外国文化史基础03.欧洲文艺复兴时期文化（三）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 16:34:20

好嗯，那我们接下来要谈这个，第三节就是关于德国的宗教改革啊，我们刚才主要是谈了意大利的文艺复兴，我们现在进入德国，那德国的最主要的部分就是在于。与它的这个宗教改革啊。呃。那呃，我们要谈一下这个宗教改革的背景，尤其是我们知道非常重要的一个人叫做马丁路德。它直接的是使得啊。新教的诞生啊，使新教产生了啊，所以这一点是非常重要，

所以我们要单列一节来谈这件事情啊。呃，首先，奥古斯丁是这个古代罗马帝国末期的呃，或者说中世纪吧，就是这个非常重要的神学家和哲学家，这一点我们之前讲过了，然后呢，对吧？啊，他这个动摇了教皇的威信啊，以及残忍的这个宗教裁判所啊，这些我们之前都讲过了。那这样的一个呃背景，其实是促成在德国的一个宗教改革的一个背景啊。

那首先我们要谈几个人呃。德国的文艺复兴非常重要的两个。文学家或者语言语言学家就是伊拉斯默和罗伊西林啊，这两个被德国人称为德国的两只眼睛啊，德国的啊。德国的两只眼睛啊。那伊拉斯默呢，他是可以说是第一个用纯正的拉丁语所写作的古典学者啊，他对于后来的马丁路德的宗教改革。具有非常非常重要的意义，可是马丁路德一开始是很喜欢这个伊拉斯默的。这个这个古典学的东西，可是后来又和他分道扬镖啊，他他就是呃，结果这个伊拉斯默后来就指责马丁路德的文章是野蛮的或者什么的啊。

是伊拉斯默，然后另外一位罗西呃，这个罗伊西林啊罗伊西林呢？他曾经编辑过一个非常重要的讽刺作品，叫做萌昧者书简啊。萌昧者书简后来遭到这个教皇的谴责啊。可是呃。他为古典的希腊语的研究奠定了非常重要的基础，所以你现在如果去呃德国，你学学一个非常重要的学科，叫做古典学的话，这两个人的作品是。一定要学的就是他们对于古希腊古罗马的一种挖掘，一种一种论述和如何的把他们和这个宗教的一些东西放在一起去表述啊，这个是非常重要的。

这是语言或者古典学的这个部分，两个人要强调，另外我们再谈一下艺术方面德国的这个艺术家啊。我们主要是谈两个人，一个叫做丢勒啊。阿尔布雷特丢勒啊，然后另外一个人是荷尔拜因。这两个人是。可以说，我们刚才谈了意大利的艺术家啊，这两个人是德国艺术家的代表人物啊。比如说我们通过一些作品来来来说一下这个丢乐呢，它不光是画这个水彩，或者说油画，而且画木刻和铜板啊，

就是木。慕课的版画或者铜版画也是非常非常重要的艺术家啊，他画的大量的宗教题材的，也画了很多很多的这个呃。普通人的，可是呢？我我我挑选的像四门徒这样的作品，其实就是和宗教改革的背景有关的，我给大家简单的说一下啊，像这幅作品叫四门徒，明显的是画了。呃，这个基督的或者耶稣的四个非常重要的门徒，他们分别是圣彼得圣约翰圣保罗和圣马可。那这四个人，

你会发现圣约翰正在阅读上帝的文字啊呃，然后。这个。嗯，比如说圣保罗是一个年长的沉默寡言的表现出一种忧郁的姿态啊，然后呢，圣彼得。他是一个冷漠的人啊，他他拥有一个垂垂线的脸和下垂的眼睛，非常的衰老，那升马可呢，则是年轻的，有着敏锐的眼睛，有着一个暴躁的性格，等等啊。

但这幅作品更多的其实它要讨论说。四个人在讨论这个上帝的文字，正在对文字进行一些一些解析，一些争论，所以他。表现出一种。质疑或者对于啊，经典的一种诠释等等啊，这是他们要强调的，就是他不是说这个你你你这个权威人士说什么就是怎么样啊，他有一种质疑的精神就在这里。这个里面呢？再比如说荷尔拜，因啊，荷尔拜因最有名的作品就是这个叫大臣啊，

大臣这个作品它一个原名叫做让德。丁特维尔和乔治塞这个德塞尔夫，也就是两个人的名字啊，后来啊，就改名直接叫大臣啊，是一五三三年的作品啊。这幅作品为什么会和我们的宗教改革息息相关？它不像刚才啊，刚才他强调一种质疑的或者讨论的诠释的精神。这个作品这两个人本身就是和啊，当时的这个呃主教是相关的啊。画站在画面左边的是我们说大使就是法国国王弗朗西斯仪式派往英国的大使啊。呃，这个人叫做让德丁特维尔啊，那站在他右边的是法国的一个主教，

叫做乔治德。赛尔夫啊，所以这个两个人其实是说白了，就是英国和法国在呃，当时讨论这个宗教的时候，两个非常重要的人，一个是大使啊，一个是法国的大使。另外一个是法国一个主教啊，就是他们都是在英国啊，这样的这个这个一个一个一个历史事件当中啊，就去英国的时候。可是更重要的是，这两个人不是最重要，重重要的是其他的一些细节。

首先，我们看到这么一个东西啊，这个东西很重要，这个东西其实是一个头骨，一个骷髅。也也就说你，你如果从一个我们现在的一个角度去看，你是看不清楚的，因为它被过度的畸形了，它是一个过度透视的结果，可是如果你想想你用。另外一个角度，比如说你斜到45度去看，它就能看到是一个骷髅，也就是你如果把变把它把它变成一个立体化的话，

你换一个角度去看。360度看的话，它就有，所以这个作品其实是对于那个毕加索的立体主义是非常重要的一个影响啊，就是他会告诉你说你。你你这个世界是怎么样的？你你从表面看正面看是这样的，你换一个角度看，可能是变成这样红颜白骨，比如说那正面看着红颜。就我说的是红楼梦里面讲的是风月宝鉴是吧？我就这个意思啊，就是白骨是怎么回事啊？这两个人呐，他下面的这些这个旁边的这些东西啊，

大量的我们说不可名状的家具，比如说什么天求一日诡。这些东西啊。这些东西是哥白尼的时代就大量的用科学去质疑宗教的年代，所以这个里面有强烈的一种天文学的质疑，宗教的这个背景是。完美的体现在他手里拿的这个这个天文望远镜啊，什么这个日鬼呀，这个这个。天球仪啊，这样的东西嗯。所以所以呃。而另外就是就是我们看到这么一个细节也是很重要的，就是他翻开的这个赞美诗，某种程度上。

它是和这个琴叫做鲁特琴，因为鲁特琴是和谐的一个象征，所以呃，可是这个琴弦又断了啊，所以它某种程度象征着近年来这个天主教徒和新教徒之间不断的一种争执的加剧。然后赞美诗翻开所呈现的文字，也有人呃去研究，正好是。这个呼对于教堂统一的一种呼吁啊，所以所以这些细节表现在一起都表现了，当时对于欧洲的一种天主教和信教不断的割裂，然后不断的争斗的一个再现以及。对于呃宗教一种一种统一化，或者给给给世界或者给欧洲带来一些平静的和谐的这样一种期盼啊。所以我我们就说从这样的一些作品当中，

其实能够看出当时这个宗教改革的一个一个细节和一个一个背景啊。好，那我们说一下这么一个问题，就是它为什么会这个宗教改革发动于德国呢啊？第一点就是。德国其实相对于意大利或者罗马教会来讲是一个边缘的，就它经常会被这个罗马教会啊，我们知道罗马教会那种穷穷凶极奢啊，就什么都是很贵啊，很很有钱。闲的呢，成为他们剥削的一个对象，第二个就是说德意志的教会体体制内部也有很利益的分化，就有一些有点。就有一些是强调要节俭，

因为新教我就说白了，就是强调节俭，因为天主教就太呃奢华，那大家就那个觉得这个这个。不是宗教原来的这个天主教的精神啊，那个你你原来的这个呃。圣经的精神就是。修行嘛，苦修啊，这样的对吧？你你可是你现在用这么华贵的东西啊，这个就有一点像说这个原来是丐帮，现在又又又出来了一个敬一派什么这样的啊，所以。所以巫医派就有点意见，

这样另外嗯呃，在就是说能得到这个德国的一些自治城市和诸侯的保护啊。所以他的这个思想比较活跃啊。大概是这样啊，然后我们就要讲到非常重要的一点，就是马丁路德改革。天主教啊，然后成为了新教啊，也这是基督教的第二次大分裂，对吧？对吧嗯。第一次大分裂，我们之前已经谈到过了啊呃。呃，然后这个。

然后这是第二次大分裂呃，第二次大分裂形成了所谓的新教啊，这个非常重要，没我们要背的就是95条论纲啊，这一点嗯。就马丁路德发表了95条论纲来揭开了宗教改革运动的序幕啊，就是呃。马丁路德呃马丁路德在95条论纲里面详细的谈了这么几点，第一点就是说赎罪券这事儿，赎赎罪券，他觉得是。特别糟糕的一个事情，什么叫赎罪券啊？就是说当时的那个。呃，

那个意大利啊，罗马那边天主教就说我犯了罪，对吧？没事儿，我我可以拿钱买啊，你看我这有赎罪券，我那那我我交了一张赎罪券，比如说这个有很多钱，我交了就说我可以轻轻。这个我的这个罪行就可以减轻啊，是这个意思，问题就是说那你是不是有钱的话，你就可以随便犯错，然后我拿钱去买就行了。这是特别荒谬的一个事情啊，

就所以当时就很流行啊，这个赎罪券这个做法啊，他就是说所以他就是这个马丁路德，就是特别反对这个用金钱来赎罪的这个方法啊。而且他说这个教皇也没有这个免除人的罪恶的权利，你不能乱发这个赎罪券，你不能说你他没罪，说他没罪。啊，对吧？有没有罪？不是你教皇能能够说了算的啊呃，另外一点当然就是关于这个清贫的这一点啊，他认为。呃基督教最主要的精神应该是什么？

应该是不是那个穷凶极奢的啊？就是他是本来是从下层人。流行上来的对吧？到教皇那儿却变成了这样的一个东西啊，所以所以你看到这个新教的呃教堂和原来天主教教堂那简直不不一样啊，天主教。教堂越修越高，越修越大的新教就比较简朴，大家更重要的是一种精神方面的追求，而不是说我不要最最贵的那个。什么彩绘玻璃啊，最贵的那样的一些柱子什么什么的。好，第四节我们要谈到西班牙的这个多元文化啊，就是西班牙文艺复兴啊，

西班牙文艺复兴时期在西班牙文学史上称称为黄金时代啊。这个呃。就是可以说是涌现出特别多西班牙文学史上重要的啊，这个人物啊。那我们可以。分成这个。呃，两个阶段啊，第一个阶段就是。主要的是从一五一零年到一五五零年这段阶段啊，它主要是宣这个一种议论文啊，宣扬。埃斯拉穆斯主义的呃，这样的一个议论文非常的盛行呢，埃斯拉穆斯呢是并不是西班牙，

而是说而是尼德兰的著名的人文学者啊，我们知道尼德兰不是就是现在的荷兰，比利时，卢森堡等等啊就是。它比现在的荷兰要大啊呃，后来我们知道有尼德兰革命才有了这个荷兰这个国家啊，这这是下一下一这个章一开始非常重要的一个内容啊，就尼德兰的呃。的人文学者啊，这个。埃斯拉穆斯啊，然后它主要是肯定教育的重要作用啊，所以他特别强调这种议论文啊，就是呃，大家对于很多这个问题。

啊，对于教育，对于政治啊，这样的一些问题可以不断的去去去发着议论文或者杂文，这样的这个呃去去讨论啊。所以呃，这个。艾斯拉姆斯，他特别强调的就是说教育或者说文学或者哲学的目的是培养高尚的德行和非凡的智慧的人啊。那第二阶段就是从16世纪中叶开始出现了新的一些小说题材啊，小说题材主要是四类小说，第一类叫做田园小说啊。田园牧歌式的小说第二类叫做拜占庭小说啊，比如说塞万提提斯的一些作品啊。比如说像这个贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记可是更重要的，

其实是这个啊，唐吉柯德啊，唐吉柯德，那他当然唐吉柯德。它是兼有这个拜占庭小说和流浪汉小说的特点啊。第三类叫摩尔人小说啊，第四类叫流浪汉小说。流浪汉小说最著名的叫小赖子啊，小赖子这个经常考小赖子是西班牙文学，可以说最早的小说类型。那个经典作品之一啊，他原名叫做托美斯河的小拉萨路啊，然后呢，他描述的是一个卑贱的穷苦孩子遭遇这个痛苦的遭遇，然后不断的流浪，

这样的一个故事。小赖子最主要的一个呃地位的一一个作用，就是说它的意义就是啊，他开启了欧洲的流浪汉小说或流浪文学。包括后来的这个非常重要的，像法国的苦儿流浪记等等啊，它的始祖都是小赖子。嗯，这样的就而且它特别流行的是一种流浪儿啊，就是就是就是说就说穷苦的底层的儿童的流浪，这样的一个一个。脉络啊。然后另外呢呃，就是我们要强调几个非常重要的诗人啊，那当然赛万提斯我们要谈一下啊，

就是诗人就是最主要的就是维嘉啊。他呢？不光写诗，当然也是这个写这个戏剧啊那。它被称为西班牙的比特拉克啊，所以就是像那个比特拉克一样的啊，就奠定了这个西班牙的人文主义的，尤其诗歌的这样一个传统啊。那代表作有戈尼多的花儿啊，等等也被称为西班牙的戏剧之父啊，因为他有。很多很多的这个戏剧作品，比如说像历史剧阳泉村这样的啊。他的这个戏剧和诗歌呢，就是反映了16，

17世纪的西班牙的社会风貌和各个阶触各各个阶层人物的生活。可是在这一部分里面，最主要的一个人要背的就是塞万提斯啊，塞万提斯其他的不用说了，最主要的就是长篇小说堂吉柯德啊。堂吉柯德。是西方文学当中呃经典的反歧视小说嗯，它塑造了一个。呃，可以说傻傻的啊，这个有着盲目的理想主义的唐吉柯德的这样的一个形象，可以说他就是。行侠仗义啊，然后游行天下啊和。有种种的和时代相。

钡论的或者矛盾的令人匪夷所思的，这样的一些行径啊。唐吉柯德最主要的是被啊，称为是西方文学史上第一部现代小说啊，第一部现代小说嗯。这样，那我们除了文学以外，再谈一下呃，西班牙的建筑啊，借由建筑我们来谈一下几个非常重要的概念啊。最主要的是一个概念叫做巴洛克啊，巴洛克这个概念啊，那西班牙的建筑啊，它基本上是非常重要的，是在于我们知道。

在意大利啊，它是流行着文艺复兴的这个风格。文艺复兴的建筑风格，说白了就是古希腊，古罗马的古典主义风格啊，对吧？因为它要回到。呃古希腊古罗马了啊，对吧？就这样，然后但是在西班牙开始慢慢转向了一种走偏了，就是走歪了啊，它叫做。埃拉雷风格啊曼曼埃拉雷风格呢，就又走向了这个巴洛克风格，

说白了就是你，你那个走的不好看啊，就是嗯，你这个古希腊古罗马的建筑恢宏大气，古典啊，和谐。这处处很美，可是这个艾拉蕾啊，或者巴洛克啊，就觉得怪怪的啊，这也是西班牙的有点特点，就西班牙的这个国家的文化，往往是夹在比如说英法。意大利这样的一些主流动画当中啊，就会显显得有一些怪怪里怪气的，

这个这个这个东西会会说出来啊，叫埃雷拉风格，因为这个概念啊，这个。her啊her rian her rian这个词儿有很多种翻译方式，有一些翻译成叫赫雷式风格啊赫雷式风格这个比较。常见啊，就是呃赫雷氏，或者说叫做埃雷拉啊，这个风格它主要是来创起源于这个创始人胡安德。赫雷啊，或者叫胡安德埃雷拉啊。啊，所以叫做。和herion这样的一个风格啊，

然后它强调的就是一种啊。这个渐进式的净化的装饰，它采用的一种螺旋形的柱子啊呃，建筑物的表面的一个装饰非常的雕琢复杂。嗯，这个东西和呃古希腊古罗马的一种非常简洁的建筑风格，就不是太一致啊。这个是埃里拉风格的一个一个一个特点啊，最有名的是。被称为啊世界第八奇迹啊，当然这个世界第八奇迹有很多种说法啊，这个的这个埃斯科利亚尔。修道院啊，我们看到这艾丽艾斯科利亚尔修道院是这样的啊，就是它大量的尖尖的，

这样的一些东西跟尖尖的，这个东西又不是我们说哥特式的特点啊。这个叫做赫雷氏啊，或者叫做埃雷拉氏啊，这样的一个一个一个风格啊，然后它有非常多的一些雕琢的呃，复杂的这样的一些表面啊，更多的在这个表面上去。去做文章啊，然后后来啊，就转向了一个非常非常重要的风格，叫做巴洛克啊，巴洛克是在呃艺这个大概17世纪和18世纪主流的一种艺术风格，可以说啊。呃，

而且在时间和空间上的影响都非常的啊深远，那它而且关键巴洛克风格还不光是一个建筑风格，它还。表现为文学啊，音乐呀，这个装饰啊，等等等啊，它主要是为了打破这个文艺复兴时期的一种。啊古希腊古罗马的一种严肃，含蓄，均衡，和谐啊，它更多的什么呢？崇尚一种。热烈的，

紧张的气氛，崇尚一种豪华的，奢华的一种气派啊，令人刺耳的甚至刺目的，这样的一种动人心魄的，这样的一个力量啊，所以。他喜好特别富丽堂皇的装饰，然后雕刻的强烈的色彩，追求一种动感，尤其是一种曲面椭圆形空间等等啊，来营造一种神秘的气氛。这个巴洛克啊，这个巴洛克这个词儿啊，它是来自于西班牙语的，

这一个所谓的变形的珍珠，这样的一个意思啊，就是有一种。凌乱的俗立的就是不那么正统的，就是很俗气的，这样的一个意思，这个词儿啊，一开始是个贬义词，说白了就说你这个建筑也好，你这个这个美术也好，怎么就那么的不典雅？啊，不古典，反而呢，他就自创出一种风格来，

就是你我不古典，我不典雅，哎，我反而挺好的，我就乱，我就我就很华丽啊，我就很中。装饰特别多啊，我觉得各种曲线啊，这个这这个，然后色彩也强烈，我就和你不一样啊，于是反而出来了一种。啊，风格这种风格就是来更多的来自西班牙啊，

当然也影响了整个欧洲啊。那巴洛克的这个风格在呃建筑上，比如说我们看几个啊，比如说像看这个啊这个。圣卡罗教堂啊，圣卡罗教堂，你看你看大量的这样的一种圆形的，这个部分还有一些装饰品的这个部分啊，这样的一些边的这些部分，这些东部分就是。都是和包括这个球啊，这样的一些这些部分啊，这些部分都是和呃下面圣彼得大教堂中典型的呃，这个。古罗马的风格的啊，

或者说这个文艺复兴风格是不一样的啊，再比如像这种星辰拱门，你赫然的发现这种圆形的这样的一些部分，然后这个圆形里面还有更多的圆形一些装饰品啊。而它的颜色用的是非常的对比，强烈的这个白和这个橘啊等等啊，这样的一些东西其实都是比较偏这个。巴洛克的这种风格的啊，教堂啊。扫描下方二维码进入学科社群，和小伙伴们一起了解更多学科知识。

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