中外文化要略基础01.典籍藏书（一）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 08:45:33

哈哈哈。好，下面是第十章啊，这一章的内容呢？应该说是比较多的啊，比较多的，尤其一些散点知识。特别多，特别多啊，这方面呢，应该在这个看书的时候啊，要特别注意一些细节问题。细节问题好，我们先看第一部分啊，经书这个经书啊指的是什么儒家经典？

啊，儒家经典啊。那么，传说中有什么三分五点呐？这个八索九丘啊，这些呢，书上都有一些明白的交代啊，大家可以留意一下。呃，坟点呢，后来呢，就成为古籍的代称，古籍的代称啊，三坟呢，对应着三皇。

这个五点呢，对应着五帝啊，这些啊，也都是一些传说啊，甚至宋代呢，有一个叫张商英，张商英的这么一个人呢。还杜撰了一些东西啊。这个。呃，不足这个为平吧，那么实际上呢？儒家经书里面最重要的还是13经。这13经啊，就是儒家经典里面最重要的13部书啊呃，

包括呢一些原著。啊，流传下来的原著也包括一些著述，你比如说像春秋春秋呢有三传。三传啊公羊传谷梁传。左氏春秋，那这三本呢？都算是。这个这个其中的易经，所以呢，它这个经呢，应当做广义的理解啊，广义的理解啊。那么，核心的内容啊是？

五经因为六经里面的月经啊，被烧掉了，那么还有一些呢是论语。啊孟子，但是大学中庸呢，不算四善经的内容，但这里面呢，我们得搞清楚四书五经什么概念，一会儿呢，我们还得做一个。小训练啊，小训练把这个四书五经啊，应该做到倒背如流啊，我们即使没有你现在说实话，没有经历我们一个现代人。

去研究这个四书五经了，但是呢，作为一个呃了解中国文化的一个学习者也好啊。呃，怎么样也好，都应该知道这四书五经是哪些书啊？这个是必须要做到的啊。那么周易呢？又叫易经啊，被称为群经之首。啊，或者叫五经之首也可以这么说啊，是中华文化的源头，这很多人都是这么说的啊，中华文化的源头啊。

啊大道之缘，反正怎么说都不过分吧啊，因为它可能是最早的啊，最早的啊。好，下面呢？这个讲义里面有这样一句话啊，关于诗经的作用，孔子曾经说过啊，诗可以兴。啊，可以官可以群可以什么院啊？这什么意思呢？兴啊，就是可以咏叹抒发情感啊，

可以观呢，就是可以观察。历史文化的变迁啊，观察社会，你也可以这么理解，反正就是可以观察社会人生的百态。啊，可以丰富你的见闻啊，因为毕竟一个人的耳目啊，所能接触的环境是有限的啊。通过读诗呢，可以身临其境的了解到不同的时空环境里面的生活，社会各个方面的情况啊。那么可以群就是可以用来什么交友啊，可以用来交流沟通交际是这个意思。

啊，最后呢，是可以怨怨呢，这里面呢，可以理解为。这个呃表达情绪，或者说可以稽讽一下一些社会不良现象啊，等等这些。可以表达你的某些呃，有点小负面的一些情感啊，一些情绪啊，是这个意思。啊，这句话呢，是挺有挺有名儿的啊，

可以兴可以观可以群可以怨。啊，这个四个字啊。是孔子对诗经的作用的这么一个精辟的，这么一个论述啊。好，下面我们做一个小小的，一个强化训练啊，这个五经是哪五经我们说过月经被烧掉了。那么，这五经呢？实际上是诗。梳理。易春秋啊，这五本书呃，

其实尚书也曾经被烧掉了，但是呢。幸运的是呢。这个当时呢，有一个人啊，这个人书上记载是浮生啊，这个人呢？呃，年轻的时候记忆力很好，他专攻尚书，所以他把尚书这一本书都背下来。等到汉文帝，汉景帝天下都安定下来，开始做文化这个整理工作的时候，哎，

就找到他了啊，当时派的这个人呢，就是曹错。啊操作后来被腰斩了啊，因为他主张削帆呐，得罪了不少。不少这个不少人啊。那么这个人呢？就口述一遍，把上书啊，口述一遍，可是这时候老先生已经90多了。它既不是太全了，另外一个呢？它不会说官话，

只能说它的乡音。也就是他的这个这个地方话，那还得通过他女儿做翻译，这个中间这个过程可能还会要损失一些。东西那这样的话呢，最后呢，记载在纸面上。就成了这个。上书我们现在看到的上书的主体部分，后来呢，又有一些人呢，在里面不停的补充，这样的话呢，上书呢，现在一般认为是什么呢？

半部委书就是有一半儿啊，是后人加的，那么前几年呢这个？有一个检测叫清华检啊，这个检测里面呢，有不少这个先秦时期上述的内容。啊，这个碱呢？现在保存在清华，所以叫清华碱，它的来历现在还是个谜啊，但是不像是伪造的。那这个检测里面呢？哦，可以帮助我们理顺这个这个，

或者重新认识啊，上述的一些本来面貌。啊，但是他也不缺，他也不缺啊，礼记礼记呢？是这个礼制的记载啊。周易，我们刚才说了群经之首啊，春秋那么总体来说呢，就是这个呢，诗歌总集这个呢是。文献资料这个呢，是李治的记载这个呢，是他的。

本来面貌是占卜术，但是后来人们心里的东西不一样，有什么看到什么，所以有人说它是。风俗的书啊，记载的是上古的风俗，也有人说它是哲学书，反正这个东西就是看你研究什么的吧。春秋呢，是历史书啊，是历史书。啊，这个就是五经啊五经。诗书礼仪春秋，那么四书呢？

我们说五经啊，产生于汉代啊，太学产生以后啊，设五经博士。这个时候呢，就有五经的这个说法了，四书呢，是南宋的时候才有的啊，是指的是大学中庸论语和孟子。这四部书。那他的缘起呢？和朱熹有关系，朱熹啊，在给论语作注的时候，从礼记里面。

抽出了两篇，一篇叫大学。一篇呢，叫中庸。然后加上他所喜欢的孟子。这样他。把这四本儿书呢合注了一下，叫四书章句集注，当然也是分开写的，还有大这个大学集注啊什么这个这个这个什么集注啊？啊，合起来叫四书章句集注，那么这个书呢？后来呢？作用就太大了啊，

就是明清啊，包括元朝也是这样。元明清都是以它作为科举考试出题的，这个范围和答题的这个一个基准。啊，所以它的作用非常大，所以从明清以后基本上读书人呐，主要专攻的就是什么四书五经。你说唐朝那时候读书人还有考诗赋啊，那都占很大的比例呀，这个什么这个那个，但是呢，在明清时期，只要你把八股文写好了。能够带圣人立言文章写得好，

字体再写得好，那才算是能更有希望啊能够。得到这个你你想追求的那个目标啊，所以说呢，这个四书呢？实际上，他本意并不是说为这个科举考试，那么后人呢？有可能去去责责怪这个朱熹去编这四本书，我觉得这个。也不能怪他，其实啊，经都是不错的，关键就怕后人给念歪了啊，就心里有什么就看到什么，

你想。原教旨主义者，他也是捧着一本古兰经，可是他怎么看里面都是仇恨，都是喜。这个没办法，这个没办法，所以说内因是根本，外因只是条件啊，没办法。好了。下面呢哎，这个我刚才说过了啊，下面13经是哪些内容呢哈？这个四书五经我们都了解了13经呢？

就是有论语啊，有孟子，这就是四书里面的两个，再加上五经五经里面的这个春秋呢，又划为一分为三。分为左传公羊和谷粮啊，然后呢？礼记呢？又可以用什么易礼还有。周礼啊，三礼又叫三礼呀，这三本儿书就叫三礼，不同的时期呀，诗书礼易春秋的礼呀。还不一样啊，

所以有易礼，有礼记，有周礼，我们现在就是一般的说法。没有特殊说明。这个诗书礼的礼指的都是礼记，当然历史上不同时期，这个礼它侧重点不一样啊，所以呢，有三礼之说。啊，那都给它融汇进去了，再加一个什么尔雅，再加一个孝经就是13经了啊，13经就这些内容。

所以说你说好记吗？其实也很好记啊，关键是你要把这个来龙去脉搞清楚，那么一切呢都很明晰了啊。下面呢，还有一个关于什么这个十经脉啊，这个我从来都记不住哈，这个正史开成。什么什么什么的，反正从很早以前就开始刻刻写，一直到清代。它形成最后叫乾隆诗经。这个在今天呢，好像意义也不是很大啊，考试的话。

呃，考的很少嗯，几乎不会怎么在这个地方危难大家啊，关键是13经四，特别是五经四书啊。下面是史书这一部分，这部分呢？书上讲的呢也很多，但是呢，提纲切领也就差不多是这些内容啊。第一个呢，就是政史有三体啊，政史有三体，分别是编年体啊，然后呢？

纪传体，然后呢？纪实本末。这三题那么这个这一部分呢？要求大家呢从。这个这个纲要性的了解的话，你应该知道这三体。呃，是以什么为纲，就它为什么叫编年体呢？就是以时间为纲，就是从公元一年，然后公元二年公元一直往往下写，往后写啊。那这个就是编年体纪传体呢，

就是以人物为中心的，以人物为纲，那就是什么？帝王本纪啊，公卿列传，所以叫纪传啊，那么纪事本末呢，就是把资治通鉴里面的本来的编年体。因为它是每年呢，这个事情到今到这一年呢，它停顿了，没有什么发展，它自然它就不会写这个事情了。那么又隔了几年，这个事情又有新的发展，

他又继续写这样的话呢，你就很难了解这个事情发展的。前后的对全貌和脉络，那么呢，这个叫袁术的这个人呢，他就花了一番心思，他一个字也没改。它根本就不是他的写的，他只不过把书里面的这些前后按照时间顺序把它衔接起来，这就叫什么？既是本末体。有本有末，有前有后，有始有终，有因有果，

把它整个全部的给它组织整理出来啊，这个叫记事本末。啊，那么还有其他的一些除了政史，还有其他的一些史书啊，有实录什么制度史，杂史等等这些。那么，最重要的当然是正史了，正史里面呢，第一个有一个史学双壁。这样一个固定的一个术语啊，一个称谓吧，这史学双壁呢，是两司马写的，

一个叫司马迁，一个叫司马光。我们都对这两个人都已经。都很熟悉啊，司马迁写的史记，它是第一部纪传体。而这个司马光写的资治通鉴呢，是最完美的什么呀？编年体编年体。啊，这个春秋啊，是第一部编年体，但是呢，资治通鉴呢，是最典型的啊，

最典范的。最完美的编年体啊，资治通鉴啊，然后史记叫史学双壁。啊，作者是两司马，你就这样记就就差不多就记住啊。还有一个概念呢，叫什么呢？叫前四史就是史记汉书后汉。这就三三，这是呃两个朝代了啊，因为史记是到写到汉武帝呀汉书。啊，然后呢？

后函数啊？然后呢，三国志三国志是谁写的是陈寿啊？陈寿写的。三国志，三国志，我们前面讲到什么时候有三国志手写残卷对不对？唉，那里面那个就说的就是这本书啊。这个陈寿呢？他很有意思，他是蜀国人，但是在他的笔下呢？这个蜀国的。这个国军呐，

叫刘备吧。好像不怎么太正面相反呢，他很推崇曹操。所以你从这你就知道了，曹操的这个。人物形象的变化呀，它是有一个过程的，它最早它是一个很正面的形象，你想想历史上记载的曹操。要文有文啊，要武有武是不是？而且呢，它也有很大的这个功绩。啊，可是呢，

后世啊，对曹操啊，好像印象就越来越不好，到了明清以后的戏曲戏剧里面。曹操基本上就是一个奸诈的，这样一个形象啊，这个呢，也是随着时代的变化。而逐渐的这个这个呃发生的啊，原因就在于主要就是这个。这个三国演义的这个流行啊，其实在宋代的时候，曹操的形象就有点不好了啊。但是呢，到了明朝以后，

三国演义出来以后深入人心，大家都把这个白脸儿啊，这个都都认为曹操就应该是这样白脸儿，这样奸诈的一个一个人。其实曹操还真的是一个挺有才能，而且呢，品德吧，也不是说像他写的那样啊。三国志还有一个很重要的概念叫三通啊，三通呢，你一定得知道这个呢。我觉得可考性啊，比较强啊，从过去的考题来看，考过多次了啊。

通点通治和通考。如果要加了一个鱼目混珠项啊，比如说。呃文史通译加了这么一本儿书，问你呀，通典文献通考通治和文史通译这四本儿书里头哪些书？属于三通或哪些不属于三通，那你一定要区分的开啊。如果作者你能记记住的话，那就更完美了啊，通典通治和通考文献通考啊。扎实呢，这些呢，能记就记一下，也不是很重要啊，

这些呢，毕竟啊，是一些边缘方面的啊。比较边缘的一些书啊，史书五岳春秋洛阳窃兰记，还有贞观政要啊，洛阳窃兰记呢，是了解佛教史的这么一本儿。很重要的书啊。好正史的三体，我再强调一下啊，有编年体，有纪传体有。基石本末体三种题材，那么编年体最早的是春秋，

那么最杰出的代表呢？最完美的典型呢，应当是资治通鉴啊，资治通鉴呢，作者呢，叫司马光啊，纪传体的代表是史记，作者叫司马迁，这两本儿书就叫。双壁啊，史学双壁啊。然后记事本墨体，南宋元书首创的。啊，这个。

把资治通鉴呢？相关的内容做以改编。就形成了通鉴记事本末这样一本书，后来呢，就诞生了产生了由此产生了。纪实本末这种题材。这个呢，就是正史三体，这个一定得搞清楚啊。我们中国特别讲究什么朝代史，这朝代史都是正史啊，那有23史，24史，到今天是24史。啊，

加清史稿那么都是什么纪传体啊？都是纪传体啊，什么原始啊？唐书啊，什么什么啊，宋史啊啊。这些都是纪传体啊，以人物为中心啊。为什么叫纪传呢？就是司马迁写史记的时候。这个帝王再加一个例外，就是项羽都用什么本纪啊来作为题材的啊。然后呢？其他的呢？都是什么？

对，都是世家最后呢，统称为什么列传啊？到了班固呢？去掉了一些，最后呢？合称呢？就叫什么？纪传体啊，纪传体啊。好。三通再强调一遍啊，通点通制和通考通考啊。好，还有传记方面的，

比如说班固除了这个，有一个烈女传啊，这个是汉书的一部分啊。是专门讲女性的一些人物。那么，还有一个阮元的仇人传啊。是讲这个科学界人士的啊。这些这个呢，了解一下吧。

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