概念意义是相同的是吧啊，但是呢。一个语言，它是有内涵意义的，那另一个语言呢？它是没有内涵意义的，

哎，这样的话呢，也是容易造成这个。呃，学习的误解的啊呃，你比如说像我们呃，有我们中国。有这样的一个词叫什么呢？叫岁寒三友是吧？岁寒三友是什么呢？松竹梅这个相信大家都知道啊，岁寒三友松竹梅好。松竹梅啊，它就是三种植物，对不对？

三种植物。但是呢，在中国文化中。它却赋予了人们给它赋予了一种内涵意义，什么呢？就是这种坚贞不屈啊。呃，贞洁。傲骨啊，这样一种品质，因为它们都是属于历经严寒而不雕的，你看松竹梅其他的植物。在寒冬过后，寒冬的时候都已经凋谢了，枯萎了，

但是他们依然翠绿，甚至怒放是吧？人们呢，就赋予了他们一种品格。唉，前面不是讲了吗？什么是文化是吧？文化就是人化，唉，有了人的精神投射。所以他们就成了岁寒三友诶那。也就是说，在汉语中，这三个词松竹梅哎，它除了它的语义中啊，

除了这个概念意义，还有什么？还有内涵意义？但是可能在西方语言中，它就没有这个内涵意义，对吧？它不是说不一样，而是说它就没有内涵意义。它就单纯的是指三种职务，哎，那这样的话呢，也需要我们老师在上课的时候去给讲啊，因为如果他只是学了这三个词。他只知道哦，一对应的话，

这就是三种植物啊，他理解不了背后的啊，松竹梅背后的更多的更丰富的含义。啊，所以当老师给他们把这些语义文化都阐述了，都讲了之后，他可能在读一些作品的时候哦，他就能够。更容易去理解了啊，你看这些都是表现在哪里都是表现在语言中，语义中的文化。啊，这是第二个，就是语义文化啊。那第三类呢？

是语用文化唉，这个语用规则前面是不是也给大家讲过啦啊？什么叫语用呢？语用就是说。呃，在不同的场合哎，面对不同的对象，说出得体的话来的能力是吧？这就是社会语言能力啊语用。呃语用就是语言的使用，在使用过程中呢，也是能体现很多的文化的啊，这一点尤其是在咱们这个。初级阶段的教学中，一定要给学生要讲的啊呃，

包括你看很简单的一个。称呼称呼啊。那这个呢，我就感觉到东西方是有很大的差别的啊呃，在中国，比如说孩子对于。父母啊，他一般不会直呼其名是吧？不会直呼其名，我曾经做过调查，我问班里的同学。我说你们谁回家之后会直接叫爸爸妈妈的名字，他们说哎呀，我会被我会被打死的是吧啊？我们肯定不能直接叫啊，

但是在美国的时候呢，唉，我发现很多孩子他们就是直接叫他父母的名字。啊Michael啊lily是吧？这孩子去接家呃，家长去接孩子的时候唉，就是直接就叫名字啊，没什么。他们好像很少叫叫呃daddy妈咪唉，好像就是在临睡觉前啊，就good night妈咪是吧，它它用一下。平时呢，都是啊，直接。

叫名字，你看这个就很大的差别呀啊，再有呢诶。这个称呼我们中国人啊，他喜欢就是用姓加上他的一个职位。啊，或者是他的职业。那比如说他姓刘，他是一个老师，哎，我们就喜欢叫他刘老师啊，如果他姓王，他是一个校长，那可能我们。喜欢叫他王校长或者王校啊，

那如果他是个处长呢，可能就是啊张处。哎，你看。这外国人他他不懂啊，如果一来的话，他直接叫你名字啊。那可能让人感觉到就有一点别扭是吧，让中国人感觉到就有一点别扭啊，这些你看其实呢，体现的都是语言在使用中。的文化啊，这就是语用文化，那这些怎么让他知道呢啊？学生怎么才能知道这些内容呢？

都需要咱们汉语老师去教给他啊。所以我们看学一个见面学一个问候啊，学一个问候语的时候，可不仅仅简单是你好。啊，那么简单啊，其实这里面是有。背后是有渔用文化的啊，我们看到现在很多留学生，他们在中国使用的非常好啊，他们见了啊，见了老师都都会。都会叫是吧哎，某老师见了领导也是哎呃，张处长刘科长教的很好。

你看，这就是它适应了你的文化，知道了你的文化，唉，再有我们知道在中国啊，也特别喜欢，唉，这个。道歉谦虚是不是啊？这外国人呢？学的也很好，那最经典的就是这个where where啊where where唉，人家夸他唉呦。thank你的汉语，说的真不错啊，

哪里哪里哎，学会了啊，那如果是典型的西方的回答，应该是什么是thank you。你夸他，他就thank you，唉唉，但是我们啊，在这个中国文化中就是哪里哪里，唉呀，说的还不好，或者唉，你说的更好，你看。啊，

这都是什么？这都是语用文化唉，这都需要我们老师去教给他。好嗯，这就是我们说的啊，在进行语言教学中，对外汉语教学中。我们涉及到哪些文化知识呢？从大的方面来讲，三点是吧？第一个就是啊，语言中的文化因素。第二个呢，就是国情文化，第三个就是专门文化啊，

那么在这三块儿里面最重要的就是。语言中的文化因素啊，语言文化中的语言中的文化因素呢，它又有三个方面。一个是语构文化，第二个呢是语义文化啊，特别呢是指的这个词义的文化。第三个呢，是语用文化唉，这几块儿都是在语言中的文化因素啊，希望同学们呢，能够把它们都分辨清楚。啊，如果给你出一个分析的题目是吧？或者简答的题目唉，

你能够结合案例把它呢谈清楚啊，谈清楚这个很重要。好。嗯，最后呢，就是说一些。我们在嗯教学过程中啊，文化的嗯教文化的一些原则啊。首先就是咱们要明白，我们对外汉语教学中讲文化不是说。上文化课啊，而是时刻记着为语言服务的啊，我们是为语言教学服务的这一条原则，大家一定要记清楚。啊，

不要偏离了这个宗旨，有些老师往往教的教的啊，这就教成了文化课了，这就不对了。要适度看到了吧？适度哎，你要知道我为什么要讲这个文化呢啊，是为了让他更。更好的理解这个词，这句话唉，或者说我为什么要教他这个文化点呢？唉，我是为了让他在交际的过程中更加的顺畅。你看这都是为了语言教学服务的啊。再有一个呢，

要有针对性，要有针对性，你看我刚才给大家讲解那个呃词义文化的时候，就是讲解语义文化的时候是吧？啊，不是说每一个啊，每一个嗯都是要结合文化的，唉，我们说了像它的。这个概念义和内含义如果一样的话，你就不用再去多讲了啊，特别是那些就是咱们。有内含义哎，他们没有的是不是这样的词，咱们要多给他讲一讲，

还有呢就是说。它也有内含义，我们也有内含义，唉，但是这两个内含义还不一样是吧？唉，这个时候他可能就会有这种。跨文化交际的困难和障碍，那所以呢，我们要有针对性的去给他讲。啊呃。向前面啊，向前面给大家介绍的，就是说嗯，这种什么龙啊啊？

呃，还有这个松竹梅啊，包括我们说这个笑啊笑也是这样的。它的语义，它的这个整个这个词汇系统中没有怎么办？我们要有针对性的给他去讲解。嗯，再有一个要有代表性，要有代表性，也就是说你介绍咱们中国文化的时候，是不是要介绍一些具有代表性的？啊啊，如果说大家都差不多是吧？大家都差不多唉，你就不用去特意去讲了。

啊，要介绍一些唉，能特别体现咱们中国文化的，像咱们的这个和平的观念啊，还有这种啊。反映人类命运共同体，我们这样的一种观念啊，天人合一的观念，谦逊的观念啊等等，这些代表我们主流的。代表我们呃国家优秀传统文化的这些内容应该给他去讲啊呃，再有一个呢，就是要有发展变化的观点。不要以为说好这个是一成不变的，前面也提到过啊，

那有一些习俗，有一些文化已经发生了很大的变化，唉，我们要与时俱进。再有一个呢，我们要记得是要把文化知识转化为交际能力啊，因为时刻记着啊。交际能力是我们进行语言教学的目标，哎，我们的目标就是要让他具备用汉语。进行交际的能力，相信这句话大家已经听我说过很多次了，为什么就是要让你加深印象？那同样文化知识也是这样啊，为什么我们在讲称呼的时候是吧？

要把这些东西给他都讲清讲出来呢？讲清楚呢？哎，因为他一出门就要用。是吧，他一出门，他就直呼其名，哎，他可能在中国生活的过程中会碰钉子。好，那我们就应该哎，教他应该怎么称呼中国人，听着才舒服啊。那当遇到别人夸他的时候，他应该怎么回答哎，

才能在这个社会中啊，生活得更加自在。啊，才能交到朋友唉，这些东西特别有用，我们要教给他，也就是说要把文化知识转化为呢交际能力，时刻记着交际这个特点。好呃，那么一些具体的方法是吧？一些具体的方法。嗯，一个呢，就是说通过注释啊，去解释文化知识，

还有呢，就是要把它融汇到课文中去。啊，还有就是培养在通过实践是吧？培养他的一个交际能力啊，好这样的话呢，我们。呃，就把文化。文化学这个基础理论给大家讲完了，下面呢，我们来做几道题啊，来看一看。啊，第一题说。

嗯，主张把心理作为一个整体。组织来研究认为，整体不能还原为各个部分，各个元素的心理学式是什么呀好？其实你只要看到这个整体是吧，看到。完形那就想到什么格式塔心理学对吧？格式塔心理学啊，只要见到这样的字眼儿，那就不用想了啊，格式塔心理学。啊，什么是人们对另一种不熟悉的文化环境的心理反应啊？对不熟悉的文化的心理反应嘛？

是什么呀？哎，文化休克。啊，其实这个表述呢，不是很准确是吧？呃，不熟悉的心理反应，那有很多啊，那有可能他兴奋呐啊，应该是说啊，是对不熟悉文化环境的一种。深度焦虑的心理反应，这就更准确了啊，唉，

我把它补充一下，你看它应该是什么呢？是对人们。啊，另一种不熟悉的文化环境或者符号系统的。深度。深度焦虑唉，深度焦虑的心理反应唉，这个才叫做文化休克。好说，这个记单词啊，需要十分钟，那么我记15分钟效果最好，对不对呢？对不对啊？

大家说对不对？唉，没问题，这不就是强度吗？这不是说的就是强度吗？咱们讲记忆的时候说过啊。啊，它的强度达到150%是最好的，哎，这没有问题。好呃，文化休克出现在文化接触过程中的挫折阶段，没问题吧啊，一共四个阶段。那么，

文化休克呢？是出现在挫折阶段中的。在跨文化交流中，很多人倾向于认为对方也用自己同样的方式进行思维，这是跨文化交流中难以顺利进行的重要原因。对不对呀？没问题吧，肯定是对的，唉，这个叫什么？前面讲课的时候给大家说了，这叫什么？这叫做以己度人是吧？是吧，以己度人哎，

你自己有这样的一个啊，思维定式，那你认为别人也会这么想？其实人家还真不一定是这样想的啊，所以这就造成了这个啊，跨文化交际的障碍了呀啊，难以顺利进行啊。这是一个重要原因是吧？咱们讲了两个重要的原因，一个就是什么以己度人，还有一个是什么呢？刻板印象啊。你看这些东西啊，其实你理解了都不是很难诶。好嗯，

这样的话呢，咱们就把啊。基础理论啊，四大基础理论都给大家讲完了嗯，这四大基础理论分别是什么呢啊？一个就是语言学理论。还有一个呢，就是教育学理论，第三个是心理学理论，第四个呢是文化学理论好，那么它们呢，共同构成了我们的。第二大模块儿啊，就是基础理论。呃，

可以说呢，到现在大家对于我们呃，对外汉语教学它的一些啊，基本的支撑性的理论啊，就都有所了解了。在后面课程中呢，咱们还会用到是吧？你还会见到这里面讲的一些术语啊，一些概念啊，唉，大家肯定就没有问题了，唉，都知道说的是。怎么回事儿了啊？呃，

这样的话呢，咱们下面就进入了第三大模块，语言习得理论。哈哈哈。

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03.对外汉语教学的心理学基础和文化学基础（三）

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