古代汉语基础10.第七章骈文、词赋和修辞（二）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 08:25:41

嗯。第四个偏题文的语言特点是用典写文章，用典起源比较早，先秦古书就有不少引言引示的汉代文章用典更多。但。都只是修辞手段，并没有成为文体的特点。偏体文用典则成为文体的特点之一。写偏体文用典，并不在于援引古事或古人的话来证明自己观点的。正确主要是在于追求文章的一个典雅和含蓄，一句极为平常的话或者一句极为普通的意思，也要用典故来表达，因而满纸典故就成了偏体文。语言表达上的一个特点，

像扁体文用典，我们大多意在通过言外才能够透过典故去了解作者的一个真正含义。比如我们看王勃。我中滕王阁，序中有这样一句冯唐易老，李广难封去，假夷于长沙，非吾圣主属梁鸿于海取，岂非名师？这个例子，就用冯唐李广。贾谊和梁红的故事抒发了作者对时运不济，命运多传的一种感慨，实际上就是对作者自己不得志，或者是受贬斥，

表达一种不满和伤感。本来是牢骚很深的一句话，但是由于他用了典故就显得格外委婉。第二个特点呢，是偏体文用典往往不指明出处，它最讲究的是剪裁融化，还是王勃的滕王阁序中的例子。着贪权而绝爽处合者，以游欢这个是援引了贪权和合辙的两件古事来表达。作者想要乐知天命，然后。自我安慰的一种思想感情，那这里呢？古古语和股市都画用了作者自己的画，然后表达的也是作者自己的观点和思想感情。

第三点，有时候甚至把典故。只融化成一个词或词组，表面上看就更看不出有什么出出点，但是作者却有意识的在用点，例如嗯，望长安于日下。只无愧于云间这个在晋书陆云传中就记载陆云与寻隐相遇，互通姓名。陆云自称云间陆世龙。然后寻隐自称日下苟鸣鹤，寻所以呃，这里就是关于长安和日下的一个典故，然后它是把典故融入到了一个词。词语中那作者表达的意思与典故的原意其实已经相差很远了，

我们一般把它们当做一般词语来理解，往往是可以讲通的，这种用典的方法呢，往往使。使文章晦涩难懂，因此在阅读扁体文的时候，不能只单凭着字面去理解，需要认真的去考察有无出点，只有弄清楚了这个典故，才能真正的弄懂作者想要表达的意思。这是需要我们引起重视的，关于用点，我们就讲到这里第五类偏题文的第五个特点是早市早，所谓早市就是追求词藻的华丽偏题文，用的最多的词。

词语是颜色，金水山水金玉山水风月，还有灵禽奇兽香花异草等类的词像嗯，比如像杨琼，杨琼的王勃集序中。他说，柔之金玉，龙凤乱之珠子轻黄，这就体现了关于偏体纹的一个特点啊，六朝不少偏体纹仅颜色一类，就往往占据了全文字数的十分之一。以上我们可以说早市和前面的用点就共同构成了偏体文，在文词方面的一个特色以上呢，就是关于偏体文语言特点做了一个简要的说明，偏体文的这些语言特点固然与现代汉语的特点有。

有密切的联系联系，但偏体文的形成主要还是由六朝时期的唯美主义和形式主义的文风造所造成的。那这种文体由于过分追求形式整齐和词句的对偶，往往影响内容的表达，有时候为了适合四六的句式而不得不割裂词语。比如呃，王勃滕王阁序中。中有杨意不逢，无凌云而自息。终期际遇，奏流水也。何残就把杨德义说成杨毅，把钟子期说成中期。这种过渡的用点呢，就堆砌成片呃，

不仅使文章向前人所批评过的疑同书抄，而且使内容晦涩难懂，总的来说呢，偏体文在汉语文学语言。发展过程中呢，与那个人民的口语是日益背离的一种书面语言，在文学史上地位也不算高，但是在1000多年来，篇体文中也有一些言之有物，情文并茂的佳作对唐宋。以后的文学影响较大，这是关于偏题文，接下来我们来看词赋，词和赋都是韵文，首先来看词词的名称，

主要来源于楚辞。楚辞最初不是书名，只是楚国诗歌的意思。汉朝汉朝的时候，把屈原宋玉等人的长诗编辑起来，统称为楚辞。楚国的诗歌在形式上是有它的特点的，与诗经很不相同。诗经呢，一般用四字句，而楚辞则变为。四字句至十字句，不等诗经，虽然也用过语气词稀，但没有楚词用的这样广泛。

至于语气词缩。索比如宋玉的呃招魂魂兮归来，男方不可以指索这个是楚辞中所特有的，是诗经中所没有的，是关于楚辞在形式上的一个特点。赋呢赋本来是诗歌的一种表现手法，它的特点主要是铺陈事物和笔兴相排列。我们常说，那个诗诗经的一个非常重要的写作手法就是赋笔兴。赋笔兴就是这个赋。这赋它主要是由诗诗经和楚辞发展而来，诗经的表现手法就是赋的渊源，而楚辞则是赋的近亲。赋的名称出现的很早，寻子就有赋篇，

但是那是近似谜语的事，和现在的赋还不是一回事，至于还有贾谊的调屈原赋啊，鹏鸟赋啊，以及宋玉所呃。所做的丰富高堂赋神女赋登徒子好色赋等等，这就是我们现在所说汉赋的这个源头好赋。赋词赋它是都是押韵的词赋的押韵和诗歌的押韵，道理是一样的，在古代词赋中呢，有一些押韵的地方是要用现代汉语来读，仍是押韵的。比如离骚中就有一段至鸟之不群兮，自前世而固然和方圆智能周兮复孰异道而相安。屈心而抑止兮，

忍犹而嚷垢。伏清白以死，死直兮故前。圣之所厚，好这四句，我们来看那个。然安。构后像然和安它押，它俩是押韵的。构和后又是押韵的，这和我们现代汉语中是一样的，但还有。不少地方用现代汉语来读，它就不押韵了。第二个特点是在词赋中最常见的就是奇句不用韵，

偶句用韵离骚的上半篇。还有爱城的全篇以及别赋的全篇，这些都是积句，这些都是积句，不用韵，偶句用韵，但有时候积句也是用韵的，那就是通常在全篇的首。首句或者是换韵的开头，比如君不惜君不行，西夷西夷游。还有呃减谁留西中州这个游？和州游原本它是可以不用运的呃，但是它因为它是首句，所以它和周它俩是押韵的，

还有下面这个例子，江烟别赋中的例子。故别虽已续，是乃万族置。若龙马延安诛轩秀轴障，引数都送客今古。秦语张兮萧古尘，燕赵歌兮伤美人。朱与玉兮燕暮秋，罗与乙兮。乔呃焦上春，这里前面足肘骨，它们三个是一起押韵的，但是下一句突然他就换韵了，所以换韵之后那个。

陈它作为一个基数句的句句子，它就也押了韵。这是关于积句，有时候也会押韵而当，而当句尾是语气词的时候，往往也是语气词。填的那个字是押韵的，这种押韵方式呢，基本上是偶句押韵语气词是不做韵脚的，比如逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼。而卒莫消长也，盖将自其变之而观之，则天地增不能以一瞬自其不变者，而观之则物与我皆无尽也。

这里这个是呃。赤壁赋中的像往掌，它俩是押韵的，但是它不是押后面的那个语气词也，它是押语气词前面的这个韵，然后顺进这俩也是押韵的，而顺的那个是换韵的时候。而汉赋和唐宋古文家所做的赋押韵是比较自由的，有句句韵，隔句韵，也有两隔两三句才押韵的，同时还常以散文与。韵文是间行，因此有些地方是不用韵的像嗯，那个梅城的齐发中就有许多没有韵的，

没有用韵的散文啊。第一段吴克与楚太子的第一。问一答等都没有用运，还有苏轼，苏轼的那个赤壁赋中人，须知秋一直到窈窕之章那一段，于是饮酒呃乐甚寇旋，而歌之刻有。吹洞箫者，以歌而喝之，等等，这也都是没有用过韵的。这些例子，我们这里就没有过多的去讲，大家在下面可以去找出这个原文儿看一下，

只需要知道有。这是汉赋和唐宋古文家所做的赋押韵，比较自由，只知道这一点就可以了，然后汉赋的呃词赋的句式词，我们来看词的一个。呃句式特点词，它的首先在字数上的特点，楚辞一般都是用六字句或者是加上西字成为七字句，两句合为一联，例如离骚。中帝高帝高阳之苗裔兮，朕皇考朕皇考曰伯庸，设提贞于孟壁兮，为庚寅无以降。

这里它本来是六个，然后加上西字，就成了一个西字了。就成了七字句了，而句中的不用西字，又不是六字句的。在屈原的作品中是很少见的，只有天问。它是以四字句为主的，又极少用用西，比如呃出我们这里举天文的一个例子，出白汤谷次于蒙寺次明祭会。所行激励像如果感兴趣的话，可以去把天文这一这一个篇目去找出来去读一读，运用六字句和带西字句呢，

总的来说这就是楚辞中句式的特点之一。楚词中另一个特点是很少用运用连接的词语，这是与诗经及其他的诗歌是相一致的，诗歌不像散文，它是重在抒情而不重在说理。在语言表达上偏重内在的联系，而有韵律作为纽带。因此，在美句之间，段与段之间，无需加上连接的词语，读者自然也可以。懂得像湘夫人这篇文章里，它就没有连什么连接字语，然后像离骚中也很少运用。

这是它第二个特点，这是关于词的句式，特点是有两点。赋的句式特点在字数上是没有受限制的，不拘泥于字数，但大多数都是以四字句和六字句为主的，特别是六朝的赋，比如像江燕的别赋，几乎全是四字。句和六字句，这是与偏体文有关。那汉赋则是不同的，像梅城的七发，它虽然是以四字句和六字句为主，但是它短的话，

甚至一字句或者长的话十。十个字句都有嗯，还有它常它的另一个特点就是常用词语连接，比如这些词语有尔则今夫，于是等等这些词语。它不仅不仅是汉赋，像唐宋人写的赋和六朝的赋也都是如此。这是关于字数和句式上的一个特点，另外就是语言上的一个特点，像文心雕龙里说。它是铺采摘文体悟写志，所以他咏物叙事的成分就比较多，抒情的成分就比较少，那它的性质就介于诗和散文之间。它的句式呢，

也就比诗歌要自由的多。这是关于副的一个特点，句式上和语言上的特点，副体的演变。我们来看，接下来看第三点。赋呢，可以分为骚赋，古赋，田赋和文赋四种。首先来看骚赋，骚赋它指的是。模拟楚辞而写的一种赋，在形式上是与楚辞没有多大区别的，也以惜字入句。

内容上呢，它重在写志，而不在不重在体悟。那文心雕龙。总理就说陆贾扣其端贾谊，镇其序，那就是汉初的骚妇，是楚辞转变成妇的一个开端。像贾谊的。呃调屈原赋司马，迁的碑氏，不欲赋杨雄的甘泉赋，都是很典型的赋的一个代表。骚赋的代表，第二类古赋。

古妇是指的是骚妇以外的悍妇，代表作是司马相如班固等人，他们所写的那些长篇大赋一般多采用问答题的形式。往往呢，可以分为三个部分，开始开始的时候是像有段散文，有点像那个像。像絮一样，而中间呢，就是赋的本身，主客之间，或彼此夸张形式，或极力渲染渲染声色，犬马之乐韵，文中又夹杂着散文，

用散文来叙述，用韵文来描写。这是中间的一个特点，那结尾部分呢？它是再用一段散文发表点儿议论，然后以此来寄托讽喻之意。类似于楚辞的乱和训，这是关于结尾的特点。那在句式上呢，这个古赋就不再。用那个昔字主要以四四言和六言，然后中间可能掺杂着三言或五言，像梅城的七发虽然没有提作赋，但实际上它也就是纯粹是汉赋的一个体制在文中。散韵交替也，

句式比较自由，这是关于古赋，第三是偏赋。偏赋主要指的是六朝赋，它是由古赋发展而来的，在古赋中已有许多对偶的句子。到了南北朝时期呢。赋赋中用对偶已成为一种定型，一般是四字句和六字句，而且要讲究平字，要用点堆起很多典故，那实际上呢，偏赋等有。嗯，等于有韵的偏体文，

它既有偏体文的一般特点，又体现赋的铺陈，夸张的特色，这是关于偏赋的一种一个特点。第四点是文赋，文赋。它是受古文唐宋时代古文运动的影响而产生的，那唐宋文古文学家，他在在赋的创作方面摆脱了。田藕平着的质固，也不重视铺排和早市。通篇贯穿散文的气势，然后重视的是清新流畅，在艺术形式上是给附体注入了新的活力，创作了一些具有较高文学。

价值的文赋像我们前我们之前学过的苏轼的赤壁赋就是这样的作品，这是第四个关于文赋以上呢，就是我们关于词。词赋的一个介绍嗯，接下来我们来看古代汉语的修辞方式，古代汉语的修辞方式是多种多样的，我们这里举几个最常见的方式。第一个引用引用的目的主要是为了句式，以类意远古，以正经。它的类别主要有三个引言，引示和引文。引言是什么呢？引言就是引用那些不见于书本的格言俗语，谚语，

歌谣等，以此来加强文章的说服力。比如。书经中执任有言曰，人为就，人为求救，弃妃求救，唯心他这个这句话就是引用了呃。当时那个时候所流传的俗语和谚语。引示就是引用历史故事这种修辞手法，不论是词赋，篇文或者是散文，诗歌中都这很常见，但其中有些引示是非常容易看到的。比如。

报任安书中，这里有西卫灵公与拥吉同在孔子世臣商殃，因谨见，因谨见照良韩信。孔子称成元思变新，自古而迟。使之这里一下子就引用了呃关于卫灵公还有商殃等等这三个历史故事，我们通过剧中出现的人名和就大概就知道这些历史故事出自。何处它大概的意思是什么？所以在阅读古诗的时候，特别留意的就是那些看不出来的，这一下子能看出来看不出来的，有一些暗用的历史故事嗯像。比如像李白，他在与韩荆州书中就写到一登龙门，

而十鼓而生鼓十倍，所以龙翻凤翼之势皆。皆欲收明定于君侯，像那个我们说的这个登龙门，它用的就是东汉李英的一个故事。像如果要是不是太了解这个龙门的话，我们就一下子就看不出这到底是引引用的是什么历史故事，这就是暗影好引文呢，引文是引用。见之于载集的文字，先秦的著作，以引经书为主，比如孟子，就以曾经引诗经连答26次寻子，引诗经答70次。

汉以后呢？引文的面就非常广泛了，像本书上册所选的巫山巫峡就引用了郭仲生郭景纯等人的话，还引用了。地理至山海，经高堂附中的话，这些主要是冥隐，冥隐就是直接说出引文的出处或书名作者的，一下子使读者就能看明白的。这叫明引。除了明引之外呢，还有一类是不说明出处的暗引。比如岳阳楼记中记载，商旅不行，这个商旅不行，

它主要是引自于。易经覆卦，还有赤壁赋的逝者如斯，这就引自论语的子涵像这些，如果我们是对古籍不熟悉，那就不明白这是引文，那也有的。是把引文的原作稍加改动，或者只提取嗯，其中的一句话中的最主要的几个字，比如杜甫的饮中八仙歌左向日兴沸万千。引如长经戏，百川贤卑乐。圣必称必贤，这个最后一句贤卑乐圣称必贤，

他就是引了李。是知的是避贤出，罢相乐圣，且贤卑。他就把这句话化化作了，化成一句，把两句话化成一句话，只改只取了一句话中最主要的几个字。这是略。但是我们嗯，关于这个引文中的明引和暗引，我们也不需要担心说我看不出来，出来一句诗我看不出来这引在哪里，会不会出现这种考法，一般情况下我们是不会出现这样的考试题目的。

所以嗯，大家就不用担心，大家只需要记关于引文，它主要分为几种类型，然后它是怎么个引法它呃？它主要是引引用的是什么就可以了，这是关于引用第二个是比喻比喻，我们都知道它是的作用，是使道理更。通俗易懂文字呢，更加生动形象。这种修辞方式，不管是古代还是今代，都是我们文人学者最常最乐意使用的。比喻又有不同的种类，

它可以分为明喻和隐喻，先看明喻，明喻就是说一句话里，它出现了，比如比尤比之尤若如等等这样的词。一下就能看出来的，就能使作者明白，就能使读者明白。又像庄子逍遥游中，背如泰山，亦若垂天之云，就把背。比那那个鸟的背比作泰山，把它那个翅膀比作垂天之云，那个如和若就是很明显的名誉的这些词，

还有以及吾今日见老子，其犹龙也。这里就是孔子他呃，讲的是孔子，他第一次见到老子的时候觉得呃，就把它比成龙，就是以表示对他的一个敬仰，就是个游字就能看出来是个比喻。隐喻第二是隐喻，隐喻它是不用比喻词，不用刚才我们说的那些字眼，而是直接去表述，但我们阅读这些句子的时候呢，都要把它当做比喻来看待。这样才能理解作者的真正含义。

比如像鸿门宴中有如今人方为刀举刀阻，我为鱼肉何辞为像，它这里边儿。就没有任何的比喻词，但是这里是把我比作案板上的鱼肉，把那个人方比是比作那个呃剁肉的那个刀，这就是一种暗喻，然后还有。曹曹才狼也。赤壁之战中，这个曹公指着那个曹操嘛，就把这个曹公比作蟑狼，但这里也没有任用任何的比喻词，是用来形容他比较。嗯用才郎来形容曹操的凶狠，

除了隐喻之外呢，还有一种博喻就是一口气用很多比喻来说明同一事物，其中也有也有明喻也有暗喻。像苏轼的百步红中，有有如兔走鹰骏马，下注千丈坡，断弦离柱箭，脱手飞垫过隙诸番合。他们就连一口气连用了七个比喻来渲染水波冲泻的一个壮观景象，像那个如字，它就是个名喻，但是后面就没有，它就是隐喻。还有贺竹的清约案中，有试问闲愁都几许，

一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。像一后面写景的那一那一句一川烟草，满城风絮梅子黄时雨都是用来比喻。前面的闲愁一下子用了很多比喻，这就叫博喻好，关于比喻就讲到这里第三点，我们来看代称，代称又可以说为现借代。它是事物，本来是有自己约定俗成的称号的，有时候为了修辞上的需要，作者就常常用不用该事物的固有名称，而是临时借用，

注意是临时借用。与该事物有某种内在联系的词语，作为一个称谓，叫做代称，代称我们这里需要和比喻有所区别。比喻是说，把甲事物好比成乙事物。但。不等于甲事，但甲事物就不等于是乙事物，比如说呃曹公像柴狼，我们前面说他不不是说曹操就是才狼，他只是把他比成才狼而代称呢，它是直接代替。而不管像不像的问题，

当然跟同一个事物也可能的有不同的比喻一样。同一个事物也可以有不同的代称像。城嗯城间策肥策肥以及虽乘奔御风，不以疾也，这个里面的肥。和奔都是用作名词是马骑的那个马的一个代称，下面我们来谈一谈几种常见的代代称，第一种是用该事物的性状。特征指代该事物，比如为肥甘不足于口语，清暖不足于体语，这里的肥甘就是带美味的食物，而清暖呢，就代表高贵的衣服。还有五岳渡庐，

深入不毛。这个不毛，就代表荒凉的地方。还有巫山，巫峡中有素戎，绿潭回清倒影。这个清，就代替的是清澈的水。水以及知否，知否应是绿肥红瘦。绿是代表海棠的叶子，红是代表海棠的花朵，这就是关于代称的使用。这种事物的性状特征来指代。第二类呢，

则是用泛称代指特称，比如晋国天下莫强焉。晋国呢，本来是包括战国时的韩。魏赵三国，但是在在那个战国的时候呢？晋国成为了一个特征，特指是专门用来指魏国，还有第二个例子，华陀传中有。自逢我公车边，并是也这个并它本来是一切疾病的范畴，但是在这句话中，这个病就特指一种寄生虫，我们根据上下文儿可以去判断。

还有那个王子房，这里有善山海之父山和海呢，原本都是范城，而例三这一句中的山海放在一起，就特指山海的出产物。还有在第四个例子中的声色土木。声色土木这四个分开，它也是个范畴，但是在这里呢，连起来就一起特指音乐美女。以及房屋之类的建筑物，这就是在特定的句子中，它只在特称有泛称代指特称，那也有特称泛指太代呃，特称泛指。

代指泛称，比如羚羊侯之泛滥兮，忽翱翔之烟波。这个羊侯啊。它本来是传古传说中的水神，在这里呢，我们是用作波浪的一个代称，还有嗯，江烟别赋中送君南府商儒之和。这个南浦，它是建于屈原的酒歌中，宋美人兮南浦，这是它最初的是有一个特定的称谓的，但是后来我们就把它用作送别之地的这个范畴。这就是用特称代泛称以上，

就是关于代称的一些一些用法和分类好第四类。并提并提，它是为了句子的紧凑，文词的简简洁，古人呢，就把并提来进行行文，并提就是把两件相关的事并列到一。一个句子中来表达就是句子更加的紧凑，比如夫夫众离吾一罪身死亡，这句话是说夫众无一罪身死。夫立无一罪身亡，一个是死了，一个是出走了的意思，但如果我们是把死亡当做一个词理解，那就错了，

因为。按照呃，我们历史的事实来说，自杀而死的是大夫种，而亡命出逃的是范蠡。了解病题，病题时的句子呢？我们一般是从文意方面去理解句子搭配的。那你再来举两个例子哈，第一个例子，华佗传中耳目聪明，耳目聪明，这里是耳聪目明的意思，这是非常容易呃，看出来的病题是。

还有呃水经注中呢，这种不太容易看出来的是自非亭午夜分，不见曦月亭午和夜分这两个时间是不可以并存的，曦和月呢，又是指两种不同的，这种自然现象。想所以合起来是讲不通的，所以这句话它是使用了并提的修辞手法，应该理解为自非亭午不见曦，自非夜分不见月。这是关于病题的定义，病题如果用不好的话，可能会使会产生以词害义，以词害义就是理解错意思了，像我们举一个例子，

像嗯。故封御史大夫周科孙平为神神侯，故御史大夫周昌此左左车为安。这是在史记中记载的，而在那个。汉书中也对这句话有记载，就改为并嗯，并提示了就是故封顾御史大夫周柯，周昌孙子为列侯。如果没有史记之前的这个记载，我们仅仅按照汉书这个来看的话，就很容易误以为是周科周昌两个人的。孙和子都封了列侯，但其实并不是，是应该是周柯的孙被封为了侯，

御史大夫的，这个周昌的子是有另外一个呃职位。好，这是关于关于病题好，接下来我们来看第五个互文互文，它是也叫互文，建议互鉴，其特点呢，就是上下文。相互呼应，补充这里我们嗯，第二点我们来看互文的一个分类，一个句子，一个句子中某些词互鉴。比如秦时明月汉时关，

这里就说的是秦时的明月，秦汉时的明月和秦汉时的关，而不是说秦时的明月，汉时的关。还有第二个秦泊呃泊秦淮中烟笼寒水月笼沙这。也是很常见的，关于互文的用法，烟和月呢，它是既拢含水又笼沙以及水经注中也有一句话是互文的用法，末至晴初霜旦，林寒涧肃，它不是说林寒。也不是，也不是只说件素，而是说零件，

这两个是特点呢，就是又含又素，这是关于互文的，第二个是多数情况下呢，这个互鉴。它是出现在上下两句中的，刚才是出现一个句子中，两个句子中呢，我们来看一个呃重轻将骄重轻欺，这里东西东西直松柏。左右种梧桐，这个我们单看的话，有可能会误解成只在东方和西方种了松树和柏树，只在左边和右边种了梧桐树，但实际上它是什么意思呢？

应该是东西左右。都种植了松柏，梧桐，第二个还有出师表中的例子，受任于败军之际，奉命奉命于危难之间。受任和奉命，它俩是同时发生的危呃，同时发生在什么情况下呢？发生在败军之际，危难之间中，这是互补的，还有例三例三中有一个捕蛇者说。叫嚣乎东西迷，突乎南北，

这个叫嚣与迷迷迷突是互鉴的东西和南北也是互鉴的，这是关于互问第二个分类，第三个。辞互训，避免行文的重复。重复，这是需要注意的一点。像比如嗯，李斯见逐客书中有郑魏之女不称后宫，而骏马只蹄不辞外救。充和时，这是同义词，都是盈满的意思。在句中是做动词，然后它俩就是一种互文，

也就是其实是一个意思，但是避免。词的重复就用两个不同的词来代替，而形成一种互文的关系，还有庄子的山水中吾在竹于鲁，伐树于宋呃萧济于魏，穷于商周。伐树于宋，这个宋和穷于商周的这个商字，也是同义词。因为宋本来就是商的后代，所以可以称商为宋，还有再举个例子，淮南子硕林中有。呃托托越者，

或以舟，或以车，虽亦路者所及一也。这个拓和及也，是同义互讯的。这个像嗯淮南子高高又柱，这个拓是志也。及也是至也，所以就是互文互文的意思，还有滕王阁序中时为九月序，属三秋九月，也就是三秋，所以九月和三秋形成一种互文关系。就是关于互文这一类修辞好第六个夸式夸式，这里我们就不过多的去讲，

因为它就相当于我们现在所说的夸张。这里举三个例子，第一个例子，谁为何广曾不融刀，他就极言何知晓连刀，也就是小舟都容不下，极为夸张。第二个例子。琛木是向王头发上指木资敬烈，他这个樊说是说明樊会的愤怒啊，并不是头发都往上指了，但实际像情况，头发能往上指吗？一般是不可以的，所以也是一种夸张的说法。

然后第三例观其郎屏己立，无不叹息，以为蓬莱仙世，亦不为过。这里是是为了说明呃河间寺的华丽，是是人说成为仙境。是仙境就是极乐世界，而仙境竟然还超不过这个，这个河间寺就用以来极度的夸张，河间寺是非常华丽的，这是关于夸式的用法。第七种倒置。倒置它并不是一种规律性的现象，它也不是一种值得肯定的一个修辞方式，因为有时候是为了平字和押韵的需要，

就是造成一种或者是造成一种。之特殊的意境而用的一种呃特殊的手法吧，像比如左传中有言所谓士于怒，士于色，谓处之谓矣。这个士与怒事一策呀，应该是怒于事涩于事的一个倒装导致，嗯，像战国策战国策中，他就把它改过来，就是变成怒于事而涩于事了而在。左传中，他只是呃，为了一个评测和押韵的需要，还有第二个例子，

江淹的恨赋中有孤城危泣，孽子坠心，这个孤城危寂和孽子坠心啊，它应该。是孤城坠泣，孽子危心在。孟子和晋心上中，就有独孤臣溺子，其操心也危危呢。就是恐惧的意思，不安的意思。还有杜甫的秋兴八首，它这里嗯，是为了一个制造特殊的意境，然后香到着余鹦鹉粒碧碧梧桐溪老凤凰枝。

它应该的理解为，鹦鹉啄食，鹦鹉啄鱼香，倒立凤凰欺老毕无知，这就是为了一个倒置。但是这种倒置。它并不是规律性的，以我们也不是作为一种提倡性的，到现在就已经没有这种用法了。好，第八个委婉委婉是不言其是，故意把话说的很含蓄婉转。所以叫做委婉语古人常用的委婉语，大概有几种情况，第一种是为了避粗俗，

像前两个例子，病不能为人，还有及阳为病，狂卧便利，这个为人和便利。它就是为了避免粗俗为人，它是指两性关系的一种委婉说法便利呢，是大小便的委婉说法，第二种是避忌讳。古人多避忌讳，特别是死一死，他就有很多种那个委婉的说法，比如嗯。这些例子中的居落山陵崩，还有崩始皇崩，

还有公车厌驾，百岁捐官等等，前四例中呢，都是对皇帝死的一种委婉说法。与一般的委婉语不同，而后边百岁和捐官是通嗯，通常人都能用的，还有一些像先去先逝归到山等等，这些都是死的一死的委婉语。这是第二个必忌讳，第三个必冒犯对人，特别是对君君上是用敬辞，对自己则用谦辞都有不敢冒犯的意思像。陛下执事左右足，下次这些都是敬次而虎呢。

牛马走再拜，这都是谦次。除了这些表谦敬的委婉语之外，有时候会涉及到君上的问题，也要用。委婉的委婉的那个言辞来表明自己的意思，有不敢冒读天威的有这些说法，就陛下富于春秋，这实际上就是说明那个皇帝年轻不？不懂事，但我们一般不这样表达，而是说皇帝赋予春秋，还有说那个不只说太子年少，而只是说太子方富于年，甚至有一些表达可以表达对。

对皇帝的不满，也对皇帝发牢骚，但是你不能明确的说嘛，也多用一些委婉语字，面上是不露痕迹的，就像孟浩然岁暮归南山的中就有一句。不才名主气，多病故人书，表面上是尊那个唐明皇为名主，但也自谦自谦为自己为不才，但是。气这一字，言外之意，就是不才时有才，名主时不明。

这种这种意思，都要靠读者透过委婉的那个言辞，才能够体会得到的。还有第四个表示，那可以用委婉语的是多用于交际辞令，古人在交际过程中呢，也是比较注重礼貌和语言的。而礼貌语言，它不等同于委婉语，但交际过程中的委婉语往往是具有礼貌的性质的。这一点了解即可好，最后一个是省略。省略本来是语法问题，但句子的成分的省略有时候也与修辞有关，这里就附带说一下第一个省代省略主语像丙嗯左传中有丙下曰。

设其域者，君子也。公曰，未之君子而设之，非礼也。这里第一个例，它就省略了那个四个主语，都是呈上省。月于月于车下和闭于车中的主语就比较好了解，而涉其左和涉其右的主语是秉下还是那个攻呢？就容易发生误解，那从上下文来看呢，我们这两个。句子的主语应该是那个公，也就是齐侯，

因为炳下是御者，他只是建议齐侯设禁军的御者，他本人并不担任射箭这个事儿，这是关于省略主语。嗯，还有的是会省略那个宾语或者是间语，像明日子路行以告这个以和告后边，以后边就省略了宾语，知这个知就代指遇见丈人。这件事儿告后面的宾语呢，也是指是指代的是孔子，这些都在这里省略了，还有触龙说招待后这种老臣病卒。曾不能即走，不得见久矣。

这个见不得见的，这个见后边是省略了宾语太后，还有例三。明日徐公来，孰视之？自以为不如那这个，不如后边，则是省略了徐公，也是可以用之代替。好例四呢，广故数言。欲王愤对畏令汝之那，这个令汝之的中间，就省略了一个间语，就是省略了那个谓令魏汝之这个意思。

这是第三个，第三个就是省略数。术语，比如卫灵公中有公自厚而薄责于人，可以远矣。这个里面就省略了门下省术语责字而。太呃第第二个呢？太后曰，君过矣，不若长安君之甚。这个不若长安君中间就成上文，我们可以从上文中可以看出它是实际上是省略了。爱这个字应该是不弱爱常弯君之士，而第三个呢，一鼓作气，

再而衰，三而竭，它后嗯，像在后面和三后面其实都是省略了古字，这是为了避免重复，所以就把古字给。省略了这第三呃三类，第四类约字省略，也就是说古文古书，它在记载对话的时候呢，中间往往会省略这个约字，而古书原本又无标点，这就很容易造成一种误解。像我们下面这个例子，孔子曰，

为国以礼其言，不让世，不让世，故晒之为求，则非邦也。与方与安方。安建方六七十如五六，这本来是曾希与孔子的对话，为求什么什么安建什么什么，还有维持什么什么。宗庙等前四句都省略了这个曰字，这个书我们可以去看一下，本书600页的那个注释，关于这本书的，但是有的注本。

就认为全段应该都是孔子的话，那围求和维斥两句是孔子的一个自问那安件和宗庙，两句是孔子的自答，但是从文意上去分析呢？这是一种错误的理解，它应该是关于孔子和曾昔的一个对话，这是关于省略好我们今天的课呢，就上到这里，今天我们是主要是讲了古代汉语的文体。体的篇幅还有呃篇文词赋以及古代汉语中的修辞手法，那下一节感谢大家的聆听，我们下节课再见。

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古代汉语基础10.第七章骈文、词赋和修辞（二）

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