外国文化史基础01.原始文化

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 08:52:55

大家好啊，欢迎来到外国文化史的这个基础班的部分啊，那在进呃正式的进入我们今天的这个课程内容之前呢啊，我想先强调一下啊，四个小的内容。第一点就是我们的这个课程的大纲啊，和课程的PPT是和大家手中的这个讲义是基本上重合的，那这样的一些内容呢，其实主要参考了。呃孟昭义老师和曾彦斌老师的外国文化史这本书啊，这本书相对于其他的市面上的呃一些。关于西方文化史或者外国文化史的书呢，它最主要的一个优点在于它比较的全面啊，就是尤其是在知识点方面的一个全面性，因为它不光包括我们传统意义上。

认为这个外国文化史所应该包括的，比如说文学的，艺术的，艺术的，比如说像这个美术的，音乐的，雕塑的啊，包括什么舞蹈的？啊，戏剧的影视的啊，这个建筑的等等啊，还包括啊哲学宗教啊思想等等这些内容。除此之外呢，它里面还有很多的关于像科技啊，就数学，

医学，天文，地理啊，物理，化学等等啊。所以呃，内容可以说比较全，特别适合于我们基础班啊，在积累知识或者说呃，背诵记忆这些。考点啊，这样的一个啊作用或者功能啊，所以我们会用这样的一本书来作为这个讲义的主要内容，这是第一点，那第二点我们要说的是啊，

我们。在梳理这个外国文化史的时候啊。不可否认的，就重点还是在这个西方的部分啊，或者说欧美的部分，尤其是欧洲的部分啊，这个也是形成了我们所谓的外国文化史。啊，这样的课程也好，这样的知识体系也好，最主要的啊，因为它有比较健全的一个一个一个知识体系，那可是随着这几年啊，我们会对于啊所谓的反重心主义的强调啊。呃，

反反这个西方中心主义的强调，所以我们越来越强调一些亚非拉的这些。所谓的非这个西方中心的文化啊，这一部分呢，我们看近几年的考题好像越来越重视啊，所以我们也会。花很多的力气来帮助大家梳理和记忆啊，这个非西方的这个外国文化史的部分，第三点就是我们是基础班，那基础班最主要的就是强调背诵。就是大量的考点啊，非常非常多的考点，它比起其他的部分来讲啊，就是包括比起中国文化史来讲，可能考点要多得多，

因为它的范围还。涵盖非常的大啊，就是它不光是在呃国别上或者在地区上涵盖那么多的国家或者地区，另外就是它在范围上也不光是包括我们传统认为的这个文学艺术。宗教思想等等，还有刚才所说的大量的一些啊，这个科学的这个呃历史的这样的一些内容。那呃，我为了帮助大家更加提纲切领的掌握嗯。外国画室的重点，所以我在PPT里面有大量的加红，这些加红都是传统上我们要考试的重点，那我也会在讲述的过程中不断的强调哪一些是重点啊，哪一些需要背的啊？呃，

那大部分是和我们讲义是重合的，但我自己会会有一些强调和调整啊，最后一点就是我在这个因为大家手里的材料都是文字的，那我在。呃，这个PPT里面加入大量的图片，还有会播放一些视频啊，那会帮助大家更加直观的，生动的去感受和记忆啊。一方面呢，就是我们会发现在特定的历史时期和特定的国家，你看到一些视觉性的东西啊，你你有一个感受，比如说它的一个色彩，它的光影，

它的衣服啊，它的一个背景啊，等等啊。这些内容其实对于我们的记忆是很有用的，包括有些学校可能会考的时候不完全是客观题，它会。大量的调动你的记忆，你的记忆当中感受的部分其实是帮助你去答一些主观题的啊，这个是很重要的，再一点就是有一些呃。首先，那个视觉性的东西，它的这个信息量是比文字要大很多的，所以它可能给提供给我们更多丰富的东西，再一点就是有些视频它可以很。

简洁的啊，在两分钟或者三分钟之内，把某一个重要的作品，比如说伊利亚特，比如说奥德赛啊，它的整个的内容给我们进行一个啊快速的概括。嗯，所以这个也是呃，非常好的一点啊，所以我会加入很多的图片和视频，帮助大家去理解，也就是我们的最主要的目的，其实是帮助大家在这样的一个课程当中更好的去。掌握梳理记忆啊，外国文化史好，

那我们接下来就进入这个。内容的部分啊，首先我们还是按照这个大家的讲义，把这个西方文化史分成20章啊，这20章呢？呃，你可以看到我标红的，主要是这个传统的重点就是西方的部分啊，包括第六章的爱琴海文化，第七章的古罗马文化啊，就是古希腊古罗马的部分，第十章的中古的欧洲文化。第13章的这个欧洲文艺复兴啊，然后第14章的十七十八世纪的这个启蒙主义啊，第15章的这个欧洲的这个现当代的部分呃，

或者或者说。这个19世，20世纪的这个部分啊，然后是第啊，就是16章啊，这个18到20世纪的北美啊，就是这个，尤其是美国的呃部分啊。呃，然后第19章的里面它会比较全盘的啊，一个一个限量版，但是。呃，这个内容里面我们会看到比较偏亚非拉的部分啊，基本上是这样。

那这20章呢？又呃被分成四大部分，它分别就是所谓的上古的部分，中古的部分，近代的部分和现当代的部分啊，我们会看到。啊，到第。这个九州啊，对对第九章啊，不叫第九章，第九章的内容啊，第一章到第九章的内容是古代文化的部分啊。然后第十章。到第12章，

这三章是这个呃近代文化的部分啊呃，这这个中古对不起啊，这中古文化的部分啊，然后第13章开始这个文艺复兴揭开了这个。近代文化的这样的一个部分或者一个一个一个浪潮，然后第十三十四。啊，这个。还有就是啊，这个接下来可以到十五十六啊，然后到十七十八啊，这样的一些可以认为是这个近代文化的部分，然后最后。那是现当代的部分啊好。那我们主要是四大整块，

那首先进入这个导论啊，就是在进入第一章原始文化之前，我们有一个导论，导论还是挺重要的。他呃一一方面有一些记忆点，另外一方面他提纲切领的呃，帮助我们去在呃大的线索上理解，或者说这个认识这个西方文化或者外国文化啊。然后第一点就是我们要强调什么叫文化，文化的定义是什么啊？那从呃两个角度，一个是西方的角度，一个是这个中国的角度啊。西方文化。我们往往都是从对于每一个某一个概念，

还是从拉丁语当中去寻找它的这个。资源，所以它最接近的词源拉丁语culture culture啊，我们知道英语叫culture对吧，然后它的这个。呃拉丁文的这个c啊，这样的一个词其实是我们要强调的，就是它最早的词源，最早早的词源，而不是最接近的最。这个从这个cl lier，然后到后来才发展为这个cultural啊，所以cl lier这个的意思其实呃，非常的复杂。它包括像居住啊，

耕作，栽培，养育，朝拜等等啊，所以你就会发现文化这个概念，其实一开始就包括了非常多的和生活方式。相关的啊，这个意义啊，那我们也要记忆的第二点就是它作为学术的用语，也就是进入这个学术讨论的范围。最早见于19世纪，就是一八六五年英国人泰勒的。一本书叫做人类早期历史与文明发展之研究啊，你就记住这个人就是泰勒这个人就好了啊。我们也简单的谈一下这个中国对文化的定义啊，

我们会分成文和化两个两个字啊，说文解字里面说所谓的文。就是错画也啊，橡胶纹啊。然后那个呃画根据易易经啊的说法就是万物化生啊，所以我们可以看得出来就是说。呃，那个说文里面说的文就是指的错画错画指的就是线条和色彩的交错。也就是一开始，人们对于文的一个或者文字啊的一个text啊，说英文就是文的一个印象，指的是。色彩和线条也就是它更多的是一种直观的美术的视觉的印象，这也就是为什么中国的文字更多的是一种象形的文字啊。就是它是一个表意的，

而不是表音的，这样的一个问题，另外呢，就是化就是万物化生的意思就是万物生成的，这样的一个过程或者规律啊，所以就是。如何的从文字慢慢画出来啊？这就是文化对吧？那文化两个并联。变成一个词最早。其实是非常重要的一句话，这句话经常会提到啊，作为大量的这个呃，这个什么就是大学也好啊，或者。

一些一些什么活动啊？一些节目会引用的就是易经里面的话，叫观乎天文，以察时变。关乎人文以化成天下啊，这样这样一句这句话其实还是很重要的啊，就是。然后呃，这个西汉刘向的书院职务当中啊，这个。最早的就是把这这个词作为一个整体的词来来使用啊，那我们另外强调的一点要记忆的就是说现代意义上的文化一词是源于日本。这个也是呃，很简单的一点，就是大量的西方文化啊，

就我们会说现代性啊，这个modernity啊。这个或者modernization其实就是一个西方的东西啊，就是西方有，比如说这个思想上的启蒙主义或者文艺，再早的文艺复兴到这个技术上的工业革命等等啊。一直如何影响的全球，那在东方，比如说在中国啊，很重要的是它由日本作为一个中转站，由日本经过明治维新是。最早进入这个呃，这个现代化的啊，那所以呃，比如像鲁迅啊，

我们知道他留学日本，就当时大量的一些。这个在晚清的时候，中国的一些留学生是去日本啊，就带来了很多的这个日，从日本去反反过来去转运了啊，或者转译了大量的一些。现代意义上的东西和现代意义上的词汇啊，这一点是非常重要的，就是说西方文化如何的借由通过日本来传到中国的这个这一点啊。那我们现在最后强调的一点也是很重要，就是我们经常会说啊，文化现在的文化的意思指的是，或者现在文化的定义指的是社会实践过程中所创造的物质文明和精神文明的总和。也就是我们不光是包括精神文明，

还包括物质文明，这个主要是来自于这个雷蒙威廉斯啊raymond williams啊，他认为这个文化有三层定义，第一个就是思想精神和美学发展的一般过程。第二个是一般的一种呃，一种特殊的，一种生活方式，引申为就是一个民族一个啊，这个呃群体甚至是整个人类的生活方式。那第三个就是呃，关于知知性的这个作品和活动，尤其是指艺术方面的啊，就包括音乐啊，美术啊，绘画呀啊，

就就美术就绘画就是音乐啊，绘画啊，这个文学啊，雕塑啊，戏剧电影等等。这样的一些呃意义也是第三部分的意义，是我们传统认为的文化的定义啊，但他雷蒙威廉斯也也特别强调说，总体上来说它是。人类社会实践过程中所创造的物质和精神文明的总和啊。好，刚才我们提到了，就是说我们对于世界文化，可以说世界文化啊，就是整个包括中国也可以啊，

就是。分成。四大块来比较提纲切领的去认识他们，分别是上古的，中古的，近代的和现当代的啊，我们简单的对这四块的一个东西方的发展进行一个比较。我们会发现，在上古时期呢，明显的是东方处于领先的地位啊呃，上古时期东方有太多的灿烂的。古代文化，比如说古代的巴比伦文化，古代的埃及文化，古代中国文化，

古代印度文化，古代希伯来文化等等，都在东方。然后我们知道西方这个古希腊是这个欧洲文化的发源地啊，但是古希腊的文化就比较晚，而且明显的受到这个西方的呃，这个受到这个呃，这个东方文化的影响啊，尤其这个苏美尔文明就是。两河流域的文文明啊，就巴比伦的哇和这个埃及啊的影响啊那。那这个接下来就我们会看到东方的这个希伯来的文化和西方的这个古希腊的文化，或者古罗马的文化相互碰撞，然后孕育出非常重要的东西，就是基督教啊对于。

接下来这个中古啊时期，包括到近代时期，到现当代都在西方，都非常重要啊，这是我们说上古的部分，那在中古的部分呢？啊，东方文化也发展势头未减啊，和西方相比，继续保持领先的地位。比如说我们看到中国的四大发明啊，印度的。数学阿拉伯的这个翻译和和创作啊，这个日本的茶道啊，或者什么花道，

这样的就所谓的易道啊，还有这个波斯的诗歌等等，都是令人瞩目的。而西方最主要的是我们说进入中世纪啊，这个基督教文化成为封建统治的一个精神的。啊，这个支柱啊，然后古希腊古罗马的人文传统，反而是被破坏了啊，所以我们经常会说黑暗的中世纪。到近代啊，近代文化当中。我们都会认为这个西方的文艺复兴啊，这个非常非常重要的时期，拉开了人文主义思想，

于是乎。啊，各个领域都涌现出非常多的巨人，那接下来的启蒙主义啊呃。也伴着所谓的资本主义的发展，于是就是西方进入了现代化，现代化啊，这个我们刚才说的modernization啊，所以在这个时候西方文化明显的是。赶上了东方文化啊，那东方大概是都是在19世纪的后半叶才慢慢进入了这个近代社会，或者资本化的这样的一个社会啊。资本主义式的这个社会，然后最后现当代时期呃，基本上我们指的是20世纪以后啊，

包括21世纪。那东方很多国家是受到俄国的十月革命的影响啊，纷纷走上了独立发展的道路。那呃，我们也会发现东西方国家之间密切的合作啊，越来越强调全球化啊这是。呃，我们从大的线索上对于这四个时期的一个梳理啊，那第三个点是说文化的传播方式有哪些？啊，我们主要是分成两大类，一类叫和平式的，一类叫暴力式的啊，那和平式的就包括这些我们要。啊，

我标红的就是我们简单的，现在要强调的。非常重要的一些这个。呃，历史事件啊，可以说啊，比如说丝绸之路，对吧？丝绸之路呃，包括相和相似之路啊，使得中国的四大发明。传遍了世界各地啊。呃。再比如说像，比如说古埃及吧，

古埃及的这个象形文字啊，也是因为比如说经贸的影响，而影响了这个因为经贸的一个关系啊，影响了这个。菲基尼的文字，然后又传到古古希腊啊，经过航海传到古希腊就影响了这个线性文字。a线性文字b成为西方的。文字或者文化的一个呃重要的源头，再比如说我们知道在东汉时期佛教。经由南北两条线，影响了整个亚洲的国家，就是有南传的佛教，北传的佛教等等啊，再比如说我们圈的这个第二个，

这个西学东渐就是。呃，中国在明末清初的时候有大量的传教士。来传播这个宗教和科技啊，并且把中国的儒家思想翻译成这个西方的文字，传到这个欧洲等等啊。那百年翻译运动。其实是阿拉伯帝国，阿拉伯帝国的，尤其是这个阿巴斯王朝啊，到这个拜占庭帝国就是到。欧洲相当于啊，去搜集大量的关于古希腊和古罗马的辉煌的这些典籍来展开所谓的翻译啊，就是百年翻译运动它。基本上是从公元的七五零年到公元的八五零年左右的，

这100多年的时间啊，它极大的促进了阿拉伯文化的发展，同时也增进了。东西方之间的交流，更重要的是就它也保存了这个古希腊古罗马的大量文化遗产，因为。在西方，就是随着中世纪啊，它破坏了非常非常多的。古希腊古罗马的一些呃一些雕塑啊，美术啊等等，这样的一些非常重要的文化。的成果第二大类就暴力类，暴力类就是。通过征战，

讨伐等等啊，比如说这个马其顿亚历山大。大地啊，远征东方啊呃，我们呃，这个讲到呃，后面的时候会特别强调这些历史事件啊在。再比如说啊，这个等一下我们也要谈，再比如说成吉思汗啊，在元元元代的时候这个。远征欧亚大陆这个版图前所未有的大等等。那另外第四点啊，或者最后一点，我们要强调就是我们特别重视这个宗教的在于这个文化当中的一个意义或者一个作用啊。

呃，我们也简单的可以分成四个文化体系，这每一个文化体系都和。每个地方的宗教是息息相关的，比如说中国文化体系是个儒释道。啊，这三种你可以说宗教有人不认为这个儒家是宗教啊，这个这个可以辩论的啊，再比如说印度文化体系的这个三大。宗教啊，就是婆罗门这个佛教印度教啊，这样的啊，当然这个印度教是这个婆罗门教啊。就是吸收了普罗门教或者齐纳教等等的好几个教这个，这个发展出来的比较后面的啊，

再比如说阿拉伯体系，无疑就是伊斯兰教的非常重要的这个。作用啊。呃，然后就是基督教对于欧洲文化的一个作用，就这些这个宗教，这个东西可能有好有坏，但你不可质疑的是它在整个文化当中起了最关键的一个作用啊。好的，那我们接下来就进入第一部分啊，就是原始文化的一个梳理和。讲述啊，我们主要是分成四节来谈的啊，第一点就是从历史上分章上来谈一下这个原始文化。第二节啊，

主要是谈一下文字这件事情啊，文字这件事情主要是谈文字就是结绳和。契课这两种记事的方式，第三个呃，简单的带过一下，就是说原始人的一个生活或者科学方面啊，就是刚才谈的什么物理化学，天文地理这些方面有有怎样的一些点？第四个就是我们谈一下，非常重要啊，就是原始的这个怎么去产生艺术和宗教的问题啊，就是你要学美术史，要学宗教学要。这个这这个呃，这样的一些课程的话，

我们都是从原始文化来说起啊，首先在概概述的部分啊。我们要记忆的点，其实呃，挺简单的，就第一点就是我们知道呃，人类是从猿进化而来的，对吧？那从猿到人基本上是三个阶段，就是古猿。猿人和人啊，这样的就是有一个过渡嘛啊，你看我们要知道的，第三个就是人是在大约300万年前。出现在世界上，

因为是所谓的完全形成的人，这个时间点啊，是稍微要记一下的啊，大概是三。300万年前啊。然后接下来非常重要的一个点就是经常会考的，就是那到了这个完全形成的人以后，那早期的人类。可以分成怎样的阶段呢？我们一般分成猿人和智人两个阶段啊，就是说。啊，就是说这个。一个是比较落落落后的人呃，猿人，

另外一个是比较比较这个又聪明的啊，那基本上我们又把它分成四个叫早期猿人，晚期猿人，早期智人和晚期智人啊近。这样经常会就是考某一个啊，就比如说这个，其实你可以排列组合也也出来了，就是早期的猿人，晚期的猿人，早期的智人，晚期的智人。然后非常重要的一点就是呃，我们经常会用石器作为生产工具，这样的一个标准来划分旧石器。中石器和新石器啊，

这三个时代，那么它对应的，刚才我们说划分的这两种就是说猿人智人和石器的这两种是怎么对应的呢啊？我们可以看一下这个啊，比如这边有张图片啊，这个是晚期智人的，因为因为它有大量的这个文化啊，比如说你看到这个表格右边，你会有不同的时期，有非常多的这种。啊，群聚的文化啊，这只要有很多人聚在一起，它可能就形成最原始的一些文化啊，这些也我也不用特别的记，

但是比较有名的，比如说我们经常会。呃，考到的就是北京，西南就是这个。呃的周口店对吧？周口店的这个呃新时代现在的房山啊，就是北京西南周口店的这个山顶洞人是属于晚期智人啊，那我们刚才说。呃，这个旧石器时代中石器时代新石器时代和早期晚期的猿人智人怎么对应的呢？很很重要的一点就是。不管是早晚期的猿人还是智人，都对应于旧石器时代啊，就是这样啊，

它基本上是时间是从公元。就是距今吧啊，就是300万年前到。距今四万年前啊，就你你公元前不前都无所谓啦，因为这个相对于这个我们现在的这一点儿点儿时间来讲就是微不足道，对吧？然后中世纪的时代，中石器时代是距今。15000年到7000年前左右啊，新石器时代是距今7000年啊左右啊，是这样。嗯，我们接下来要强调的就是呃。这个文字。

主要是我们在呃，不管是象形文字啊，就是还是这个图画文字啊。所谓的文字产生之前，那原始人怎么去记事的呢？主要是通过。两种一种叫结绳，一种叫契刻。所谓的结绳，当然就是说啊，你你你把这个。比如说我们这边有图片啊，左边这张图片你会看到它就是在一个绳子上面，就是再去系一些绳子啊，比如说系的有长有短，

这个系的这个疙瘩有有大有小啊。这个节啊，那来表示出有的事重要的事不重要等等啊，然后也没有文字，所以你用语言来讲述的时候也只能用一些一些音啊，来来来，结合这个来来。来来讲述啊，然后来大家看到的时候可能会会知道啊，这样然后主要结成剂是现在根据考古是在像中国呀。埃及啊波斯啊，包括这个拉丁美洲啊等等的这样一些土著居民，可能都有出现过啊，那第二个叫契刻技术，契刻技术说白了也很简单，

就是在。石头上尤其在山洞里面去刻东西啊，就是你横着刻竖着刻等等，比如说我们这边的右边的这个这一半儿啊，就我们看到是呃，就是弃刻，当然不是说这张图片啊，是说。砌刻有的时候，根据当时刻在这个石头上啊，然后又重新标出来，大概有这样的啊，有有有画个勾啊，有往左斜的往右斜的啊，主要横的竖的等等啊。

呃，它当然也不光是刻在石头上，也会刻在竹片上，木板上等等啊，它有大小，有长短，有深浅不同来呃，这个表示不同的事物这样。那到文字的部分，我们经常会说嗯，慢慢就开始画啊，那那由画慢慢就转转变成文字，这个是比较过。自然的一个过渡啊，比如说我们讲到玛雅这个文字的时候，

它是非常古老的，非常重要的文明，它的那个文字现在看的基本上都是画啊，就是一个人头又一个人头，又一个人头啊，就是画人头，然后在人的。人脸上画不同的一些东西啊，这样的东西就是更多的，说白了就是你很难界定它是画还是字啊，它也是一种过渡的形式啊。然后象形文字呢，标志着人类文明的开始，也就是说它开始用一种比较凝练的简洁的方式啊来。来来，

这就是文字的定义嘛，就是它毕竟不是画啊，这样。好，那第三节的内容其实也没有什么重要的东西，说白了也没有什么可记忆的基，基本上我们要知道就是呃，这个原始人在。天文呐，在狩猎啊，在畜牧农业啊，在地理啊，在医学，在数学方面都有一些啊，比较简单的，

初级的这样一些认知就行了啊，然后。重要的其实是第四第四节啊，第四节经常会考到的，第四节就是关于艺术的起源。的问题啊。呃，关于到底艺术是怎么起源的？现在来讲，主要是这么几种说法啊。我们可以简单的给大家这个梳理一下啊，比如说模仿说所谓模仿说就是说啊，模仿是人的本能，所以艺术是起源于人对于。自然和社会的模仿啊，

尤其是这个古希腊啊，不光是亚里士多德啊，我们会会这个经常会考的点就是括号，后面的就是到底。谁谁谁，他是在这个艺术的起源方面是属于什么说啊，这这个这样的考法会比较多啊，也就是说如果是柏拉图也好，苏格拉底也好，亚里士多德也好，他们都会认为这个艺术起源于模仿。比如说啊，这个亚里士多德和他的老师柏拉图就会对这个问题进行过一轮辩论啊，就是因为他的老师柏拉图认为呃。艺术是叫做imitation of imitation，

就是那柏拉图不是强调这个理念嘛，绝对理念，他那个认为所有一切都是由绝对理念来来，那个是最重要的东西。那所谓的reality，现实是绝对理念的模仿，也就是我们今天看到的一个桌子，一个呃什么椅子，它是因为你先有了一个桌子的绝对理念，然后你一个能工巧匠啊，你一个。一个制作的人会把这个绝对理念变成这个现实当中的东西，而艺术呢，又是在这个现实当中的东西再去模仿啊画，你把这个桌子画成一幅画。

所以他觉得艺术家是很糟糕的，很低级的，就是他是一个模仿的模仿，所以他把艺术家从理想国赶出去，他觉得是很。很很就是。就是不入流的啊，但是这亚里士多德就不同意，他觉得艺术是直接模仿这个理念的，就是艺术是超越现实的。说白了啊，真善美，那样的东西的，所以。所以所以不管怎么样，

它都是模仿，比如说大家可以呃看一下你比较同意亚里士多德还是同意这个柏拉图这样。再比如说交流术啊，交流术指的是艺术产生于呃人类情感和思想的交流过程当中啊，那我们要记的是。像克洛奇，像弗洛伊德这样的人啊，这样的呃学者，尤其是克洛奇和弗洛伊德啊，他们都是强调交流说的啊。再比如游戏说啊，游戏说考的比较多啊，说白了就是艺术起源游戏，人们就是原始社会的人，经常会有一种游戏的快乐啊，

在这样的一个过程当中就诞生了，艺术是一种自由的愉悦的啊，没有什么功利目的的。要记住的就是游戏说的人是谁，主要的是康德，康德一开始强调游戏是后来被席勒啊德国的。这个哲学家或者这个美学家席勒发展了啊呃，然后另外呢，就是斯宾塞也后来发展，所以有的时候我们也会把游戏说。说为是席勒斯宾塞理论，但是都是这个发展自康德啊，所以康德席勒斯宾塞，然后劳动说。当然考的最多，

因为我们就是特别强调马克思啊，马克思主义，所以马克思，恩格斯是支持劳动说的，也就说呃，在劳动当中嗯，产生了艺术啊。劳动提供了文学和艺术活动的前提条件这样，然后巫术说巫术说就是。呃，因为我们现在大量的一个考证啊，都发现原始社会人们有大量的巫术活动，比如说在山洞里面啊，一些巫术活动那个时候就会。画一些东西，

或者拿着那个那个叫呃牛吼气那样的东西，就是拿一个。绳子和一个石头，这样去转转，然后产生一些声音来表达一些巫术的东西啊，所以嗯。就是这样啊，就无数说，我们只记住一位非常重要的人类学家，弗雷泽啊。弗雷泽是无数说的一个。啊一个啊啊，另外就是泰勒啊，我刚提到那个泰勒人类学家也是啊，就强调无数说综合说就是多种原因和条件这样啊。

主要是对应一下那个人啊，就是比如说模仿说是古希腊的那些人啊，交流说我们说克洛奇弗洛伊德，比如说这个啊，劳动说马克思恩格斯啊，尤其说主要是。康德席勒斯宾塞啊啊巫术说啊，比如说像弗雷泽，或者说那个那个泰勒等等啊。然后呃，我们刚才说了，就是原始的艺术要认识的话，其实很多是呃，来自于这个洞穴啊，所以。

呃，其实不光是这个，法国的拉斯科洞穴和西班牙的阿尔塔米拉洞穴，这个洞穴。它主要是呃记载了或者画了很多的这个动物啊，我们等一下有有一些图片给大家，帮助大家来梳理一下，那在此之前我们先说一下，就是说。这个。宗教啊，我们认为是产生于早期智人阶段，这个是稍微要记一下的啊，就是什么法法术啊，仪式啊，

巫术这样的一些东西，它不能算是宗教，但是它是宗教的一个前身啊。然后另外一点就是说主要的这个图腾崇拜和祖先崇拜。图腾崇拜，说白了就是说他是认为人是和某一个图腾啊，有亲缘关系的啊，你比如说某一个动物，某一个植物，这样的，尤其是像北美的印第安人，我们现在还是大量的这个图腾崇拜啊，这个暴。保保留的那祖先崇拜，比如就像中国是最典型的，

就是他会呃，对于祖先，对于血缘。有一个非常重要的。呃，尊重，所以他就觉得死去的祖先一直在，必有着他这样的一种祖先崇拜啊，那我们加了一些图示呃，给大家看一下刚才所说的这个洞穴啊，或者呃原始人。在洞里面，我们。现在看到的早的一些呃记，就比如说刻石头啊来原来产生的这种所谓艺术的冲动啊，

或者艺术的来源。比如说我们看到这个在呃旧时期的早期智人的阶段，比如说这是在这个南非的。海岸角堡啊，人类最早的那个那那个早期智人是在非洲啊发现的，已经在这个红用红这个红褶石上刻着一些菱形的图案。再比如说。啊在。西班牙北部的一个锥形山的洞穴当中，我们看到了很多点儿，这些点儿要么就是用手直接。这个摁上去的，要么就是从从嘴里面啊，把那个颜料吐到这个呃石头上去的啊，我们也可以看得出来，

就它要表达一种艺术的，或者要表达一种自我的这种冲动啊。这个是大约是在。公元啊，不是公元，对不起，就是离现在有或者公元前大概是四万年左右啊，然后。在比如说也同一个时期，就是我们看到像亚洲在印度尼西亚的这个洞穴当中，也看到了这样的东西，那我们刚才提到的，不管是这个。西班牙的阿尔塔米拉洞穴也也好，这个法国的这个拉斯科洞穴也好，

它最主要的是画了大量的一些动物啊，就开始已经。绘制了动物，而且你会发现它有那个黑色的轮廓和红色的填充啊，等等，它有颜料的不同啊，大量的也是从红褶石里面所提取出来的一些红色的颜料啊。这样的一些绘画，包括野牛，野马，野山，羊鹿等等啊，其实一方面表现了当时原始人的生活方式啊，另外一方面其实也可以看出他已经能够。啊，

用一种象形的呃思维和笔触来去绘制这样的所谓的模仿啊，对吧？模仿这个现实当中的一些动物等等啊，可是那时候很少看到人啊，当然我们就是说这样的一些部分，其实影响了像这个当代。的很多的。艺术家，比如说牛啊，不管是尤其是西班牙的这样的一个洞穴当中的牛，直接影响了像毕加索。他所画的大量的牛，比如说最有名的呃，曾经考过的就是一九三七年反纳粹题材的这个格尔尼卡当中大量的这个牛的一个牛头的，这样的一个。

形象啊呃呃，这个我们讲到现代主义就20世纪初的一些艺术家的时候，他们纷纷大量的去从原始的文化当中去寻找，去抵抗现在的一些。现代的部分啊。呃，到了这个再往后一点时间啊，就是我们看到了这个非洲的。南非的啊布绪曼人，他除了也画了一些羊啊牛啊，这样以外有画到人啊，牧羊或者牧牛的这个这个畜牧的这些人啊。我们也看到了这个人，比如说这个图案是男性的人窄腰长腿，某种程度也是对于人体之美的最早的一种呃技术。

然后在法国的这个布拉桑普一洞穴，我们看到的是最早的关于女性美的一种雕像啊，这个。就是维纳斯的这个牙雕啊。它是距今大概有三万年的历史啊，让我们看到了非常动容的用这个对于人脸的啊，头发的这样的一个刻画啊。也可以说是人类美的最初的一个辉光啊，所以从我们刚才看到的几幅照，这这几幅这个图片啊，就是从最早的去，只是去刻菱形的图案，然后到。这个喷洒出这种圆形的，再到动物，

再到人，再到头头部头发这样的一些细节对吧？我们可以看得出来，原始人对于。呃，一个一个艺术的嗯。的一种创作啊好。那呃，大家手里有这个经典题目训练，这些都是考题啊，就曾经考过的题，对吧啊，也也只是帮助大家复习一下一些重要的内容，就像第一题是我们刚才说的就是。早期猿人，

晚期猿人，早期智人和晚期智人啊第二题也是非常重要的，就是呃，我们要记住这些说啊，包括最重要的就劳动说，刚才说马克思恩格斯的啊。而且要对应在非常重要的一些人啊，这样好。扫描下方二维码进入学科社群，和小伙伴们一起了解更多学科知识。

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