外国文化史基础01.中古东亚和南亚文化

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 16:33:41

呃，然后下面这个。我们要谈一下。中古的东亚和南亚的文化啊，就是在亚洲的部分啊，亚洲的这个部分啊，就是到了中古的部分，也就说如果古代的文明最主要的亚洲的文明是中国文明。中国的这个呃文化和印度文化的话呢？到了。中古的这个部分啊，我们就会有呃，比如东南亚的部分，还有这个东亚的日本的这个呃，韩国的啊，

不是叫韩国就是朝鲜，就是朝鲜的部分。等等啊呃，然后所以我们分成几几块啊，就是几个不同的区域啊，首先我们知道东方文化的源头。啊，这个上古四大四大文明就是古埃及，古巴比伦，古印度，古古中国，对吧？他们都是齐头并进的，是这个各自独立的那东亚地区的最主要。当然，

最早的是中国大陆的。啊，这个呃，古中国的文明对吧？那古代的中国文明最主要是形成了三条平行生长的生长带啊，一条是以黄河流域。这个就是在黄河流域，以华夏族为代表的中原文化。这第一个第二个是长江和长江以南，以百越族为代表的南方文化。第三个就是在北方啊，这个蒙古大草原以周边游牧民族为代表的塞北文化。实际上还不止，比如说我们刚才谈到的三星堆啊，那样的文化是和这三个完全不一样的，

所以所以所以其实不断的考古啊，会不断的去发掘出新的一些东西来，我们一直。其实本来一开始就是讲说黄河和长江，然后后来又加了这个游牧民族塞北，然后再加了这个三星堆，再加了什么啊，反正就是越加越多啊，其实我们就会发现这个呃，最早的文化看来不是一个个位数，而是一个。特别多元的特别复述的这样的一个形态啊。啊啊，中古时期的南亚斯大陆啊，就包括了我们说今天的印度就是以前的古印度，

是指的这些都包括啊，但是和今天的印度国家不一样。我们说的南亚斯大陆，包括印度，巴基斯坦，孟加拉斯，连卡，尼泊尔啊等等，这些国家啊，叫整个的叫南亚的这个地区啊。那再往呃北啊，我们说东这个这个东亚的这个朝鲜啊朝鲜。呃在四到七世纪，我们要背的就是。啊，

古代的朝鲜啊，它形成了这个三个国家，这分别就是高句丽啊，百济和新罗，我们叫做三足鼎立，或者朝鲜的三国时代啊，高句丽。百济和新罗啊，然后到了这个六七六年的时候，新罗统一了朝鲜半岛啊，使得封建制度在朝鲜全面的确立啊。然后我们就再谈一下这个朝鲜的呃，具体的一些文化的啊，这些内容啊，首先我们先谈一下它的文字啊，

朝鲜一开始没有自己的文字，他就。只能用汉字来作为书面官方的语言和记载的工具啊，后来这个新罗啊，新罗时代的。呃，这个薛聪，薛聪发明了这个力度的方法，更重要的是到了一四一九年就已经很后面了，一四一九年。李桃啊。李陶进行了文字改革，他设立了燕文局啊，然后这个也公布了这个训民正音，就叫燕文啊，

所以他们就。脱离了这个中文啊，脱离了汉字，有了自己的这个文字啊，就我们现在知道的这个韩国的，或者说朝鲜的这个文字啊。那个燕文，所以呢，李桃也就被尊称为朝鲜文字之父，但是你就知你就看得出来，就非常非常后面了，已经都都已经到15世纪了。然后那个朝鲜的很重要的诗人或者最重要的诗人叫做崔志远啊，这个我们要背的啊，崔志远。

他被称为是公，认为是朝鲜汉文文学的奠基人啊，一般来讲啊，不管在日本还是在朝鲜就是。比较高雅的文学都是汉文文学啊，就比较啊那个民间的那些可能才是才是他们当地的，这个就是都会觉得汉师啊，汉文是特别高级的啊。这样的啊，他的代表作叫做贵怨彼耕啊，贵怨彼耕，它是公认的这个汉朝鲜汉文文学的这个奠基人这样。啊训民正音就是我们看到这个哈朝鲜的这个文字啊，就是现在的这样的一个文字啊。然后另外我们再谈几个点啊，

第一个点是李逵报是朝鲜现实主义诗歌的奠基人啊，李逵报啊。另外啊，非常非常重要的一个作品，经常会考的叫春香传啊，春香传啊，它是古典文学最优秀的代表。它类似于。红楼梦在中国的地位，或者说是源氏物语在日本的地位啊，也就是如果你要拿出每一个国家最著名的一个。这个这个小说啊，小说。那你说中国的部分无疑是拿出红楼梦那日本的部分，无疑是拿出源氏物语，

不可能有第二个啊，然后那个朝鲜无疑就是春香传啊，春香传啊，其他的都没有办法和他。暧美，我们来看一下春香传，就是我们没我没有找到这个春香传的这个电影的这个略缩版啊，就是春香传有好几个版本，现在啊，比如说。那个非常重要的是，这个朝鲜的大导演啊，国民大导演，国民导演。这叫什么国宝级的导演啊？

林权泽导演啊，就他比我们现在说的那些什么郭再荣啊，什么什么凤俊浩，这不知道，就早早很多啊，早很多就是他们前一辈的。大导演林权泽在2000年拍过一个春香传的版本，但是呃，我们来因为找不到那个浓缩的啊，浓缩这个这个。剧情的啊，我们来看一下什么呢？来看一下朝鲜最主要的民间艺术性，叫做板索里的一个版本的春香传的一个小段落。哎，

主要是我们不是为了去体体会这个春香传的一个情节啊，那我也我也可以给大家说一下，就春香传更多讲述的是这个。程春香这样的一个艺妓啊，和贵公子李梦龙之间的一个爱情故事啊，这样的怎么就主要是讲这样的一个故事啊，这样一个小说啊。然后分成上下两卷啊，然后我们主要是看一下这个朝鲜的民间的一种呃演绎形式或者样式叫板索里嗯。啊，就是你可以比较一下，像板索里和日本的像这种能具啊能啊这样的一些东西的一些一些民间表演艺术的一些区别，板索里啊，它是。由啊，

一位唱歌者，还有再配上一般来讲，配上一个鼓手，有的时候还会多一点这个配乐，但是一定要要有唱的和有配乐的啊。那通过歌说动作这三类传达有，有的时候是歌，有的时候是说，有的时候是动作啊，这三个非常重要的元素来传达出一种。戏剧的长篇故事啊，所以为什么叫版索里呢版？和索里是韩语当中的声音的音译词啊，所以它就是两种，一种是板，

一种是索里板，指的是人们的这个聚集的场所，也就是表演的场地叫板。索里是这个呃歌谣的这样的一个表达方式，叫索里说班索里就是就是人们在这样的一个地方来说唱，就这么意思啊，班索里啊就是。这个在这样的一个聚集的场所，来来来，唱出来啊，我一边唱一边说一边动作，这样啊，我们来看一下板索里版本的春香传的一个小段落啊，大概两分钟。哈利波特一提到过乌鲁木齐怎么来？

把一幺零查他们的里普格罗门和新伯利卡姆充满他，我记得哈罗曼塔拉那么一个大。你也出来了。哎呀，容易有问题。呼吸走进一步的黑心，回到卫生间，为什么陈大白我不累呀？咦？小朋友。红红的萨日朗火一样热烈。塌啦塌啦塌啦，被塌啦都塌啦，咱的天都不着边塌啦，哎呀地都。

有福的家里有我的小宝宝，你呀你呀你呀你呀。中国人民真争气，真争气，人民真争气，这个世界太疯狂。听啊。怕你我不能幸福的家庭中有你，我从有你呀陪着我。这一出家，所有的人都要我不要他唱的歌，花唱的永远不要把你我送到。他说他是真的不要你，是真的不要假的，假假不假，

假的假假不假就算。人家把我输了也输了呀，嘛嘛嘛都别说了。夜窗啊。打多牛肉我吃腻。偷偷带着我们到突然，你们拿着咖啡，我说好吃吗？当然突然你们不跟我说真的哦。你呀，你把鱿鱼打电话给我，给我打电话。连养母说，你又贴贴我以后。爱情歌情歌，

他应该会唱歌，他错明节，你应该也会唱。人中的她，春风吹满地中的春风吹满地。歌舞舞舞娘你温柔不哭泣。我家的村容倒不过草原的姑娘。走马舞走你媳妇红红草绿，我们走你心里的。新中华中国好儿男儿中国歌舞舞中国红红中国彩。西湖的湖的美美的茶呀，红啊，可怜的姑姑都美的萨日朗一梦啊。打倒海门大楼，你呀，

我的好中国，祝中国。改革春风吹满地，中国人民真争气，真争气，人民真争气。中国劲母要你点点滴滴化作情歌，千百年后的我。打啦个地笼红了夜色，你要做个红红的草。我的姑娘。哈哈哈。我不能告诉我。我们看到那个男女主角对吧？就是李梦龙和春香啊之间的那个，

因为没有那个字幕啊，我们就。体会一下这个板索里的这样的一种艺术形式的一个表演方式，就类似于中国的大量的民间戏曲啊，这样的呃，这个啊。然后接下来我们就说那个新罗时期，儒释道已经传入了朝鲜啊，儒家思想影响对吧？到现在也是啊，这个你会发现反而这个儒家的一些习惯啊。东西可能在韩国的一个影响比在当代的啊，可能这个中国还要还要深远啊，就是当然也有各种问题啊。设立国学什么的，

然后另外这科学技术方面，他发明了这个第一个测语气啊，测语气啊，另外这个朝鲜是这个金属活字的，这个使用的国家之一啊，最早的啊是春香传的那个林权泽导演的一个那个。那个版本的那个海报啊，然后呃，我们呢？我们接下来谈一下这个中古的日本文化啊，中古的日本文化。呃，历史历史的角度来讲。日本呢，是在五世纪的时候建立了统一的奴隶制的国家，

叫大河啊，大河啊，然后呢，在六四五年的时候啊，进行了一次叫大化革新啊，尤其由由此就变成了这个封建性的生产关系，就说。大河是一个奴隶制国家，然后到了这个公元前七世纪啊，因为大化革新啊，才这个建立了封建制啊，这个也是学习中国的，学习中国隋唐的啊。然后我们知道，从此就是他不断的从中国去学，

尤其是在唐代啊，像奈良时期就是学到了大量的从。从唐代学到大量的东西啊，这个包括汉字，包括文学，包括艺术，包括什么东西啊，然后在文字方面我们知道就是就是因为他们学习了汉字。所以来，作为自己的文字，也就是日本也是没有自己的文字的啊，然后他开始用汉字和汉文来作为记载工具。那呃奈良时期的这个用汉字作为音符拼写的这个日语，叫做万业假名啊，万业假名。

然后呃。这个嗯，这个所以再到后来这个平安初期是把我汉字的偏旁作为表音，就叫做另外就是这个创造了日文的假名文字，所以我们今现在经常叫做平假名和片假名，对吧？呃，我们就知道这个平假名是来自于汉字的草书，而片假名则是来自于汉字的一个偏旁啊，是一个楷书啊。所以平假名和片假名就都是来自于汉字的直播，一个是来自于草书，一个是来自于楷书啊，这样的一个一个区别啊，当然我们说日本，

日本为什么叫日本就是因为？他你觉得是太阳升起的地方，所以他们信奉的是太阳神啊，太阳神可那日本民族的宗教呢，这个尤其是这个信太阳的这个宗教叫做神道教啊，或者叫神道。啊神道。shingle啊，shingle就是是日本的本土的宗教，那神道教的特点是什么呢？它就是一种大地上的。这个自然崇拜哎，也就说也就是各个崇拜都是和大地这个自然息息相关的啊那个。呃，所以你你会看到这个大量的啊神道教的痕迹的那些那些寺庙啊神庙啊什么还是在日本很多啊，

你在这个神庙当中去。啊，很什么有这个动物，有那个动物的那种那种样子啊，你可以去玩这个游戏什么东西啊，就是就是现在这个神道教的这个部分在日本人。当中反而是变成了一种啊，有趣的一种生活的啊，这个艺术元素，包括你如果很多同学很喜欢看像什么宫崎骏的动画，对吧啊，当里面当中大量的什么龙猫，当然什么什么这些。很多都是来自于神道教的那个日本的文化的影子在在里面在的啊。然后那个啊，

六世纪的时候佛教从中国传入日本，成为日本非常重要的啊，这个。就禅也是禅宗啊，也是禅宗日本的禅宗啊，和中国禅宗还是有点不一样的啊。那我们来谈一下这个日本的这个宗教茶道和文学啊，前面只是简单的稍微谈了一下，我们说日本啊，它是由四大主导。和其他一些小岛构成的这四大主岛分别叫做九州，四国，本州和北海道啊，这个这个就是很简单，这个一定要背啊，

就是日本是分成北海道九州。四国本周这四部分的啊。哎，他是多信仰的，你看那个神道教有太多不同的那个神啊，然后他是很有趣的，就是他结婚是基督式的，就他们是走西方那种结婚。葬礼是佛教式的，平常的生活习俗，又是神道教式的啊，所以它是一个非常薄杂的啊，你不能叫混乱的，就是说它是比较薄杂的，就是他结婚是基督式的。

然后葬礼是佛教式的，然后平常习俗又是神道教式的啊，所以他的宗教信仰就是神道教的佛教的基督教的部分都有啊。然后呢？我们经常会谈到日本的易道啊，易道啊，就是说这个歌道啊，以及像茶道花道书道啊，这样的这些东西啊。然后呢？还有武士道啊？武士道啊？日本特别强的道，这这个事情就是他们会特别的精致啊，就是他们会把因为因为因为日本人是这样的就是。

呃，很多很多的东西，它没有太多的变化，但是呃，不是很没有很多变化，就是他不会去追求很大的东西，他会追求在既定的这种东西上把它。不断的去丰富，不断的去做精做深啊，所以形成了很多很多的道，所以道的意思就是说呃，我每一样东西我都我都能发展出很多很多精深的一种美学的东西啊。所以我们经常叫工匠精神，可能一辈子我只做同一个东西，我插花我就一辈子都插花，

我做茶就一辈子都做茶，我酿酒就一辈子酿酒等等啊，所以他他都形成了自己的一套这种艺术的。规则艺艺术艺术的这样的一种美学啊，这样的一种东西，所以什么茶呀花呀书啊茶这个意义啊，什么这些都有啊。然后那个呃。我们要这个记住，很重要的一点，叫日本的三比啊，三比是指的是这个日本非常重要的平安时代的三位大作家，他们分别是空海。局义士和这个皆俄天皇啊，这三个人被称为日本三比呀，

那可是在文学方面更重要的是啊，更重要的是接下来我们要标红的这些啊，这经常考。首先，日本的第一部书面文学作品是八世纪的古世纪啊，这个很重要。古世纪啊，后面。接下来也是80季出现了，叫日本书记啊，古世纪和日本书记这两个被称为记记文学啊，就是一个是这个记，一个是这个记啊。说白了，就是日本最早的文学，

另外考的更多的就是日本的第一部诗歌总集啊，就像我们的诗经一样，叫做万页集啊，万页集是合歌总集，日本最早的诗歌总集。万夜集啊，当中大量的这个日本诗歌，然后另外这个小说的部分啊，我们考的最多的就是啊，几个一个是叫源氏物语，源氏物语是日本文学的这个最高。的成就的代表作，他是啊子是部一位女作家的作品啊，她非常有有人说这是日本的红楼梦啊，就类似这样的，

就是都是讲一个。啊很呃，贵族的这个王子啊，和一堆的女性啊，一堆的女性，还有男性啊，但主要是一堆的女性。之间的这个爱情故事啊，也是日本文学的这个高峰，但是它比那个呃红楼梦要早啊。呃，另外，再比如说像平家物语比较类似于我们的三国演义，就它是一个战争的这样一个小说啊，或者说一个一个。

一个历史的这样的一个小说啊，另外主曲物语啊，主曲物语也就是也是一个小说啊，这个。呃，是一个用假名写成的一个物语啊，然后我们来看一下源氏物语的，这个源氏物语好好多版本啊，好多版本我们来看一下这个。呃，电影的这个。一一个一个一个trailer就是一个一个预告片，这样的啊，它是来自于呃。在这个二零一一年的这个叫源氏物语千年之恋啊，

这个这样的一个版本啊，它的。啊，电影啊，就是如果你有时间的话，你可以看这个电影，这个电影有啊，快三个小时的样子啊，就两个多小时，两半小时，那我们两分钟看完啊。hello，大家好，今天给大家讲解一部电影源氏物语故事发生在千年之前的越前，国子是不嫁给比自己大很多的丈夫。

生下儿子，贤子，丈夫，婚后不久就去世子时，一直过着双居的生活，并开始创作小说源氏物语子时部到京都给屯原的女儿张子当家庭教师。被张子的纯真无邪所打动，将自己写的小说源氏物语讲给他听，希望通过光源式的故事让张子了解宫廷中男女之间的爱情与痛苦。这是关于光源是一生的爱情故事。出身低微的更衣，独得帝王的宠爱，后此更衣生下一皇子，更衣生子不到三年便抑郁而亡，小皇子没有强大的外气做靠山。

很难在宫中立足桐湖弟，不得已将其降为臣级，赐信袁氏。袁氏不仅貌美惊人，而且才华横溢，她与左大成的女儿魁上成婚，但并不爱她。袁世从小对父亲的宠妃藤壶心生爱慕，藤壶怀孕生子，使两人都充满负罪感。袁世意外发现，一个叫紫上的女孩。长得很像藤壶，便把她养在家里，并成为正室。

元世又相继与明石基陇月夜六条等十数位贵族女性发生暧昧关系。袁氏今40岁时，朱雀院出家为僧，袁氏奉旨将朱雀帝之女三公主娶为正妻。子姬终因心力交瘁，病卧在床，早已介于三公主美貌的内大臣知子柏木，趁袁氏探病的机会，与三公主幽会，被袁氏发现。柏木拒悔交加，一病不起，因年夭折。三公主生下容貌，与柏木毫无二致的私生子勋，

后因不堪心理折磨，落发为尼。袁氏深感自己和藤胡乱伦之罪的报应，临头心如死灰，恰巧子基不久又逝，袁氏失去了精神支柱，了断尘缘。引盾出家几年后去世，这部电影完美体现了贵族的糜烂生活，人世的宿命，女人的悲剧。好了，今天的讲解就到这里了。其实，因为源氏物语，

它的情节反而不是特别重要。我的意思就是说，我们通过这样的方式去了解源氏物语，有一点哎，缘木求鱼的感觉哈。说白了，这个日本文学因为和我们那个。呃，中国的大量的文学其实有比较近亲的感觉啊，所以我们可能更容易去接受它的一些美学啊，比如说它物哀也好，岔记也好，什么？等等的那样的一些风格的东西，比如说源氏物语也好，

和他同一时期的这个女作家就是清爽纳言的贞草紫也好，这样的一些作品其实。他的美更多来自于字里行间的那种，那那种对生活的一种体悟，对于生活的一种渺小，而不是这个很粗略的这个情节。那你刚才看这两分钟。你也没看懂说啊，到底什么？他又和这个又和那个人不知道怎么回事啊，这整个但是这些就是需要细品的，这样的一些东西啊，也就说你说两分钟去讲完红楼梦肯定也没有觉得说有什么意思啊，这样。那除了这个文学的部分，

我们还要讲一下这个啊，戏剧的部分啊，或者说这个这个别的部分哦啊，还有就是呃，那个补一个排剧啊，排剧啊，我们经常会说排剧是日本特有的一种视。肢体啊，我们先经常经常会说有一些非常重要的排剧的作家什么的，然后我们先马上说一下这个啊，这个这个。日本的能啊能能呢，是日本非常重要的戏剧形式，也是最主要的戏剧形式，就像刚才说我们板索里一样的啊，

是韩国最典型的一个一个演出形式，能是日本的这个古典的最重要的。这个又叫能月啊。那它是这个由纳良时代传入中国的，这个这传入的这个中国伞乐啊，就不是传入就中国传入日本的这个。散乐和日本的传统歌舞表演的形成的这个圆月发展而来的啊。啊就。呃，反正也有很多经典的这样的一种能乐的，这个作品，比如说日本的第一部电影啊，日本的第一部电影叫红叶兽，它就是一个非常重要的能的作品。呃，

所以就像我们国家的第一部电影叫定军山，是一个这个京剧的一个。一个一个表演舞台，或者一个记录一样啊，日本也是，而且日本的这个电影比这个定军山还要早，要早个大概四年的左右的时间啊。第一定军山是九零五年那个那个红红叶手是九零一年就有了，也是这个日本的能具啊，它的一个用电影的方式来来直接拍下来啊。这是日本啊，然后我们再花一点时间谈一下这个印度啊的部分啊，就印度的这个宗教哲学文学和艺术在在中古时期。我们我们谈过这个沸陀啊，沸陀作为印度最主要的这个宗教的啊盛典啊，

然后包括这个罗摩耶那包括。呃，这个摩柯普罗多等等的这样的啊，它都和宗教这个息息相关的，这些文学和史诗什么的啊。呃，我们在这一部分要特别强调的是什么呢？就是。呃，印度教。和后来的佛教都强调的这个夜报和轮回啊，所以我们必须要修道啊，修炼啊，这样要修三道就是知识行为和前程啊。另外，

我们要呃特别强调的，到了这个这个呃中骨的部分非常重要的一个人叫做哎呦，对不起。嗯，叫做商杰罗啊，商杰罗他改革了啊，这个婆罗门教，于是乎就到了印度教的这个部分，也就是我们知道印度教是来源于婆罗门教啊，但是这个非常。经过了很多人的改良，其中很重要的叫商杰罗啊，商杰罗啊，然后呢，然后到印度教是在八世纪之后就开始衰。

落但是佛教就一直是很兴盛这样。我们要谈到中世纪的这个印度的教育啊，主要的是通过口传和教书啊，也就说通过文字和。口头这两个方式来进行教育啊。在文学的方面啊，在文学的方面，其实我们也谈到过之前啊，就是伽利陀梭最主要的一部作品叫沙宫达罗，我们之前谈到过啊，这个作品啊。另外还有一些作家，比如说首陀罗加啊，他的作品叫小泥车，再比如说这个伯伯菩提啊，

伯婆菩提啊，他有一些作品啊。等等啊，然后呃，尸体的故事总集有一部叫做故事海，这个可以记一下啊，然后长篇的英雄史诗叫帝王颂啊，帝王颂啊。啊，这也是印度非常重要的一个史诗啊，英雄的这样的一个史诗的呃作品。然后另外嗯呃，这个有一个文人作家是把古老的史诗罗摩耶那啊，把它改成了另外一个。诗体的叙事诗叫做罗摩弓行录，

这个作家叫做杜勒希达斯啊，杜勒希达斯嗯他。这个罗摩弓形路，那你一看就是是罗罗摩讲罗摩的，所以就是罗摩耶那的一个一个改改改良版本了。然后呢？我们要特别提一下泰姬陵，对吧？泰姬陵是现在印度知名度最高的这个古迹啊，世界文化遗产，世界新七大奇迹之一啊。我们叫泰什么哈啊，就是泰姬陵啊，泰姬陵就泰泰啊泰姬。就是这个一个非常重要的妃子啊是。

默沃尔皇帝沙贾翰为了纪念他心爱的妃子啊，来见的啊，来表示爱情的啊，这个某种程度就是因为这个爱情的这样的一个传奇，使得这个泰姬陵。成为了全球最非常重要的一个建筑，而且它被称为印度明珠啊，印度明珠因爱情而生啊，而得以非常的光彩，然后生生不息，这样啊。我们对于这个也很熟悉啊，就泰姬陵。然后呢？第四节我们再谈一下东南亚啊，

东南亚的文学艺术和宗教，我们知道东南亚地区还是也比较乱啊，就是它有很多的国家，比如像菲律宾啊，马来西亚，印尼啊，越南，文莱，新加坡啊。老挝，柬埔寨，泰国，缅甸啊等等啊，那那个当然没有新加坡什么事啊，就是这新加坡这样的一个国家是那个非常晚晚的啊，

就是比如说是这个一九六六五年才。会有的，那东南亚在那个中古时期啊，主要的是像老挝，像马来西亚，像泰国这样的一些一些地方的。嗯的的这个作品啊，或者我有我们简单的背几个啊，就是首先它有一部分是宫廷的文学，有一部分是和宗教相关，尤其是佛教，但是。呃，这个东南亚的这个信教的情况还比较乱啊，有的还是信那个基督教的啊，

有的是信这个佛教的，有的是有一些当地的这个宗教更。很多的是习伊斯兰教的啊，伊斯兰教的，所以都有啊，然后这宗教文学，另外就是民间文学啊，民间文学就市景系的这样一些文学啊。比如说宫廷文学，比如说啊，像老挝的这个哎，这个信赛啊，再比如说泰国的古典宫廷戏剧，叫伊朗，再比如说马来西亚的史传文学，

叫马来油史话啊，这些都是。宫廷促成的啊，具有宫廷气质的这样的一些文学，那宗教文学，比如说像泰国的这样的啊，缅甸的酒张等等啊，这些基本上都不会考的，都都是就是。找你可能都找不到的，这样的一些故事啊，民间文学。更多的是流传在民间的一些口传，整理出来的啊，比较有民间特色的什么什么泰国的爪哇的那个马来西亚的老挝的等等啊。

我们要知知道的呃，非常非常重要的一个一个几个点吧，第一个点就是自南啊，自南啊，自南是越南的，这样的一个这个呃。文字啊，那字难呢。的出现就消除了越南的语言和汉字啊，脱离的这样的一个一个现象啊那。字难又称为这个难字啊，就是它指的是越南主体的这个民族精族曾经使用的这个文字啊。它某种程度上是汉字形的，这样的一种呃文字的一种啊。呃，

那个越南的这样的一个字难或者难字，它更多的只用于民间，而正式的文字一般都是用。汉语啊，都是用这个中文啊来写啊，可是呃，有一些用字难写成的。文学作品。比如说啊，这个金云乔传啊，金云乔传，他就是用汉这个这个这个字难写成的啊，这样的一个作品。然后另外呢，我们要记住的是呃。

越南的。一个第一部的汉语小说叫做传奇漫录啊，传奇漫录嗯，它是软语，这个软写错了，不是这个硬软的，是这个软啊。这个软语啊，这样的一个作家写的是不是软啊？软语这个作家写的越南的第一部韩语小说叫传奇漫录啊，另外软泉啊也姓软叫软泉。他是第一个用字难字难来写诗，而不是用汉字来写诗，这样一个人啊。那啊，

除此之外，当然我们考的比较多的，就吴哥窟啊，柬埔寨的吴哥窟啊，吴哥窟因为被西方人称为东方的所罗门神庙啊，是可以说是世界难得的艺术。宝藏，你如果去那个柬埔寨逛吴哥窟的话，一天逛不完的啊，他那个票至少三天啊，就你三天一直在吴哥窟里面，太大了啊，这个像什么那个？啊，那个什么什么那个古古墓丽影什么的，

就是在这个吴哥窟去取景啊啊，这个也是被称为柬埔寨的国宝啊，世界上最大的庙宇类的这个建筑啊。最大的庙宇类的这个建筑啊，也在一九九二年被列为是世界文化遗产啊。呃，就就是我们知道是在柬埔寨啊，这个吴哥啊，就是吴哥吴哥窟嘛，吴在吴哥这样的一个地方。啊，就好。然后基本上。这个部分基本上就是你就背一下，就有几个点啊，

基本上就可以啊，大家也没有必要你去把什么传奇漫录也好，还是把这个金云乔传也要自认真的去读一下啊。现在这样，虽然现在都有改编，不是对都有那个翻译的汉汉汉语的版本啊，最后我们说这个呃题目啊，第一个日本的第一部抒情史。这个诗集就诗歌总集嘛，就是万页集啊，这个很重要，第二源氏物语，它的作者是子氏布，我们看的是姬用小百合演的啊，那个穿紫色衣服的就子氏布啊。

原始物语日本古典文学的最高峰。然而，朝鲜古典文学的代表作就是春香传。我们刚才看了那个板索里了啊，春香传。春香传这个源氏物语，这个万叶就刚说到的，这个就是这些最经典的东西啊，都会经常考。扫描下方二维码进入学科社群，和小伙伴们一起了解更多学科知识。

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