古代汉语基础05.第五章副词、代词、介词、连词、语气词（一）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 08:24:45

嗯。同学们大家好，我是勤思教育王老师，上节课我们讲了古代汉语的判断句和被动，表示这节课我们来看。古代汉语的一些词性，首先是副词。副词它是一种半实，半实，半虚的词，它能代表。行为动作性质状态的程度，范围，时间，可能性，

情态和否定作用等等，它有一定的词汇意义。能独立的在句中做次要成分，这是它近似实词的一方面，但是呢，它不能单独的表示一种实实物，一种实情或是一种。时事同时又不能用作句子的主要成分，比如主语谓语，它也不能作为宾语定语，这是它同其他各类虚词相近的一方面。下面我们来看副词的几个分类，副词可以分成程度，副词范围，副词时间，

副词情态，副词否定，副词和表境副词六类。首先，我们来看程度副词。这里古代汉语中一些常用的程度副词，比如有最呀，太呀，至啊等等。这些从古到今变化不大，但是有一些少。少数的程度，副词意义变化比较大，需要我们特别注意，比如我们来看第一个副词程度，

副词少。现代汉语中少常用作形容词，古代汉语的少则是常用作副词，是表示稍微略微的意思。相当于现代汉语中的这个烧，像我们举这个例子，左传中辅之以静，可以少安，还有太后之色少解。一个是稍微安定一些，一个是稍微消解，这些都有略安略解的意思，但如果理解成多少的少就完全错了。刚才说古代汉语中的那个少是。相当于现代汉语中的，

稍但古代汉语中那个稍呢？则是时间副词，它不是程度副词，它是有逐渐的意思，比如这个史记中的一个例子，项羽乃一范曾与汉。有私稍夺其稍夺之权，就是逐渐的剥夺他的权利。还有柳宗元也说，稍出近之，这是逐渐出来的意思。稍出。有逐渐的含义，就不能理解为稍微第三个程度，副词颇颇在古代中有两种意思，

一个表示程度很高是。很甚的意思，比如昂波有力，这个坡就是很很有力，第二个是表示程度浅，就是稍微的意思。比如史记中有记载，至于序上书，则略无年月，或颇有然多却。这个里面的颇就是稍略的含义。第二大类是程度副词。程度不是，是范围副词范围副词如才接近等等，这些古今变化也不大，

变化比较大的呢，就是这个但。现代汉语中的，但呢，主要表示转折的连词。古代汉语的，但则主要表示范围的副词和现代汉语中的指意思比较相当，就是指仅仅等。像我们看这两个例子，但见老弱即盈处这个，但见就是只看见的意思，还有但闻黄河流水鸣溅溅这个，但闻就是只听到现代汉语中的。不但和但愿如此，就是保留了古代汉语中这个止表示止的这个用法。

除此之外呢，还有图特地值。在古代汉语中，也常常用作表示指这个意思，比如我们看第一个例子图善，不足以为正图法，不能以字形。这个图善就是指善良，只有善良怎么怎么样，然后第二个例子是特非特以二族而无毛也，这个特就是不仅仅有这有儿。二族，然后第三个呢？是君帝仲设臣，能令君胜这个君帝的意思是您只管怎么怎么，

这个君是后面我们要讲到的一个。谦那个尊称的意思哈，您只管怎么怎么样，就是关于第二类，还有第三个，第三个还可以表在古代表示范围的副词是谨。谨这个词在古代汉语中可以表示数量多，有几乎将近这个含义，比如出出手随扬时。士卒近万人，这是仅几乎有近万个人的意思，将近一万人，还有第二个例子，夹见有古古松老山大景十人为，就是将近有。

十为这么粗这类的仅一般，我们只用在数目字的前面，这里有需要一个破度，刚才老师没有破度哈，要需要读近。近士近万人，大近士人为那这种用法在宋代的作品中还偶尔出现，但只限于接近口语的宋人语录中好第三类。时间副词，古代汉语的时间副词比较多，除了将正以长等这些与现代汉语中的意义基本相同之外呢，还有一些意义。差别比较大的，下面我们来举例说明，第一个关于增在古代汉语中增，

它是做副可以做副词，当它做副词的时候就可以表示使。时间意思呢，就相当于曾经和现代汉语中用法相同啊，例如梁王以此愿昂。曾使人次昂，这个曾就是曾经使人去杀这个昂，但是呢，副词的曾在古代中的做主要作用，它并不是表示时间它，而是表示。是一种情态，也就是做表示情态的副词，它主要用来加强否定的语气和现代汉语中的居然。竟然等意思略微相近，

比如我们来看这个例子，老成病足，曾不能疾走，就是竟然不能快走，这是关于曾。那我们来说，古代汉语中常用来表示曾经的时间副词，它不是曾，而是常有专门的。虽然曾也可以做副词使用表示时间，但是。专门更经常用到我们常用常常，比如劝学中吾常终日而思也，不如须虞之所学也就是我。嗯，

曾经每天都在呃思索，在思考等等，还有嗯，古代的这种长呢，它的这种用法保存在现代汉语中有未尝何尝等等这些。双音词中，但是一般我们不再把它单独拿出来一个常字，作为曾经的这个含义，一定要和未常合常这样来单独来使。来放在一起来使用关于时间副词的第三种，第三个例子就是在古代汉语中的这个在呢，它是一个副词，它表示的是一。次又事情的又一次发生，但是古代汉语中这个再却是数量词一般指两次的意思，

比如说一鼓作气，再而衰，三而竭。这个再就是第二次，就是两第二次摔呃，去那个敲那个鼓一般专指两次，二次到了唐代又可以专门指，就是指专指那个第二次的意思了。就像杜甫在后游休学寺中说，似似忆新游处，桥联再渡时，就是我第二次在在渡过这个河的时候。与现代汉语的意义是不一样的，那现代汉语中的这个再呢？它是呃，

也是副词，我们通常用来指的是那个又一次而不限于两次，也不一定是第二次。它可能是第三次，第四次，但是它只是表示这个动作的一个重复是吧？再读一遍，再去一次，我们并不知道它具体是去了几次，只知道它是呃又一次的。这个含义，那在古代汉语中表示，这个呃，表示这个再一次表示又一次的这个意义，我们是用复来表示的复，

比如复投一。弟子和中，这是在史记中那个西门豹治掖那个里面的一个句子，复投我们根据之前前文就可以了解到这个，他之前已经投入很多个弟子下去了而。复投就是又一次的投进去一个，还有初龙说赵赵太后中有呃有傅炎令长安君为智者，老夫必拓其灭，这个有傅炎就是有，再说让长安君去当人质的，这证明他不。一定是第二次说，也可能是说了很多次了，这个要注意好呃，古代汉语中呢，

那个还有一个不断表示重复出现的副词是仍字，那现与现在的含义也比较大，也比较差别比较大，像现在。汉语的书面语当中呢？仍字嗯，只是仍旧的一个含义，但在古代汉语中，当它作为副词的时候，是表示的意意思呢是？频繁重复多次这个意思，而不能理解成仍旧仍然，比如近乃吾道而先轴是乃，这里就是多做多次。做一些不义之事，

无道不义之事，还有第二个例子，史记平怀书中记载，大将军将六将军仍再出西湖。仍在出几乎就是多次去出征去攻打匈奴，这个是关于仍这个用法，这就是关于时间副词。第四类呢，是关于情态副词。情态副词是多放于动词和形容词之前的一种表示一定的情态或语气的。现代汉语中是，比如大概未免本来偏偏这些词都属于情态副词，那古代汉语中的情态副词也比较丰富，下面我们举几个例子。这几个例子都是与现代汉语差别比较大的，

第一个且且字在古代汉语中经常做连词来使用与。就相当于而且不但而且那个，但是还可以作为副词表示情态，有姑且尚且这个含义，例如先生。且休矣，我将念之就。且休矣，就是嗯，先生就这样，姑且就这样算了吧？有姑且这个含义，还有第二个臣。死且不避置酒安，足辞这里的。

且就是尚且我连死都不怕。这个意思，尚且连死都不怕。在古代汉语中呢，且除了能做情态副词之外呢，它还可以作为。为嗯时间副词来使用表示的含义呢，是一种将要比如比且稀释矣，这个就是将要到哪里去呢？还有若属皆且所为所辱。就是将要被俘虏了，那这种用法一般古代的这个且字它做副，它做那个情态副词的时候，在现代汉语的书面语中也呃也也是能出现，也还偶尔。

出现，但是他他当时他做那个时间副词表示将要这个含义的时候，是在现代汉语中不会再出现了，第二个例子是故故，它作为情态副词。是本来当然的，这个意思在现代汉语中与固然这个意思是完全不一样的，比如百工之事故不可更，且为毛还有人固有一死？或重于泰山，或轻于鸿毛，这两个例子中，这个固呢，都是本来当然的意思，如果把但是如果我们把人固有一死呃，

理解成人固然有一死，那就错了。只能说人本来有意思，而古代汉语中的这个故也可以和语气词也直接结合成故，也成为一种凝固的形式。在古代汉语中比较常见，意思大致是本来如此，当然如此，常用作对话中，比如下面这个赵高广成御见韦。惟惟见此真君侯之事，君何不间李斯曰故也？无无欲言之久矣。哎，这个故也，

就是本来如此。当然了，这是赵高怂永李斯向前二世来进谏。本来是假话呢，李斯却当真了，就是回答当然如此啦，这是关于故第二第三个是概概是表示语气的一种情态，副词它常用作句首。肘表示的是提示和推测性，推测性论断的语语气，它起到的是一个引出下文的这个作用，比如概。君无贫，何无寡，安无轻。

还有这个概呢，是表示呃，提示出君无贫，何无寡和？安无轻这种社会理想也是一种。推测性的论断，那概呢，有时也只是表示不肯定的论断，语气不一定放在句首，它是有大概的这个含义哈，比如。盖有之矣，我未见矣。这个就是表示大概是有吧，然后但是我没有见过呀，

第三个概除了表示语气的作用之外呢，它在句中还有表示连接的作用。嗯，比如屈屈平之作离骚，盖自怨生也，这个盖就就是一种呃，连接前后句，然后主要起连接的一个作用。嗯，像表示连接作用和表示推测作用的那个概呢，很少去翻译出一个一个相对应的那个现代汉语的词哈，大多它起的作用就是引出下文。同时那个那个盖后面的那个句子，它表示前面句子的那个原因就是在我们第三个起连接作用的时候，它它仍然是起。

到一个推测性论断语气的这个作用的，这是关于概好第五类是否定副词，否定副词常常在古代汉语中有的是不啊。福啊物啊，还有物还有谓非否等词，这些否定词意义都比较单纯，但用法是比较复杂的，我们来做几个简单的介绍，第一个。不和服把它俩放在一起，是因为这俩都表示一般的否定，但其中不的否定范围是更大一点的，比如我们来看这些例子朝亡南征而不复。赋风之积也不厚，缘木求鱼虽不得鱼，

像第一个例子，它是呃否定的，是不及物动词复就是不回来了，然后。风之积也不厚呢，是否定形容词？第三个虽不得语，它是否定的，是一个及物动词得，就是后面有宾语嘛，是及物动词，因此这个不的范围比较大，就是因为它既可以否定动词。词也可以否定形容。词既可以否定呃动词中的否不及物动词，

也可以否定动词中的呃及物动词。所以这是它比较大的范围。那在秦汉之前呢？这个福的范围。就比较狭窄，它只能否定及物动词，但动词的后面却不带宾语，还不能带宾语，这是它的两个条件，比如嗯，大司马顾见曰。听之气伤久矣，君将兴之，弗可设以以矣。这是弗嗯弗听，

还有功成而弗居。以及不知乱知所，自起则福能至。上述的这些福后面的及物动词，按道理来讲都能补充到一个宾语知，但这里因为用了福，所以那个知就。不再出现，这是关于福字的一个在先秦时期的一个用法哈。在先秦时期，它也有那个后面带宾语的，但是比较少见，比如孟子告子上。虽与之俱学，弗若之知矣。

这是有这么一个呃考据，那在汉代之后呢？福的范围就逐渐变宽了，偶尔也能够否定形容词。嗯，比如史记中就有记载，今吕氏王打成浮平，由于用符的地方都能用，不所以在古书中，我们把这个符理解成不？是没有什么错误的，但只是布的，我们知道布的范围是比浮的范围要大一点，浮的范围是有一个时间的，这个转变的先秦之前和到后嗯，

那个汉之后是慢慢开始扩大的哈。第二个关于两个物字，这个意思呢，就相当于现代汉语中的不要别常经常用来用作祈使句中表示禁止或劝阻嗯，同时这个物物呢我们。我们还可以常呃，写成那个无就是和有相对的这个无，我们把它标在后面了，这种两个字的情况很像不和符，但是物的作用呢，和不比较相当，然后另一个那个。物呢是语法作用和符比较相当，我们来看物像母的这个例子哈嗯，大物轻小。

还有还有王王如知此，则无妄民之多于邻国也啊，你看这个两个物就可以是呃，常常写的一样，但它的表示是同一个含义，还有嗯，苟富贵。还有勿相忘，还有楚人曰，勿杀吾归，而服就不要杀他，我把他当成俘虏，那这个这个物呢？物后的动词按说都可以补补。补充到那个宾语之，

但由于前面用物的后面的那个宾语就不再出现了，就像我们刚才说的服和服的用法是一样的，但是后后来。勿后面的不带这个宾语的规则，在先秦时期就不是很严格了呃，比如说勿夺其时百亩之田，勿夺其时后面就夺其时，它就是已经带了宾语了，然后汉之后呢勿。的使用范围就逐渐扩大，然后慢慢的这俩物这个这两个物哈前一个和后一个，它俩就不再的有什么区别了，而且后面这个物呢，就逐渐的代替了前面那个。物变得范围更大了嗯，

这个两个物有时候呢，它并不表示完全的禁止，而是带有一种劝勉和约束的意思，比如枉请勿疑。还有子午午子午感时我也都有这样往请勿疑呢，就是表示一种劝勉是下沉对君上的一个劝勉的含义，然后下面是子午感时。感时我也就是表示呃，像有点像长辈对下晚辈的，还有上级对下级的一种约束的一个作用都不是完全的完全的禁止，没有就是程度没有那么深。好，第三个魏魏字表示事情还没有实现，等于现代汉语中的没有像宋人继承列楚人魏继魏继继，这个就是表示没有那魏和常。

合合在一起呢，它是一种凝固的形式，表示的意思是不曾没有过胃肠，胃和胃肠是不同的，它们的区别是很清楚的呃。像谓它表示，一种还没有实现包含将来实现的可能性，比如读其书未必齐军万努俱发，表示没有还没有实现。啊，未尝呢，它只是简单的否定过去，也许呢，现在已经实现嗯，像这个例子中，

有臣未尝闻也，这个未尝闻是没有听说过，只是简单的否定过去。那如果这个未尝闻我们换成未闻，那未闻就意思它就变了，未闻就是没有听说，只现在的情况还没有实现包含。可能将来可能会听说这是两个不一样的，一个是简单的否定过去，可能已经实现了，之前就是没实现否定的是之前的情况，而现而未呢表示的是呃，这个事情。确实还没有实现，但有时候这个畏字并不表示事情还没有实现，

只是一种委婉的否定，这种情况下这个畏就和不的意思比较相近。比如呃，军卫之战，这个卫就是呃，也可以换成军部之战，就是还不知道这个这个东西，这是第关于卫这个情况，第四个。非非是一种用法比较特殊的否定副词，在上古的时候可以写成这个匪，它所否定的是整个谓语，而不是只是后面的一个动词。像我们之前讨论。那它多多大多数，

我们只是否定副词呃，那个副词后面的那个动词，而这个非则是否定的是整个谓语，比如夫人亦变质非，所以迟。食国也，还有此庸夫之怒也，非士之怒也，这两个力的否定判断句就也就有那个否定的它是。谓语和主语之间的关系，所以持国也。还有非士之怒也，它都否定的是整个句子，整个后面作为谓语的这个东西。所以关于这个。

同时，这个古代汉语这个非字呢？它虽然我们一般是把它翻译的话，就把它翻译成不是，但是它并不是说它是和那个判断词是相对的，表示否定的判断词。它只是一个简单的否定副词，只是它否定的呢，是整个谓语关于非要特别注意否定的范围不同啊否。否字它是也是一个比较特殊的否定副词，它和表肯定的应答那个然是相对的，经常单独成句，相当于现代汉语的。那个不或者不是的，这个有有时候还用于假设的否定，

像这个否呢，表示应答的呢，就我们常用在那个常用在。对话中吧，像孟子这里呃，徐子必种宿而后食而后食乎曰然哎，这表示肯定的，然后徐子必织布而后衣乎？否然后这是表示一个相对的不是的，它还经常用于变肯定否定叠用的句子中，它在肯定否定叠用的句子中表示肯定的一遍，比如。无得见否，在此遂也。得见表示一种肯定，

否表示表示一种否定，其不得见那现代汉语中书面用语常用，是否能否可否，这就是这种意思。就是在肯定否定叠用表示一种选择吧，选择选择问句，除此那个除此之外哈，我们这里还有补充一个古代汉语中那个。关于否定副词呃，还可以用微来微字来表示否定，就是像微读赵诸侯有在者乎，这个微字的作用就和不相同。但是一般只在这个，唯独唯独这个呃凝固形式中才能相当于不但和非但的意思。这是关于否定副词第六类表见副词表见副词主要是表示对人的尊敬，

这类副词原来一般有具体的意义。用作表情副词后呢，主要表示对人的表示尊敬，原来的具体的意义就变得不明显，甚至比较消失了嗯。一般这种是没有对应的，那个现代汉语的翻译的，我们就就是在它是根据具体的情况灵活性的翻译。像下面这两个例子，寡人窃闻赵王好音请奏色，这个请是动词，是指请赵王奏色，是请求的意思，那下一句臣不入，臣请完。

完璧归赵，这个请就是一种表敬副词呃，他请没有像对任何人表示一种请求，只是向对话人表示一种敬意，有没有这个请他都有陈完璧归赵，就是这层含义是还有。呃，签上这个请呢，就表示一种尊敬的含义，表敬副词可以分成两类，一个是尊人的和一个自谦的。尊人的表见副词，有请敬兴，还有慧如等等，下面我们各举一例，

我们看一看，请就是臣请完璧归赵，还有。先生不幸叫寡人乎！还有史记中平原。平原君列传里有锦凤社骥而已。从还有第三个是静怒，第一个我们也说了，就是表呃是。没有对任何人表示请求，是只是一种表示敬意的作用。而先生不幸教寡寡人，或就是嗯先生难道不想要教我吗？就是这个姓也没有什么翻译出来的，只是表示一种对先生的。

一个尊敬，还有第三个呃，谨奉社稽，而从之就是以社稽为逮为为重的意思，因为他也是向先生。嗯，说的，所以就带有一定的呃敬意，还有静诺，静诺这里也是只翻译成嗯，好的，也没有把静翻译出来，所以我们表情副词一般是没有对意的，需要灵活的去。运用它只是在古代汉语中表示一种嗯敬意的含义，

而自谦的有窃有窃天为福，比如比如窃有这样的例子成文。立意逐客，切以为过矣。还有太守天和重任，当选世保国，唯以微贱当使东宫臣服祭之。大夫奉高帝宗庙罪已成，我们这里可以。看出那个第一个李斯，他是建筑客书嘛，因为他是给呃给自己的，给皇帝是呈呈一份呈上一份，这个这个建书的，所以他这个用起。

就是就是，私以为就是表示一种很很很自谦的一种意思吧，还有我们说的那个陈情表，之前都是高中学过的，唯以微贱，当时东宫就是一种自谦的说法，就说我。我的身份比较低微啊啊，就是嗯，当一个呃在东宫里任一个职位就可以了，这是关于自谦的表见副词，在古代汉语中表见副词是比较多的，有一些。它我们大多就是和那个等级制度是非常是非常密切的，因为臣子对皇帝尚书，

我们就常用作。浮沉浮机制还有什么切之类的，这表达的是对皇帝的一种敬意，然后但是表见副词，它到了现代之后，除了这个请我们说嗯，请问呐？请说呀，这种出现在口语中像呃谨和敬嗯，比如说常用在我们写信或者是书面语中嗯。用在这里，其他的一些像性啊，等等等都已经不会再用了，然后现代汉语中也没有把它单独分类一个出来，这个关于表性副词啊，

以上呢，就是我们关于副词的一。一个一个知识点的了解好，说完了副词之后呢，我们来看代词，在古代汉语中呢呃，代词主要分为三类，人称代词，指示代词和疑问代词。除此之外，还有两类比较特殊的指无定代词或和末以及辅助性代词者和所。下面我们来一一看，第一个人称代词，人称代词有无我于震等等，下面一些这七个例子，

我们看一看啊，子子为政国。我为吴家还有呃第二个我攻而胜之，无不能其地也。还有今者无丧我以及。不吾知也，居于于与儒，还有于病也。朕皇考曰伯庸，由这几个例子，我们都能，这都是一些通过文献资料的记载，然后我们可以。去总结出在古代汉语中表示，第一人称的又有哪些词值得注意的？

就是呢，在魏晋之前，吴这个吴字是很少放在动词和介词后面的。像今者无丧，我这就是一个典型的例子，它就不能换成今者无丧无，或者是今者我丧无，因为这个无不能放，很少放在动词和介词的后面。但在否定句中，宾语放在动词的后面，就又可以用无了。就像我们第四个例子，不无知也。那到魏晋之后呢？

无字就。就可以放在动词和介词的前面了，然后第在我们所举的这几个例子中呢呃正正这个字是一种很特殊的，因为正呢，它在秦汉之前。前也不是，就是在秦始皇统一天下之前呢，这个镇都可以用在那个嗯，自称就是像屈原就是有镇。黄考曰伯庸。但是秦始皇统一天下之后呢，规定只有皇帝才能够自称朕那历代的封建帝王，我们都用言语这种用法了，关于朕他只在少数的。诗诗经和离骚中，

这种先秦的作品中可以看出来好，这是第二个关于人称代词，第二人称我们根据这些例子。就可以看看出像女时争之以家抚周氏这个女，她是一个第二人称代词，她在这里做的是一个主语，还有。灭汝宗庙，这个是做的一个宾语，还有我尔我诈而无我愚，以及若为庸耕和富贵也。这些呃哦，第二个例子刚才说做做宾语是不对的，是灭儒宗庙是灭你的宗庙是做的是一个定语，然后而我我而诈，

这里是做的是一个宾语，然后第三个。若为拥第四个，若为拥耕，何富贵也？这是做的一个主语，所以总结到汝，而若是做主语，宾语和定语的而还有。而和乃呢，只能做定语。比如吾乃，而君言而而与君言。还有第六个碧碧玉烹奶翁，这是做嗯，

但是儿和奶偶尔是可以做那个主语的，但一定是不能做宾语的，这一点是需要注意的啊，还有一点需要注意的就是关于这个。乳乳它是同有有写成这个不带三点水的，然后也有可能写带三点水的，但是不带三点水的，我们也读音上也不能读成女，而是读成汝第三人称。严格的说来呢，先秦时是没有那个真正的第三代称，第三人称代词的，本来是指示代词的之和，其它是可以作为呃第三起到第三人称的作用，所以把它借用来。

做第三人称代词，这个其呢，只能一般做定语而之呢，只能用来做宾语嗯，像例一公式将比将其宗族。枝叶先落则公事，从之这个其公式就是用作定语，可以翻译成他的这个之呢，就是指宗族可以用作宾语。翻翻译成他们嗯，然后第二例例二情况也是一样的，下视其辙其辙，这里是做一个定语它的，然后登而登，逝而望之望之也是望他们。

然后再做的是一个宾语，另外嗯，另外还有一个其的那个作用呢，它相当于名词后面就加之吧。像本名有余，其名为坤，这个其名为坤就是余，这个余的名儿是为坤的意思，所以其就等于余，加之一个名词加一个之。那有了代词之后，所以就直接用其来表示了，就不用这个与之这种的这种这种语句来表示了嗯。除了这次，除了这个之外呢，

我们还有那个他，他做人称做第三人称代词，他的上古含义呢一般是。其他别的，比如他山之石可以攻玉，是一直等到那个唐代的时候，这个他才。翻译成这个才和相当于发展成第三人称代词，但是也只出现在接近口语的诗词和其他作品中，一般在古文中是很少使用的。是关于第三人称代词好第，第三人称代词关于人称代词呢，还有一些是关于谦称和尊称的。是用谦称代代替第一人，称代词尊称代替第二人，

称代词那尊称和谦称它都是名词，而不是代词，所以它不受到那个代词。规律的制约就是代词，规律的制约就是在否定句中不受那个呃动词前面，然后但是从那个意思上说呢，他们却代表了我和你比如谦称的例子。例子就有那个呃，赵王赵王赵王难争而不负寡人，试问这个寡人是表示君主的那个一个谦称，但是代代表的是我。然后是臣之大容也，而臣又何耻乎？然后臣呢？这里是是关于这个也是我的意思，

然后是站在臣的角度去说的，第三个是切腹。为利这个妾是女子专用的一个谦称，还有普非敢如此也嗯，余谓之大稽，不如赢之。这一些都是一些关于谦谦称的一些名。词但是但是在这里是起到了一种代词的一个作用，还有表示尊称的呢，有子子将若何，还有君美甚，也就是你你你多美啊。徐工怎么能比上你呢？还有先是先生奈何而言，若此先生怎么能说出这样的话呢？

就是呃，我们这样翻译的时候也会翻译成这个先生，但是我们指的是呃。我们能理就是我，我们真正意义上它指的就是表与他对话的那个人是有你这个含义在的，还有足下。世界城还有大王长闻布衣之怒也，这个大王它也是嗯表示的，一个是对尊主的，对君主的一个尊称。此外呢，古人的那个自称名，它是个谦，称称他人之自他也是是是尊，称自称名就是有。

有一个那个相如蔺相如那个他夫以秦王之威而相如庭诧之，这个他是自称他自己的名字，是一种谦称。称他人之自呢，比如那个东野之异于江南也，犹若不是之然也。这个韩愈写给宋东宋宋。送孟东野序中，这个东野就称呃是孟东野的那个那个字，所以这里也是是一种尊称，那总的来说呢，古代汉语中人称代词是比现代汉语中用的要少。少一些的主要有两种原因，一种是古代汉语中省略主语的地方比较多，而且没有用作主语的第三人称代词呃，

第二个是谦称和。呃，尊称比较多，所以就代替了人称代词，因为我们在古代是一个封建等等级制度，所以它的那个尊称和谦称嗯，就格外的多，这一点需要注意好，刚刚我们讲第三人称代词的。的时候漏了两点，我们这里来补充一下，第一点就是第三人称嗯，它在现代汉语中做主语的地方，在古代汉语中有两种表达方法。一种是重复前面的名词，

比如送人或得玉献诸子涵子涵福寿这里两个子涵就是表示重复，第三个就是第二个就是省略主语，比如。子路使子路反间之至，则行矣。这里面后一句至和行矣，则是省略了主语。子路和丈人这句括号里面的，就是省略的主语。这两种表达的方法是。都是很常见的，然后还有一点是现代汉语中我们表示人称副词的复数就是加上门如我们，你们他们那在古代汉语中人称代词是没有单复数的。分别的它，我们要用那个联系上下文来看，

比如下面三个例子都是表示人称都在，都是表示复数的人称代词啊，其实罚我就是。其实罚我们这个表示的背后，一个国家还有吾与吾，与汝必立平线，我和你们怎么怎么样，然后第三个是若皆能去归，也也是这个若字也是表示你们。啊，除了这些之外呢，第一和第二人称代词的后面也可以加被属曹等字表示不是一个人，比如无被和之焉若属。皆皆且所为，鲁欲使汝曹不妄之耳。

还有吾何以传汝曹哉？这里面的呃像贝呀嗯。还有那个鼠啊，曹啊意义都比较具体，然后吾吾辈若属汝曹，大致就相当于现代汉语中的我们这班人，你们这些人。和我们你们等等，这是关于刚才补充的第三人称的一个知识点，人称代词讲完了之后呢，就是指示代词。现代汉语中呢？指示代词有这和那，这是指一般是禁止，那是指原指还有一些啊，

下面我们来具体的来看，第一个表示禁止，表示禁止的指示代词有。呃像左传中，以此攻城，何乘不克？就是用这来攻城，还有是鸟也。海运则将喜于南冥，这这是大鸟儿，还有逝者如斯夫。这个私字也是像这样一样，还有以笔注资，这个资也是这与所以就可以，这可以看出此是资。

司都是表示，在古代汉语中都是表示禁止的一个指示代词，意为这第二个是表示原指的。表示原指的又分为两小类，第一小类是指代性比较强的比比意识词意识，还有还有那个比在比在等等，这里的比就是这人。纳人者纳嗯在表示原指的时候呢，它常常指人的时候常带有一种嗯轻视的意味，像比赛比赛就是有含有一种轻视。还有一还有就是指代性比较弱的一个词，就是夫这个夫呢，是不用被翻译出来的嗯，只是像像。师弗道，

亦弗谨。还有夫二人者，鲁国社骥也。使夫往而学以夫矣之之志矣，那这个夫字是？嗯，就是也是表示一种指示性比较轻的指示代词，在我们的翻译中是可以不被翻译的，还有表示泛指的泛指的词是之这个之一般做定语或宾语。一般不用作主语，像之子于归远，送于野，还有将士遇之焉。避害就是像第一个之就是表示的定语第二个。之表示的是一个宾语，

这个之包含的东西比较多，是他想要做这件事，怎么怎么样，还有表示特指特指的是其。其一般用作定语，用来指示一定的人或事物，就相当于那个那种，比如晏子，晏子立于崔氏之门外，其人曰死乎？就是那个人说怎么怎么样，还有致其时西门豹往会之和尚，到那个时候西门豹就去和尚了，第五个是弱弱字是可以。也用作定语的君子，

在若人尚德，在若人还有文。文若言莫不挥起奋笔而欲战。这是用作呃用作定语的，这个若字表示一种代词，听了他的言听还有第还有表示谓语的表示谓语的有然而。然和而就河东兄，亦然还有而就是汝，乃我家出亦敢而亦敢而也。这里的三个若然而都翻译成如此那样。第六个是比较特殊的指示代词，它可以作为指示代词，具有嗯指代的是范围。范围这一方面呃，常与人物或处所有关，

因为于是在那里，比如说三人行必有我师焉，以及陈陈相见许行而大悦。进气其虚而学焉，还有积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。这是这就是在这里都是翻译成在这里的意思，必有我师是指就相当于是。有三个人嗯，风雨风雨兴焉，在这里就相当于风雨兴雨始那焉字，它一般不用在不及物动词之后之字呢，它一般用在。

及物动词之后，这里它是与之正好是相反的呃，同一个动词，加之和加烟。也是意义不同的，比如君何君何惧焉，以及奈何以死惧之，这个惧呢，都是不及物动词焉，相当于就是于是。下而下面的这个句是则是一种那个也是动词，但是它是一种使动的用法知识，做宾语的是指使之句的这个意思，所以是在相同的动词之前。那动词之后，

加烟和加之的意义都是不一样的，第二类就是除了做那个指示代词呢，这个烟它常用也可以用来做语气词是用来引起。人的注意嗯，它是因因为之所以它产生这种用法，是因为它常常放在句尾，所以逐渐有了语气词的这个性质，在有的句子里就没有指代的这个作用了。而成为完全的语气词，像有夫人夫夫子言之于我，心有戚戚焉，还有南方有鸟焉，名曰蒙就哦。君以为意。亦其难也将之矣，

均以为难其易也。将之焉，像这个在这里面，又只是语气词的意义。我们这里是不做翻译的，像最后一例是非常有启发性的，这是一种平行的。句法上文用以下，句子用焉。这个以我们都知道它，它就是一个语气词，所以它下文的焉也是一个语语气词，已经没有明显的指代的作用了。但当然了，这种。

呃，单纯的语气词烟和带有语气词性质的代词烟，它的界限并不是特别清楚，然后我们嗯。嗯，需要注意的就是不要把烟当成一个完全的语气词来对待就可以了，后面我们会再去讲到烟这个用法，会补充到它的语气词里。噢，这里有一点像想让大家强调的，就是在我们这本儿书就是这一课中呢呃，说这个副词啊，代词啊，还有后面的包括介词，连词语气词。

词头词尾这这所有的章节中有一些词，你可以发现有一些词，它既出它既可以有代词的用法，也可以有语气词的用法，或者有其他副词的用法等等呃，凡是这种出现。比较多的，像这个烟字，我很建议大家就是在私下里就是把它给整理出来，就是把呃烟字整理出来，它第它的多种用法都是分别。是什么是什么这样的话呢？因为有些有些考试中可能会出现，直接问你简答题，请你来呃说一说烟的用法，

那我们这里就。就需要把它系统的去答一点，而在书上可能是比较分散的，所以这里大家可以在私下里去做一下这个笔记，最后一个代词的是猪。这个朱呢？它是代词，知和于或者知和乎的一个合音，也就是知于或知乎合音，为朱在古代汉语里是比较常见的。诸等于之于的例子，比如于书九合于吉卢，于吉洛而住珠海，还有宋人或得玉献诸子涵，这个是之于啊。

等于知乎的例子呢？有文王之有方，其十里有诸或者人，孰敢不听而话诸？这两个例子上句是一般疑问句，然后下一句呢？是个反问句。那诸字在用在句尾等于知乎的时候，一般只出现在呃这两种句子中嗯反问句和疑问句中，那以上呢，就是关于一个指示代词第三类。是疑问代词。

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