中外文化要略基础02.学术思想（二）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 08:44:00

哈哈哈。好墨家学说呃，我们讲义里头呢呃，说的很简略啊，第一个呢。墨家和儒儒家呢，都称为是什么显学，在当时啊，都是显学，但是墨家代表的是被统治阶级。所以这就注定他的命运呢。是要被冷落啊，被冷落掉，那么他主要的观点呢，其实是有十个。

但是最有影响的呢，就是兼爱和非攻。啊，另外还有上贤啊兼爱。孔子讲仁爱，他讲亲爱，仁爱是什么呢？是对你的最亲近的人要最爱。啊，这个符合我们的常识，对你的父母，你肯定要最爱嘛，对不对？然后邻居要要差朋友要差一点陌生人，你肯定不能像对父母那样爱，

对不对？哎，他讲的是什么？兼爱兼爱，就是没有差别的。一齐的啊，一同一视同仁。啊，所以爱的程度呢？可以是等同的啊，这个有点太理想化了啊，然后废公就反对战争，特别是不义战争。啊，上贤呢？

就是。呃，有才能啊，就是这句话，有能者举之啊，无能者下之。是这个意思，法家学说呢啊，就特别重要的就是韩非了，韩非呢？和李斯啊，都是旬子的弟子，所以浔子呢，是儒家的代表人物，但是呢，

他的两个弟子呢，还都是法家的代表人物。一个呢，立言了一个立功了啊，就是李斯呢应该是。辅佐了秦始皇啊，这个韩非子呢，留下了他的著作啊。那个韩非呢提出了法事术，就是把过去呀，申不害呀啊等等这些人。啊商殃啊啊，这个李逵啊，这些人的说法合起来。啊，

三位一体叫法式术。啊法呢，就是指的是法家这个法。世呢，就是皇帝的帝国君的权术啊啊，这个权势术呢就是。权力方法就是权术，所以他这套东西是完全是为最高统治者服务的。所以，中国历史上啊，到后期了，基本上都是外儒而内法。啊，就讲外儒而内法呀，外面看呢，

都是儒家的啊。啊，这个尊卑之道啊，等等，这些让你守规矩啊，等等，这些但它核心深处啊，都是什么？为最高统治者服务。帝王之术，帝王之术。所以历来呢？法家呢？后世名声不太好，主要的原因啊，

就是有前车之鉴，因为这个秦代呀，特别迷信。法家学说。结果搞的呢，就短短十来年，这国家呢，好不容易给统一了，用了那么长的时间，几代人，结果呢，毁于一旦。主要的原因就在于什么呢？这个法家骇人啊，所以说后世啊，

对商殃啊。那个评价。往往是。争论的很很激烈啊，有的人就认为特别好。然后你像司马迁，这就是评价就特别低是吧？这商鞅。评价的就好像一文不值啊，是个负负数啊，负数啊，有的人呢就评价特别高啊。好汉代的经学经学呢，这块儿呢，其实也比较简单，

你就抓住它的核心要素就是古文经和经文经。什么是古文经？就对当时来说，撰体字就是古文。用这个文字写的书，那是从孔子的故居里面发现的，那么这些逃过了秦火。也就是秦朝。这个焚书啊，那场浩劫逃过去了。啊，埋在曲阜啊，孔府的这个墙壁的夹层里面，那后来呢，平息了以后呢，

拿出来了，那这个呢，叫古文。啊，那么金文书呢？那就是以当时流行的隶书来书写啊，这就是它的古文和经文的含义。那他代表人物新闻学呢，是董仲舒。董仲舒这个人啊，写过一本书，叫春秋繁禄啊，系统的介绍了他的一些思想观点。董仲舒的思想呢？其实呢，

对后世影响很大啊，比如说他提出这个天人感应。亲身感应的这个都影响到道教里面去了。啊，以至于说。好多的什么各种各样的方位，时间，社会现象，自然现象都可以归纳为金木水火土这这一套东西。他的始作俑者就是谁啊？董仲舒啊？董仲舒啊？天人感应这个是另外一个。这个罢处什么啊？百家独尊儒术。

其实这句话呢，也是后人的一个误解，其实董仲舒当时提出的奏章里面是罢触百家，表彰六经。没有说独尊儒术。是后人不知道谁。改了以后呢，影响越来越大，以至于。尽人皆知，反而不知道原文是什么啊？原文的意思表彰六经就是推崇儒家的六经，并没有说独尊儒术啊。好了，金文经。

啊，这个。是用隶啊，是隶隶隶书写的啊，代表人物呢，是董仲舒那古文经呢。他的代表人物呢？有郑玄。啊，政学比较有名啊。那推崇的人物呢？也不一样啊，古文经呢？是推崇的是？周公啊，

这个金文经呢，推崇的是孔子啊，也各不相同，各不相同。另外呢，这里还提到了王冲在论衡中批判了趁萎缩啊。这个王冲这个人也很有意思，他这本书啊。其实他宣讲的是一种宿命观啊。他讲就是人呐，都是有命运的，然后呢，他批判了有神的，有神论批判了这个这个这个什么政委说。是这样的，

六经诗书，礼义春秋。这是我们今天所说的五经，再加上乐经，乐经呢，在秦始皇焚书的时候被烧掉了。所以呢，六经呢，就变成了五经了啊，是这样一个过程啊，这个需要知道我们后面呢，还会讲到五经这里呢，就先。暂时的略过去啊，魏晋的玄学这部分呢，

不是很重要，但是呢，你也得知道啊，因为他这个思想呢，后来呢？影响很小，后世啊，对后世啊，影响比较小啊呃，这个里面呢，主要它的内核儿呢，其实是一种道家道家的思想。然后呢，又融入了当时的明教，也就是儒教啊，

一种融合。所以说呢，出现了一些千奇百怪的人物啊，那么做派做法也都各不相同，这里面比较有代表性的呢。就是这个竹林七贤啊，竹林七贤我们都知道有个什么。呃，有一个鸡康对吧啊？鸡康还有个刘玲啊，刘玲醉酒啊。嗯，有一个阮籍，还有个阮弦啊，这几个人呢？

在后世呢，还是有一定的影响力的啊，这个阮贤呐，被古人呐，被有些人。一种说法吧，认为是月神。乐神啊，就是有一种乐器，它给改造了，就变成了软，又叫软弦，有一种传统乐器。啊，那就是他改造的啊，

所以把他尊为月神啊。这个姬康呢，有一个曲子叫广陵散，据说是他创作，而且擅长演奏的啊。刘伶呢，就和这个九哲宋有关系了，这里也提到了啊。完了，这里面呢，这个领袖人物是谁呢？是吉康。吉康这个人呢？被司马氏集团呢？给猝死了啊，

他写了一个与山纪元绝交书。这个书呢？我们在文学那章可能还要提到啊，这是一篇流传很广的一篇名作啊，一篇名作啊。至于建安七子啊呃，你能记就记一下，其实。它也只仅限于文学方面啊，也不是特别突出啊。这个叫应阳啊，应阳啊阳。好宋明理学这部分呢，比较多啊，而且还挺重要啊，

首先呢，你要知道理学又叫道学。啊，这里面就有三个概念了啊，第一个是道教，第二个是道家，第三个是道学。啊道学呢是什么？是儒学啊，那两个道呢，确实跟道教道家有关系啊。不一样啊，那么北宋理学四大家是你首先要记的啊，这个部分主要是人名啊，特别多啊。

呃，有周。有章有二程。张呢是张塞。啊张在啊。这个周敦颐。啊周是周敦颐爱莲说啊，我们小的时候都学过这个张载是谁呢？就提出那个天人合一的。还有一个名言呐，就为天地立心。啊，为百姓，为生民立命。啊什么温万万世开太平。

啊，也是他说的，为往圣继绝学四句话，四位啊四位。这个也是藏在的名句二程，大家都知道成都理学那个程往往指的是这兄弟俩，那他俩是兄弟两个人啊。啊，这个偏旁部首都很像啊，那耗字怎么写？移字怎么写？要注意了啊。那么朱熹呢？他是一个集大成者，他是程朱理学的集大成者啊。

那么，它的学说和二程啊，应该说是一脉相承的。那这样的话，就被称为程朱理学。那么后来呢，在这哲学史上呢，就把他们这一派呢，叫做客观唯心主义。程朱理学啊，这狭义的理学是客观唯心主义。而后来的陆王心学呢，叫主观唯心主义。啊，主观违心主义。

啊，所以说呢，心学和理学是相对的，但二者结合起来又是广义的什么理学，所以理学有两个概念，第一个广义上包括了狭义的理学和心学。啊，狭义的理学是和心学相对的啊，是这个意思。那么，他提出了格物致知诚意，正心修齐治平啊这几句话呢？前面这八个字是他加的。啊三纲领八条目啊。如果你能记的话，

你还要记一个什么廉学洛学官学敏学。啊，你要去过武夷山的，你就知道了，这个闵学一定是和朱熹有关系的啊，因为朱熹啊。曾经在武夷山待过很长时间啊，洛学呢，那就是和二程有关系，廉学是周敦颐的官学，就是张赛的。啊。嗯。那么，宋明理学后期呢？

出现了新学新学呢？就是所谓的主观唯心主义啊，这一派主张是什么呢？举个例子来说。我眼睛看到了。我心感受到了这个东西，才存在我闭上眼睛，我没有那那我就不承认它存在那这种呢，就是主观唯心主义了。那这个呢？最有代表性的一句话就是无宇宙便是无心，无心便是宇宙。这是陆象山陆九渊的一句名言啊。陆，九月啊。

那么，后来到了明代啊，为什么？为什么叫宋明理学呢？因为明代出了一个人物叫什么？王守仁又叫王阳明，王阳明呢，提出了心学，也就叫阳明心学。阳明学在日本呢，特别流行。啊，这个阳明是心学的集大成者，他提出了什么最有名呢？知行合一。

所以我们近代有个教育学家叫陶行知啊，他为什么叫陶行知他本来？不叫陶行知啊。那他就是仰慕王阳明。响应这个。知行合一，所以呢他。改名叫陶行，知他自己创造了一个字。啊，有时候他签字啊，签名啊。你说这个字念什么吧啊，反正他创造这么一个字，八一也是知行合一。

啊，执行会啊，陶行知啊，致良知等等，这些你感兴趣的话，你可以看看什么传习录啊，等等这些啊。那么，李治这个也是我们讲义上提到的一个思想怪异的思想家，这个人呢，也当过官员，但是后来呢，他辞官不干了，最后呢？他在狱中啊，

这个自杀了啊，这个。他提出的观点呢，就非常像是欧洲人那些观点啊，就是。孔孟说的不一定都对啊，如何如何有反对这个神学主张人性啊啊？呃，甚至呢？这个说出的一些话呢？都很符合资本主义思想家的那些。啊，那些观点啊，这都是就很很显然这种人肯定在当时肯定是被认为是异端了啊，异端啊。

但是在明朝呢，能出现这样的人也并不奇怪，因为明朝那个时候1度也是非常的嗯，我们都想象不到的吧啊。呃，这个思想各个方面有点混乱啊。说是开放吧，也不见得是开放，反正是挺混乱的啊，什么人都有啊，各种各样都有，你想金瓶梅就是那个时代出的。所以说这个理智呢。被称为异端啊，下面这个表格呢，

就表现了这个。呃，理学这几个关键性的这个人物，以及他们这个继承的脉络啊。北宋四大理学家，然后呢？这个朱路啊，朱路都是南南宋人啊，朱熹和陆九渊。然后呢，王阳明。这是一个传承关系。这个你结合要略，一看就明白了啊。那么核心来说呢，

你一定要记住这几个人，就是无论如何，你必须的最低的要求就是二成。朱熹啊，然后呢？王守仁和陆九渊。啊，我做课件从来不喜欢用头像啊，为什么呢？因为我觉得头像都是后人异想出来的，谁知道他长什么样子，对不对？啊，但是呢，在这个里面没办法啊，

为了记住这几个人呢，我们得用一个版面儿把这人物啊，给他区别出来，所以呢，就得画这几个人，这个是朱熹。这是兄二层兄弟，这个是陆象山，这个是。王阳明啊，王阳明呢，就是我刚才说的。三不朽真正做到三不朽的，其中的一位为什么呢？第一个他立德，

他德行很高尚啊。并不目全位啊，他可以当高官，但是人家不当啊，第二个呢就是。他立功了啊，比如说这个宁王叛乱，他靠一己之力啊，就召集来了千军万马。就像这个一个一个人。念了个咒一样，突然就很多神兵就出现了。就把这个宁王给打败了，叛军给打败了没？等皇帝到了，

结果呢？叛军都被他收拾了啊，结果这个。明武宗也很有意思，说你都把它放了，我来重新再抓一遍啊。很搞笑吗？明朝的皇帝啊，真是什么人都有啊。那么呢，他呢？这个还写些了什么呢？这个创立了心学啊，阳明学写了那个传习录啊，所以到今天呢？

在日本，影响也是很很广很广。嗯，养精血啊。好，清代的谱学谱学呢，就是注重训哭与什么训鼓与考据。为质朴质朴之学，所以叫朴学也。叫考据学也。叫考据学啊。那么这些人呢？嗯，不再微言大义了啊，而是什么呢？

老老实实的做学问，看这个出处在哪里？比较这个里面的得失啊，厉害呀啊，一些细微的差异呀啊，去研究这些方面。那这个做学问就会要求你特别扎实啊。学问的广播，那这里面出来了，清初呢，就有三位先生啊。都是影响很大，一个是顾炎武，一个黄宗羲，一个王夫之。

啊，这三个人。嗯，最有名的还是前两位啊，顾炎武和黄宗羲啊。那个顾炎武呢，是清代儒林第一人。啊，就是他提出了什么天下兴亡，匹夫有责。但是呢，这个经过梁启超的演绎以后啊，我们今人呐。所理解的和他的原文有很大的差异。其实。

顾炎武的原话是说，国家之兴亡，肉食者谋之，天下之兴亡，匹夫与有什么折焉？就意思，就匹夫有责。什么意思呢？就是这个国家的兴亡，朝代的更替，跟老百姓一点儿关系都没有，那是统治阶级的事儿。肉食者谋之，但是你像雾霾，你像这个疫情，

这是什么？天下什么兴亡，匹夫有责。这是我们全人类的事情，每个人都有责任。参与啊，是这个意思。但是呢，经过梁启超的演绎呢，就变成了什么呢？就是国家的事儿呢，也是天下啊，其实它正好是。前后句是有对比的，有差异的啊，

这个呢是？胡延武啊。他。这个主张以考古求真为宗旨，这个就奠定了清朝普学的这一个基调。啊，重视考据啊。第二个人呢？黄宗羲也了不得啊，这个人呢？他父亲被烟党啊。这个给害死了。所以说呢。这个朝廷找他去作证，谁知道呢，

他事先准备了一个大锤子，锥子不是锤子锥子啊，说错了。他这个藏在袖管里头，那你谁也看不到啊，等轮他出出庭作证的时候，他对准了那个被告人，就是一通猛扎。啊，结果呢？罕见的一个现象发出现了。法官也好，还是什么？这个维持秩序的这些狱警也好，没有一个人出手的，

都当没看着啊，就像那个被告人，一会儿就倒在血泊血泊中。啊，这个当时啊，被人们传为是大孝子。因为他是为替父报仇，但实际话实际来讲，这有点儿过了，这是以情感来代替理智。对吧，现在是不允许了，可是当时啊，百姓传颂一时都恨烟党。我们中国传统的这个文化里面确实有一些什么呢？

就是说这个人要干干了坏事儿了，那你怎么对待他都不为过，要把他说如何如何。这个是其实是不对的，不对的啊，这个是没有公正啊，要公正的对待就罪当其罚啊。你你你还没定罪呢，你把他给捅了，是不是你这个？但是这个也是一个一大奇闻啊，就黄宗羲这个人啊，还有这两下子啊，他还会一点儿功夫啊，不是说一个。

仅仅是一个手无缚鸡，缚鸡之力的读书人。他写了个明儒学案啊，比较有影响，另外呢，他研究中国的金融经济各个方面都有自己的体会，所以这个人呢，应该说是一个非常聪明的人。啊好。啊，讲义上列出一个表格儿，这个表格儿呢，表现的就是这个清晚，这个清代有一个阶段呢，分为这三派啊，

普学这三派。啊，这个三派都有一些很著名的代表性的学者，比如说戴震啊，张学成。啊，我们在点击那章啊，书上都特别强调这两个人啊。啊江永江永是清代的大儒啊。这个你能记就记一下啊。呃，晚清呢？又有微言大义的这个。趋向了啊，又出现了一些人物，

比如说魏源啦啊，龚自珍呐，什么于越等等这些啊，我就不说了。近现代的呢，这些呢？嗯，可能能考的可能性也不是很大啊，因为这个是我们讲义里面加的啊。嗯，能记就记一下，比如说有一些我们也都知道，比如天演论的翻译者叫严复，对不对啊？然后呢？

新青年啊？然后呢，新儒家梁漱民，你看梁漱民冯友兰啊，这都是啊，我们前面提到过这两个人啊，一个是伦理拓性说，一个是。哲学特性说说到这两个点。另外还有一个。丑陋的中国人的作者叫什么柏杨啊？他把这个中国文化呢？是从一个批判的角度。来去解析的，所以呢，

叫做什么呢？向钢文化向钢文化啊。当然，这本书现在恐怕已经不让出了啊。下面呢，是经典的真题。啊，第一个。这道题呢？我到今天呢？我也没搞明白是是什么意思啊？是不是原文呢？有点问题啊。嗯，体现的儒家的思想是什么？

我觉得呢？家国同构啊，这个也算呐，也可以是啊。对不对？但是他给的答案呢是家庭伦理啊，家庭伦理我不知道这个c和d呀。这个区别。有足以大到。这个程度吗啊，不能选的呀。这个是一个存疑的一道题啊，因为我们这题目呢，都是考生啊，事后记忆默写下的。

可能和原文呐表述啊，或者是偶有出入，这都是有可能的。反正你得知道修齐治平啊，这个得知道出自于大学啊，后面呢，朱熹又加了八个字啊。合起来叫什么？叫什么八条目八条目啊？好了，第二个知易行难。这道题呢，我也很困惑。这道题吧。这个。

知易行难，我查了一下这道题，我真的不知道这是出自上书。啊，这句话原文可并不是说四个字，而是好多字，但是呢，核心意思不变。所以说呢，这个呢，他给的答案是什么呢？给的是c。我查了一下传习录，没有。质疑型男啊，

这个建国方略呢，是孙中山写的，孙文写的，他这里面呢，针对质疑型男呢，他提出了一个反对意见，他提出个。相反的观点认为呢，知难行易。直男性。所以说这样的话呢，我就不知道它这个答案是怎么来的了，我有可能呢，这个记忆有误或者怎么样？反正我的感觉呢，

应该把c呢改改成什么呢，尚书。那就可以了啊，所以这道题呢存疑啊。好了，第三题。心斋坐忘的先秦思想家，这个书上是有的，这个提出这个观点呢是。庄子庄子里面提到了心斋作望，有一些研究气功的人，养生的人就认为心斋作望是。庄子提出的一种。气功修炼的方法啊，他们说的还是。

好像有鼻子有眼儿了啊，又如何如何，而且通过逍遥游的字里行间呢，他们就会有种种发现，这就我说的心里有什么，往往就能看到什么。啊，他就看到气功了。这个呢，是庄子啊，庄子啊。好了，第二个填空题礼之用。后面让你填。填填什么呢？

不知道，反正也可能三个字，也可能五个字。然后意思是礼的作用就是保持和谐关系，那填什么呀？和为贵。啊，零八年奥运会开幕式啊。那些人。喊的很多的一些儒家的一些名言啊，就是那个。活活字印刷那个字版呢，旁边有一些儒生在那喊。他唱的吟唱吧，其中就有。

礼之用和为贵。与人合影，这是论语里面儿的一段名言啊，所以这句话是明明白白的告诉你了，但是就怕你不知道这句话，你要知道这句话，你一定。毫不犹豫，就选写上这个和为贵啊。孙子兵法是记录。什么冰学思想的这个其实。也很难填，因为你不知道他让你填的是人名儿啊，还是填什么呀哈，其实呢，

填人名儿就可以了，答案是孙武。啊，孙武这个孙子啊，在这个历史上有两个孙子，有前孙子，有后孙子，前孙子呢，是春秋时期的孙武。后孙子呢，是战国时期的孙鬓。孙殡呢，是孙武的后代。啊，但是他们。

时间生生活的时时间不一样，一个效力于吴国，一个效力于齐国。啊，战国时期的齐国，两个人的际遇也不一样啊，所以就没时间说了啊。日之路和天下郡国立隶并书，这谁的作品呢？这书上是有的啊，所以你这个提示你要注意了，看书一定要仔细。这个应当是什么？是谁呀？对顾炎武啊，

不是黄宗羲。王中西那本书叫明仪拜访录，是不是啊？好判断题道德经是国外流传最广的中国著作，所以说有些题目啊，你不一定都能在料略上能找到答案的。这道题就是说这个专家，他就。很早就知道什么在国外流行最广的中国。传统著作是什么？道德经。这个你也许想不到啊，英国人包括现在还有一些有点儿学识，比如说学学学界啊。有些英国人很善很喜欢谈什么道德经。

啊，他们不会去谈圣经，反而会谈道德经。啊，是这样的一个现实，这你想不到了吧？据说呢，道德经在欧洲的印刷量仅次于圣经。这我看到这个我也挺吃惊，也不知道是真是假。啊，就是很很很多年前。啊，就看到了，在德国呢，

有一些人呢，就是完全呢，他们相信道德经说的一切，所以呢，他们还决定去践行。所以到了，比如说一个月一次，他们要搞一些。他们有民间组织嘛，就搞一些什么道德经研究会，这些会员就干什么呢？就为了过这种小国寡民的生活。他们要退回到原始时代，所以为了忠实的履行这个原则，所以说他们要脱光衣服，

赤裸裸的到山山谷里面儿，要生活两天或者三天。期满了，然后大家再回来坐火车啊，坐坐车再回来啊，就是这样，道德经研究学会啊。好老庄思想啊，时间所限呢，我给大家一个。这个答案，这个答案呢？第一句话啊。定性是道家思想的别称句号一分，然后呢，

具体的从内容上来说啊，代表人物who。主体人物是谁？装饰又主张什么？等等。这样一个说法。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

中外文化要略基础02.学术思想（二）

浏览过的版块