古代汉语基础07.第五章副词、代词、介词、连词、语气词（三）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 08:25:10

嗯。第三个是责和然则责的用法，大概有四种，首先它可以表示时间上的相乘，时间上的相乘，就比如说站则请从。如果打仗就让我跟随人情，一日不食不食则饥，终日终岁不至，一则寒。也就是如果不吃饭就会感到饥饿，如果不。如果不做衣服就会给，就会觉得寒冷，就是含有就的意思，

第二类是表示因果和情理上的联系，比如风之积也不厚，则富大义也无力，是那么那么就。的含义，民贫则艰险胜。就是如果民如果这个人民比较贫穷，那么就是表示呃霍乱的一些事情，艰险的一些事情就会发生就是。那么，旧的含义这种就一般，这种不是这种则呢，用于两个平行的分句中就会形成一种对比，比如说无事则国富，有事则兵强，

无事有事国富和兵强就形成。一个对比第三类是表示假设，表示假设的时候是实则不至而空余，空余地而已矣，就是如果如果假如这个含义，第四个是表示发现。给以译为原来已经就是集注和，则在舟中矣。就原来已经在舟呃，在这个船上了呀。除此之外呢，这种则多用在。在两个分句的复句中，前面的分句表示，事情发生在后后面的分句表示，

事情发生在前就像。及住合事发生之后了，然后再周上已经是之前的事情了，此外则在还可以那个表示让步的这个含义，有那个善则善矣，未可战矣。就是好好，虽然是好啊，但是也嗯，还是不能够去发动战争这个意思，这是一种任让步，虽然的含义则之后呢，就是然则。然则本来是指示代词，然和那个连词的则的连用意思上是这就嗯，

那个这样就或者是嗯，既然如此，那么就是多用在。哎，都用在那个对话中，用然则的句句子呢，往往也是顺着上文的句意伸缩应有的结果，比如。前面说今后有购木呃，购购木钻钻随于夏后之事者等等等，然后然则今有怎么怎么怎么样，这是顺着上文的意思说。啊，今后又怎么怎么样？然后啊，

现在又有怎么怎么样的意思？还有后来呢，然然则则它就变成了一种凝固的形式，可以认为是一个词，就不再认为是它是只是代词和连词的。一个连用了，这时候就意味那么使进亦忧，退亦忧然，则何事而乐也？就是嗯，前进也是忧虑，往后退也是忧虑那。那么，何时才能得到开心呢？就这个意思，

还有吾方以吾方以此为鉴，然则吾何以传汝汝曹哉？就是那么我为什么要传要传送你们过来呢？就是这个意思，第四个常用的连词是虽和虽然虽表示让步，相当于现代汉语中的，虽然即使例如桃李不言，下自成蹊，此言虽小，可以喻大，也就是说这个。这句话虽然很简洁，但是比喻的可以比喻很大呃，比较大的观念，还有虽有稿不不复停。

不不复庭者，如使之然也。虽九死而为又悔，而犹未悔，这都是表示虽然的意思和。虽然即使相同。虽然它是连词和指示代词的一个连用在现代汉语中用，虽然的地方古代汉语中一般只用一个虽字嗯。而虽然在古代汉语中连接起来，就意味虽然如此，比如说虽然未闻道，也虽然如此，还有虽然犹有数，也犹有未数，也这也是表示虽然如此的意思。

都各自成一个分句，就不能理解为呃，现在汉语中虽然的意思，第五个是然和然而然是表示作为连词的时候是表示转折相当于。对现在汉语中，可是但是像自自己食之然子病也就是但是他生病了呀，还有然。安流逝者，必伯也。也是表示，然而表示一种转折的意味。那古代汉语中的，然而那一，然而一般也是指示代词和连词的一个连用指示代词。然和连词，

而这个连用嗯表示的是，虽然如此如此，但是的这样然而不胜者是天时不如地利，也就是嗯但是这样还不能够取得胜利的。是因为天时不如地利，还有第二个圆知以方程，然而情失致而。烟影曲若镇稿然，这也是这两个例子中的然都是先肯定了上文的事实，用然来肯定上文的事实，虽然。嗯，怎么样？然后嗯，但是用而用来转折，

引出了下文的结论或另一事实，那后面后来这个然而形成了一种凝固的形式。就表示了一个词，比如然而降于以往害礼害礼伤尊下堂而迎建者，这里的然而就和现代汉语中一样，只有可是。和但是的意思了，这里这个这个PPT上老师有一句话标错了，是呃在凝固形式，后面这句话然可以用来肯定上文的事实，而用来转折引出下文的结论或。事实这句话应该是第一种用法里的，就是然和，而是分开分开说的而嗯，形成凝固形式时，

它俩就不表示虽然如此，是它只有一层，但是的这个含义了。然后这个要稍微注意一下，第六个之之字也可以作为连词，它分属两个词类，一个之前我们说的代词，一个就是连嗯，现在说的连词做连词的时候有两种用法。第一种连接定语或者是和中心语，表示的是领属关系或修饰关系，比如炎帝之少女，这就是炎帝的女儿。意思说，古往之时就是古代的时候。

翻译成的可以这种之字呢，一般都可以译成现代汉语的的，但两者的词类是不同的的呢，在现代汉语中是结构助词，它和前面的词和词组组合成是名词。词性的词组，比如我的红的人民的，然后可以在句中做各种成分用，并不只限于定语，而古代汉语的之呢，只能和前面的词和词组一起做。定语使用，比如呃言地言地必须它不能单独说，它只能是言地之，而它的后面一定要有中心语，

它不能只说到是言地之。后面没有了东西，那是不构成一个成分的，它只有它必须要有一个中心语少女。而所以之在这里，就起到连接定语和中心语的这个作用，所以是连词。第二种用法是插在主谓结构之间，也就是连也还是连接，就是使这个主谓的结构变成了名词性的偏正结构，用来充当句子的主语宾语或状语。比如攻之不入，寡人之罪。也就是说，攻之不入，

这是当的，是一个主语是呃，可以这句话就是说攻之不入是我的罪过，还有能。也是表示那个判断的一个含义哈，还有呃，这是作主语不登高山，不知天之高也，这个天之高也是做一个宾语，就是不知道天的高档。还可以做状语，做状语的例子，大道之行也。天下为公，这之字连接的是主谓结构。

做状语这种之呢？在现代汉语中是没有对弈的也。就是，所以也可以灵活的去翻译，这也反映了古今在语在这个之词在语法上的一个差别，这是关于之的用法，然后以上呢，也就是我们呃。涉及到了六个古代汉语中常用的连词啊，大家一定要把它着重记忆。那说完了，连词和介词之后呢？我们来看。语气词语气词，它是一种不能充当句子的成分，

也不能表示句子成分之间的关系，它的作用呢，就是表达各种各样不同的语气，比如。提顿陈述起始疑问，感叹等，从语气词的位置在句中的位置来看呢，我们可以把它分为句首语气词，句中语气词和句尾语气词，句首和句中的语气。词在现代汉语中已经不常出现了，但句尾的语气词从古到今也发生了很大的变化。首先，我们来先看句尾语气词，古代汉语中常见的句尾语气词有也。

以忽哉这些语气词放到全句的最后表示，用来表达各具不同的语气，那现在现在我们来一一的进行一个分析，第一个也。也字用在句尾的时候，主要是表示判主要用在判断句中，它是表示一种肯定的确认的语气，帮助谓语进行判断，这也是也的一个基本用法，之前我们在。判断句内中也说出来了，也讲过了呃，就比如张谦，汉中人也攻之不入，寡君之罪也，

这是表示一种判断的用法，它还可以用在。复句祈使句和疑问句中表示，对前面论断的肯定和确认是加强了全句的一个确一个确认的这个语气吧，比如。我们看例一如必自为而后用之。他是先假设，然后率是率天下而路也，这是对假设这种假设所产生的结果的一个肯定的论断。还有虽沙尘列二中，虽沙尘虽然先沙尘是一个先让步，不能决议，则是在这种让步的条件下，对事情的结果加以肯定的判断。这是在一个。

那个复句中还有在因果复句中也是有值得注意的比较，比如赏罚不信，故市民不死也还有上这个句子是肯定了是结果。市民不死是赏罚不信的一个结果，然后引无爪牙之利，筋骨之强，上肆哀土，下引黄权，用心一也，这是肯定的一个原因。用心一也是前面的这些的原因。结果和原因虽然都是相反的，但是他们都带有了肯定和确认的语气，所以都能用也字来作为结尾，除此还可以。

用在表示祈使句中的就是表示命令哈，有不及皇权无相见也。还有这是一种表示命令的，在表示命令的句子中，加上也字就有了确定的语气，不再是单纯。表示命令，表示疑疑问的有气有难贯而直者，谁也还有不识之不成不识臣。臣之利也，君之利也。第一个是特指问句，第二个是选择问句，这种两两种疑问句，本来它的疑问性就很强。

然后特指问句，有疑问代词选择问是列主列举出可能的答回答要求回答的人做出选择。那也字用在这种疑问句的句尾的时候就主要只出现在这种特指问和选择问这两种疑问句上，它表示的作用依然是肯定和判断语气。加上他，他们的疑问更加的加强和明显，句尾语气词，第二个是表意表示一种新报道新情况。它和也的一个区别也呢，它是一种静态的，以它是一种动态的，也字的基本作用就是把对事物的进行进行的判断，告诉别人嗯。嗯，在现代汉语中是没有对应的语气词的，

而乙呢，它的作用则是把事情发展的现阶段作为新的情况。去告诉别人，在现代汉语中嗯ll那个字是和它作用差不多的，你可以等同现代汉语的l，比如说积极名义，要是积极打鸣了，还有。表示这已经事情已经发生了，于病矣，我病了，第二个是表还可以用来表示将来也就是说事情即将要发生，预料到将要发生的某些情况，然后再把这些情况告诉别人。若无属今为，

今谓之之鲁矣。就是我们今天就要被当做俘虏了，就是还没有发生，但是可能会发生的一个新情况。还有有无则无，越有越则无，无也也是没有发生的一种情况，只是说话人把它当成那个将要发生的一种情况提示出来了嗯。除此之外呢，还可以，除了用在这两个句子，还可以用在各种的句式中哈，第一个比如可以用在描写的描写的句式描写句中天下苦亲久矣。天下受勤的痛苦已经很久了，它就可以用在祈使句中，

善哉！无情无功送矣！这是祈使句表示嗯。还有用在疑问句中表示，呃，比如年纪何以等等，它用在描写句中的时候呢？我们是它让这个全句带用了一种感叹的意味。就是有的时候呢，可以把这种以的谓语提前就让这种感叹更为明显，比如甚矣，汝之不惠，先发出感叹，然后再说东西，就使这种感慨更加深刻。

然后作为祈使句的时候，他是希望某种行为或者呃某种行为或完成某种事情的发生，所以。这个也是表示以将然的作用是息息相通的，用在疑问句中呢，还有专门的疑问词，在这种疑问句中起疑问作用的依然是表示专门的疑问。词是和年几何也？这个和就是专门的疑问词，它是主要起疑问作用的，而是乙呢？虽然是表示疑问的语气，但主要作用还是表示已经这个情况将要如此，或者是已经。发生了这这个情况是用来加深一下这个语气好，

与乙表示表示作用比较相似的是，还有乙这个字，比如无声也有哑耳。而治也无涯，以有涯虽无涯怠矣。嗯，虽然它是都是和乙一样表示陈述的语气哈，但乙呢，他不在。它不算报道新情况，而是偏重限制的这个语气。若夫神农之前，无不知矣。有一种限偏限制，限制的偏重限制第三类。

呼与于和爷这几种，也都用作疑问句的句尾表示疑问的语气，其中呼的语气是最强的，用的也最普遍。在是非问句中。发问者就是把一件有疑问的事说出来，要求对方做肯定或否定的答复，这是是非句，往往用语气词呼这种呼呢，相当于就是妈就是丈夫一怜爱。其少子乎就是大丈夫也嗯，怜爱他的小儿子嘛嗯，还有除了呼之我们也说语和爷都是一样的，这里有两个语和爷的例子子不说。无勤无志，

勤于还有寡人。寡人所与庶人共者也。表示在是非论句中，一个答案在选择问中，选择问中。是选择问，就是把两种或更多的答案列举出来，让对方在中选择一选择一种嗯，也是用往往用与其似乎这里就相当于呢就是。子以为秦将就含乎其不乎，是就还是不就是两个选择位，还有此天下之害于天下之利于，这是嗯，是对天下有害呢，还是对？

这对天下有利呢嗯，还有其正其天之苍苍，其正色也，其源而无所知其也，这是在都是在选择问。选择问句中表示呢，在特指问句，特指问句中表达感疑问和感感叹的语气，先秦的时候用特指问，很少用呼。除了反问的呃，秦汉的时候用乎才比较多起来呀，贞之不除和归乎，还有将军营曹欲安所归乎等等乎呢，它还可以表示用在那个反问句中。

但是用在反问句中表反问语气的时候，前面就毕竟要有疑问代词，否定词或者是。起宁旷等字相呼应，有这样才可以。比如旷旷日不去，岂能久乎？有旷这里就有旷王侯将相，宁有种乎？也就是宁这是反问句，还有然。南则治天下，独可耕且鱼。赵王其以避，其以一弊之故，

其秦也。这个有其相，相对应。还可以用在感叹句中天乎吾之罪，以及呃善哉盖机盖至此乎表示这个疑问。的语气助词呢，除了那个乎之外，我们还说有于和也，然后用法都和前呃和那个于是相同的，刚才我们说。说的时候是一起把于和爷的例子也指出来的，但是说的都是忽的用法，但实际上于和忽的用法都是一样的哈嗯。除此之外呢，我们这里还有几种凝固格式，

凝固结构，比如不亦什么什么乎，还有其什么什么乎德，无什么什么乎，还有学而时习之不亦。以悦乎大义，灭亲其事之谓乎？还有日日日，隐德无衰乎？还有吾乃不可乎？这是一种凝固的。呃，形式第二种凝固的形式呢？是有刚才我们忘了说一点，刚才我们说这个凝固形式的这个。

凝固结构的不易，什么什么乎其什么什么乎得无什么什么乎呃，这些都是表示委婉推测的语气。在现代汉语中，我们可以把这一类的乎翻译成八这个意思。好补充这一点好，第三种凝固形式，有一种就是何惜物以用和为，这是反在句尾语气词中。这里可以翻译成可以翻译成，为什么用得着什么？为什么用得着什么什么呢？这里比如是设计，是设计之泉也可以伐也。用得着去去攻打它吗？

还有西以九万里而南也恶恶用勿用之啊，这一些呃表示凝固结构的。是在句中是表示推测委婉的语气，在现代汉语中可以翻译成八这个含这个意思好，还有一种凝固形式。是可以什么什么为，或者是和什么什么为，那在古代古代表示反问的一种习惯说法。其中为字呢，它是已经虚化成语气词了，在这里附着介绍一下和以什么什么为或者系什么什么恶以什么什么为用以什么什么为，它的意思就是为什么用得着的，为什么用得着什么什么呢？的意思是一种无意而无疑而问，比如是社骥之臣，

何何以伐矣？伐为还有西以九万里而南为等等，这这稍微记一下，最后还有第四个，第四个是在。表示感叹语气栽字所表示的语气非常单纯，就是表示感叹，而且是比较强烈的感叹，与现代汉语中那个啊作用是非常呃，是大致相当的吧？表示拥在感叹句中，大哉饶以为君就是表示啊的意思，不乐成人之美如是哉，不乐成人之美如是啊，就是这个还可以用在反问句中。

那用在反问句中的时候，一般都需要疑问代词，或者是用起这个字来和它呼应，比如比起恶乎怠哉，这个恶是疑问代词，还有燕雀安知鸿畴之志哉？安什么什么哉是疑问代词和它连用而反问句，燕雀哪知道洪湖的志向呢？还有其什么什么哉？其人主之子孙子。则必不善哉！在这种反问句中，反问反问句的反问的语气都是由这个疑问代词和起来发出的，而哉只是表示感叹这个含义。它虽然是用在反问句中，

但。并不表示反问的语气啊，最常见的除此之外还有一个嗯，古代汉语中常用来表示感叹语气的还有夫，比如逝者如斯夫，还有今若。世灾悲夫，这与夫再比起来。夫的感叹句，为是要要低的一些，但也可以翻译成啊。这是关于句尾语气词。句尾语气词还可以连用，最常见的就是乎和哉放在其他语气词后面，比如嗯，

谓其不可胜也乎是放在也的后面，何何可胜道也哉也是放在也的后面。还有周围汝为周南，赵南野乎？也是放在乙的后面，还有耳在放在耳的后面，这种连用的疑问词，他们是依然表保留自己，表达这个表达的。语气的，但是语气的重点一般落在最后一个语气词上，最后是呼的句子，重点就在询问，最后是栽的句子，重点就是在感叹呼，

表示感叹语气栽，表示。对呼表示，疑学疑问语气，再表示感叹语气嗯等等，这个大家要注意，除此之外呢？以以。与也夫等词也可以放在其他的语气字词之后面，比如而已也已也与。与也爷已夫等等嗯三个语气词也可以连用，最常见的是栽放在后面两个语气词后面，比如无罪也乎哉也。忽哉是三个语气词，连用这种三个语气词，

连用起来感情色彩一般都比较强烈的，那各个语气词也都是保留自己各自表达的意思。那放在后面的一般要比前面的语气要重一些，也就是也的语气肯定呃不如呼的语气重呼的语气又不如在的语气重第二是。句首和句中的语气词最常见的句首和句中语气词有夫为其三个字，我们来一一看一下这个夫夫夫字。作为句首语气词呢，是从指示代词夫趋化而来的，他经常放在句首表示要发议论，引出下文的作用。古代称之为。发语词，我们叫发语词，现代汉语中就是把就是叫为提钝语气词，说夫将者国之福也，

夫含于衣不起。不待清暖，这两例的夫都不都没有什么含义，但他们表示的提示的语气是非常明明显的引出在后边，除此之外，夫还可以与且。哎！固若金相结合，成为且浮。比如且浮水之气也不厚。还有若浮，若浮淫雨菲菲。今服今服封建者，及时而离。故服故服做法术之人，

立取舍之行等等，这些就相当于。呃，就是它们意思都是相当于前面的这个故啊且啊若呀今啊等等，但是加了增加的复词是表示增加了一点呃。发议论的这个语气而弱服呢？弱服有何不同？弱服它是等于弱是像的意思，大致相当于至于说到什么什么之于？若浮成阴雨，菲菲若浮成天地之正等等金福也有所不同。金福的金字已经虚化，并不代代表这个具体的时间，而是表示另一都。另一另起一端的议论就是另起一句就是现在说到什么什么什么了，

嗯，是关于夫第二是为为句首作为句首也可以作为句中作为句首的时候，它是一种。提示引出主语或年月，比如啊，那这个为也可以是竖心旁的，惟绞丝旁的维和口字旁的，惟能引出主语的有为必作福为必作威。还有为斥，则非邦也。余是不是引出主语啊？引出年月的有为时，有三年春为时，有三四哎，我有年月。

嗯，这种用法呢，多见于多见于那个诗经当然后代呢，也有仿古的时候，也会用，比如呃史记和那个欧阳修的一个著作里有。惟余郡州九州，幽宁还有呃。唯治平四年七月日，这些都是仿古的时候做出的呃。第一个是惟余郡州引出主语啊。惟治平四年。七月七月日是引出年月在祭文的开头，是比较常见的。它做句首的时候，

另一种作用是表示期望的语气是。阙秦以利以利，晋唯君图之，是表示一种很嗯期望，但这种唯一般是写作口字旁的为一般表不写绞丝旁。写作竖心旁的也比较少，所以表示期望的我们就认准口字旁的喂那韦字，它在它也可以做句中做句中语气词的时候，主要起引出谓语的作用在。诗经中比较常见，比如书经中有赤，尤为史作乱，还有周，这个是一个叙述句，然后。

例三呢，是个判断句，周虽旧邦，其命唯新。这用为字，就是用来引出谓语，加强肯定的语气。那呃，也是用于书经和诗经比较多后。后代呢，如果写仿古的诗的时候会用会来宜用，这是关于围棋棋是一个比较重点的词，也是我们之前说的要和烟呀什么的放在。我们一起去把它整理出来，就是它呃，

在每一个地方要所所具备的用法，比如这里是关于语气词的用法，前面我们也也说过。说说到它有作为代词的用法等等语气词，用在句首或句中一般，比如天之苍苍，其正色也表示推测猜呃。有大概恐怕的意思，但还可以用在祈使句中，昭王之不复君，其问诸水之诸水滨在在这个句子中表示加强祈使语气的作用，有勤勉期望和命令的意思。还可以用在反问句中，比如若火之燎源不可向耳其，犹可扑灭这个就用来加强反问语气和岂难道的语气比较相似，

这是其。还有一种是也也呢是可以，它基本上是放在句尾表示肯定的语气之前也可以。前面已经说过了，容易野藏句尾，那也可以用作句中或复句的前一句中嗯，比如风之积也不厚，则复大义也无力，还有左右。以君见之，见之也，似一草句啊，前面一句是是是在句中是在停顿，表示在停顿的语气，然后而第二句是用在复句的末尾处。

复卷妙语，这是两个分句的一个停顿。嗯，还在去做做句中语气词中之也可以在主语和谓语之间加上之字，把它变成偏正结构，比如说之壮也。这就是一个偏正结构嗯，还有也可以嗯，在一个分也可以，位于和者相结合，位于主语之后。表示提示谓语的作用，比如君子也，君子也者，它和者相用在了君子这个主语的后面是用来。

提示这个道法之总要也，这个谓语句中的语气词呢，乍一看好像可有可无，但仔细体会也也有。有也也字的有无能带来语气上的差别，有了也字的全文的语气就可能比较舒缓一点啊，读的时候我们也能发现。然后更更能引起对也字后面内容的注意，总的来说语气词也和现代汉语中的r的作用也大致相同，但是。色彩与感情色彩是没有这个阿字那么强烈的啊，最后还有关于词头和词尾，词头古代汉语，在古代汉语中有些虚字，把它叫做发语词或发声词嘛，

然后现代汉语中有的把它叫。叫做语助语首助词或语中助词，还有把它叫做词头和词尾，这些虚词比较复杂，还有待进一步的研究。可以肯定的，词头主要有一个有有字，可以肯定，比如说这个有字它。常作为词头，用在专有名词的前面，常见的有上古的朝代名，国名和部族名，比如说有阴有户，有朝氏有民，

有北呃。呃，这一些都是像音呀户啊，这是一些不足名或者是国名，还有啊，有除此之外又可以用在某些名词前面像有北有民。这是嗯，一些名词前面还可以用在除了名词前面之后还可以用在那个形容词前面形容词，前面就是不以我不以我以归优。忧心有重，这里就是用在重的这个形容词，前面就是关于有字，其哎，这个其我们又又一种作为词同的用法啊，注意积累。

其呢，可以用作词头，一般是用于不及物动词，或者是形容词的前面，比如既见君子云和其忧，还有北风其凉。雨雪其雨雪其旁，这是在第一个是在形容词前面，第二个它是在一个呃形不及物动词的前面。第三个严于伯放在动词，他们也是做词头的时候是放在动词的前面，然后言告师言告失事，还有之子于归也是一家，还有博物。无我思薄患，

我依等等含义都没有什么含义，只是作为一个发语词作词尾呢词尾有这样几个然如而若它们是放在形容词后做状语或者是。呃谓语主要是翻译可以翻译成什么什么的的的样子什么什么灯帽下面我们嗯各举举一例，然填然古。古之还有啊，天下天下燕如也。子路率而而对，桑之未落。其叶沃若像什么什么燕样子嗯，还有焉和乎？烟和忽两字呢，和作用是和这四个字是一样的，嗯，比如及烟出涕，这个山烟出涕。

形容词后面加上这些词尾呢，能增加形象化的色彩，一般译为什么什么的样子什么什么的貌那在现代汉语翻译现代汉语的时候呢，如果用作状语的话，一般可以翻译为什么什么的？嗯，比如那个虽然可以分，然可以翻译成纷纷的，然后率尔可以翻译成不假思索的，但有时候。是不能这样翻译的，比如山然山烟就是流泪的样子，而不能翻译成流泪的，至于用作谓语，比如。

天下燕如也，其叶沃若等等就也不能翻译成什么什么的了，也翻译成像什么什么的样子啊。以上呢，就是我们的关于那个第五课时的下有介绍了介词嗯，连词和。语气词以及词头词尾好注，这里就需要就是这里嗯，我们在第五课时讲的这些东西都比较琐碎，它很多都是一个嗯，一个字，然后它有很多种用法。那这里我们私下所要做的一个工作呢，就是老师比较建议是自己去嗯，把一些很常出现的，

比如像经常出现的这个烟字，它在很多地方语气词中也有出现过，还有在代词中也出现过。还有甚至嗯，等等就把它单独给拉出来，然后去把从书上找出来，然后整理到自己的笔记上，还有齐齐。其实这个字也是比较重要的一个古代汉语的用词啊，还有然呀等等，所以这里就是要着重的去把每一条每个字的每一条用法一定要好好的掌握。然后同时一定一定要特别要记住的就是嗯，我们在回答，如果再去回答那个简答类似于简答题的这种东西的时候，一定要把它。

那些例子一定要稍微记一记，因为有时候在这一方面出题，刚才一是像我说的呃出一个直接让你说，请你说一下这个字的用法，然后你要把所有都罗列出来，然后每一条。好每一条用法，后面一定要补充一到两个例子，然后还有一种考法是它给你四五句四五个例子，或者是那四五个例子中呢，每一句话。都有一个呃，都是相同的字，比如说烟吧，他给了四五个关于含烟的例子，

但是每一个每个例子中，这个烟的用法都不同，他就会问你在每一个句中这个烟。是有什么用法让你自己去总结，是有这两种考法，所以一定要把每个字每个用法加上，每个例子按照这三个呃逻辑顺序去把它记忆下来。以上就是我们这节课的内容好，谢谢大家。

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