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好的，那我们接下来要进入下一章啊，我们沿着古希腊啊，接下来来谈一下古罗马，我们经常经常会把古希腊和古罗马都称为西方古典时期啊，就是古希腊罗马时期。那古罗马的文化也是非常重要的啊啊，我们呃，总体上来讲就是古希腊呢。非常非常的理想化，就是他注重美德，他注重理念，他注重艺术，他注重和谐啊，但是好像不够现实，
好像走不长远，就是人就有一点点是。啊，你你你是很美，但是你你过于理想不不够脚踏实地，于是乎古罗马文化在古希腊文化的基础之上呢就。更加的现实，就更加的脚踏实地，更加的务实，尤其是啊，比如他就开始在古希腊的这样一种文学艺术的高峰之后。他去强调法律。强调政治体制，强调建筑，强调这个呃，
比如说基督教定为后来定为国教等等，就是都都都会。考虑一个我们如何更长久的去发展这样啊，所以他在西方呃的政治的法律的这个。啊，等等啊，这样的一些这些社会科学的，可以说方面啊，可能可能更重要，而古希腊更多的是在人文科学的方面，可能更更加重要啊，这样。然后我们先概述一下古罗马的这个呃历史的一些最重要的一些内容，其次呢，我们来谈一下罗马法啊，
就是对于。法律来讲，你如果学西方法的话，你知道西方的这个古典法就叫罗马法啊，就古代法律就叫罗马法，就整个体系就是罗马的。罗马法的体系啊，然后呃，罗马法是和它的政体啊，政治体制是相关的啊，我们要谈一下这个共和政体的问题，也是第三部分，我们谈一下历史哲学和科学，第四要谈一下文学艺术啊。然后第五要谈一下，
就是基督教的产生和传播，于是可以就引到了这个。呃，所谓的中骨的部分啊，这个因为我们现在还是在上骨的部分，然后从古罗马到中世纪就到了中骨的部分啊。首先概述一下啊，就是。古罗马呢政治制度。主要分成三个阶段，这个是非常重要的一个内容啊，就是第一个阶段叫做王政时代啊，也就是在公元前八世纪到公元前六世纪都叫王政啊时代。那他先后有七个不同的王啊，他呃，
基本上我们会发现那种氏族的部落的组织还是比较完整的，存在的就他的统治阶层有很多，包括王，包括那个这个。这个元老院啊，包括这个库里亚会议等等啊，就是王政时代，但是更具有罗马特征的两个时代，我们经常会提的，就是后面两个，一个是在中间的，叫共和国时代。共和国时代是在公元前的啊，五零九年到公元前21年基基本上是古罗马最重要的一段时间啊，共和国时代呢。
嗯，最主要的呃，权力是掌握在执政官的手里啊，也就说执政官是谁呢？执政官是从贵族当中选出来的，能够代表。贵族来行使权力的啊，所以他更多的是一个一个一个民主的东西啊，也就是说嗯，他不是某一个国王或者某一个什么什么，他是大家选出来的。来执政的啊，来替我们这些人服务的啊，这样叫执政官啊，这是共和国嘛，
可是从屋大维开始啊，公元前27年。从吴大维开始进入了帝国时代啊，帝国时代到公元四七六年。啊，到公元四七六年，我们知道这个西罗马帝国啊，这个灭亡啊，这个帝国时代。然后四七六年以后就进入了中世纪，对吧？这段时间叫帝国时代，说白了这段时间就是都是由啊这个。这个皇帝啊，皇帝。
来或者我们叫元首啊，皇帝或者元首来来是最高的，这个执行行政权力的，这叫罗马帝国时代啊。所以这三个呃时期，我们要非常清楚，就是从王政时代到呃共和时代，或者共和国时代，再到帝国时代啊，共和国时代的最高。的这个呃，执行官是叫执政官啊，执政官说白了就是为民，就是由民选出来的，为民为这个来代表民主的，
可是到帝国时代就变成了。我们就是秦始皇以后的那种啊，这个皇帝了啊，这样的啊，一个中央集权，这样是完全不一样的啊，就说说白了，罗马就是从一个极端到另外一个极端的，这样的一个政治体制。啊，然后谈到帝帝国时代的话，我看一下后面有没有啊？没有那帝国时代的话，我们可以讲一下古罗马最重要的几个皇帝啊，因为古罗马有非常多的皇帝，
你看有这么多年。我们经常会谈到古罗马的五个皇帝是非常重要的哈，是在不同时期第一个叫凯撒嗯，就如果你看大量的古罗马的这个电视剧什么的，你会经常会说si ZA啊，这个si ZA嗯。这个盖乌斯尤利乌斯凯撒啊是称凯撒大帝啊，他可以说是罗马共和国时代最重要的，因为他也是莫旗最重要的一个军事家啊，他不能是说是国王，因为。他没有进入帝国时代啊，没有进入帝国时代，是他的外甥，或者说他的养子叫乌大维才创立了。
呃，共那个帝国时代才成为第一国，第一国皇帝，他也就是凯撒是想当皇帝，但他没当成没当成啊，是因为这个被暗杀死掉了啊，被被被刺杀了嗯，他最主要的一句话叫做我来了，我看见我征服啊，这句话是凯撒。说的啊，就凯撒就是这句话，然后就没当成皇帝啊，要被刺杀了，就这样啊，
当然也是非常重要的，那个军事统帅啊，一直征战。第二位就是吴大维啊，吴大维，我们要记住就是他是古罗马的第一个皇帝，嗯，第一个第一个元首，所以他也是元首制的一个创始人。那它又叫做奥古斯都啊，奥古斯都因为它叫做盖维斯乌大维奥古斯都啊，所以乌大维就是奥古斯都啊，不是奥古斯丁啊就是。呃，这个他叫奥古斯都啊，
然后第三个皇帝我们经常谈的叫军士坦丁啊，军士坦丁皇帝是最主要的，我们要记的就是他归依基督教啊，就归依基督教的一个皇帝啊，就是宣扬和。使得这个罗马开始呃，从上到下的推行基督教的这个皇帝，第四个皇帝，我们经常谈的叫图拉真啊。图拉真呢是古罗马最著名的文帝，就是他没有呃，像这个凯撒或者吴大维呃，这样的就整天去打打打仗啊。他更多的是这个呃，这个就是。
被这个大家会认为是一个一个文帝啊，就是。文正啊，这样，然后最后一个皇帝，我们经常会谈的叫查士丁尼，最主要的他是推出了这个查士丁尼法律法典啊，就是我们现在说罗马法最重要的就是查丁尼法。嗯，也叫国法大全啊，这个是最重要的嗯，所以我们再复习一下，就说这几个皇帝最主要的这个凯撒是。这个我来了，我看见我征服，
但是没有呃做成皇帝被刺杀的，然后屋大维是呃奥古斯都啊是呃第一个皇帝或者元首啊。然后军士坦丁，军士坦丁是归依基督教的啊，然后图拉真是这个文帝，然后查士丁尼是推行法典的。然后下一个我，我们会发现呃罗马的象征啊，罗马的象征是什么？是一个母狼啊，就是如果你在罗马的话，你随处能够看到这个母母狼的这样的一个一个小饰品呐，什么就是它这个一这种logo啊。包括你在各个博物馆，尤其是在这个罗马市政大楼的那个博物馆里面，
就是有有有展览着这个雕塑，就是母狼青头兽，你可以看到。呃，一只母狼啊，下面这个乳头下面有两个男婴儿正在吸，顺着顺着奶啊，就是它就是罗马的。整个城市的城灰。这个传说其实是来自于荷马史诗的，就荷马史诗的啊，就荷马史诗记载就是公元前八世纪的时候，特洛伊被希腊人不是攻陷了吗？然后特洛伊的王子。埃内亚呢，
就漂洋过海逃到了意大利啊，从那个呃那个希腊那边逃到了意大利，然后就在那里生活，结果后来呢他。他的后代发生了内乱啊。然后呢？这个呃阿木留斯啊，就篡夺了他哥哥的王位，然后杀死了他的侄儿，然后逼迫他的侄女啊就是。呃希尔维亚充当这个女祭司，女祭司是不能结婚的，但是这个希尔维亚偷偷的和战神马尔斯结婚了就生了英雄嘛，就是和人和神生了一对英雄，一对栾生子，
就是后来我们。就是在那个差点饿死，然后被那个母狼就是就是呃喂喂奶的这个孩子啊，然后当然阿姆留斯就赶紧要杀掉这两个孩子，结果呢，谢尔维亚就偷偷的把这个孩子装进了这个这个。框里啊，然后丢到了这个罗马的这个台泊河，结果这个河水就把这个孩子就冲啊冲，就两个孩子没没淹死啊，就一直哭，因为饿，然后就引来了。一只母狼，这个母狼就把它们喂养了啊，
然后结果后来就是就是被那个牧羊人发现了啊，就把它们起名一个叫做。啊，这个罗穆洛啊，就ROM ROM啊，一个叫勒摩斯啊，然后后来这个呃，他俩就长大以后就杀掉了这个阿姆留斯啊，就夺回了这个。呃罗马所以为了纪念我们，就就以这个呃罗姆路啊Rome的这个名字啊叫Rome啊呃罗马这个名字就从这儿来的。所以为了纪念他们对于罗马的这个啊，这个。呃，这个贡献啊，
就是尤其对这两个孩子啊的贡献啊，对于罗诺的贡献，我们就把这个母狼喂养他们的这个母狼。作为这个罗马的象征是这样的。啊，然后我们要知道的是罗马的第一部成文法叫12铜表法啊，12铜表法，也就是说我们经常会说非常重要的罗马法，我们要讲到是以12铜表法为开始。开始的是以查士丁尼法为。结束的啊，也就是说以以高潮的啊，也就是说这两个法很重要，这是罗马法的最主要的，这个这个两个点啊，
一个是12通标法为起点，一个是查士丁尼。所谓的查定民法大全啊，为这个重点嗯。然后所以我们要谈到第二节就是要分开开始谈，我们先谈一下政治和法律啊，政治和法律罗马可以说留给我们最主要的宝宝。宝贵的财富啊，是社会科学方面的，就像我们刚才说古希腊更多的是人文科学的，那罗马更多的是社会科学的，一个是政治。一个是法律啊，在政治方面我们叫做共和制啊，共和制就是尤其是第二个部分啊，
第二个时期的这个共和国时期，共和时期啊。那个已经是非常非常先进了，对吧啊？就是当所有的国家都在这个地质的时候，但是它后后来有一个倒退，相当于啊，已经是共和制选举代言执政啊，这样的一些。概念啊，就非常像我们后来的这个西方西方的这样的一种现代的政治体制，对吧？嗯，然后他的这个政治体制还包括什么呢？还包括这个呃，
公民大会元老院行政官隶啊等等。就是它有各种各样的不同的形式来进行权力的制衡啊，这一点也是非常重要的，就是我们现在说的三权分立也好啊，这个代表。志也好，等等啊，很多都是来自罗马最早的一个尝试啊。我们简单的说一下，公民大会，公民大会叫部落大会啊，当时有35个部落的公民组成部落大会啊，然后大家来发表意见啊，然后甚至在公元前287年的时候就获得了立法权啊。那元老院呢？
是这个一些非常元老嘛，就是非常有智慧的这些这些代表啊。然后他们也是比较有权利的啊，能够去争论一些重要的事情的啊，然后行政官隶呢，有很多官说白了就是像我们说的这些officers啊，它包括比如说执政官，检察官，保民官。行政长官等等啊，后面有没有哦？对诶嗯，好就所以这样的一些这个呃，这个所谓的行政官隶啊，其实也是奠定了我们后来所所谓的在各个部门，
比如说有教育局长有什么？什么这个这个外交部长有什么部长就类似啊，这样。然后另外这是呃，这就是这是政治啊，另外就法律方面我们要强调就是它有非常完备的法律体系，我们刚才说从12铜表这12铜表法啊，12铜表法其实是为了这个平衡奴隶主和平民之间的。关系作为了一个罗马法的开端，后来不断的健全，一直到六世纪的这个查士丁尼民法大全啊，才变得这个非常的成熟。那这样的一种法律体系，它包括三大类啊，一对一类叫做市民法，
我们要记得啊，就市民法是。适用于罗马公民的万民法，指的是除了罗马以外的所有人都要那个的啊，然后另外第三类叫国家关系法，它是为了调节罗马和其他民族的，这个给很多的法律一个体，一个一个。一个启发就是说，我们在某一个国家和某一个国家外啊的既有国家的法，又有外的法，又有国家和外面的一个关系法，这样的啊。我们另外要记住的非常重要的一个呃人，就是他一方面是法律方面的一个非常重要的，
这个呃人物，另外他也是写了很重要的散文啊，也是。也是我们现在说散文这个文体的奠基人叫做西塞罗啊，西塞罗呃，大量的关于自然法的思想啊，是法律方面非常重要，他的名言就是。依照自然而生活是最最好的，这个非常像我们道家啊，道家思想说的这个无为而治啊，这样的一种自然法的这个思想。啊，这是法律的部分啊，然后呢，
我们再来谈一下它的第三节就是它的历史哲学和科学。先说一下历史啊，历史呃，古希腊的历史史学就很厉害了，对吧？我们刚才谈到了啊，就是尤其是讲战争的啊，这个各个战争的。这个呃历史那呃罗马也一样啊。那罗马史是在公元前三世纪出现的，然后我们要背的是。第一位罗马的历史学家叫做法比乌斯皮克托啊，法比乌斯皮克托。他著有编年史啊。另外呢，
就是我们要记得第二个人就是塔西陀啊，塔西陀是著有这个历史和编年史啊。这两本啊，然后那个我们刚古希腊也说过这个历史是指这个希波历史啊，然后这边的历史是指罗马的啊。然后所以这虽然都叫这个名字啊，但是但是我们要分是古希腊时期的，还是这个古罗马时期的啊，然后在此之外呢还有。啊，一个关于叫自然史的这本书是老普林尼啊，老普林尼所写的这个自然史啊。呃。我们还要再记住的，这个也也偶尔会考到的啊，
这个普鲁塔克写的传记集啊，传记集这个是传记方面的啊，也就说在历史方面，每个人写法是不一样，有的是编年的。有的是这个一个一个一个传记性的啊，等等等，你看还有这种就是讲帝王传的啊，这个人叫做苏维托尼乌斯写的是罗马12帝王传啊。然后我们另外要强调的就是还有人写这个农业方面的，这个书有一个很重要的，叫做家徒的农业志，它比我们国家的齐民要术要早了700多年。家徒的农业志啊，所以这些都是一些记忆点啊，
就是可能会出选择题或填空题的。然后我们刚才谈了啊，这个西塞罗是非常非常重要的，这个史学家，法学家和文学家啊，西塞罗。呃西塞罗可以说把这个。希腊以来的这个哲学变得通俗化啊，然后也也加入了古罗马呃，古罗马的一些部分啊。另外呢，在呃物理方面啊，物理方面啊，就是古代原子唯物论的这个这样的一种呃哲学啊，就用物理的哲学就是叫卢克莱秀，
有一个物性论啊，就是唯物的啊，唯物的。那个，然后另外就是呃古罗马非常重要的一个学派，叫做辛柏拉图主义啊。因为它是古罗马，所以不是不是这个古希腊，古希腊就是柏拉图，对吧？古罗马在全是柏拉图的。基于柏拉图的学说的就叫做新柏拉图主义啊，新柏拉图主义说白了它更多的是用一种古希腊的思想来建构当代啊，当代的一种哲学啊。嗯。
最主要的一个人物叫做普罗提诺啊，普罗提诺啊，他说，人生的目的在于脱离这个世界的事物这样。好，然后呢？在建筑方面啊，建筑方面我们要谈一下罗马的建筑，非常非常的高超。首先，屋大维时代修建的最典型的建筑是万神殿啊，我们看到啊，现在你去罗马，你还是看到这个。罗马最主要的这个标志性的建筑，
万神殿啊，非常的这个宏伟。你你看得出来，万神殿就是来自于古希腊大量的，你像这种铸石对吧啊，铸石这些都是古希腊的这个风格啊，万神殿。呃，这是第一点，关于建筑，建筑的第二点就是维特鲁威啊，写了一本书，叫建筑时书啊，这个是非常重要的一本建筑理论，他提出了坚固。
适用美观这三大原则就是任何的建筑，首先要兼顾，其次是适用，然后才是美观啊，这样。这是呃，建筑方面。然后在天文学方面，我们要记住的是托勒密的大综合论啊，是天文学方面当时的这个罗马的非常重要的书。然后刚才也谈到了劳普林尼的自然史啊，它是一个自然科学的呃，这样的一个一个一个历史。的这个这个这个著作啊。天文完了以后，
地理地理方面呢？我们要记住的就是。斯特拉波，他的代表作是地理学啊，地理学是当时的欧洲古代的地理学专业，最主要的专著。啊，就是斯拉波的地理学。这是罗马的哦，我们来看一下这个古罗马的罗马的这个留下来的这个呃大教堂这个圣彼得大教堂，当然是后面后面修的，这是那个。这个这个呃，那个呃，那个文艺复兴时期啊，
到了这个米开朗基罗啊，修的不是古罗马时期的建筑啊，这个是万神殿，是古罗马时期的旧人，这个是为了让大家看一下罗马的那个。的样子啊，就放在这个地方啊，就是如果你你你去，包括你看电影，罗马假日什么你可以看到罗马大量的一些广场啊什么的就是。古罗马的建筑最大的特点是什么啊？就是呃。它更多的是强调那个拱桥啊，拱拱拱形啊，就是非常多的罗马建筑啊，
都是强调拱形的，也就是说你看到西方建筑很多的柱子是来自于古希腊的，拱形是来自于。古罗马的，所以我们经常会说拱形叫arc对吧？现在讲architecture这个建筑的词根就是来自于古罗马的这个拱形architecture啊。对吧，所以你看到比如说像凯旋门啊，那个我好像有照片，但是都在后面啊，像凯旋门就是那个古罗马式的，这个凯旋门。就是我比如说你去法国巴黎看到这个拿破仑立的凯旋门，他就是为了追求古罗马风格啊，所以看到大的那种呃ark啊拱拱门。
啊，包括这个古罗马斗兽场，比如说你去罗马，你看到古罗马斗兽场最大的一个拱形的建筑，对吧？每一个都是一个拱，每一个都是一个拱啊，形成了这样的一个古希腊的建筑啊。呃。包括我们刚才看到的这个万神殿啊，万神殿其实你看到它更多的是希腊的一个注释，可是从顶上看，它其实是一个拱啊，就是从。包括顶上等等啊。
所以这些都是呃古罗马建筑当中非常重要的一些标志性的，这个呃建筑以及它的风格就是拱arc这样啊。呃，如果我们要比起古希腊和古罗马的在城市规划方面的一个特点啊，你会发现古罗马它更多强调的是广场，强调一个建筑群，它强调一个现代城市的一种规划。而古希腊呢，更多的是强调优美精致啊，因为古希腊的一些这个城邦啊，都是些小岛啊什么的国家比较小，那古罗马到后来变帝国了以后就。就就是什么？就是包括共和国啊，就很大，
所以我们现在去罗马的时候，你看到什么西班牙广场，威尼斯广场，圣彼得广场等等啊。它都是在一个广场上面有很多的标志性的建筑，那这个广场往往是用作我们刚才谈的这个市民们，公民们什么？聚集的场所，他们可以辩论，他们可以审判，可以欢度节庆呃，可以这个发布公告，甚至可以互相决斗啊等等啊，这是古罗马的一个公共空间的特点。就是它有大量的这种广场的公共空间啊，
它不像希腊啊。所以所以古罗马的建筑其实也是和它的政治体制和它的这个市民的一种一种一种这个呃。生活习惯，这些东西都相关的啊。我们接下来谈一下呃古罗马的文学艺术。我们叫做成熟的文学艺术，也就是他在古希腊的文学艺术的基础上继续发展啊，继续成熟。首先谈一下戏剧。古罗马的戏剧萌芽于这个农村的丰收节庆啊，我们要记住的。第一个点就是李维乌斯啊，李维乌斯是古罗马文学史上第一个诗人和剧作家，从这儿开始写古罗马的文学史啊。那和古希腊一样，
它也包括悲剧和喜剧啊，那先说一下这个喜剧，喜剧主要我们要记住两个非常重要的人，一个叫做普劳图斯。另外一个叫做泰伦提乌斯啊，这两位啊，剧作家都是主要一些喜剧为主的，然后。呃，悲剧方面啊，我们要记住一个人就叫塞内卡，他是古罗马最主要的悲剧作家，他的代表作叫做特洛伊父女。其实，特洛伊夫女在古希腊当中就是非常重要的一个悲剧，
是由欧里比得斯。我们说，古希腊的三大悲剧家之一写的啊，然后塞内卡只是把这个故事又重新的。这个写的更加精彩啊，更加的具有一种呃普适性，这样啊，然后会被更多人去去去感动啊，所以这也是一个特点，就是古罗马不断的去把古希腊的一些神话重新写，只不过名字可能不一样。比如说像这个阿波罗，他就这时候叫做福波斯啊，对吧？阿弗罗蒂特，
他这个时候就叫做维纳斯啊，对吧？然后这个啊，宙斯这个时候叫朱比特啊，等等。然后这刚才说的是戏剧，我们接下来说一下诗歌，诗歌反而是古罗马当中考的最多的，或者说其实是最重要的。三大诗人几乎是。整天考他们分别是维吉尔赫拉斯奥维德啊，维吉尔赫拉斯奥维德啊这三个人的代表作品。非常重要啊，维吉尔最主要代表作品是牧歌啊以及埃尼阿斯纪啊，埃尼阿斯纪是一个成就是他是一个纯粹一个人写出来的史实，
而且用史。诗诗歌的一种方式来写的这样的一个记记叙性的东西啊，爱尼阿斯基，可是呃他。我们经常考的更多的就是牧歌啊，他的很多作品集结成的这样的一个诗集叫做牧歌啊。然后赫拉斯呢，最主要的就是除了颂歌集以外，是诗意，诗意为什么重要呢？是因为古罗马最重要的文学批评。著作啊，就有点像我们的，比如说我们经常会谈这个诗品，或者说呃，
这个什么文心雕龙这样的啊，诗意是古罗马最重要的文学批评的著作。然后奥维德奥维德的代表作就是长诗变形计变形计呃，当然影响了，比如说我们卡斯卡的变形计什么的，但是变形计。都是取材于古希腊的呃神话，基本上就是我们其实看到了大量的这个神话。都是从奥维德的变形计里面看到的，今天今天啊，今天我那个这个。呃，所读到的很多的一些一些关于这些某一个人，那么某一个神灵，他的一些细节的东西，
比如说尤其是宙斯，又和这个又和那个又和那个啊，这样的其实很多都是通过奥维德的变形计里面才。读到过的啊。那变形计其实除了对卡夫卡有很大的影响以外，像但丁像，歌德像，莎士比亚啊，很多都是呃。这个。受到奥维奥维德的变形记，非常大的影响啊，就威吉尔赫拉斯和奥维德。呃，除了诗歌以外，
我们要谈一下小说，小说其实我们一般都认为是中世纪才有的，但其实呃，根据现在的写法，就欧洲文学史上的小说，其实从古罗马就有了啊，古罗马就有了。所以这一步是最重要的就是。萨蒂里卡啊，萨蒂里卡这个作者呢，叫做比特龙纽斯啊，萨蒂里卡是欧洲文学展的第一部小说啊，你可以认为是传奇。也可以认为是流浪汉小说都可以啊，就是因为中世纪的小说就比较多了嘛，
就是romans啊legend啊什么就是很多种乱七八糟的这个概念的这个。这个这个小小说的格式样式啊。从那样的一个角度来去再去，反推这个古罗马的时候是这样啊，我们记住这个萨蒂利卡就好，然后在文学方面在这个宗教文学方面啊，最主要的。是奥古斯丁的忏悔录啊，奥古斯丁不是奥古斯都啊，我们是谈到过屋大维啊，他名字叫奥古斯都啊，奥古斯丁。呃，就是augustine啊，那个他是古罗马帝国下面的一个，
这个一个一个教会的，一个一个人士啊，就是他。是非常重要的，教会的教父啊，然后他写了很多的这个关于宗教的文学啊，基督教的方面的这个。其中有一个很重要的就是奥古斯丁啊啊对对，很很重要的就是忏悔录啊，就是奥古斯丁的这个忏悔录。呃，我们来看一个视频啊，就是可能大家听了很多的名字要背啊，但是我们来看一下视，看一个视频来，
这个视频好的地方就在于它虽然时间有点长，可能大概有六分钟，可是。他把这个他不光他通过奥古斯丁啊来阐述了古罗马的大量的。呃，哲学呃，包括文学，包括政治等等，对于后来的。西方社会的意义啊，我们通过一种比较比较啊生动的方式来来来看一下这一点，它非常精彩的一点就是他用了大量的后来的名画啊，比如说像米开朗基罗的，比如说像提香的，比如说。
那个呃乔尔桥内的啊啊，这个等等啊，这样的一些名画来表表表现这个后来的这个欧洲社会的一些东西啊，所以如果你对于呃美术感兴趣，你可以去辨认一下当中的名画。如果你你你只是要要去这个背知识点的话，当当中也有大量的知识点啊。augustine was a Christian philosopher who lived in the fourth and fifth century ad on the fringes of the rapidly declining roman empire in the north african town of hip ppo.he served as bishop for thirty five years,proving popular and inspirational to his largely uneducated and poor congregation.in his last days,a germanic tribe known as the vandals burnt hippo to the ground,destroyed the legions made off with the town's young women.but left augustine's cathedral and library entirely untouched out of respect for the elderly philosopher's achievements.he matters to US non christians today because of what he criticised about Rome,
its values and its outlook,and because Rome has so many things in common with the modern west.especially the United States.the romans believed in two things in particular.one earthly happiness,they were on the whole an optimistic lot. the builders of the pond ug AR and the colosseum had faith in technology in the power of humans to master themselves.and in their ability to control nature and plot for their own happiness and satisfaction,writers like cicero and plutarch.a degree of pride,ambition and confidence in the future,which with some revisions wouldn't be out of place in modern day palo alto or the pages of wired.the romans were keen practitioners of what we would nowadays call self help training their audiences to greater success and effectiveness.in their eyes,the human animal was something eminently open to being perfected.to adjust social order for long periods,
the romans trusted that their society was marked by justice.just its ia people of ambition and intelligence could make it to the top the army was trusted to be meritocratic.the capacity to make money was held to reflect both practical ability and also a degree of inner virtue,therefore showing off one's wealth was deemed honourable in a point of pride.fame was considered a wholly respectable ideal. augustine disagreed furiously with both of these assumptions in his masterpiece,the city of god,he dissected each of these two points that human life could be perfected and the societies were just.in ways that continue to prove relevant to US today.it was augustine who came up with the idea of original sin. he proposed that all humans not merely this or that unfortunate example were miracle ED because all of us are unwitting heirs to the sins of Adam.our sinful nature gives rise to what augustine called alibi do do min and ia desire to dominate,which is evident in a brutal blink of merciless way we treat others in the world around US.we cannot properly love for we are constantly undermined by our egoism and our pride,our powers of reasoning and understanding are fragile in the extreme.lust haunts our days and nights,we fail to understand ourselves. we chase phantoms,
we be set by anxieties,augustine concluded his assault by chiding all those philosophers who in his words.have wished with amazing folly to be happy here on earth and to achieve bliss by their own efforts.it might sound depressing,but it May turn out to be a curious relief to be told that our lives are awry,not by coincidence but by definition simply because we're human and because nothing human can ever be made entirely straight.we are creatures fated to in tur it virtue in love while never quite being able to secure them for ourselves,our relationships,careers and countries are necessarily not as we'd want them to be.it isn't anything specific we have done. the odds are simply stacked against US from the start augustinian pessimism takes off some other pressure we might feel when we slowly come to terms with the imperfect nature.pretty much everything we do and are we shouldn't rage or feel that we've been persecuted or singled out for undue punishment.it's simply the human condition,the legacy of what we might as well,even if we don't believe in augustin's theology call original sin.romans had in their most ambitious moments thought themselves to be running a meritocracy,
a society where those who got to the top were deemed to have done so on the back of their own virtues.after the emperor constantine's conversion to christianity,the philosopher eussebiu seven proposed that earthly power was god's instrument for establishing christianity on earth.so that the powerful in Rome were now not just privileged,but also blessed and righteous in god's eyes,what arrogant,boastful and cruel claims responded augustine.there never was nor ever could be justice in Rome or indeed anywhere else on earth. god didn't give good people wealth and power and NOR did he necessarily condemn those who.who lacked them?augustine distinguished between what he called two cities. the city of men and the city of god.the latter was an ideal of the future,a heavenly paradise where the good would finally dominate where power would be properly allied to justice and where virtue would reign.but men could never build such a city alone and should never believe themselves capable of doing so. they were condemned to dwell only in the city of men.was a pervasively flawed society where money could never accurately track virtue in augustine's formulation.justice has no existence save in that republic,
whose founder and ruler is christ again. it May sound bleak,but it makes augustine's philosophy extreme.extremely generous towards failure,poverty and defeat our own and that of others,it's not for humans to judge each other by outward markers of success.from this analysis,flows a lack of moralism and snobbery. it's our duty to be skeptical about power and generous towards failure.we don't need to be christians to be comforted by both these points. they are the religion's universal gifts to political philosophy and human psychology.they stand as permanent reminders of some of the dangers and cruelties of believing that life can be made perfect or that poverty and obscurity are reliable indicators of vice.in a city of men.那我们刚才那个视频呢？其实呃，就是你如果仔细看的话，其实蛮很精彩的，一方面它其实用了一种。
啊，非常细致的方式来谈了这个奥克斯汀的，从奥克斯汀这样的一个切口啊，来来谈了这个基督教的一些教义啊，到世俗化的层面，我们经常会说对于普通人来讲，他的那些那些影响是什么？另外一方面，其实也也也这个这个表现出一些很普世性的，这样的一些价值的探讨以及所谓的这个宗教呃，这个基督教的现代化以后啊，甚至达到我们现在当代以后啊。那些东西的价值，所以我们会经常在这个神学也好，在这个哲学也好，
经常会讨论这个世俗性的问题，就是说啊，从中世纪到文艺复兴，再到后来这个。尤其到现在是会根据这个马克思韦伯也好，这个哈维马斯也好，这样的一些学者的观点，我们进入了一个所谓世俗化的。时代对吧？in它叫this enchantment啊，叫姐妹或者说这个这个处趣妹这样的一个时代，那个宗教越来越。示威啊，没有什么现代的，这个一些影响，
那那个是我们怎么还去去继承这个宗教方面有一些重要的东西啊？所以啊，他被马克思叫做post secularism啊，就是后世俗的这个部分等等啊，包括宗教如何的借由后世俗的这个日常生活，包括文学，艺术等等这些东西来起作用等等啊，就是。他这个刚才里面有很多的，这样的一些探讨其实都都给我们一些启发啊好。那我们最后呢，再谈一下这个基督教的问题啊，基督教的这个产生和传播啊，我们知道到啊。在罗马帝国时期非常重要的事件就是在基督教啊，
那个可以说是呃从下。那个也好，从上到下也好，都有道理啊，就一方面这个穷人开始越来越信奉基督教啊，另外一方面呢，我们知道这个。刚才也谈到了嗯，从上到下啊，也是开始呃，推广这个呃呃，这个基督教啊。所以呃，其实。定这个基督教为国教的啊，
定基督教为国道，国教的是罗马皇帝，叫做迪奥多西仪式啊，迪奥多西仪式。那可是除了这个迪奥多奇仪式以外，非常重要的就是我们刚才也谈到了，就是军事坦丁啊，军事坦丁先是归一基督教，然后。再到后来。呃，才这个定这个就是迪奥多西啊，才定这个基督教为国教啊，那我们要清楚的很重要的一点就是为什么古罗马开始流行基督教啊就是？呃，
基督教我们知道它是在这个犹太教嘛？就是在在犹太哦，对不起。这个好，我要调一下这个。我们知道那个它来源于犹太教嘛，对吧？来源于犹太教所，所以这个啊，那个犹太教更多的是犹太人的，这个下层人的这样的一些宗教信仰。他怎么就会吸引到了这个古罗马的这些人呢啊？他是和当时的历史语境是息息相关的，当时这个古罗马开始越来越纵欲啊，就是。
感官的那些享受可以说达到了极限，我们看到那个古罗马喜欢斗兽，对吧啊？指那杀戮流血啊？人和人斗也好，人和兽斗也好，我们看那个罗马的一些那个美剧的时候，看到大量的这样的一些色情的暴力的，包括美食的不断的去。享用各种各样的美食等等啊，结果物质好方方面好像都在追求这个享受，尤其感官的，可是精神呢，精神好像很空虚。就是不管是上层的啊，
还是底层的，大家好像对于精神方面都有一种需求。在这个时候，基督教它就不断的能够丰富你的精神世界啊，然后呃，所以经常会说罗马是向外去征服的，可是基督教是向内去征服的，也就是你罗马。看起来，帝国版图再大啊，军事再强盛，可是你的精神是空虚的啊，可是基督教却从内心把。罗马人给征服了啊，所以当时有些说法什么所罗门王所有的财富加起来都不如路边的一朵百合花啊，
或者说你赢得了全世界，却失去了你自己啊，等等就类似于这样的有一点。像我们现在说的鸡汤，心灵鸡汤的东西啊，但是告诉了你这个当时人们为什么去信仰基督教非常重要的特点，就是他会提供给你精神的一个富足。啊，精神的这样的一种一种满足啊。呃，所以它一方面就是让安贫乐道的底层人开始流行起来，那另外一方面就是军事坦丁。军事坦丁是因为他的母亲这个呃信仰这个基督教，然后逐渐的这个。影响到他啊，
然后就开始归依基督教等等啊。嗯，是这样。那这个基督教我们经常会说这个耶稣啊，创立者是耶稣嘛啊，这个呃，就是新约的部分。圣经新约的部分耶耶稣啊，他的父亲叫约瑟啊，他的母亲叫玛利亚啊，圣母玛利亚啊，所以大量的这个，尤其是这个耶稣和圣母啊，出现在非常非常多的这个。绘绘画当中啊，
是耶稣没有通过自然生育啊，就是就不是自然生育，就是他的母亲是一个，这个叫什么就是处女啊virgin啊，就是没有经过任何的性行为就生了这个呃耶稣的啊。当然呃，我们会会说这个。呃，基督教的教教义方面，其实大量的其实和这个就是都是在圣经当中啊。那圣经当中，因为除了这个圣经旧约，就犹犹太教的经典的部分，再加上新约，所谓新约就是把耶稣怎么样生前的这些言行和他的所有的故事。
精油它的门徒们，它最主要的门徒是12门徒，但是其实很多啊，有很多门徒怎么搜集起来所形成的这个故事就是新约的部分。就是全部都是关于基督啊，关于耶稣啊，就是jesus christ啊，就一个他，那就是一个称号，一个是一个名字啊jesus他他的名字，然后关于耶稣他如何的去这个？这个这个呃，他的各种各样的生前的言行和他的事迹啊，所有的这样的一些记录啊，就是所谓圣经新约的版本，
所以我们会发现新约其实在形成过程中有很多不同的版本是因为他的门徒啊。有时候讲的不一样啊，所以你会发现有大量的福音书，有这个福音，有那个福音，有那个福音啊，就是对于有一些呃，具体的事情，它的细细一些细节还有。差别啊，你就gospels啊，这样的一些福音书对吧啊？就是这样那呃，我们一般认为这个。就这里啊，
就是我们一般认为。呃，这个新约啊，新约是由四福音书使徒行传和启示录啊，这几部分啊构成的啊。这是三部分。构成了这个新约的这样的一个部分啊，那因为因为这个基督教因为很多的这个部分，包括就他呃，我们说他。非常重要的一些内容啊，比如说啊这个。呃，这个什么就是呃医神呐，然后那个如何信仰上帝的问题啊，
包括基督教的就一些礼节啊，一些什么的，这些东西我们等到那个中世纪的时候啊，我们会。更具体的在谈啊，所以我们现在就是我看了一下，我觉得先不展开了啊，我们到后来再慢慢的去。具体的一些知识点再展开啊，现在只是知道它最主要的这个这个呃，新约是怎么回事儿啊？它是讲这个基督的啊，然后。这些福音书是怎么回事啊？然后这个这有三部分就行了好。
好那呃古罗马的部分的时候，我们有几道题嗯，第一道题呢？就是刚才最重要强调政治方面的，就是他经历了君君主制啊，然后这个贵族共和制以及帝制对吧啊，以及帝制这样的一种。三种不同的一个阶段啊，这个君主制我们一般称称为王政时代啊，反正也有这种说法吧，然后第二个就是罗马的圣彼得大教堂巴黎凡尔赛宫以及。啊，著名的雕塑，大卫等作品都表现出艺术上的什么什么东西啊？就这个，
其实这些东西不是古罗马的啊，说白了就是说圣彼得大教堂也好，凡尔赛宫也好，大卫也好，都是什么？文艺复兴时期的东西啊，可是这些东西其实都要回到古希腊，古罗马，对吧？说白了就是他们都希望呃能够。跳过中世纪，回到这古希腊，古罗马的这样的一种精神，所以我们叫做古典主义啊，那那种叫古典主义就是所谓的古典主义，
我一开始就讲说就是古希腊。古罗马就是古典啊，古典主义，古典主义风格。呃呃，基本上来讲就是十六十七世纪啊，大家都是希望从古希腊罗马艺术当中去萃取这个题材啊，崇尚理性崇尚。这个呃，这个规范崇尚标准啊，崇崇尚秩序等等啊。下面这个题也不是这边的啊，就是它标志英格兰教会和罗马教会的正式决定叫至尊法案啊，至尊法案至尊法案是文艺复兴时期的题目啊，至尊法因为是一五三四年的，
这个英国国王亨利八世的一个法令啊。啊，所以至尊法案的颁布，其实主要是标志着英格兰和罗马教会就是英国史的这个部分啊，所以没到这里啊，这就这这这边的题好像不知道为什么就跳跳到跳掉了不管。然后那个啊，选择题这个后汉书的甘英使大秦。这个使大秦大秦是什么？它不是秦啊，它是大秦啊，大秦指的是这个古代对于什么？对于罗马啊，罗马的一个称呼啊，随着二世纪的丝绸之路的开通啊，
东西方文明。交流就加速了啊，然后呢，罗马正是属于贸易路上的终点啊，然后那个时候这个中国就把它命名为大秦，这样啊。第二个就是东正教文化啊，兴起于古罗马。啊叫东罗马帝国，东罗马帝国啊，也就是拜占庭帝国时期，这个也不是这边的啊，这个也也要到我们中世纪的时候再再再讲啊，这题都串掉了啊，这个还没谈到拜占庭的这个概念啊，
和东罗马帝国，西罗马帝国的这个概念，因为我们现在还在前面啊，没有到。到后面，然后最后这个题很是是是重要的题啊，就罗马帝国的前期的最高统治者叫什么啊，最高后期是元首或者皇帝，这两个是一致的啊。对吧，所以。这个。前期叫执政观啊，前期执政观我们说了，它是一个共和制的，
它是一个选举产生的啊，它它没有那么大的权力，它是它它它就更多的是代表着这个这意愿的，这样的一些。观点啊，你随时也可以换人的，它不是像后来的皇帝这样。扫描下方二维码进入学科社群，和小伙伴们一起了解更多学科知识。
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发表于 2024-4-28 16:31:36