06.「秃头所春日传播学企划·第六讲」媒介技术与控制研究（春日出逃计划）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-27 07:38:35

OK，hello，大家下午好，欢迎大家来到托索的春日企划，那今天是我们的春日班传播学的第六讲，我将它命名为春日出逃计划，我相信。大家在这个五一应该是四散而去吧，就像是笼中鸟鸟兽一样，一打开这个房门，然后马上就去到各个地方旅游，对不对？然后最近很出名的，四月份的什么特？种兵旅游也是对于我们被疫情困了三年的这些大学生们，

这些青年们一次就是一次类似于那种就是恶补式的旅游，对不对？那么，我们今天来讲到春日出逃呢？它不仅仅是应和着或者是映衬了我们这个五一假期啊，五一黄金周的第二天终于来到了4月30号。那么同时呢，它也是映衬着我们今天的主题，我们今天要讲到的呢，是媒介控制的内容，在媒介控制这一块儿呢，实际上我们都明白啊，任何一个组。其实任何一个机构，它都不可能是在真空的环境当中存在的，

因为它一定是有着相应的一些社会的规范啊，或者是一些组织的规则等等。对它产生着影响，那如果之前如果像我们这堂课，你你之前有听过新闻学的划重点课或者是传播学的划重点课的话，你就能够明白今天我们的大众传播媒介它。实际上是处在一个社会系统，社会结构单元当中的，而作为这个社会单元当中的一个组成部分。因此，它就一定会被其他的，比如说政治，经济，文化，法律环境等等，

其他的要素所影响，而我们今天。来谈的就是一个从传播学视角当中对于新闻生产或者讲大众信息生产的机构，单位做出的一次讨论，我们将它。称为媒介控制，那么也正是这个媒介控制可能在我们的传播学教程当中，它是第八章，然后我们还会顺带去讲到。技术，媒介技术这一块儿，因此媒介控制与媒介技术是今天这堂课的主题，而它们两者之间之所以能够被衔接在一块儿。就是因为媒介技术本身也是作为一个媒介控制的手段而出现的，也是作为一个影响了大众信息生产和传播的一个重要的单位而生成的。

所以这是我们在今天的第六讲当中，将媒介控制与媒介技术两个部分联合在一块儿啊，去进行说明。那么，我们再往下来看到。在这儿封面当中，有一句话叫做人类自以为远离了自然法则的限制与前现代社会的那种野蛮的封建的，很森严的制度，彼此的分野。但是我们却没有认识到我们已经进入到现代社会运行的新的结构，新的逻辑，新的法则当中去，也就是我们当前的新闻业也好，或者我们说大众信息的传播机构。它一定是受到了整个社会信息系统的影响，

而在这样的一种影响之下，我们的新闻业却往往称自己为是客观的，是专业主义精神至上的。是独立自主的对不对？我们经常会认为说啊，新闻业它是一个能够去作为，尤其在西方，他们会将它称之为叫第四权利，作为社会的一个监督单位啊，能够履行它的社会公共责任等等。这些我们在之前的新闻学化重点课当中，我有帮大家带一下，也就是新闻业，它必然要用着各式各样的专业主义啊。客观性这样的一些话语表达形式来去掩盖或者讲说来去掩藏它背后的各式各样的权利，

单位权利。控制因素，这些控制因素就是我们今天要来去讲到的，所以在今天的这一堂课当中，大家可以看到啊，我们要先来讲一下。课程的整体思路，课程的整个前沿的内容，首先第一个部分，既然我们第六讲当中将媒介控制与媒介技术相互融合在一块儿，对吧？我们会将它一起。起来去做一个大的框架解释，那么我们先来谈媒介控制的核心就是我们今天的大众传播机构，并非在真空环境当中生存，

也并并不是在真空环境当中存在。而是它本身具有着强大的社会传播力和影响力。注意啊，这两个词儿你不要给它调换顺序，正是因为我有着传播力，我有着广泛的对于社会公众的无阶级。也没有任何群体限制的这种大范围的同质化传播，所以我才会有着相应的对于公众的认知态度的改变的影响力。对吧，所以一定是传播力，影响力具有这两种力量的大众传播机构，它一定会成为我们。社会信息系统当中非常重要的一个组成部分，它重要的原因来看到这下面两个，第一个是因为它能够为社会。

其他的信息传播系统服务，比如它可以为我们的政治系统服务，作为政治宣传的工具，对不对？它可以为我们的经济制度服务，它可以成为我们市场当中的一个非常重要的。文化产业，经济产业，它可以为我们的文化而服务，那么这个时候呢，它就可以去做到文化遗产的传承，可以去进行文化的相互沟通与交流。对不对？那么它也可以为我们当下的信息环境而服务，就能够进行各式各样的新闻内容。

大众传大众所需要的这一些公共信息的传播。对不对？所以这就是我们说的今天的新闻业或我们讲大众传播的媒介组织，它在整个社会信息系统当中。是具有相应的功能性，这种功能性就使得它为我们的整个社会所需要，对吧？我们整个社会不管是从政治的角度上来说，整个文化角度上来说，还是从。还是说从整个社会系统的运作和运行的角度上来讲，这个大众传播的单位，大众传媒组织都是必不可少的。对不对？那么另外一方面，

我们要明白，正是因为它的强大的传播力和影响力，以及它对于整个社会信息系统有相应的这一些。呃，功能影响它会它的变化，或者是它今天有一些些许的改变，都会对整个社会结构，社会单位当中的各个部分造成不一样的影响。所以这就使得既然你看我今天有一个，如果我是一个社会管理者，对不对？我今天有一个如此之具有影响力，如此之具有广泛的传播力量的单位，我怎么可能？不将它纳入我的管辖的范围，

对不对？我怎么可能不将它变成我整个社会制度当中，整个社会秩序当中的一个组成部分？我肯定要说我今天我用。各式各样的条例，各式各样的法规，各式各样的规则，将你囊括于我的管理之下。是不是这就是媒介控制的本质，就来自于我们的大众传播机构，它在社会信息系统当中，在整个社会系统的运行当中？具有强大的传播力与影响力，对各个社会信息系统具有相应的功能和价值，因此。

作为社会管理者的我们啊，作为社会也不是我们啊，作为社会管理者，他自然会用各式各样的规则规范，将其囊括于管辖范围当中，成为来看到这句话。成为它制度化的一个组成部分，那我们这堂课既然来讲到媒介控制，那么我们就一定会将整个大众传媒业受到的各式各样的社会控制因。素囊括于其中，并且连接着媒介技术的内容。作为我们控制的重要的影响因素之一进行延伸。所以在这儿在我们今天这堂课的整体逻辑当中，一定要注意它是以控制研究作为大的统领，而在这个控制研究当中，

我们将媒介技术的媒介研究。作为影响了大众传媒单位的一个非常重要的部分，加以探讨，加以讨论好吧，所以这就是媒介控制与啊控制研究与媒介研究它们联系的要点，也是它们。它们能够作为一堂课所讲解的内容的原因OK，那我们现在往下来看。这里有一句。很大的标题啊，叫媒介控制的问题，不是媒介的问题，并不是媒介本身啊，它诞生出了很多很多各式各样的控制要素。它的本质可能是一个社会的问题，

乃至它是资本主义社会的问题，为什么说它一定是资本主义社会问题？为什么我们今天在讨论到大众传媒的组织单位的时候，我们会经常到？广泛去讲到说噢，它会受到政治和资本的相应的影响，对吧？其实就是因为我们在今天学习到了很多新闻业的内容啊，它都是来自于或者是说它诞生于西方的新闻研究。那我们在这儿学习的时候呢，可以先从这种资本主义社会当中的呃新闻研究入手去对它有一个小小的切口，那么首先来看啊。今天新闻业如果啊，我们讲大众传媒单位，它的本质就是我们的传播学的大众传播研究就是诞生于新闻研究的。

对不对？所以我们很多时候都会将对于媒介研究的部分，对于控制研究的部分，直接的呃缩小为或直接的将它等同于。新闻业新闻组织单位的研究，那么这一块儿的话呢？大家就是稍微的有一点这种联系感就可以啊，所以我们在这先讲英美，它们的一些新闻业的诞生。英英美的新闻业的诞生是现代新闻职业的一个。就产生的标志，而其中我们美国的大众报刊在之前新闻学划重点课当中，我一直广泛的跟大家反复的跟大家去提到啊，我们今天的这个大众报刊现代意义。上的新闻业实际上是产生于19世纪30年代，

也就是一八三零年左右的时间，那么那个时候的美国新闻业，它实际上受到了资。自由主义以及平等主义这样子的一些政治因素，意识形态的影响，认为我们现在的整个市场经济应该是要以自由为核心，对吧？我们要。都能够参与到市场竞争当中去，并且每一个人都拥有平等的政治权利，这个政治权利就包括但不限于，比如说经经商的权利，比如说获得自己私有财产的权利。啊，参与到公众讨论当中的权利，

那么这种自由和平等的社会意识就使得我们美国大众报刊出现了各式各样的纽约先驱报。纽约太阳报这样的便士报。而这些便是报它实际上并不依赖于任何的政党为其提供相应的货币支持啊，经济经济支持它是依赖于市场广告盈利。也就是我们现在通常意义上去讲到的二次售卖，或者是达拉斯斯麦兹去讲的呃受众商品论等等，那么同时正是因为它不受到任何政党的资助，不受到任何。利益集团的表面上的这种资本的支撑对吧？所以他就强调自己是独立的，是无党无派的，但是到19世纪晚期的时候，我们都知道黄色新闻大战出现了。那个时候就有很多的报刊观察者，他们高呼说，

报道正在杀死新闻业，因为有非常非常多肤浅的大众化的有争议的内容。去取代了那一些本应该在新闻业当中存在的公共讨论，批判，反思等等，所以新闻业它最开始诞生的时候，它就是以盈利为目的，非常简单，我就是要在市场当中。通过贩卖信息去获取到更多的资本的积累，但是在它不断发展的过程当中，它就开始形成了自己的一些职业意识，这个职业意识包括了我可能要更加客观准确。确的去报道新闻才有可能使得我这一个职业被社会公众所认可，对吧？

我才有可能说我今天的新闻业能够在社会当中立得住脚，但是也是因为这样子的一种非常。自由的市场贸易的形式，大家肯定就会趋利避害嘛，对吧？它肯定就会有利可图的东西啊，就做的更加的。多一些，也就是他发现，当我将信息的内容诉诸于公众，诉诸于我这些消费者，他的原始欲望的时候就肤浅的非常大众化，还包括我们经常说到的。新兴性的内容的时候，它好像卖的会更好，

所以在自由主义的市场报刊体系当中，他们就会。诞生出或者是它会不断的由资本利益导向催生出各式各样的，很肤浅性的信息也会诞生出这种黄色新闻等等市场的乱象。所以正是因为有了这样子的一些市场的乱象，我们的新闻业才会进一步的发展出一些新闻报道，规范才会进一步的有社会责任论，才会有新闻专业主义的诞生。因此，我们在这儿就可以发现，我们从大众传媒单位，大众传媒机构它的。最开始，现代化的发展，最开始，

它的整个职业化发展路途当中，我们就可以发现它其中有一个非常重要的关键节点，就在于它开始进入到。市场的运作和循环逻辑当中，它开始强调以资本的积累作为一个非常重要的信，信息传播的目标或是信息泛售的目标。对不对？那么资本的权利关系一定会参与到我们信息传播，信息生产的这个系统当中来。是不是这是毋庸置疑的，而正是因为有了这种对于资本的追逐，有了这种黄色新闻市场乱象的出现，才会诞生出对于新闻业本身，对于大众传媒单位本身的。各式各样的自律规范啊，

比如说专业主义精神，比如说各式各样的新闻报道规范对不对？这是我们首先有的一个整体的印象。那么也在这样子的一个西方新闻业当中，一个强调在市场当中自由的进行信息贸易的新闻行业里面，它也催生出了各式各样的。职业意识，这种职业意识就被称之为叫独立自由，并且他们会将自己。称为啊公众信息的传播雷达，公众舆论监督的一个利器，并且他会将自己奉为第四权利，还有我们也经常把它称之为叫社会公器。叫无冕之王等等等，但是呢，

这样的一一种。称呼或者是这样的一些话语，只不过都是很肤浅的一种职业表征，就是我今天我这个职业，我为了在社会当中得到大家广泛的认可，那我肯定要将自己。放置在一个社会需要的角色上，对不对？这种社会需要的角色可能就是社会信息的传递者，是社会的监督者，是舆论的代表者，对吧？是公众。责任的承担者，那如果我没有这一些话语表征，

我没有这一些我个人的，或者说这个行业它的角色定位，那么我在社会当中就自然很难获得。公众的认可甚至于今天，我如果说我去除掉新闻理想的光环，新闻业它本来就是一个非常鸡毛蒜皮的，而且是。受到了各式各样的权利关系控制的一个行业，所以我们说在光荣的表象背后，实际上它掩盖掉的是公众无法获取的，公众无法去感知到的一系列的。内部权利与外部结构所相影响的一个权利场域的生成，在这种权利的场域当中，我们会看到。大众传媒单位新闻业，

它受到来自于宏观层面当中的政治或我们今天这堂课会把它称之为外部因素啊，就是政治，经济，文化规范等各式各样的因素的影响。另外一方面，在它内部又有着自己的行业规范，有着自己的呃，比如说来自于编辑和。新闻记者自身的道德偏见，一些认知框架等等，这些都会对于我们今天去进行大众信息传播活动。产生影响，因此在这儿在今在整个的序言部分，我希望大家能够认识到一个核心就是。作为新闻业，

作为大众传播单位的新闻业，它本身是受到来自于各式各样的权利关系的影响，它绝对不可能。是它制造出的那一种话语符号所呈现出来的客观的公正的独立的是绝对自由的，这些是不可能的，因此我们在说。作为新闻业的受众，作为我们今天大众传媒行业的这些信息的接受者，我们应该要知道，所有的新闻在进行传递的时候，都包括着各式各样主观的。判断个人的价值观，各式各样的成见放在你门街上的报纸，它是具有党派性的，它是仓促的，

是不完整的，你捡起报纸去阅读它的时候。有可能你就是在阅读一份打着客观的旗号，但实际上有着各式各样的权利角度，有各式各样的权利，抗争的，有偏见的报纸啊，那么这就是。我们今天要来谈到的作为大众信息传播单位的新闻业，作为大众信息传播主体的传媒行业啊，大众传媒机构。它会受到的来自于各式各样的权利关系的影响，而这种权利关系的影响在今天我们就将它会分为两个部分，一个呢，是我们的外部因素。

这种外部因素的话呢，我们常常都会将它称之为是叫做pest el就是我们。通常意义上说的啊，叫宏观因素，那么今天为了更好的或者更方便的大家去理解这个控制要素，它的内容，所以我不会用宏观啊。中观啊，微观啊，这样本来就比较抽象的一种表达方式去帮大家呈现，我会用内部和外部两个比较简单的，这样二元分类的方式帮大家去。说明我们今天的媒介组织是如何的？受到来自于各式各样的权利关系的影响，那么首先。

我们来看到整体的这个脉络啊。在这一部分的话呢，大家可以看到这有两个框框，对不对？一个是大一点的，它就是政治，经济，社会，科技，它也叫技术technology嘛，然后还有。环境和规则，这些是我们讲到的比较呃，外部的或者你如果用红中微去表达的话，它可能就是宏观的，

那么另外的。这一种在宏观层面上出现的相关的权利因素的影响，又会直接的作用于我们内部的啊，也就是外部的这一些因素，又会直接的作用于我们内部的各式各样的媒。媒介组织意识呃，组织的规则目标工作者等等，那我们就要来梳理一下啊，这一个图像是如何出现的，我们是如何把它整理出来，这样一种内部因素和外部因素相。不影响的模式的，首先我们要明白传播它是社会信息的传递，是社会信息系统的运行，我们始终不要忘记咱们是在传播学的视角当中。

去学习作为大众信息传播单位的媒体组织是如何受到各式各样的权利关系的控制的啊？我们始终不要忘记这个。前提逻辑啊，是在传播学视角当中去讨论的，那么它既然是社会信息系统的运行逻辑，那么今天我们的社会信息系统当中就包括了政治，经济，文化。技术反法律等等，各个子系统，也就是我们的传播，我们的信息传播的主体，我们信息传播的单位，它本质上来讲就是在整个。社会信息系统当中起着一个非常重要的作用，

或者是有着相应的功能，因为传播本身就是在整个社会系统当中运行的。对不对？而承担了传播功能和传播任务的我们的媒体组织，自然也就会深入于这样的一种社会系统当中啊，所以这是它的。整体逻辑，那么我们这边可以看到媒介组织是重要的传播单位，是承担了传播任务和传播信息的关键主体，关键要素。因此。四，我们说媒体组织，它是作为社会信息传递专业化的一个职业主体，它的活动轨迹自然就会在整个社会结构影响范畴里面。

那你要发现它是一个逻辑性的层层递进啊，不会说我今天我直接告诉你，你就理解它啊，你就直接背它说媒介组织它就是社会信息系统当中的重要的。专业化，职业化传播主体不会一句话就摆在这儿，让你直接去背，你一定要了解它背后的逻辑是一步一步的推演而来。正是因为我们承担的是社会信息的传播功能。而社会信息它本身是由一整个的社会信息系统构成的，因此承担了重要的社会信息传播功能的主体，也就是我们的传媒组织。自然是在当前的社会信息系统当中起着非常重要的作用，对不对？自然也需要融入于我们的整个社会结构当中。

整个社会信息系统当中。对不对？你看它的整个逻辑就是一层一层的往下推演，所以在这儿我们有一个结论来，朋友们，这一个这一句话我们就需要去背诵它了啊。今天，媒体组织既然是在我们的整个专业化，在sorry我们专业化，媒体组织既然是在我们的。社会信息系统当中存在着的对不对？所以它必然会受到来自于外部结构压力的广泛影响，也就是来自于其他的来旁边写上。来自于其他的社会信息系统结构的影响来写上。所谓的外部结构压力的广泛影响，

实际上就是其他的社会信息系统的影响。除了你这一个传播之外，除了你这一个媒体组织的单位之外的那一些社会信息系统，唉，政治，经济，社会以及科科技环境。规则我们将它也直接的称为pest el对不对？那么。除此之外，这是我们说到外部结构压力的影响。外部社会信息系统的影响，那么同时其内部来这句话非常的重要啊，大家可以看一下。其内部为了更好的适应效率化的生产模式，

获得充分的职业认可，为什么我们说它内部的各式各样的组织目标？组织的规则一定是为了适应效率化生产模式，一定是为了获得充分的社会职业认可呢。来我告诉大家，大家在旁边写上。这样的一些目标，这样的一些目的，什么效率化生产充分的社会职业认可，其实都是为了去适应我们的。应该这么画。都是为了去适应。在社会系统当中承担起重要的功能，比如说效率化的生产模式，就是为了更好的赚钱。

对不对？而我们要获得充分的社会职业认可，就是在社会当中能够承担起相应的责任，承担起相应的功能，拥有相应的价值。能够被社会公众所承认，因此我们今天一定要明白啊，对于来旁边写上。来，大家跟我一起旁边写上对于我们内部的组织规则，组织历史目标，组织工作者来说，外部的信息环境，外部的社会信息。系统结构会直接的指导我们有哪一些组织目标？

有哪一些组织规则会产生哪些组织意识来，大家跟我一起记录这样一句话。也就是外部的结构压力会对来一起写啊，外部的结构压力会对内部的组织目标规则意识。产生直接的影响，外部的结构压力会对内部的组织目标规则意识产生直接的影响，这句话记住就OK。那么，这些影响就使得内部与外部的控制因素被连接在了一起，外部的结构压力会对内部的组织目标规则意识产生影响，使得。内部与外部这一些媒介控制的内容或媒介控制的要素被联系在了一块儿，因此今天绝对不要割裂我们的内部与外部的内容。内部与外部的这些权利关系，这些权利的控制要素一定是相互联系在一块儿的。

好OK，所以我们今天来对媒介控制的相关因素进行一下总结，这一部分大家也需要去背诵啊，我们之后会广泛的运用到它，不仅仅在传播的。媒介控制这一块儿啊，不仅仅在控制研究这一块儿，还会到后面我们去学习新闻业的一些相应的内容的时候，也会涉及到唉，媒介控制。有政治，经济，社会等等相关的要素。首先，我们来看政治，

那么政治本身大家都会觉得说，唉呀，这玩意儿就特别的抽象，对不对？实际上，它包括的就是我们今天的各种政策的内容，比如我里面有一些啊，社会的结构体制，国家的体制，对吧？我是一个社会主义国家，就我是一个资本主义国家。以及对内对外的政治策略，官僚结构就是整个社会权力，公权力单位的组织方式。

比如我是那种科层制的，对吧？从上至下的管理。啊，这种管理方式的官僚结构也是一个非常重要的政治策略，那像我们国家就是强调党管媒体对不对？其实这些都是来自于我们的政治策略。来自于我们的政策内容啊，一个国家体制的宏观层面的影响，那么再往下还有社会管理意识啊，我今天如何去更好的沟通？党呃沟通，我们的政府管理者与公众唉，这些就是所谓的社会管理意识怎么样去对我当下的呃，社会当中的各式各样的人口啊呃。

族群啊，以及文化啊，相应的内容进行管理，其实这都是我们在政治政策方面会看到的。那么，第二个是经济，经济就包括了我的经济制度，比如市场经济，或者是计划经济，还有我当下的整体的经济情况，像是过去疫情三年的时候，我们的国家整体经济情况。都是比较不稳定，对不对？可能就会有一些利率的上调啊，

有一些相应的通货膨胀啊，像欧洲最近就广泛的陷入到这种滞胀的。这这种经济危机当中对不对？所以这就是整个经济环境会对我们的。处于这个社会当中的一些子系统，或者是处于这个社会当中的结构单位产生影响，那么第三个是我们的社会。社会的全称被我们称之为叫做社会杠号文化啊，所以有的时候我们也会经常直接的去讲啊，政治，经济，文化，这样也是OK的，那么在文化这一块儿的话，包括了我们的一些。

文化观点，我们的意识形态以及我们整个社会当中的年龄结构，人口增长率，然后工作态度，安全需求等等，这些其实都算。但是我们一般在嗯，新传这一块儿的内容，或者是在新传这一块儿，我们去理解它，就理解到它有相应的文化观点，意识形态就OK了。那么，这些文化观点就像是我们国家有很深厚的，比如熊猫文化，

所以丫丫回国的时候我们都非常的激动，对不对？然后还有包括说我们有这种中华民族的上下5000年的这种。深厚的文明体系，其实这些都是我们的文化，那包括我们对于端午节，对于春节的一种文化自信，文化保护，对吧？我们就很讨厌韩国人，就说他们有什么。呃，春节他们还有什么要过端午节，要给端午节申遗等等等，这些都是我们无法容忍，

就是因为我们。在每一个个体，每一个群体，每一个族群的背后，都有相应的文化经验。作为我们行动的一种支撑。那么，第四个是科技的发展，或者我们也直接的将它称之为叫技术，也是有的啊，技术这一块就是它的一个发展的速度啊，它目前。主流的技术趋势，比如我们当下主流的技术趋势就是移动的，数据的，

智能的，是一种视觉化的，更加碎片的，对不对？这就是技术，它有它。自己的一种发展的脉络，它有自己发展一种阶梯，哎，我们现在就是要去了解在当前的社会当中哪一种技术占据着主流位置。第五是环境。环境这里有非常非常多啊，比如说我们的国内国外的环境市场，环境行业，环境用户，

文化传播环境等等。那么，在我们当下去讨论的时候，因为这个环境，它经常会和政治环境，经济环境，文化环境相互的就是叫重复。对吧，或者说他们有一些。呃，这个多余的表达，所以我们大部分在讲到环境的时候呢，我们都是在其信息系统环境，也就我们当前整个传播的环境。信息生产的环境等等。

第六是我们的规则好，我们往往也会将它称之为叫法律啊，有的时候你在这，我把它称之为叫规则是因为。我们讲到的其实不仅仅是法律，因为法律是一个很大的概念，在法律之外还有各式各样，比如说行业规则。对不对？比如说我们这个群体的规则以及道德规则，对吧？不成文的各式各样的一些潜性的规则，因此我认为如果哎，我们用法律来对它进行一个解释的话。好像稍微的这个词儿有点点大了，

它不够的具体，所以我就将它直接的称之为叫规则啊，那么再往下第七是受到传播的影响，也就是今天传播。是存在于来所有的这一些系统单位。所有的这些社会信息系统的结构，如果没有传播，它们是无法被聚合在一块儿，它们也无法获得一个相互之间的。信息交换对吧？信息的融合还有我们彼此之间能够构建起一个整体的共同体，整体的社会，这些没有传播，他们全都做不到。所以在这里朋友们，

我们要明白任何社会行为都无法离开信息的传递，而我们今天的媒介组织就是信息传播，是社会信息系统运行当中的一个并不。可少的非常重要的中介环节，它是一种专业化的，职业化的大众信息传播单位，这就是。在传播的涉及到的范围当中，我们今天将传媒业将我们大众传播单位就定位在这个传播这一块儿。而传播是处于社会信息系统当中的非常重要组成部分，因此哎，我们今天的大众传媒，大众传播单位一定会受到来自于其他的社会信息系统结构的影响。影响对不对？这就是我们刚刚讲到那个逻辑，

那么第八个是组织内部哎，受到了外部影响之外的话，还有就是我们内部的各式各样的目标规则和组织意识。而这一些目标规则意识又会直接的受到我们外部的pest el，整个社会信息系统结构的影响，所以他们二者之间。内部与外部之间就像一个循环系统一样，它们是彼此联系又彼此交呃，彼此交连的啊，所以这是大家需要关注的，不能把内外直接的完全的分开来啊。好的，那。既然我们已经有了一个大的框架，我们已经有了一个比较完整的体系。

知道了，今天我们的传媒机构，它会受到相应的。啊，社会信息系统结构的影响受到来自于内部的一些组织规范影响，所以在这儿朋友们，我们将传播也就这个communication。当做是一个中心，而在这个中心之上，一部分受到来自于外部力量的影响，一部分受到来自于内部力量的影响。好，我们就一点一点来去盘它啊从。外部力量，外部结构的各个要素当中出发去思考说，

今天他们是如何对我的媒介组织产生了相应的控制？还有一个需要大家理清的啊，就是我们今天会广泛的使用到两个词儿，一个词儿叫做控制，一个词儿叫做影响，那么无论是影响还是控制啊。啊，这两个呢，都代表同样的一个内容啊，同样的一个意义就是我可能会混用，有的时候讲着讲着就会讲影响，会讲控制，但是它们同样都代表着。对我们今天的传媒单位，传媒组织产生作用的各式各样的外部与内部力量的这样的一些权利关系，

就全部就代表说。会对我今天的生产，会对我今天的一个组织单位产生影响的部分啊，控制就等于影响，影响在今天讲课就等于控制。明白吗？好，那我们接下来往下来看啊，第一个部分就是社会结构的构成当中最为重要的两个。政治，经济，文化，技术，法律等等，这一些pest el里面最重要的就是它两个开头。

g和e也就是拉动着传媒组织，传媒单位不断发展的非常重要的两辆马车，政治与经济因素。而政治与经济因素第一个我们要去谈到它有一个双重的影响，也就是今天它不仅仅是啊我。经济，它会影响到我的媒介组织或者是我的政治，社会管理与社会治理的要求，会影响到媒介组织。它首先有一个二者相互作用。相互融合之后产生的一个影响政治与经济要素，他们彼此之间会直接的催生。对于媒介组织的一些相应的影响内容，比如。第一，

我们可以看到国家体制与产业所有制结构，它会影响到这一块儿，对吧？这种体制与产业所有制结构会直接的对我当下的媒介体制产生影响。所以大家注意，国家体制也就我的政治体制，我当前的经济市场的制度会直接的对我的媒介体制产生影响，比如我现在就可能。创造出了一种在我国的中国特色社会主义市场经济体系之下，我可能就会呈呈现出一个以公有制为主体，其他所有制为补充的。媒介体制那么第二个经济体制与产业盈利来源，我国家的这个体制往往影响经济体制的发展。比如。市场经济计划经济国家垄断资本主义等等，

它就会直接的改变我们当下整个经济市场的发展。情况，而这种经济市场发展情况，比如我现在是计划经济，那么这个时候所有的传媒业都收归国有，那么由我的国家对其赋予相应的这个。资本啊，这个呃货币力量支撑对吧？金钱的支撑，那如果我今天我是一个市场经济，那么我就允许传媒业进入到市场当中去。自由的进行信息商品的贸易对不对？所以这是经济体制与产业盈利来源，它们彼此之间的一个关系。那么，

第三是法律法规与行政的要求，也就是。社会管理者，我今天作为一个国家，一个社会的管理单位，一个治理的主体，我必然会直接的对我的。传媒组织对我具有强大传播力与影响力的传媒单位赋予相应的准入门槛，赋予相应的社会规范。所以这是我们来说到政治与经济的影响，我们先做一个前提的说明，要明白一切。最为重要的，在pest el里面最为重要的两个就是政治与经济，而政治与经济，

它的影响往往它的控制。往往是一起发生的，所以我们接下来就要去讲到政治与经济双重影响之下的媒介组织的所有制结构。那么，所有制结构这一块的话，大家都非常的熟悉啊，因为之前在新闻学划重点课当中，我们有把这一部分着重的讲过，对不对？私有制，公有制，还有计划经济体系以及我国独有的中国特色社会主义的这种事业单位，企业管理的中国特色社会主义媒介体制。是不是那我们首先来看一下？第一，

私人所有自负盈亏的商业媒体，它广泛的出现在西方的资本主义政治体系与市场私有化经济的影响之下。你看。为什么我们说在所有制这一块，它一定是政治与经济相互作用交互的去对我们当前所有制结构产生影响就是。你今天一个所有制，你可能有着其中一部分，你还不足以形成我们当下一个私有的公有的所有制结构，对不对？那正是因为你看有了资本主义的政治体系，有了它的市场化。私有制经济市场化，这种商品售卖的影响才会使得我们今天的大众媒体，西方的这一些新闻媒体，它广泛的宣称自己不受到任何党派和政治利益的影响。

它依靠的是广告或者是经营投资其他产业内容获得盈利收入，它被称之为叫商业媒体，而它最为典型的特点就是集团垄断利益导向。为什么？因为我在市场当中想要获得最大程度的资本的再生产与再累积，那我必然就要求说我今天如果能够占据更多的市场份额，我今天如果能够垄断整个市场。那肯定对于我来说，我是能够实现资本的，最大化的是不是？所以它一定会导向着一种集团垄断和以商品售卖的利益。倾向为主，像是ABC net flex，还有cbs等等，它本质上都是为资本集团服务，

而这一种以资本利益导向为核心的西方媒体，它就特别需要一种。表征性的话语，他就特别需要一种策略性的话语来为自己的这种新闻生产证明，他就是不能说我不能对外，我向着公众我就说啊。啊，我就是利益导向，我就是为了资本服务的吧，对不对？他怎么会这么傻？所以西方的媒体，他创造出了那么一整套的。专业主义精神创造出了一种新闻理想，创造出了第四权利。

无冕之王，社会公气等各式各样的对于新闻媒体。新闻信息生产的一种一种表，一种表征或者是一种看似我今天的这个新闻业，就是在社会当中，为了承担公共责任，为了为公众利益负责。而出现的，其实这原本它的核心就是一种商业的，就是在市场当中能够赚更多的钱，对吧？但他一定要给自己树立很多很多的。前台的形象要在让自己在公众面前，让自己在市场当中，在社会当中拥有来大家跟我一起打出那五个字。

就是职业合法性，对不对？这个其实就已经使得我们今天能够非常清晰的明白啊，对于西方的媒体而言。他们拥有那么一整套专业理想，专业主义的信仰等等，有一大部分的原因就是为了掩盖他本质的商业媒体的利益倾向。OK来，第二个是公有制公共管理为主的公营媒体，这些公营媒体它不属于国家或任何的其他经济利益的集团。它是在市场化和公民社会权利保障的制度基础上形成的，公共媒介组织，也就是我今天如果说私。公有制之下，它的重要的或者是它的核心的社会，

管它的这个管理者是资本利益集团，那么在公有制公共管理的公营媒介之下。它的所有者，它的管理者，它所有者是公众，它的管理者是由公众票选出来的，公共营公共单位，因此在这里，它就与我们的私有制与市场经济。主体趋势之下而催生出来，那种利益导向私有制媒体相互的区分开来，因为它是真正的用公众的报刊，电视的订阅费为支撑。但是这种公有制，它本质上来讲也无法去掩盖它背后有各式各样的政治体制的力量和经济模式。

首先，像是美国的VOA对吧？就是美国之声，他肯定也会为了维护国家的利益，为了维护国家的这种意识形态导向而服务，对吧？他不可能是完完全全独立。于这个国家完完全全独立于任何的政治利益集团的，那么除此之外的话，我今天我资本的来源，我可能不是来自于广告商，但是我是来自于。公众的付费对不对？那我在一定程度上还是有着我需要去迎合，需要去讨好的那个对象。

因此，公有制和公共管理的这些公营媒体。它并不是说真正的啊，我完全的为公众利益而服务，或者说我今天完全的不受到任何其他的社会权利因素的影响啊，这是第二种公有制公共管理为核心的。工银媒体，那么第三是我们国家所有的计划经济式的媒体，比如朝鲜。唉，我最近在B站上面还看到一个关于朝鲜的，很有意思的新闻。就是新华网发的，他说韩国和朝鲜，韩国这个代表发言，

韩国的外交部发言说，朝鲜已经一个星期没有接电话了。然后后来就下面有很多人评论说啊，原来国家之间是每天都要打电话，然后吵醒，然后那个韩国的发言人就。很无奈的说啊，朝鲜已经一个星期没有接过我们的电话了，而新华网它特别有意思，它每一天都更新一条。他说，朝鲜已经三天没有接电话了，朝鲜已经四天没有接电话了。正好我们要讲到朝鲜这件事，所以朝鲜是我们当下一个非常重要或非常典型的，

仍然是以计划经济为核心的啊，比如说还有劳动新闻，民主朝鲜等等。这就是由国家进行行政的拨款支持媒介的发展，因为它已经是由国家进行拨款了，所以它大部分就是没有广告的，而且它也不在市场当中进行行业竞争。那大家就会觉得说哇，那这个肯定是非常独立的，不不不，你看谁给你钱，你就要为谁而服务，因此国有国家所有的这种计划，经济式的媒体啊。它是为了国家管理者的政治宣传性内容服务的，

是为我们它是作为一种政治宣传的媒介组织而。还存在的就比如说我们国家，我们还是一个在上层建筑当中，在这种形而上的领域里啊，我们要是有这种党性原则对吧，要保证好你的党性理念。但是在朝鲜那里就是你不仅仅要精神上给我保持党性理念，你要在实践上，你要在任何的每一个方面都保持着党性理念，你要直接的作为我们政治宣传的工具你。不需要任何的市场经济的属性啊，所以他所以这些媒体他们着重的就是讨好政府就可以了，不叫讨好这个词儿，有点太过于惨媚。就是我今天能够符合政府的要求，

做好政府要求，我做的各式各样的工作即可，对不对？OK来继续。第四种就是中国特色社会主义的媒介体制。我们中国的这种事业单位，企业管理的。经营模式也好，或者说我们的媒介组织的管理体制也好，都是与其他国家不一样的，为什么？因为我国在政治诉求上。是人民民主专政的社会主义国家对不对？但是呢，我们在经济策略上，

我国已经在改革开放之后走向了中国特色社会主义的。市场化道路所谓中国特色社会主义市场化道路，就是为了能够更好的促进我们整个国家的发展。由此，我引入一部分的市场机制。但是这一个市场机制，它也不是完全的，无限度的，自由的，放任的啊，仍然是有国家无形的手在其中进行着相应的调配。对不对？那么从政治的诉求上来说，我们是一个社会主义的国家，社会主义国家，

人民民主专政要以党为核心，因为党就是无产阶级政党，对吧？党就是工人阶级的利益。这是无产阶级的利益，这是人民的利益，而在经济策略当中，我需要你这些媒体组织能够参与到市场经济的。自由贸易里面，在这种贸易体系之下，你可以将新闻作为商品进行售卖，由此获得企业盈利。所以，在我们国家来说，它有一个八字真言啊，

能够去。形容这种中国特色社会主义的媒介体制，也就是双重属性原则当中。事业单位，企业管理在组织内部，我们既要在政治诉求当中在你整个的决策与权力结构里有党和政府的委员，领导和支持。把握整体所有制结构，公有化倾向，第二就是你在运行的策略当中，你在你整个的整整个的市场贸易的范畴里面。要进一步推动产业转型融合，改制市场投资，广告盈利等。增加多重市场竞争的手段由此也决定了我国的媒体，

它是与任何的公有制或私有制媒体或者是国有制媒体完全的不同。的。他是有着接受党的领导为核心，作为党的重要的宣传的耳目喉舌，在与此同时，我又要能够在市场环境当中获得利益。回报，这就是我经常讲的这么一句话，叫你既要牛产奶，你又要牛吃草，就你又要为我服务，但我对你也没有什么太多的。呃，帮助吧，就我现在我现在也没有办法给你太多，

你就自己去多赚点钱，然后呢，你赚完钱之后你再回头把这些就是你用钱，你在市场当中积累起来的人气名声来为我做宣传。就有点类似于月华，现在他让这个呃范丞丞之类的艺人说，哎，你出去赚钱吧，然后你赚完钱回来之后记得帮月华多做做宣传。就有种这种感觉，你知道吧，所以呢？领吧，是一定的，因为这个领吧，

它不仅仅是新闻业的问题啊，它是。再往下讲就不好说了啊，反正大家自己体会它有它有多么的拧巴，然后它的这个拧巴的这个过程当中，它又要又要为这种拧巴。赋予很强烈的，很明显的合法性，就你能够承认这种拧巴呃，所以我们国家有了一个嗯，为自己赋。叫赋权的为自己创造合法性依据的一个理论叫马克思主义新闻观。啊，就是他现在就有了一个非常完整的你，你看啊，

就近几年我们一直说发展马克思主义新闻观这种东西，问题是什么就是？我希望我们社中国的社会管理者，他希望中国的新闻体系是一个最起码你从他的整个理论支持呃历史发展，然后在当下的社会实践的应用性等各个层面当。当中都是不容置疑的，就你找不出一个好像不对劲的地方，就他变得在理论支撑上有马克思主义新闻观，然后呢，在他的整个社会实践当中有着事业单位，企业管理的社会实践的标准。对吧，然后同时他还在马克思主义新闻观的不断的发展的过程当中找到了这种社会实践行为，新闻生产实践的历史依据，所以有了理论，

有了历史，有在当下的。这种实践的可能性诶，你整个的话语体系就非常非常的完整，就所有人都认可说哦，事业单位企业管理就是报。事业单位，企业管理就是对的，然后。其实就是在用各式各样的话语，你在从历史当中，从理论当中各种找补，我现在做的这件事情，它的合法性，它的正当性。

对不对？就像我今天比如说我做了一件事，就是把我们家的这个东西啊，该丢的丢，该摔的摔，那别人就会觉得说哎，你怎么突然开始做这件事了，我就会告诉你说啊，我在断舍离。哦，别人就会觉得哇，好有道理，因为断舍离是一本书，它还是当下这种简洁生活的一个非常重要的。标准对吧，

然后我还说噢，这个断舍离它不仅仅是一个生活的标准，它还是一个很重要的，这个哲学的理论叫做奥卡姆剃刀。对吧，你一定要及时的让自己的生活变得更加简洁，所以其实。这些所有的一切都是在做一个合法性的赋予嘛，就让别人觉得你这件事情特别的合理，对吧？那别人觉得你这件事情合理，他就会被你说服，就会遵循你的这个逻辑。他就会觉得说哇，你做的好棒，

你做的很，你做的很很很完美，对吧？或者说你做的很Nice，而我觉得我可以承认你，我可以认同你。其实不就是这样嘛啊我你。我们说唉呀，这玩意儿好拧巴呀，然后接下来你在整个一年的新闻学学习，包括你最后去去研究生学习之后，你就会发现它。他们的这些理论，这些教条式的东西，对不起，

我用了教条这个词儿，就这些东西，就是就是在让你的拧巴变得越来越合理，你就觉得说这玩意儿一点都不拧巴，这玩意儿就是真理。啊，这玩意儿就是当下的一个呃，真就真相你知道吧，就是所有人都可以承认它OK，所以我们来总结一下啊，当前的政治体制来回过头来，我们会发现政治体制与经济制度。它是能够去对我当下的媒介组织的体制，所有制形式，私有制，

公有制，国有制以及中国特色社会主义的媒介体制。进行相应的影响，对吧？或者说直接的让你生成某一种媒介组织的形式，而这种体制内容就是我现在是。私有制啊呃，公有制啊，国有制啊，中国特色社会主义的媒介体制啊，它又会使得说它直接的去影响到我在去进行信息生产的时候，我该有哪一些媒介组织的目标和原则？原则来大家看到这里，这就是我说的外部的因素与内部的因素，它们是一定是相互联系的，

你看这里。所有制单位媒介体制的生成，它就会影响到我们媒介目标的改变。对吧，那我现在媒介目标，假设我是中国特色社会主义的媒介体制，我的媒介目标非常的明确，是政治目的与经济目的为导向，一方面要遵循党性原则，一方面要在市场当中获得更大。份额的市场占领对不对？所以这就是媒介组织的目标，来自于体制内容的规范，而体制内容的规范范会更多的决定媒介组织目标。诉求与什么？

而这些目标就绝大部分被我们总结为政治，经济，社会等等，所以这是我们对它做了一次总结啊，我们这个大家来了解一下就可以了。这是逻辑的梳理，那有需要去背诵的，我会在后面直接写上啊，这一部分要背诵好不好？OK，那我们继续往下噢，对了，这里有一个啊。就是。这里事业单位，

企业管理这一部分需要背诵啊，我刚刚我之前没有写上。这一部分需要背诵事业单位企企业管理，是一个我们非常重要的媒介体制，也是我国极其关注的一个基本的叫做。新闻业的底盘啊，所以这一块要背下来好不好？在旁边我们写上这一段要背诵，也就是什么叫做事业单位，企业管理组织内部如何？然后外部如何参与到市场竞争当中去。OK来继续往下讲。完了政治与经济双重作用的影响之后，我们就来到了经济体制与产业结构的影响。今天我们会发现，

经济体制它会有直接的决定，我们的媒介制度，比如说私有制，国有制，公有制等等，这在我们之前就讲过了，比如私。私有制当中，它就会以我们的市场经济为导向，而国有制它市场因素会更小，它更加专注于政治利益的诉求，因为。它实际上并不诉诸于市场，在市场当中获得啊，经济支撑对不对？

它是直接的，是以这个经济计划经济为导向的。那么，第三是公有制的媒介组织，那么公有制的媒介组织，它的核心实际上是以社会管理为为中心，那么它是以社会公共利益为主的。因此，我们在这里首先要明。明白不同的经济体制，不同的市场发展，会决定我们的媒介体制如何？那么，另外，我们继续往下来看，

垄断资本会控制传播事业。也就如果我今天我在我的市场发展当中，或者是市场经济的运作与协调当中出现了垄断资本主义，那。那么这个时候它就有可能对我们的整个传播事业，对我们的公共传播造成影响，那这一块儿呢？大家可以稍微的了解一下。也就是像迪士尼集团，它有非常强大的资本，作为它的后盾，所以呢，它可以对信息内容进行垄断，并这种垄断就包括了传播权利。与垄断它的出入口，

比如今天。我迪士尼旗下有20家媒体组织，对不对？这20家媒体我想要去，让所有人都闭口不谈。同样一件事儿。我就可以不谈，因为我是他的资本力量的后盾，对吧？我是他的真正的金主，我是他的owner，我是他的所有者诶。这个时候就可以，你们想想看媒体组织，它的核心是一个信息环境的塑造者，

对不对？它是具有象征性现实的一种加工与制造的能力的。那么，今天媒体组织如果被任何一个单位或是任何一个所有的集团所控制的话，那我是不是可以通过控制媒体组织以此来控制信息环境？也就是拟态环境，它所生成的内容，那就像是我今天我班班，我在班班王国当中拥有30家所有的媒体，都是我班班所拥有的。那么，在斑斑王国里面，我想要告诉大家说，噢，春天到了，

所有人请一起出去踏青，只有出去踏青才是春天最重要的一件事情哈。我下达了这样的一个目，就是观点，我希望这个观点能够成为所有的我的斑斑王国当中的公民。在春天奉行的。旨意啊，就我希望所有人都能按照我的这个想法去做，那么我就使得我旗下30家媒体，每一家媒体都开始用各式各样不同的方式报道的方式评论的方式，以此去传播这样一种。观点也就是春天适合踏青，请所有的公民参与到春日踏青活动当中去。对不对？这就是一种垄断的资本。

当然，我这里讲的是一个非常中性的就踏青，对这个社会有什么样的影响吗？没有，但如果我讲的稍微危害性强一点呢？比如斑斑王国里面最好不要有男性。对吧，男性是最低等的生物，男性是需要用绳子与奴隶一样锁在家里的生物啊，当然你听到这样的词儿的时候啊，如果你是男性，你千万不要觉得被冒犯，因为。以前的女性就是这么被形容的啊，所以在斑斑王国当中，

如果有着这样子的一些言论，有着这样子的一种观点，就斑斑是一个非常。男性独裁的人被呸，女性独裁的人对吧？那我就有可能使得我的这种性别观念，这种独裁的观点成为这个国王，这个王国当中的每一个人。他去做的事情，但是他做的明明是错的，对不对？所以这就是一种垄断带来的，对于我们信息环境的影响。那第二个。我们还可以通过赞助资助的手段，

控制议会党团甚至白宫总统对自主私营的一些这种传媒活动都可以进行干预。因此，我们今天可以发现说，如果我的资本集团是非常之庞大的，那我就有可能会通过赞助或者是资助资助的方式去控制总统。议会的党团，然后对我的这些媒介活动进行干预，比如说维亚康姆集团，因他和当时小布什的总统有一些深层的利益关系。阻止cbs继续报道小布什总统有伪造兵役行为的这样的一份新闻。这实际上就是来自于资本对于传媒行业的一种直接的控制，这种控制是以赞助，资助或者是资本所有的方式。而产生的那么第三个是通过提供广告来影响媒介组织的内容生产传播模式，比如我今天。

我是要给你提供广告的金主，我给你一个亿。我赞助你两个月，对不对？一个亿两个月，你说你可以拒绝一个亿吗？我可以拒绝十万块，但我拒绝不了一个亿，你今天就说谁给托托索一个亿说？让托儿所全线宣传你，我就不用全线宣传你，我说托儿所都给你，那今天就是你想他怎么传就怎么传，你想怎么作就怎么作。对不对？

所以其实这就是提供广告直接的影响到媒介组织内容生产和传播方式，而这样的一种通过提供广告来影响的模式，就是诞生于。或者是是被市场经济所催生的，因为如果我今天我的媒体组织目的不在于赚钱，你给我一个亿两个亿都无所谓，但我组织就在于是赚钱。所以你要给我呃，这个直接的金钱回报，直接的金钱的这种馈赠，那我肯定是最开心的，对不对？OK，来，我们继续往下啊，

这里要提醒大家一个要点，就是我们看到PPT的右边这里啊，右边这里我给大家写了一句这样的话，就是我希望大家还是要明白，春日班它的上课。逻辑是在于我今天希望能够今天希望大家能够以课件为主，因为课件是一个非常完整的啊，它应该要作为你复习的主干。在此基础之上，你再将你自己的参考书或者是一些其他的参考资料作为辅助去对这堂课进行补充。啊，那么你千万不要说我再把春日班的逻辑打散了，又补在其他的这个课程里，或补在其他的什么参考书里面，明白不？

因为春日班逻辑是最完整的啊，好，我这里就在。多啰嗦一句啊OK，我们接下来看受到政治的影响，刚刚讲完了经济的影响，首先应该是我们先讲完了政治与经济一同对媒体组织的体制。产生的影响，然后接下来我们单独的讲了经济，对吧？经济它可能通过垄断啊，通过赞助啊，通过各式各样的市场的方式对我们今天的媒体组织。产生相应的信息内容的生产，信息内容的选择啊，

这一些影响那么再往下，我们还会发现。今天的政治，它是通过并不是直接的，比如说啊，我要求你做什么，而是它会通过社会管理与治理的这样的一种诉求来对媒介组织。实行相应的法律规范啊，实行相应的规则制度的要求，那我们来看一下啊。受到了政治影响，这种政治影响是以社会管理和治理要求为诉求，这个大家一定要注意，就它表面上我要做的事情是要去做。社会管理，

我要去对当前的社会更好的进行相应的嗯治理啊，让整个社会以更加优质的方式运作起来，对不对？这是它的一个表面诉求，但它本质上就是。通过社会管理者，他在政治层面当中做了一些政策的调配啊，政治的调整啊等等，形成的一系列的规范体系，而这种规范体系就直接作用于。我们的媒介组织那么首先来看到一个。就是我们当前的媒介组织，为什么要被纳入社会管理的范畴？实际上，大家记住它的本质。

就如果你今天你这个媒介组织，你啥也不是。就你完全没有任何的，比如说没有任何的传播力，没有任何的影响力，对吧？大家为什么要来管理呢？大家为什么要来？就是我还要把你纳入到我的整个社会生产体系，我的整个社会制度当中来。对不对？所以媒介组织它一定是承担着非常重要的信息传播的中介角色，而在这个中介角色当中，它拥有舆论的导向性，比如说。

它可以引发引导，整合舆论，还可以去对我们当前的文化意识进行传承，包括让我们去对我们的整个整体。整个群体进行协调，使得我们当下整个社会体系共同体不会分裂，不会说出现那种巴尔干化情况的这边一块那边一块，大家彼此都。互相的不认同，是不是？所以媒介组织正是因为它有如此之强大的社会影响力，大家也可以将这个社会影响力。给他再写一个就社会功能，他在这个社会当中具有极强的功能性，价值性的体现，

因此。社会管理者在试图做好自身的叫做政治行动的合法性的维护的同时，就是。我不希望媒体是与我相背的，对吧？我不希望媒体是与我的整个管理体系相吻合的。而在这种吻合的逻辑之下，我就可以使得媒体成为我社会管理的一个非常重要的工具和渠道，非常重要的一个中介，由此能够进一步的让我的管理。变得更加的顺畅，对不对？让我的管理啊，我今天我想要对社会进行管理的时候，我有一个非常得手的，

非常顺手的社会管理工具，这实际上就是我们的媒介组织。就是我们的大众传媒单位。因此，在这儿，大家要明白，我之所以要将媒介组织纳入社会管理的范畴，一是因为它具有强大的社会影响力与社会价值功能，这第一个。社会影响力，社会价值，第二个就是能够使得社，能够使得大众传媒单位成为来记啊，能够使得大众传媒单位成为。社会管理者的重要管理工具与管理手段。

能第二点，大家记下来，没有能够使得媒大众传媒单位成为社会管理者的管理工具与管理手段。所以我们经常会对他有一个批判，这种批判就来自于我们今天的媒介组织，会被收编，收编这个词儿，大家可以稍微记一下就是。它会被纳入就收边境容纳进纳入社会管理者的一种工具范畴，而这种工具范畴实际上与我们最开始的独立的。啊，还有包括说我们。这种平衡的信息导向独立的，然后无党无派的，这种非常嗯公正的信息传播的意识是相违背的。

是不是OK，所以这是第一个要点，媒介组织为什么需要被纳入社会管理的范畴，两个要素大家记下来。那么，第二个我们来看它有哪一些具体的管理行为？就是我今天的这个媒体组织，媒介组织，它被纳入到社会管理范畴之后，我有哪一些？社会管理的规范，社会管理的相应的手段和行为出现第一种就是限制媒介活动，比如。二零一七年的时候，互联网新闻信息服务管理规定就这一些互联网站等等没有所谓的信息采编权的单位。

是不允许去向社会公众提供相应的互联网新闻信息服务的，如果你没有这个所谓的互联网新闻信息服务许可。其实这就是一种新闻许可，是一种事前的审查，就是你要具备许可证，我要给我要给予你一个准入的门槛，你才能够进入到。信息传播服务当中去，所以这是限制媒介活动通过赋予或者通过增加传媒信息的准入门槛而实现的。那么，第二个是限制媒介组织的信息传递活动，比如很多的信息内容是不能去进行传递的，像是与国家制度与意识形态有关的内容，这是。最我跟我跟大家讲，

这是最罗生门的，这是薛定鄂的意识形态，就你有的时候你讲一点什么东西都不行，他就会。非常非常之严格啊，就觉得你这东西说的不对，他就直接的给你pass掉，或者是你今天你你发了一篇文章，对不对？他会直接告诉你说啊，这玩意儿不符合。社会这个国家的规范有背相应的法律法规，但你完全不知道它从哪里开始有背的，它从哪里不符合了，这是你完全不懂的。

所以这我我们做这么多年的内容生产啊，做这么多年的内容创作，我就将。这种什么国家意识形态，国家体系的东西，我将它称之为叫做意呃，叫做薛定鄂的意识形态。你完全不知道什么时候，你就你好像屁股就坐歪了哈OK，那么还有包括说国家安全和国防机密，隐私权，淫秽信息，公众利益和社会文明有害的内容。这些都不能传播，所以这是对内容层面当中的一种限制，

那么往下啊，这个有一个。我给它画了一个横线，就代表这一块儿是一次总结。事实上，任何媒介组织的限制，其实都是与我们的媒。是政治体制，经济形势，文化意识形态和媒介技术发展，社会道德环境密切相关的，也就是我今天为什么有什么意识形态的限制？为什么有这种公众利益？社会文明风气危害的内容限制，就是来自于我要对其他的政治，

文化，经济体系等等各个方面负责。所以我要对你的内容进行相应的管控，而这些管控本质上就反映了我的任何一次公众信息的传播，任何一。四的公共内容的传递都是与社会信息的其他子系统广泛的密切的联系在一起的。是不是OK那么第三种是限制媒介组织信息传递活动，我们看到一些案例，比如二零二一年和二零二二年分别开展的网络清朗行动。啊，当前的网络直播，短视频乱象以及饭圈文化等等啊，做出相应的整治，所以朋友们，我们可以发现从政治层面当中。

出现的我们也就是法律规范体系，这就是一种通过诉求与社会管理和社会。治理的目标由此做出了各式各样的管理规范，政策要求就被我们称之为是一种社会规范体系，是一种对媒介组织来自于外部力量的来。来自于他律，他律的就他律啊，这个讲的太快了，他律的一种管理，一种控制啊，所以这是。从政治层面上来讲到的，因此我们说在第一个部分啊，也就是在讲到红讲讲外部社会因素影响的时候，我们着重的对。

政治与经济两个要素进行了整理，进行了学习，先学习了啊，政治与经济相互交融，在一块儿对媒介所有制产生影响，然后学习了。经济体制，经济制度对于我们新闻生产，新闻单位造成的控啊，所形成的控制，那么最后来讲到了由政治影响而生成的各式各样的社会法律。规范体系对于我们新闻的生产内容，对于我们新闻的实践内容造成的影响好，所以这是。在外部因素当中，

比较重要的两个大头啊，政治与经济因素，那么我们接下来继续去讲到。社会文化和环境因素，那这就是pest el里面比较次要的两个就是一个是文化，一个是环境，那么首先我们来看到社会文化因素。社会文化因素当中，它比较多元，就各式各样的，就像我们刚刚在开篇儿的时候跟大家去说到，在整个社会文化体系当中，还有包括什么人口成长率呀啊，年龄结构啊，工作要求啊等等。

那么，在本章节当中，也是在我们的传播媒介控制与我们新闻学的学习里面啊，我们着重的会强调社会文化的内容，也就是语言风俗。然后呢，道德惯习，艺术审美等等，以政治的一些意识形态作为补充，所以着重关注两个部分，一，社会文化，二，政治意识形态，这就成为我们今天来去谈到。

社会因素当中的一个非常重要的内容啊，那么除此之外的话，还有我们的环境因素，环境因素是我们所处的一个，比如我们今天我们就是一个公共信息的生产主体。那么，这个公共信息的生产主体，它必然是处在一个社会环境里面的，而这个社会环境在本章节当中啊，我们着重的将它。定义为是一种受众环境，所以在今天的学习里面，大家要明白，我们去谈到社会与文化的时候，我们着重谈社会文化和政治意识形态。

我们去谈到环境因素的时候，我们着重的去谈在受众立场当中，也就是我们将受众看成是怎样的角色，由此就会有不同的环境的生成。比如说你将它看成公众，我们可能就是一个以公共利益为导向的，对吧？承担的社会公共责任的，这样子的一种媒介环境，你把它看成消费者，就是一种市场环境，你把它看成是宣传对象，它可能就是。一个嗯，政治公共信息的传播环境，

因此我们在环境因素当中着重的去看受众环境，对于媒介组织相应的影响。好，那么首先来看到文化与意识形态影响之下的媒介组织啊，其实我们的意识形态它并不是一个。就非常消极的那种词儿，它应该是一种中性的词，就我今天去使用到意识形态的时候，我并不是以贬义的思路，或者说我以一种贬义的这种思想去对它进行形容的。而是今天我能够看到它本质上来说就是一种来自于上层建筑的融合思想体系，比如政治，法律，经济，社会，

艺术，宗教，伦理等等。像我基督教我有自己那么一整套的宗教意识形态，比如说我是社会主义国家，我有自己的那种共产主义的社会主义的意识形态。所以这就是一种来自于思想层面的，来自于我们形而上精神层面的体系内容好不好？OK，这是广义当中的意识形态，因此。所有的个体，你只要是处在你的社会环境当中，你只要是处在你从个体到社会化发展过程当中的，你必。

必然会接受到意识形态的影响，可能意识形态我们大家觉得对我来说非常的遥远，但实际上你现在比如你见到一个啊，你你在处理两性关系的时候，你会通过。女性主义的一些观点，意见和态度对这种行为，对这种嗯你的在实你的实践活动进行相应的信息处理，但实际上这本质就是你受到来自于女性主义的这种。容易形态的影响，那么我再换一种说法，比如今天你在你面对一些社会事物的时候，你可能就会有一些自己的处理方式，你可能会把它认识为。你可能把它认，

你可能会把它定义为是一种你的认知基模，你的认知框架，但这种框架基模的本质就是受到来自于整个社会体系的意识形态的渗透。啊，那还包括说我们今天看到宝马MINI事件，我会极其的痛，比较痛恨，就是我极其的嗯。反感这样的事情出现，这背后就是一种民族主义的意识形态在作祟，所以。我们只要个体，他不是在真空环境当中成长起来的，他一定会受到来自于社会化过程当中啊，各式各样的意识形态内容的影响，

而我们的媒介组织。也是这样的逻辑，它不是在真空环境里面生成的，它是在社会系统当中传播的，而社会系统传播就必然不可能避免这种来自于。精神层面的上层建筑的各种思想体系的影响是不是？所以媒介组织受到意识形态和文化的影响，来自于两个方面一。是普遍存在的一种潜在的意识形态要素，比如就是我们国家，比如中国，我们有一种儒家文化。这种儒家文化就有点类似于一种潜在的意识形态要素，我们不会太过于骄傲，我们会尝试着自。

4000对吧？我们讨厌那种太过于张扬的文化，所以这就是一种潜在意识形态的因素，还有包括我们会有很强利他主义的思想。就是我觉得我们要与人为善，对不对？我们要做一个能够尽量帮助他人的乐善好施的己所不欲，勿施于人的人，这是潜在意识形态因素的影响。那么，第二种是直接展示出来的意识形态和文化形象。比如，纽约时报，它就在black leaves matter就是黑人的命也是命当中。是直接对种族歧视的问题发表过言论，

就是我要坚决的反对种族歧视。对，这就是发表出来的，展示出来的意识形态和文化倾向。OK，这算不算隐形舆论？我觉得它不算叫它不叫隐形舆论，它最后作为一种能够催生或者是催发舆情的。一种内在的隐性的东西，它不叫隐形舆论吧，我觉得它就是一种能够应该讲它也不算舆情，它就是能够催发舆情的那一个。要素那个原因。所以你一定要把握清楚，你不能直接画等号，

它里面是有一个嗯，动力性在其中嘛，你不能直接说我意识形态就是舆舆情，或者是就是一种隐形的舆论。它应该是催生出了我们的隐形的舆论，催生出了我们的舆情，应该是这样子的一种感觉，而这种舆而这种就是舆论的广泛的讨论呢，还包括说我们社会意识的不断的变迁。都会又再一次形成聚拢，为我们的一种思想体系聚拢，为我们的一种文化意识的背景。对吧，也不是认知框架，你要明白它是两个层次，

就是它不能直接等同，那它确实有关系，就是我的意识形态是催生。是引发是渗透进我认知框架的一个部分，但它不能直接的等同于认知框架。明白不？它是它，你可以说它是认知框架形成的非常重要的一个来源，就像是我们的新闻的来源是事实，但你总不能说噢，事实就等于新闻吧。是不是对喽，它是来源性的，是一种来自于社会整体层面的，因为它一定是整体层面。

才会有意识形态在这种整体层面当中，文化意识这种精神的思想体系对你个人的认知框架产生了影响。当然是认知框架范围更小啦，因为意识形态是社会的认知框架，是个人的社会的渗透于个人。是不是社会的催生于个人？对受到意识形态与文化倾向的影响，我们可能会有一些啊，不同的认知框架的生成。好，这个逻辑一定要搞清楚哈。对，你要明白认知框架永远是个人的，是个体的，然后意识形态是社会的还是社会公众广泛的社会实践活动当中，

而聚集起来的一种。思想体系融合起来的被广泛认同的一种思想体系OK，那么第二个受到受众环境影响，媒介组织就是我们说进入到环境因素当中啊。在这个环境因素当中，这个就需要去背诵了，我们对于我作为一个大众传媒的单位，我作为一个大众传媒的机构，我是如何去理解受众角色的？有三种最为重要的理解方式。第一种是公众，我将它看为是公众的时候，我就认为这些公众他拥有监督权，媒介接近权。参参政议政权，

这些是他的right，是他的权利，所以正是因为他们拥有了这样的一些权利，我的媒介组织反过来，他就要求这。每一届组织应该要承担起一个公共角色，要承担起某种社会责任，为社会公众比如民主参与，环境监测，社会群体协调。发挥作用对吧那？这是我们先说到啊将，如果我将公众看成呸，我将我的受众群体看成是公众的时候，我就必然使得这些。

媒体它反过来，这些公众的角色就反过来要求着我的媒体组织要做到哪一些？嗯，工作要有哪以哪一些目标为导向，那么第二个是我将其看作是消费者，如果我。将所有的公众看作是我在市场经济当中，在整个市场的商品贸易里面获得盈利对象的。对吧，获得盈利的一个非常重要的来源，那么我可能就会将它作为一个以经济利益为导向，就反过来就要求着我媒体以经济利益为导向，但大家一定要注意啊，传媒市场。它是一个非常典型，

二次售卖它，实际上是通过聚集起广泛的公众，然后将他们的注意力将他们的这一些啊。公众的数量卖给广告商，从广告商那里获得最直接的经济来源，最重要的经济来源啊，所以你当他当我们把。呃，市场当当我们把所有的新闻的受众看作是市场当中的消费者的时候，我们实际上就是以经济利益为导向的。那么，第三，作为教育或者我们宣传的一个对象，那么大家就要注意了，如果我将它作为我宣传的对象，

实际上我就从政治功能出发，我就希望的是。它这些公众能够广泛的认同我的一些政治的诉求，广泛认同我的一些政治的观念。是不是所以媒介在这样的一种环境认知之下，在这样的一种受众认知之下，会被当做宣传的喉舌？这种宣传的喉舌主要就是为了负责观念的输出与说服信息的接受者，所以大家可以非常明显的发现啊。当我将它看成是公众的时候，我承担起来就是公共责任，对吧？是一种社会目标为导向。大家在旁边写上啊，公共责任社会目标为导向，

当我将它看成是消费者的时候，我就是经济目标为导向。当我将它看成是宣传或者是教育的对象的时候，我就是是我就是政治目标为导向。是不是所以大家可能写上第一社会目标导向，第二经济目标导向，第三是。政治目标导向看，讲着讲着讲顺口了啊，那么我们在这是不是就可以总结出来，由受众环境产生的媒介组织的影响？它对于我们的影响是直接产生在哪里，直接作用于媒介组织当前的目标是什么？也就是在旁边写上三种目标。社会目标，

经济目标，政治目标啊，在当我把公众看成是不同的，当我把受众看成是不同的主体的时候。我的媒介在其中就起到不同的目标导向，或者是有不同的目标的偏向性。这也就进一步的验证了什么，进一步的验证了我们刚刚讲到的这个框架图。是不是我发现在外部的各式各样的经各式各样的信息系统结构的影响之下？它会作用于我们内部的媒介组织的目标，媒介组织的规则，我们目前已经发现了。社会啊，环境当中，我将它看成是不同的受众，

就会直接的影响到我的组织目标的生成。是不是那如果我在政治与经济体系当中，我要实现不同的政治与经济目标？唉，那又会影响到我们的组织目标。所以大家一定要注意啊，我们今天的内部与外部的这一个信息内容，或者是内部与外部的控制要素一定是联系在一起的啊，广泛联系在一块儿。好OK，那我们到这里呢，也差不多是一个半小时，我们就休息五分钟的左右的时间啊，然后我们接下来。去聊作为规则因素的影响啊，

也就是我们的l这一块的影响，那大家休息五分钟到六分钟左右的时间啊。等下要上去，要去上洗手间的，赶紧去啊。注释着靠近却好的嘴唇，不是闭上双眼就能够使。相思。给你漫天风景，只能送你到大街看。黄昏是否会是当前的分明人？请你一万遍千春。真的很晚。无路可退，我们之间走过。

夜的浑身一点水，结局难分，希望用一点笑。一样这一次。就在一起。哒哒哒。da da da da.嗯嗯嗯。嗯。da da da da.嗯，今天到几点啊？不好说就肯定就是你是准准六点下课，我真的不敢保证，但是我会告诉你就是六点左右。

秋夜从未离远，分分钟都渴望与他相见，在路上碰却亦留上惊天地。我与。十几年感天苍白。请你路广场听见你那风发。去信心某一年十年。让这心。对，你要就那种卡点卡特别准，就比如说五点五十九下课，你就能去吃烤肉，六点零一下课，你就不能去，那我那我就不能保证。

但是肯定不会很晚，今天东西本来就不多嘛。的执着一定。过头顶。刚刚走到。人民真争气。天地茫茫一曲好，也唱得越远，仿佛中的花猫与它相。境再有伤痕，终于再唱几遍变快的感觉要唱。韩国第一歌唱。嗯嗯嗯。你哒哒哒。再也不见你，

今天我发现要绕过他一天一年。那种快乐太伤心。我一夜无眠。情子心爱的人。万里和过他见一面，礼来烟卷起春烟往返。中途看到感叹。天地茫茫无际，野草重生，燃之不尽缘。本将众生我向往，与他相。上天在路上同桌的你来上机器人分钟都要。希望跟他见面，望望你取经后也穿过云里，

从军走到。空望与他相见，在路上同住。一路上北京。感觉本性可爱的一个春。南京人太多了，我啊，我还打算让你等我下课去吃饭呢。人民真争气。啦啦啦。天边这旺堂。救命啊，我就在那，我就在家门口吃面条。我家门口的大碗面很好吃kk，

你要不哪一天来我家门口吃，我带你去吃超好吃的。OK，好，那我们今天就我我猜想啊，那我们今天这堂课就差不多到这里了。OK，sorry，我们今天的下半场课就要开始了，大家整顿好一下自己的心情啊，不要就想着什么吃烤肉啊，出去玩啊，对不对？我们还要上课呢，来专注课程啊。

来，朋友们。刚刚在上半堂课的时候，我们谈到了几个样。啊sorry，打了一个嗝，我们谈到了几个要点，也就是。政治与经济因素的影响对吧？那么，政治与经济因素影响之外的话，我们还聊了社会，文化和环境因素的影响，所以我们已经聊到四个内容了，那么再往下非常重要的来到了。

了我们的规则因素pest el这六个部分当中，我们还剩下两个没有讲，一个是技术，一个是规则，那么我们技术呢？是放在最后啊，因为它跟着。整个媒介研究一块儿去说的，所以我们先来讲规则因素的影响，规则因素实际上就是一方面，政治因素直接的影响到各式各样的法律法规。对不对？这其实既是政治因素的影响，它也可以被称之为这个。这个规则因素的内容之一，

那么另外一部分就是我们传媒业资。自身发展而来的各类规则，诉求以及合法性的意识，里面有各式各样的媒介规范。那么，其中我们会看到集权主义的报刊理论，自由主义报刊理论等等，这些是我们要去谈到的媒介规范理论。这些媒介规范理论。它一方面是传媒业自身发展而来的各种意识形态，一一种这种规则意识，但是另外它也是受到了政治，经济，文化的广泛影响的啊。那大家在学习的时候一定要注意，

就是今天我们确实是将它拆分为了六大部分去进行一一的，就比较垂直性的学习。是不是那但是呢？这六个部分，它们彼此之间就是有一种隐形的相连的关系，所以有的时候我们经常就是会比如讲到规则的时候，我会告诉你。啊，规则意识里面，它也会受到一些政治，文化，经济等相应的影响，所以形成了啊，集权主义，自由主义等等相关的媒介规范啊，

这个你们只需要知道就可以了，但你学习的时候。还是以每一个部分为基础啊，每一个部分就比较条条框框的去学习，这样你脑子不会乱，但你自己潜意识要明白。所有的社会信息系统，所有的社会结构当中的子系统都是广泛的联系在一起的，那么首先集权主义报刊理论，它讲到的是所有的信息内容在进行传播的时候。都是要遵循着社会的等级秩序，我们要接受统治者的绝对的意志，服从当权者的一切支配。嗯，比如今天在斑斑王国当中，

我就是那个国王。sorry，国王的这个东西掉了。比如，在斑马王国当中，我就是那个国王，那么这个时候呢，所有的子民都应该要这个附和着我，对不对？所有的这些媒体，比如说我帮帮国王当中有两家媒体，那么这两家媒体呢，都必须要遵循着我想说什么就说什么，有点类似于独裁性的，完全以统治者的利益。

以为核心维护国国王和专制国家的利益，就你不可能，你不可以有其他的一些意见出现，比如今天。这个温泉蛋他自己说啊，我想要做一做一做一版，这个叫做温泉日报，我会告诉你不可以，因为如果你做了斑斑王国里面的这个独裁者，也就是我斑斑会把你大卸八块。会带你五马分尸，所以集权主义它往往是与一些暴力行径相互联系在一块的，而且它会在极大程度上禁止其他的。呃，社会人事，

社会公众参与到信息生产和信息传播的这个过程当中来，报刊必须绝对的服从于权利和权威，而且你不得批判占统治地位的道德与。政治价值那你首先你不能批判我，比如你不能批判斑斑，其次你不能批判我做出的任何的政治决议，比如今天我希望所有的人不分男女老少。啊，不分这个这个高矮胖瘦全部穿上小背心，对吧？这就是我的政治政治逻辑，我的政治政策，我对于斑斑王国当中的道德价值。的判断没有任何人能够驳斥他。第三，

政府有权对出版物进行事先检查啊，你想要出版温泉日报是吧？你想要去和你的好朋友发一封信件是吧？来来来。全部由我审查一遍，那么第四对当权者或当前制度的批判属于违法行为，要给予严厉的法律制裁，我动不动就给你判个终身监禁。268年。第三，我们可以发现，在英国，比如说新法庭法案啊，近代的大清暴律啊等等，都是集权主义报刊理论的非常典型的案例，

也就是。不能对任何的专制国家，封建国家的利益诉求以及它的政策法规提出任何的规范。OK，来，接下来。这是集权主义报刊理论第二种是自由主义报刊理论来了，朋友们，这就是我必须要帮大家串一下，我们今天去讲到自由主义报刊理论与集权主义报刊理论，它看起来是大。相近平的实际上就是来自于资产阶级革命，在整个的推翻封建王朝，推翻封建专制统治者这个过程当中。他所举的旗帜啊，

高举的旗帜，这是自由主义，所以我不希望有任何的审查，我希望报刊应该是观点的自由市场，并且允许。这一些观点在市场当中进行自我修正，就像是米尔顿说的观点，自然会打败谬误而呈现出它的真理出来。是不是报刊应该要是实行自律的自由企业朋友们在这儿，你一定要明白一个核心逻辑。就是自由主义报刊理论，它的诞生并不是为了所有的人类的解放。它是为了资产阶级革命的进行，它是为了资本主义市场经济的发展，是为了资本家的利益而出现的。

所以我强调，自由主义是为什么？就是我希望我能够在这个市场当中自由的发表言论，能够去做报纸，能够去进行商品的售卖。能够让我资产阶级获得更高的社会地位和社会阶层，是不是？所以。自由主义报刊理论，它的本质大家学习起来一定要明白，它是为了推翻封建王朝而出现的一种资产阶级革命的附属品。这是附属品啊，所以。它本质就是资本的，它本质就是资本利益为导向的啊，

那么它的内容就是任何人都可以拥有出版自由的权利，而不需要经过任何政府当局的特别许可。然后第二个是除了人身攻击之外，报刊有权批评政府和管理，这种批评是合法的。那肯定啊，我是要推翻你封建王朝哎，我是要推翻你的当下的各式各样的封建统治对不对？所以我必然会对你进行相应的批评，而且。新闻出版不应该受到任何第三者的事先检查，出版的内容不可以受到任何的强制。真理和谬误的传播同样得到保证。为什么他们这么强调自由出版，自由言论自由？

因为他们必然要通过这种公共传播去传递。资产阶级的意识形态要要让更多的人能够加入资产阶级革命当中，要让更多的人认可资本主义的市场经济体系。所以资产阶级极力的要求说我要自由，我要言论自由，我要出版自由，对不对这些？自由的本质都是为了革命，是为了一次政治活动而服务的，没有这种自由的号召，没有这种自由的倡议，我怎么可能出现？资产阶级的革命怎么可能有那么多的人加入资产阶级的阵营当中去对抗封建王朝，你想想看。资本资产阶级，

他当时联合了无产阶级，联合了很多工人，阶级后面当资本主义世世界不断的。成为主流，然后资产阶级推翻了封建王朝之后。资本家一脚就把工人踹翻了，对吧？我现在不我现在跟你不是一个阵营的啊，我是我是这个你的老板。对吧，我是你是我的雇工雇员嘛，你要为我服务，一下子就把你直接踹翻掉就实际上。全都是，不管今天我说的某一种倡议，

我今天说的某一种啊，自由的口号，自由的什么，那最后不就是为了一次政治利益而服务的。对不对？那政治利益达到了这个政治目标，达到了最后，你这些什么无产阶级，你这些工人阶级跟我还有什么关系？没有关系，你就全部变成我的雇员。啊，我要对你进行资本剥削了，是不是？OK，

来，我们继续往下。这是自由主义报刊理论，那么自由主义报刊理论，它会有一些就像刚刚讲到的矫枉过正啊，它也不叫矫枉它，实际上就是它本身的一个弊。BB就来自于你过度的强调自由之后啊，你要用自由来当做你的一个呃革命的武器，来当做一次社会活动的。资本那么当你的整个市场开始逐渐的成熟起来，市场市场不断的扩大出来之后，你必然会面临着一个情况就是。这个市场在自由的，无限度的放任之下，

变得越来越混乱，对吧？越来越以这种经济利益。以为导向，因此我们就强调要有社会责任来对我们的放任自由主义进行一次。自律的控制，一定注意啊，它不是来自于他律，来自于他人对我们的某种管辖，而是来自于我们。新新闻业新闻媒体自身的这个行业内部形成的一种自律的规范体系，也就是通过。对你赋予更多的道德层面和公共利益价值层面当中的责任与义务，使得修正那样一个放任的自由主义报刊理论。认为自由不当不应当是无序的，

毫无限度的，他就通过一个自由而负责的新闻界啊，这样一篇报告去呈现出来。内容是一，通过提供关于公共事物的信息讨论和辩论来服务于政治制度，也就是我们今天要允许公众。再加入到我们的公共讨论的过程当中，来去更好的实现民主制度，民主参与，那么第二个通过真实，准确，客观的报道去提高公众的自我决策的意识。其实就是为公众提供更多的丰富的，完整的社会信息，以此来帮助公众消除社会信息的不确定性，

进行各式各样的社会实践行为是吧？第三，对政府进行监督，维护社会成员的利益。受众有权对媒体进行监督，也就是成为独立于行政权之外的。行政权还有什么司法权，立法权之外的第四权利？一种来自于社会公众层面的监督权。那么，第四是通过广告获得盈利之外，还要为他提供娱乐，要保持财政自主，不受其他势力的压迫。在现存法律制度内。

提供信息服务OK。这些可能有七个要点，但大家一定要注意它的核心，实际上就是一为社会公众服务，第二能够帮助社会公众更好地参与到公共生活当中来。第三，实行第四权利。对政府机构进行监督，其实就是这三个点是最为重要的。好吧，那么我再讲一遍啊第一。一是要让公众广泛的参与到这公共活动当中来。第二个要承担起公众的。责任与义务，那就是承担起一个对社会公众负责的责任与义务。

第三就是要做好第四权利，履行好第四权利。然后使其能够成为对其他的，比如司法立法呃，还有行政之类的。相应的一个约束和监督好，这就是我们说到的三个内容，其实这些就是社会责任，它的核心，而社会责任论的出现。是一场大家注意啊，它是一场新闻。业内部来自于行业自律的，对于社会放任自由主义的。一种约束，

一种规范体系的生成OK，那么第四个是民主参与理论，民主参与理论是社会责任的进一步的发展，也就是它。它着重的强调，比如说我们刚刚社会责任论，它强调的是啊，我要为社会公众负责，要允许公众更多的参与到公共社会事务讨论当中，然后第三个是要更好的履行第四权利，对吧？那么，公民主参与理论就是对于我们的社会责任论的一次。嗯，细节的深入，

也就是在社会公众参与到公共事务讨论的这一块儿。进一步的深耕下去，进一步的深挖下去，就是要求着我们的民众能够利用媒介去获得更多的媒介禁用权，以此维护其合法的社会权益。也就是使得我们干嘛今天来？大家在旁边看到任何民众在拥有知情权的基础之上，有拥有更完整的社会信息。获取之上，也就是我的这一些媒体应该要为社会公众提供更加完整的，完善的社会信息，由此使得我们的这一些公众能够在获得这些完整的。完善的社会信息的基础之上，更好的参与到民主讨论当中去，更好的参与到公共讨论当中去。

因此，民主参与理论的核心就是媒介，应该为公众所所享有，并且能够使得公众拥有媒介禁用权。参与到公共话语讨论里面去，所以民主参与理论是对我们的公众广泛参与公。公共活动的一次进一步的深入和挖掘，对于社会责任的进一步的细化OK，那么第五个是党报理论，党报理论其实非常的。简单或者说它的这个呃逻辑是非常简明，扼要的就是报刊不应该作为独立存在的市场的产物。它应该是作为以党派为核心，作为重要的耳目喉舌而存在。它是社会动员以及我们社会宣传的重要的中介物。

党报理论，它实际上就是马克思主义新闻观的核心内容，要使得党，要使得新闻媒体永远的与我们的党性原则联系在一块儿。就是要让新闻媒体作为无产阶级党派自身的宣传工具和宣传武器。好OK，这是我们在社会结构当中的规则因素的相应的讨论啊，就是有哪一些规则因素有哪一些我们的媒介体制。会对我们产生影响，好了这一块就把我们整个的外部因素的内容给它讲完了，就是从pes，然后t我们放在最后说就是。媒介研究嘛，这我们放在最后说啊pest，然后el对吧五个内容pes。

el五个内容，我们都给它讲完了，接下来我们就要去讲到，除了外部因素讲各式各样的，对于媒介组织的控制要素之外的。第二个内部因素啊，内部的一些相应的控制规范，控制要求，也就是来看我这边的这个标题啊叫做。社会结构因素渗透进了媒介组织内部生产，也就我今天。我在媒介组织进行各式各样的生产活动的时候，实际上我的媒介的组织目标，我的媒介组织的生产规则。都是受到了来自于外部的各式各样的结构因素的影响的，

比如我的政媒介组织的政治目标嗯呸。媒介组织的目标就是受到来自于政治，经济和社会的相应的影响，就是我今天我能够为政治。服务对吧？我能够为政治进行政策的宣传，政治的传播，因此我有政治目标，我能够在经济层面当中起到重要的文化产业的经。既生产的活动，经济能够去进行各式各样的经济实践行为，因此我会有经济目标。而我在整个社会当中，我会为社会公众所服务，对吧？

社会公众作为一个拥有着知情权和媒介接触权的一个权利主体，我会为其所服务，所以这个时候又有了社会目标，你看我们今天的媒介组织的目标，一个来自于内。内部的呃控制因素实际上也是受到了外部因素的影响，而除此之外，我们还有媒介组织的生产规则，媒介组织的生产规则当中就包括了。新闻专业主义和马克思主义新闻观还有再往下媒介组织的编辑方针啊，这个编辑方针当中，它就受到了意识形态的各式各样的影响，比如说党性原则啊。自由平等啊，激进保守啊，

左派右派啊，这就是这个文化与形态相应的影响，因此我们今天。去对媒媒介组织内部的控制要素进行理解的时候，一定不能说我把他们外部内部相互的割裂开来啊，彼此的就。把他们当成是分野的两端啊，不应该这么去看他们，应该是彼此融合，甚至于说外部的各式各样的社会结构因素会渗透且影响媒介组织内部的。生产控制要素，那当然，这些因素也包括文化，意识形态等等，也会影响到媒介组织的工作者。

比如，我会受到各式的党派意识形态。文化道德规范经济意识还有社会责任感，自身身份认同的一些影响，所以会使得我在进行新闻实践活动的过程当中会受到来自于我自身的各式各样的。框架体系，而这些框架体系也不是说我自己就凭空产生的，它也是来自于整个你个人的社会化过程当中，与社会系统，与各个社会结构广泛的接触之后。所形成的一种身份的认定，一种文化道德标准，经济意识，党派的背景等等等，各方面的，

所以今天。注意啊，不要试图将媒介组织外部的控制因素与我们媒介组织内部的控制因素，彼此的割裂，它更它是彼此联系又无法分离的。那么，我们今天来看到的媒介组织内部的一些控制要素，就从一媒介组织的目标，二媒介组织的生产规范。三，媒介组织的啊，这个编辑方针以及媒介组织当中的工作者这几个角度对它内部的生产要素，控制要素进行一下学习啊，那么第一个。是媒介组织的目标，

这是需要大家去背诵的，因为媒介组织的目标是一个非常非常重要的内容，我们之后去讲到包括什么答题呀，包括我们去呃思考一些就是新闻。新闻媒体之所以要这么做，原因等等，我们都会运用到媒介组织的目标，这一个内容啊，那么我们来看到媒介组织的目标并非是完全内生的。它是受到来自于各种社会结构因素对媒介组织生产内容的直接渗透。比如，我们看到政治，经济，文化，意识形态等等。

相关联的内容，实际上我们今天所生成的政治目标，经济目标与社会目标，它的本质是什么？就是。看我今天的新闻页，我今天的一个媒体组织在社会系统当中，大家在旁边写上我之所以会有这些目标。是因为我的媒体组织在社会系统当中，社会组织当中啊，社会系统当中，社会结构当中。具有重要的社会价值与社会功能，是我的媒体组织在社会系统与社会结构当中。具有重要的价值与功能，

社会价值与社会功能，这种社会价值与社会功能，它着重的体现在政治对于政治而言。对于经济而言，对于社会整体而言，正是因为对他们有着相应的价值和功能，因此它才能够成为一个政，它才能够成为一个政治宣传的工具。可以成为一个经济文化产业，可以成为一个对公众社会，公众负责的承担起公共信息传播责任的主体。OK，我们先来看政治目标，政治目标就代表说它今天是可以为政治集团，政治利益集团所服务的，

对吧？它能够为社会信。呃，政治信息系统呃，承担起相应的功能，那么政治目标当中，它就是作为一个非常重要的宣传工具。是各个利益集团会将报刊直接的作为其政治传播和意识形态传播的中介，并用作社会管理。就是我刚刚跟大家说到。大众传媒，它对于社会管理者来说就是一种非常重要的社会管理媒介，或者说社会管理的手段和中介。那么这个时候我们就会发现，即使你强调客观独立，

无党无派，你也会受到整个政治环境的影响，对吧？你仍然是我们经常讲的一一个词，叫小骂大帮忙。是不是你不会去做那些会颠覆整个国家政治体系的这种嗯活动对不对？所以在政治目标上面，你是作为一个非常重要的社会整合的工具。甚至于你就是作为不管是潜在的还是明显的，你就是作为一种政治意图，政治传播的工具OK，这是每一届组织目标当中的第一个。政治目标，它也代表着我们的传媒业，我们的这些媒体组织对于政治活动，

对于政治实践，对于我们的。社会的管理者与社会的治理者而言是有相应的功能的，嗯，是有相应的价值的，它能够被我们的政治管理者所利用。那么第二个是我们讲的经济目标，经济目标是当我这个媒体进入到市场当中去，我通过对于新闻的商品交换，对吧？我用我用新闻作为商品交换。的内容，以此获获得更多的经济支撑，金钱和货币的回报，这个实际上就是我今天一定要与市场相互结合，

才会有相应的。获得经济回报的目标，那么它也是市场化媒介非常重要的方向。也就是说，我今天的传媒业不是独立的，孤立的存在者，它一定是进入到市场当中去，与其他的市场的竞争者一起啊，去为某一个经济目标所。啊，努力那么今天传媒业不断的获得了更多的经济，或者是价，或者是这种货币的回报，又能够促进我们整个社会的经济发展。OK，

那么第四个啊，也是我们第三就是我们第三个目标是社会目标，社会目标当中的话呢，是我们需要。对公众负责，满足公众的知情权，监督权，媒介参与权等等，那么大家一定要注意这里的社会目标实际上。旁边写上我实现了社会目标，也就是实现了新闻媒体在社会公众的认知层面，在社会公众的活动层面当中。我能够为这些公众所承认，所以大家在旁边写上社会目标的本质就是新闻媒体希望获得更多的职业合法性认同。社会目标的本质就是新闻媒体希望获得更多的职业合法性的认同。

是新闻媒体希望获得更多职业合法性的认同啊，我说三遍了啊，朋友们，咱们记一下，因此社会目标，它对于我们今天的新闻媒体来说。它是一次公众的承认，是一次公众的认同，是一次我在社会的各个职业角色当中能够确立下一次我的职业身份的这个过程。因此，政治目标也好，经济目标也好，社会目标也好，它的核心逻辑就是使得我的媒介组织在社会系统当中为政治管理者。为市场经济，

为我们的社会公众所需要，这种需要最后就使得这个新闻媒体啊，显得非常的重要，非常的有价值，非常的有功能。对不对？他就能够被承认。OK，这是我们首先来讲到媒介组织的内部呃，它会有媒介组织的目标，对于我们的新闻生产实践活动起到控制就是。我今天做任何一则新闻，我都要想想看它是否符合我的媒介目标，对不对？甚至于我的媒媒介目标还会直接的指导我的新闻生产的实践，

比如。各式各样的新闻信息的选择和把关，因此我们就来到下一个部分，也就是媒介组织的生产规则。新闻的把关，新闻的选择，这是一个非常重要的内容啊。就把关人这个大家可能都在你们的，不管是你们看的一些真题啊，还是说唉呃，看的一些笔记啊，要广泛去把关人这个理论，因为把关人他实际上是我们的传播学理论当中。比较经典的一个内容，而又因为把关人这个理论在当下又有一些新的变化啊，

新的一些情况出现。所以他就显得特别的热门，特别的受到大家关注，那么第一。新闻把关的概念啊，一定要注意新闻把关是一次媒介组织的信息内容的生产和选择的过程。大家注意啊，我们今天所有的媒介实践活动，尤其是对于外部来第一点，大家要明白。新闻是什么？新闻是对于外部世界的一次选择，对吧？是对于外部世界信息的一种反映。那么，

外部世界每天有各式各样成百上千万亿以亿计的事情发生。对吧，客观环境是不断的变动的，那么这种变动是是我们所谓的新闻业在有限的资源，有限的人力物力之上无法去做出。绝对的，完整的。就是从就去呃，就是一种。有文必录的对吧？每一件事情我都给它记录下来，这件事儿是绝对不可能的，因此我们说新闻不是绝对的，有闻必录它一定会。根据着某种标准，

对外部发生的各种变动的事实情况进行选择。所以今天我们的新闻法官就是一次选择活动，对于外部世界的客观信息，外部世界各式各样变动的信息的选择活动。是时候我们在对它进行加工，对它进行选择的过程当中，我们就无形的为我们所选择的事实信息。赋予了相应的新闻价值，因此我们说新闻价值，它是新闻把关和新闻选择当中的一种标准和依据。也就是我要去进行选择了，对不对？我我总不能漫天漫地毫无逻辑的去选吧，对不对？我总不能说啊，

我今天我就依据着个人的喜好，我今天一个样，明天一个样。为了让我们的新闻实践活动，它变得更加的规整，而且变得更加的有效率，就它能够在快速的短时间之内。就做出相应的内容选择，做出相应的内容判断，那么这个时候我们就必然需要一整套比较完整的大家通。大家比较公认的价值标准对不对？这种价值标准就被我们称之为叫新闻价值，所以新闻价值从狭义上来看，它就是一种非常。典型的对于我在去筛选外部世界的各式各样的客观信息的过程当中，

我再去对它进行筛选，我再对它进行判断。那么，这种判断的标准，筛选的标准就是实心性，显著性，趣味性，重要性和接近性。嗯，老婆们，我没有断网吧，你们怎么有一点点沉默的样子呢？我好怕我突然断网了，我没有断网吧。好OK。

这是我们说到新闻价值的判断标准，那么这是狭义上面来说，狭义上面来讲，它就只是一个我对于外部世界的各式各样的客观信息内容的选择。则逻辑而已，对它是一整套的价值判断的标准和规范。那么，从广义上面来说，新闻价值还包括是否符合媒介组织的编辑方针。一些宣传价值新闻的社会价值，以及我们与媒介，技术，社会，文化，受众需求的相符程度，

所以。狭义上面来讲就是我们一种嗯，对于内容的判断。那么，广义上面来说是一整套的各式各样的，来自于组织的规范，组织的要求，文化体系的相应的影响。所以在这儿，我们今天实际上啊，要明白新闻价值，绝不仅仅限于实质性，显著性，重要性，趣味性，

接近性等五个要素，它还更多的广泛与。广泛的与宣传价值编辑方针，新闻的社会价值以及社会文化受众需求，媒介技术的相符程度，比如我是一家。电视媒体我是以视觉传播为核心的，那么这个时候你的新闻是否有价值是直接的，取决于你是否能够与我的媒介的呈现形式相符合。是不是所以在广义上看来，新闻价钱还包括着更多的内容，那么。大家要明白，把官人理论，它是由新闻学者怀特一九五零年将卢英或者他叫勒翁等等啊不同的翻译啊。

提及的把关人get keeper就是守门员这样子的一个概念。引入新闻生产研究当中认为，你看。社会当中，大量的新闻素材，这就是客观性的各式各样变动的事实信息，必须经过一系列的把关标准。才能够进入新闻传播的渠道当中来，所以大家看到下面这个八杠二新闻的啊怀特的新闻选择的把关模式当中啊。n你看n是什么n代表的是外部发生的所有的客观事实，而只有那一些符合我们价值判断的。也就是我们的n1n2n3等等哈，这些符合我们价值判断的，符合我们新闻价值标准的要素，才能够进入我们。

新闻传播的渠道，所以守门人，把关人理论，它代表的就是一次每一次的新闻选择的过程，或者我们将这样子的。这样一句话，这样一次解释，变得更加的完整，就是它代表着每一次利用着新闻价值标准。对。各式各样的客观事实进行选择与判断，加工与处理的这一种新闻选择方式。新闻选择实践行为。就被称之为叫做把关人理论好不好？那么。

这种把关标准就是我们所说到的，它本身是有新闻价值为核心，是由新闻价值为核心，但它又不是统一的。因为每一个媒体，它都会有各自的，比如受到了社会结构因素的影响，受到了媒介组织目标和编辑方针的影响，每一则新闻都可能得到不同的报道方式，这就是。新闻价值，它的广义的就是我们广义上来说，新闻价值还包括了啊，政治宣传需求啊，新闻的社会价值啊，

还有社会文化啊，受众的需要等等。所以我们这边就可以发现啊，我们哪怕今天讲到的是一个小小的新闻把关的标准，对吧？我们哪怕今天讲到的是一个小小的啊，就是新闻价值的标准。它都是与外在的因素普遍的联系在一起，所以这边我讲到最后一句话，大家看到这里与外在的因素普遍联系在一起就是因为。一个标准本身，它都是与我们的啊，比如社会结构因素来受到了政治。需要受到了经济，需要受到了社会文化的影响，

以及媒介组织各式各样的目标的影响，而产生的而催生出来，这就是新闻价值的广义。新闻价值从广义上面来说，它就是新闻选择的判断标准，而这种判断标准是不仅仅仅限于一次什么时期性，显著性，重要性，趣味性，接近性。这个五要素的还包括了更加广，广义层面上的来自于政治的影响，社会文化的影响，还有经济的影响，以及最典型的。

媒介组织目标与编辑方针的影响，所以新闻选择的过程，它是一次非常具有主观性的，因为每一个媒体组织，它可能都有自己的那一套新闻生产的标准。新闻价值的判断标准但。我们也会发现啊，如果今天我们在新闻业的是新闻业的这个职业形成的这个过程当中，我们实际上是。很难去发现，比如说甚至是我们很难去对新闻价值做一个深入的分析，就是因为它太过于多元，因此我们为了去让整个新闻业看起来非常的标准化。非常的呃，就是它所有的信息内容，

或者是它所有的生产模式都是统一的，你知道什么东西最受欢迎吗？就是你你。当你把所有的标准都统一起来，当你把所有的这种价值规范让你把所有的能够做到的，比如呃，生产流程都。能够用一个公式，能够用一个机械机器的方式呈现出来的时候，唉，这个时候你就是最能够受到公众认可的，就觉得哇。你好，流水线。你好，

标准你好统一啊，你好，大厂是不是大家就觉得我这个东西就看起来非常值得信任？现在值得信任的东西是越像机器的东西，越值越越好，像得到大家的信任啊，你好像越呃叫做越随性的，或者是说你今天越随意的，你就越不值得大家信任。因此，为了维护看到这里，为了维护新闻业的合法性，也就是为了维护新闻业本身受到公众的认同，受到整个。社会层面的一个嗯，

就对你的一种信任，对吧？它就必然要让新闻价值的判断，新闻选择标准越来越。流水线越来越快速，越来越标准化，唉，对对对，麦当劳话这种感觉，那越来你只有。越像福特就是福特生产汽车一样流水线，然后标准统一，这个时候你就会感觉到哇。所有的一切都非常井然有序，越有秩序的东西越能够得到社会的承认。

因此，我这里的最后一句话，大家可以理解一下啊，就是。新闻的把关标准其实是非常多元的，但是为了让新闻业看起来非常的标准化啊，能够得到整个社会层面的承认，能够得到社会的信任。自认它将这种标准变得单一了，甚至于我们现在很多人都直接的将新闻价值等同于五要素。它就使得我们对于新闻选择新闻生产的过程，新闻生产的标准非常的浅薄啊，就是当中五要素啊，还有什么别的吗？对不对？

但实际上，今天的一次信息的选择，信息的加工把关的标准的生成，它都是经历了非常复杂的。各式各样的嗯，这种嗯，要素或者各式各样的控制因素的影响的。对它是一种非常多元的，所以新闻标准化的默认它当然是很符合我们当下的工业流水线的生产，它让新闻业获得了某种。嗯，趋趋近于或者无限趋近于机器的那种嗯，可信任感啊，那种秩序感，但它也确实消减了新闻业本身。

作为一个主观性极强并且作为一个人类的思维与感知活动啊，它消减了这一部分的东西。当然，这些都是比较拓展延伸的部分啊，我们只需要知道，在今天这堂课当中，你只需要知道把关的标准，作为媒介组织的一个生产规则啊，出现了新闻把关。而新闻法官这一件事儿，它是什么样子的？然后同时它又是如何呃？有着狭义与广义的这样一些定义哎，了解到这里就OK了。更容易受到控制。

控制怎么讲？它应该是更容易让新闻变得规范。啊，更容易让新闻变得规范不一不一定说它更容易受到控制，因为新闻页里面反正已经到处都是控制要素了，你可以说它让新闻业能够更容易或者是更。嗯，更规范化，更秩序化。你不用，你不要讲控制，我不是说不能讲，是因为控制这个词儿，它可能会有歧义，比如说我们今天一直在讲的影响因素，

权利因素，它也是一种控制。我大概知道你讲的那个控制是什么意思，就是它让新闻业变得更加规整啊，让整个新闻变得更好操作，能讲的控制是这个控制，但是你如果说你在这里又讲控制，然后我们这边讲影响因素的时候又讲。控制你就有可能因为话语的混淆，导致你思想的混淆，所以我知道你这里面要讲的东西是什么，你你可以把它认为是一种。操操控，或者是你可以把它认为是一种操作化的标准，叫标准的标准化，

标准化的操作，你可以这样去理解它。你不要去把它放在话语控制，放在控制这个层面上去理解啊OK？我们接下来来看第三个，这其实也是生产规则当中，我们刚刚讲到生产规则是新闻标准，对不对？新闻价值那么接下来我们将这种新闻的生产规则，生产的标准。总结为两个部分，就是新闻专业主义和马克思主义新闻观。那么，新闻价值的判断标准，新闻价值判断规范，

它只不过是我们的新闻专业主义。是马克思主义新闻观当中的一个组成部分而已，所以在第三点这里，我们就将这种媒介组织的生产规则做一个统领，或做一个更加抽象的，理论性的总结。它就是一种专业主义的规范，一种马克思主义新闻观的规范。首先，我们来看专业主义新闻。专业主义是。它是诞生在社会责任论之后的，也就是在上世纪40年代之后开始生成那么新闻专业主义，它本身就是一系列的新闻实践的规范，包括了。

客观性，准确性，客观，真实，准确，还有啊，新闻伦理啊，新闻的道德判断标准以及新闻的价值判断标准。等等，各式各样的新闻报道规范新闻报道的目的以及新闻实践的标准，逻辑等等等，相互的聚集在一起。他就等于说，把各式各样的，琐碎的内容装进一个篮子里，

然后把这个篮子命名为新闻专业主义。因此，我们说，新闻专业主义，它的本质上就是一系列的新闻实践的标准的集合。那这些标准的集合当中，它就包括了新闻选择，采访写作，分发当里面的各式各样的规则，秩序和要求，包括说要排除主观的偏见，要客观，真实，准确的。要有伦理的富有伦理性的，

对于新闻信息进行选择，加工，处理和传播。新闻专业主义实际上啊，我们可以讲它是各式各样的新闻实践标准的集合体，而这一个新闻专业主义的诞生也进一步的规范了新闻生产的内容。对这种规范，另外一个层面上来讲，就是对于新闻生产的实践进行了约束和控制。是不是那与此同时的话呢？它有一个非常重要的作用，就是它能够帮助报刊。确立自身的职业合法性和权威，就使得我告诉所有的众人说。我今天我的信息的生产是有有着一个专业化的标准，

专业化的呃规则的指导，而在这种标准与规则的指导之下，我今天的新闻也是能够做。我一个客观的，准确的，真实的报道，新闻的信息传播机构和主体而存在的，由此使得我能够获得公众的社会认可和承认啊，公众觉得说你能够为我去传播外部世界的歌曲。这样的信息你能够为我提供准确的且真实的啊信息服务，对吧？那与此同时，它也使得专业主义的诞生，也使得新闻业能够与其他的。没有。

就不以专业主义的精神和标准为导向的这一些其他的大众媒介信息的传播单位，相互的区隔开来，比如说广告业，公关业等等等。所以，专业主义的概念就新闻专业主义，它一方面作为我们新闻标准的价值规范的一个。聚集体或集合体另外一方面，它也为我们新闻职业的自身合法性树立了相应的权威，获得了社会公众的认可诶，这就是新闻专业主义。因此，我们说。新闻专业主义，它本质上来讲就是一次对于新闻实践行动。

新闻实践活动的。约束和规范，那所以我们叫它叫做呃生产规则，对吧？生产规则当中的一种内部性的。控制因素，那么第二个马克思主义希望观，如果我们说西方的报刊，它所催生出来的就是在市场经济体系之下，为了去约束这种自由的放任的市场商品贸易。与交换而催生出来的一种呃。新闻的新闻的实践标准对吧？如果我们说新闻专业主义是西方的报纸所生成的，那么马克思主义新闻观也就是马克思，也就是以党性原则为核心的。

强调党性与人民性相结合的马克思主义新闻观，就是无产阶级运动当中不断生成的一种新闻生产的规范。它主要就是以党性原则为核心，包括人民性喉舌理论。等等，所以新闻专业主义嘛，新主义新闻观他们二者都统一于媒介组织的生产规范，统一于对于各式各样的媒。每一次的新闻实践活动的一种约束是来自于媒介组织内部的。对于新闻生产实践活动的约束。好的，那么。再往下啊，我们看到其他的一些媒介组织内部的控制要素，还包括了媒介组织的编辑方针啊，

也就是。通过由于受到了意识形态和文化的影响啊，也是受到了我们政治经济社会的媒介组织的影响。那么，我们的编辑方针实际上就是直接的反映为组织目标，比如说我今天要实现政治目标，要实现经济目标，要实现啊，社会目标，对吧？这是一方面的反映。另外一方面，我们的编辑方针也以某种潜在的意识，意识形态规范为核心，比如说赫伯特甘斯讲到是什么在决定新闻当中，

美国报刊就常年存在温和主义田园。资本主义利他倾向等等，其实就是我今天我的报刊很中庸，我不会去对我当下社会制度。持那种绝对的批判，或者是绝对颠覆的观点，我是一个非常中庸的，非常温和的，甚至我今天我的整个报刊的呃意识形态导向都是我刚刚说到一个词叫小骂大帮忙。对吧，还包括田园主义，他们更强调的，更强调的并不是说啊，我当前是一种现代化发展，或者是城市主义的，

我更加希望美国社会，或者是所有的。这些报刊他们都拥有着一种呃田园浪漫的气息，好像有一种对于过去的新闻业的黄金时代的追溯等等。这些都是某种意识形态倾向，甚至于这种意识形态倾向也可以被归结为某种职业意识啊，就是我我希望。当下的这个新闻业务往哪个方向去发展？我希望我们大家能够拥有某一种核心的，指导性的意识规范等等等，这些都作为一种潜在的编辑方针。潜在的意识形态的导向对于我们的每一次的新闻生产实践活动产生影响进行约束。那么最后一个是媒介组织的工作者们，他们会有各式各样的认知框架和个人的经验，就我们经常说到的，

我我在社会化的过程当中，我接触到不同的群。群体我接受到了不同的教育，我自己专属于我自身的经历和企业，都会成为我的头脑当中的某种认知基模，认知框架。而这些认知框架，认知基本能够帮助我去解释我遇到的各式各样的问题，对吧？而我们今天的新闻从业者，新闻的编辑，新闻的工作者。他们在遇到某一些客观事实情况的时候，必然会掺杂进自己的价值判断与引导要素会。直接或者是间接的影响到报道内容的生成，

这也是非常重要的控制要素之一。因此，我们说，媒介组织内部，它实际上。就是由媒介组织的目标，媒介组织的生产规则，媒介组织的编辑方针，媒介组织的工作者们个人的经验与认知框架这四。四大部分所组成的今天，创造出了一个在媒介组织内部的对于各式各样的媒介信息内容的生产活动的约束与控制。好，到这里就把我们pes el再加上媒介组织内部的各式各样的影响因素给它讲完了。而我们就要进入到本堂课的最后一部分，就是来讲由技术作为我们非常重要的控制因素之一。

而技术的研究，也就是媒介的研究，也是传播学当中非常重要的视野之一。首先，我们要明白，今天啊，就在整个社会信息系统当中pest el这六个部分是相互影响，相互作用的。对不对？而我们在刚刚的前面的课程当中，只去说到pes el以及媒体组织内部的一些控制要素。现在我们要进一步的去说t，也就是technology是如何对我们的媒介信息的生产，是如何对我们的大众传播的实践活动。产生影响的，

那在这里我们就引入到了一个非常重要的学派，也就是媒介环境学派来帮我们一起去认识哦媒介技术。它究竟拥有哪一些自身的特点？这些特点，这些被媒介环境学派认为叫做隐喻的东西又是如何影响到了我们今天的？媒介组织的信息内容生产OK，这是我们最后一部分，它的整体逻辑那么用来学会媒介技术这个概念的话，我们就必然先去对它进行一些概念的辨析。首先，媒介技术，它代表着是一种工具，手段，知识和操作技艺的总称。也就是它是一种中介。

比如今天我的电视，报刊杂志，网络，它叫做中中介，它被称之为叫媒介，而我今天的媒介组织也叫做媒体。它是什么？它是一个专业化的信息传播的机构，它是一个由人的各式各样活动所组成的社会单位。这与媒介有着截然不同的区别，是不是？所以我们今天媒体和媒介两个概念，你要先给它区分开来。才能够更好的去理解啊，我今天讲到媒介技术是什么东西，

那么媒介技术大家一定要明确下来，媒介技术是社会结构当中重要的组成部分，它会影响媒介组织的信息宣。生产的内容而最直接，最明显的决策或最明显的一个影响，就是来自于对。媒介信息内容啊，媒介单位所生产的各式各样的客观事实信息的选择，比如我今天我是一个电视媒介，我是希望通过各种影像信息。去对客观事实进行呈现，对不对？所以我所选择的事实内容必然是能够与我的媒介技术，比如我是视觉化呈现，影像式呈现，

还是文字式呈现？所去能够展示出来的东西，我就会选择它，而无法被我们的媒介技术所涉及的。远离这框架之外的信息，就无法进入到新闻传播的过程。因此，明显的在显性的影响之上来，在旁边标注一下，这是一种显性的影响，就是来自于技术本身的信息呈现方式对于。事实信息的选择的影响。是就我今天的媒介技术的事实呈现方式，对于事实信息的选择。这也就是新闻媒体对于事实信息的选择，

会受到媒介技术的事实呈现方式的影响。哪一些事实内容更符合我这个媒介技术的呈现形式，它就更容易被选为我的新闻。那么，在隐性的影响上来看，这一段话的后半段啊，在隐性的影响上，媒介技术所拥有的展示空间也将通过信息内容的生产来影响。从业者的思考逻辑改变，媒介组织的编辑方针和报道策略。也就是我今天我是一个报纸，唉，我报纸的影就我报纸的媒介技术的特点是理性的，有逻辑的进行传播。所以我的报纸的编辑方针，

报道策略，从业者的思考逻辑就可能是一个理性的演说家，而如果我今天我这个报我这个媒体是以电视影视信息的传播为主。那么我可能就会诉诸于感性渲染，那如果再假设我今天我就是一种平等的对话，我可能是广播，那么。在这一种从业者是如何进行信息生产之下，他可能就会将自己树立为或者是定位为一个温柔亲切的伙伴。所以才会有罗斯福的炉边谈话的出现，是不是因此我们说技术它在显性的层面上就影响了我在选择事实信息的时候，我需要。如何去判断啊？哪一个事实信息更符合我这个媒介的呈现形式，对不对？

而在隐性的层面上，我们就来谈到媒介环境。学派所强调的内容。技术它永远不会是中性的技术，它一定是拥有着能够去影响人类如何认识世界，影响他的。思维逻辑行为方式的特性，这就是媒介环境学派一直说到的媒介及讯息媒介及隐喻。在这，我们先来谈论一个前提问题啊，也就是技术，它究竟是不是中性的？技术是善的还是恶的？还是说他今天就是没有任何的表征，他没有任何的偏向性，

他就是唯他的使用者。所去。操作的啊，我记得使用者是好的还是好的，使用者是坏的还是坏的，来我们看一下。首先，技术对于社会与人的影响，善恶或者是中性。这是我们最经常看到的三种讨论，包括梅尼，梅赛尼，他也在一九七零年出版的技术与社会当中总结了这三种不同的技术观。对不对？第一，

叫技术善论。他认为，说技术是一切技术发展的原动力，它可以解决人类生产发展的基本问题。也就是一切的技术，一切的规范，都是以某种善为目标促使着。技术与社会的进步相互联系，因此我这边讲的稍微深一点点，你们听得听得懂就听，听不懂就算了。因此，技术善论的背后，我个人认为它是一种非常非常典型的，而且是利用了公众很。

朴素的一种常识就是他认为时代是向前发展的，而时代的进步和时代的更迭，里面的中心的动力。最重要的基础的原动力就是技术，所以就经常会有科技是第一生产力。科技技术改变一切，这样的说法，但实际上来说，技术并不先天的，直接的，与进步主义这样的一种观念联系在一起。我我们经常会去对它进行一些批判，就是当你把技术认为是一种善的时候，当你把技术认为是解决人类生存发展的所有一切的根本问题的解决措施的时候。你就天然的将技术与进步主义联系在了一块，

这是一种非常非常危险的思维，因为你会毫无批判性的接受一切。比现在的技术更加先进的技术，你会绝对的接受，比如我们绝对的接受人工智能，绝对的接受各式各样的web三点零，对吧？绝对的接受，比现在的技术更加先。性的科学的出现，但实际上这种绝对的接受，这种认为技术是绝对的进步的观点。他有没有一种可能是被灌输的？它有没有一种可能是我背后有着资本力量，或者是政治力量对公众的一种洗脑？

就是今天的资本，它是靠着技术的发展而不断累积，它的货币不断的累积，它在市场当中的能够去进行资本的循环与再循环。而资本它需要技术的进步，于是它为了让技术的进步，就让所有人都投身于。跟光辉泛化法没有关系啊，这既然还为了让所有人都投身于我们的技术的发展。所有人都认为说我，我今天所有的社会生产力都应该要投资到社会生产当中去，投资到技术生产当中去。对吧，就因为它资本的原动力是技术，那我现在想让所有人都能够。

支持我发展技术，所有人都能够支持啊，认或者是认可我发展技术的这条路径。那我是不是要制造出一条很完整的逻辑链条？那我制造出的这个逻辑链条就是社会的进步与技术的进步，相辅相成。因此，我们今天技术的进步就是社会的进步，所以社会想要进步就要让技术进步。所以技术是永远的善的，技术是永远的与进步主义联系在一起的。其实这个本质上来说。技术的本质是利益的驱动。对啊，技术的本质就是资本的驱动。

好，我就是帮大家拓展延伸一下，就是这种善论的背后啊，它很多时候都是来自于一种。资本利益的导向或者是一种政治利益的倾向。比如说呃，邓小平说的科技是第一生产力对吧？在改革开放的时候是说到，就是因为你想想看要发展科技就要发展技术。泛技术就要有钱，有钱的话呢，我们就要搞市场经济，对不对？所以科技是第一生产力，它的背后的逻辑非常简单，

就是我们要改开了。就是我们要去将原本的计划经济变成是自由主义的市场经济，所以呢，我们现在要要实行的是中国特色社会主义的市场道路，我们必然要让市场活跃起来，赚更多的钱。然后呢，投身于技术的发展当中去，不断的促进科技的进步，而科技的进步又会进一步的推动资本的累积。就这样子，它又循环起来了。所以思想的层面当中，你任何一个思想的诞生，思想的变化，

思想的出现，它都不可能是。是突然的，或者它不可能是说今天由公众创造出来的，它一定是少数的精英，为了某一些利益。不管是国家的利益，政治的利益，资本的利益，而是为你创造出的某一种啊，这种意识形态。所以，技术善论的背后，它就是一种非常典型的科技决定论，而科技决定论是很容易导向资本决定论的。

OK，那我们继续往下来看啊，技术恶论，技术恶论是从本质上否定技术的观点，认为技术是万恶之源。其实，技术恶论的本质像海海德格尔。他批判的这一种的批判的本质是在于他们在批判资本。因为他们认为资本啊，因为他们认为科学是一次资本的虚假的表象，就是所有的资本，它在去催生资本的累积与生产的时候。他都披上了一层科学的外衣。啊，他们都希望说我，

他们本质上就是想要赚更多的钱，本质上就是想要获得更多资本的累积，本质上就是在剥削劳动者，但他。在这个本质之上，披上了科学的外衣，披上了理性的外衣，然后使得我现在所有的人都相信科学，所有人都相信技术，其实本质上就是所有人都投身于资。资本投身于都，投身于这种技术啊，资本创造技术，技术为资本。带来更多的积累，

这样子的一个循环逻辑里面去，所以海德格尔在批判科学的时候，他实际上他批判的就是一种由资本利益为导向的由。科学主义为表象的这样的一种资本主义市场经济体系批判，是一种资本主义的意识形态。这技术恶论本质上就是我们认为技术的发展带来了一个更加理性的，甚至于是带来了一个更加标准化的秩序的资本主义的社会。在这个社会当中，所有的人性被排除在外，在这个社会当中，所有的人都变成了机器生产当中的一颗螺丝钉啊，所有人都去工厂里面打螺丝嘛。就这么简单，这就是技术恶论，我们会觉得技术是万恶之源，

但实际上技术不是万恶之源之源。按道理来说，这些批评者们在批判应该是资本主义制度，应该是资本与资产阶级，是万恶之源。OK，再往下技术，中性论技术，中性论，我个人认为是一个最最最需要警惕的。它与技术善论一样，甚至于我认为技术中心论它比技术善论还更需要得到警惕。为什么你看雅斯贝尔斯说技术在本质上既非善也非恶？因为它既可以为善，也可以为恶，

技术本身不包含观点，它包含的是那些完善的观点与恶魔观点，有它有其他的起源，也就是人。人是操纵技术的核心，这里面有一个哲学的观念啊，大家听得懂就听，听不懂就算了，它就是人类中心主义。他认为，人是技术的主人，所以人可以掌握技术，可以操纵技术，但很显然。人从来不是技术的主人啊，

很多人很多这个人就开始反驳了，说不啊，技术人就是技术的主人啊。电脑我现在不就在使用它吗？难道是电脑在使用我吗？你想想看。电脑难道不是在使用你吗？是你在使用电脑吗？不是，是你在适应电脑。你现在用WINDOWS系统，你现在用MAC系统，你会很习惯的，比如你用MAC系统，你会很习惯的四个指头向上滑，

你知道这是回到主界面。你知道往左边滑是会切换一个界面，你每一次拿到一个媒介的时候，你难道是在使用它？不是你想太多了，是你在适应这个媒介。你你拿到手机之后，你在做什么？你在你在学习怎么使用这个媒介对吧？你拿到电脑之后，你在学习，我怎么使用电脑？你拿到一把刀，你的学习怎么使用刀？技术，

它已经天然的具有了那么一套标准和逻辑，它不是，它永远不是来适应你的。你跟他有什么关系，他就是存在于那里了，他有自己的一套标准，你需要符合他的标准，你需要符合他的。价值体系你才能够使用它，今天爸妈或是你的爷爷奶奶使用不了手机。为什么不是他们没有选择手机，是选择是手机和人工智能技术没有选择他们。逻辑是这样，是他们不符合技术的标准，他们被技术推出了使用的门外。

所以你现在还在想哦，我是人可以去使用技术吗？这个根基早就已经被破掉了，人根本不是使用技术的主体。顶多就是技术借用着你人的感知能力，向外彰显出来而已，向外体现出来而已，只不过就是这样。那还有。如果我们今天将技术看成是中性的，我们就会陷入到一个非常非常危险的误区当中去。我们就会认为，技术的背后空无一物。我们就会认为，今天这个技术，

比如说check gpt诞生了。比如说人工智能诞生了，比如说电脑诞生了，苹果手机更新到了15。这些所有的都是自然而然出现的，如果我们认为技术是中性的，我们就会忽略掉技术背后它是自。资本导向的技术背后，是我今天资本需要进行生产与再生产，我不断的需要在市场当中累积更多的金钱。由此，我不断的更迭技术。对不对？如果你认为技术是中性的，你就默认一件事，

技术是有其自主的发展规律的，但实际上技术不是。技术背后有一群的人，他在为技术赋予相应的价值，这个价值可能是市场经济的价值，有可能是一次政治的价值。这个价值有可能是各式各样的，由人的头脑而创造出来的。所以你可不可以这么去理解这是？我们首先我们不要去正面论证嘛，我们就从反面论证，如果我们认为技术是中性的，那么我们就会陷入到技术的背后，空无一物的。状态当中去。

这种状态是需要警惕的，因此反过来我们说技术绝对不可能是中性的，因为技术的背后来看到这里。资本，科学技术，这三者叫三位一体，什么意思？我告诉大家。资本的逻辑就是。科技的发展因为资产阶级诞生的那一刻，就是蒸汽机发展，工业革命，快速繁荣的那一刻。对不对？所以资产阶级能够推翻封建统治，

是因为工业革命迅速的发展使得。工人阶级出现了，使得资本家出现了这些阶级，这些劳动者啊，商家不断的。扩大阶级不断的泛化，所以。我才会有资产阶级，然后才会有资本主义革命，对不对？所以在这样的一个逻辑之下资。资产阶级，他们实际上或者资本他创造出来的一个社会的运行逻辑就是。今天。我要通过发展科学，

而科学就是以技术发展工具主义为导向，所以资。资本以科学技术的发展来去更好的累，累积或者创造更多的资本。所以资本它诉求的就是技术的发展，而技术的发展的目的就是回到对于资本的更多的累积上面来。对吧，那么甚至我们今天很多人说唉，那现在不就是我们为资本服务吗？不是。是资本家自己还有所有的，这一些包括苹果的生产者，对吧？苹果手机，智能手机的生产者，

他们都被技术统治，为什么？你们想想看。他们活在怎样的循环里，他们永远的活在追逐技术发展的循环里。今。今天技术发展了，更迭了，比如苹果更迭到13，14，接下来他们要投入到下一个技术的发展过程当中，所以是难道今天？是资本在统治技术吗？不是连资本自己都在追着技术跑，因为他已经完完全全的将技术作为了他的膜拜物。

只有技术发展，才能够让我赚更多的钱。只有技术发展，才能够。所以它的前提是什么？技术发展，它就追着谁走技术。今天不是资本控制技术，技术控制我们，我们被资本控制，而是技术控制资本，资本自。自以为自己在不断的发展技术，实际上是他追着技术跑，然后技术统治了全人类。

知道不，这才是核心逻辑。技术因为技术自有其发展的目标，它的发展目标就是效率快速。有没有发现所有的东西都在变，变得越来越机械化，所有东西都在变得越来越标准化。包括资本自己，它一定要有一个非常完善的资本生产的流程，资本累积的流程，资本累积的周期。包括他将所有的一切啊，劳动者呃他他的雇员每天有呃呃这些这个呃一些标准对吧？他他每天有各自的这个，你今天要做哪些工作？

然后你你每天有哪些你必须要完成的绩效。就是我说为什么资本它不是统治技术的，看到这里就是因为资本自己的那个劳动架构。资本自己的那个生产流程，它都是向着技术的效率化，标准化，快速化去发展的。在所有的组织机构当中，以及在所有的平台，在所有的个人。这些你可以看到的，你目之所及的所有的社会活动与社会现象当中。它都有一个同一化的趋势，就是。变得越来越像一个机器，

而越像一个机器的大家就会觉得这玩意儿越先进。而它越先进，大家就会觉得这玩意儿越值得认可。这就是我们思维的怪圈，你有没有发现所有的思维都已经被陷入到了一种技术的逻辑里面去？就是这玩意儿变得越来越机器，这玩意儿变得越来越技术，这玩意儿变得越越来越标准，这玩意儿越来越有效率，那么它就越来越先进，越来越先进就越来越值得别人肯定。就越来越值得我们去肯定，所以资本在追求什么效率？社会在追求什么机器化发展。个人在追求什么？

一个标准的更加完整的人生，对吧？一个更加因为我说的一切都要非常的规整。啊，我所有的一切都要是我要考一个好的学校，然后我要有一份好的工作，我要有一份好的成绩，我要有一个好的实习证明，我要有一份好漂亮的简历，我说了一下，就是我越规整。越丰富越好。从个人到群体到组织到每一个单位到乃至于整个社会，它都进入到了这个怪圈里面，这个怪圈就是。

技术自有其发展的标准，它使所有的在现在这个社会在违背一个逻辑，就是社会越来越像机器，而把人。抛在了社会发展的后头，就人追着这整个社会跑，说我要变得越来越标准化，我要越我要变得越来越可量化，我才能够被这个社会所承认。但明明最开始我们做技术，我们去生产出各式各样的技术的时候，我们的逻辑是人要是目的，就像康德说的人是。所有发展的目的对不对？结果现在人变成了可供取代的人，

需要去适应这个机械化，这个所谓技技术化，效率化发展的社会，这个量化的理性的社会。是不是所以技术绝对不可能是中性，因为如果技术是中性的，它就一定会被人所使用，就人一定是技术的主导者。但是现在技术不是人的主导者，他反而在取代人，他在替代人，他在把人抛置于社会发展的后头。所以你反过来说，技术可能是被人所统治，所使用，

所操纵的对象吗？不是，那么如果技术不是人操纵使用。的对象，他又怎么可能是中性的呢？是不是是不是这样一个逻辑？所以我们通过正面的去论证它反面去论证它，我们都发现技术永远不是中性的。啊，乃至于我们一直认为的啊，统治着技术的，让技术不断的像车轱辘一样向前发展的资本都已经进入了技术的那个逻辑怪圈里。是不是所以技术已经不人不能被人控制了，你想想看你控制过技术吗？没有这一声叹息，

就是留给现代人的我们所有人都活在一个很虚妄的想象里，觉得自己。身边手机，电脑，音箱各式各样的智能媒体软件，哇，我的生活丰富又多彩，但殊不知。我们根本没有生活，因为我们所有的生活都是为技术所创造的。我们所有的甚至甚至后面会告诉你媒介技术，它会将你个人的行为方式，思维方式，你所有的。社会机构组织的生成的模式都一并的改变，

就人活在自己那种虚妄的想象当中。技术发展，社会进步，人越来越幸福，但实际上我们只不过是被技术带上了一个。想象的彩虹色的泡泡而已，然后在这个泡泡里面，你既不忍心戳破它，因为你戳破它，你就幻灭了。你戳破它，你也没有改变的能力，你会变得很犬如，所以你既不忍心戳破它，你又没有办法在知道这个真相之后继续的。

在里面啊，想象着各式各样的美妙的未来，对，这才是我觉得当下现代人，我们很多时候很矛盾。很多时候很拧巴，但是我们大部分的时候都不知道矛盾在哪里，拧巴在哪里，你只知道自己很很。很upset，很很开心，对吧？你很你很沮丧，所以人文社科它真正的价值就在于你要理解沮丧在哪里，失望在哪里，

拧巴在哪里，我那个永远就是感觉我就活的很不自。自带的那个点在哪里？你找到那个点之后，你最起码你能够做一个在这个彩虹泡泡里面。稍微清醒一点的人是不是？OK，所以我们来做一下这个总结思考啊，这个总结思考的话，如果大家有能力的话，我建议大家就是把它背诵起来，因为这是接下来你去回答一些技术的问题是。很好用的啊，首先技术的善恶中性都不是，都不应该只在意它一个方面，

因为哪怕你在意任何一个方面都是非常。单一维度的，对于一个事物的内涵做出解释，那你任何一个单一的维度是都不可能成为。我们的。这就对一个对象的那种全面化的，多方面的解读的，所以技术它确实是人造物，它会有一些相应的特点。会影响个人的使用思考行动，还有整个社会结构变化，所以与其我们非要把它分为善恶还是中性，我们不如。对技术的内在结构进行解释，关注技术的本身。

其实它技术好坏中心又如何呢？我们今天去变一个这么学理性的东西，有价值吗？有意义吗？没有，因为我们真正需要关注的，实际上是技术与社会的关系，技术是如何影响了人？是怎样存在于这个社会之上，对吧？哪一个播客说技术是人的辅助啊？那这是绝对的，在现在这个时候还能说出这种话。那真是极度的乐观主义者了啊，那是对于技术。

你可以说他很肤浅的认识你，也可以说他在肤浅，在可能是在某种深刻认识之上催生出了一种。乐观就是叫做叫做呃叫做那那个词儿叫什么？物极必反嘛，就他可能是非常非常悲观，然后突然有一天突然想开了，说唉呀，其实我们也是拥有人的主动性。OK，我们继续往下来看，既然我们已经说到了技术本身是有特性的，技术本身是有隐喻的，它能够改变人的思维方式和行为习惯的。那所以呢，

接下来我们就可以进入到麦克卢汉的，他的一个媒介技术观当中去叫媒介及讯息，那么聊麦克卢汉之前，我们先聊一下媒介环境学派。媒介环境学派，其实它的核心内容非常之嗯，也比较简单，它非常之简洁，为什么？因为它认为说我们现在应该要将媒介作为。一个非常重要的，能够去洞察的环境，也就是我希望对于媒介环境，学派学者来说，他希望大家能够理解到媒介传播，

媒介技术。它也是我们的符号环境，是我们的感知和社会环境，也就是我们无时无刻的处在媒介技术为我们。所制造出的这种环境当中，这个环境就包括了。我使用的每一种技术，它带给我的符号，带给我的感知，带给我的一种社会环境的生成。他感兴趣的内容是人类个体在感知，感觉，体会，思考，认识，

理解在线周围事物的时候，我是如何受到传播媒介固有的符号，性质与感知性质的影响。比如我今天我通过电视媒介去对外部的世界进行了解的时候，或者是我经常喜欢去看视频，我会觉得视频的。我会发现我的思维会越来越跳跃，我越来越在意感官刺激，因为。视频化的内容，它就是一种低门槛的，这种直观的呈现，观看者在这样的媒介之下就会变得更加的感性，缺乏逻辑思考能力。追求一种朴素的感官刺激，

那相反，如果今天我是一个呃喜欢阅读阅读报刊阅读书籍的这个时候。我就会受到文字它清晰的逻辑，连贯的理性的这种表达方式的影响，使得我今天的阅读者他更加容易专注于某一件事情。他更加容易去做一些有条理的思考和相应的表达，对不对？因此，我们从这种文字或者是视频叫不同的媒介，它呈现的形式，呈现的特点当中。就可以反过来理解我们媒介环境，学派它强调的内容，其实就是他关注我们人类传播在媒介当中，媒介在我们人类传播的过程里面。

是如何影响着人类传播当中的传播者，接受者？他的感知行为的方式又是如何对我们的整个社会结构？造成了影响，比如我我讲一个非常典型的什么叫社会结构的影响啊，你们知道在小时候在我们小的时候我们也没差几岁嘛哈，我们小的时候有句话叫做。知识改变命运，你们有没有听过？或者你们的老师有没有跟你们讲过高考是你们唯一一次鲤鲤鱼跃龙门的机会啊，各式各样的说辞，各式各样的教导，都是告诉你说。你要实现阶层的流动，你要实现阶层的跃迁来考试，

对不对？但是。你你现在你在现在的这个社会里面，你会发现网红的平均学历都。不过本科。嗯，就是很多大专生啊，但是他们什么甚至很多都是初中生，高中生。没有读过高等教育的，但他们可以年入百万，年入千万。如果我们用货币这种可能我们讲的比较单一的价值标准去对人的成就进行衡量的话。他们的成就比我们这些受过高等教育的学子多的多的多，高的高的高的高。

对不对？所以这就是媒介技术，它的特点在改变着整个社会。阶层在改变着整个社会阶层流动的方式。你越符合视觉化媒介的特性，你越能够在视觉化媒介时代下有这种在镜头面前的表现能力，你长得越好看。你越有可能实现社会资源的获取，社会资源的这种占据。你比那些只会在头脑里面写写写文章，只会去做一些这种高深的，非大众化的，看起来很精英式的，思考的人。能赚的钱不知道多多少。

对不对？有一有一个词儿，大家肯定都知道叫曲高和寡。你曲子高了，能够跟你一起唱的人就少了，所以你学历高了，能够跟你一起去。了解这些，或者是能够跟你一起的人就少了。所以现在这个时代是什么？现在这个呃社交媒体时代或者是视频化时代，再或者说我们讲。一个web三点零的时代，它的核心是公众的广泛参与。所以门槛越低，

广泛参与的能力越高，你能够容纳越多的公众，越多的个体进入到你的传播领域和传播话语空间来，你能够。获得的社会资源就越多。就是这样一个逻辑，所以你看技术正在改变着我们整个社会的资源聚合的方式。权利聚合的方式不是说你是教授，你是什么高知分子，你就有更多的话语权利不是，而是你越。你是越能够接地气的，你是越能够感知到就老百姓需要什么的，你越能够俯下身沉下心的，哎，

你才有。传播力，你才有社会资源，是不是？所以这其实就是我们去说到的来自于媒介技术，它的特征来自于媒介技术的特点。对于我们人的行为的改变，整个社会的结构方式的改变OK。那站在这种逻辑之上，我们就来看一下技术是如何对媒介组织起到控制作用呢？第一。影响了媒介的信息内容，选择与传播渠道啊，我哪一些媒介内容哪一些事实内容更符合我这个媒介技术的特点，我就给它选择进来。

对不对？二，影响从业者信息感知能力，与公众交流的方式。我这个时候我可能对啊，视觉化的信息有可能对文字信息更加敏感。我跟公众交流的方式也有啊，我是通过这种视觉化成。现啊，还是说我通过一种文字呈现对不对？接下来第三种就是我们比较隐性的，也就是。媒介它这种媒介技术会直接影响到职业意识与实践活动，比如在社交媒体环境之下。新闻的职业定位在哪里？

是定位在一个传播者和一个交往者的角色上，对不对？这其实都是由媒介技术的特征。对不起，打了一个嗝，媒介技术的特征带来的，我们现在各式各样的实践活动与职业意识的影响。我的淑女淑女形象全没了啊，所以呢，在这朋友们，我们注意啊，媒介环境学派它要我，它要我们去理解到一个核心。实际上就是。当我们看到媒介技术，

它具有一种隐性的。就是特点，或者说它具有一种隐性的规范的时候，我们就要明白它是如何对各式各样的媒介组织行为，各式各样的媒介的信息的生产者。媒介信息的传播活动产生影响的，这就是技术对媒介组织的控制作用，那也是顺着媒介环境学派我们继续往下来。到麦克卢汉的媒介技术观。这是媒介环境学派当中最重要的一个代表人物，那因为我们是春日基础班嘛，所以我们不需要做太多的拓展，我们着重理解这个，理解好了这两个概念，你再去理解什么波兹曼啊莱文。

那是易如反掌，因为他们全部都没有跳脱麦克卢汉为媒介环境学派奠定的这个基础。媒介及讯息。什么叫做媒介及讯息？是在漫长的人类社会发展过程当中真正有意义和有价值的讯息，不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的特点。以及这一个特点，这种传播工具的特性，创造出的各式各样的可能性和社会变革。也就是讯息什么叫媒介及讯息，这个时候这个讯息你不要把它认为是某种内容，不是它是某一种。呃，信号那种感觉就是他作为一种提醒你QQ你的门说嗨，

我才是最重要的那一个。你应该要关注的是我，所以你把汛期当成是他对你的一种暗示，是媒介在告诉你说真正重要的东西在这儿。真正重要的东西是我是媒介形式本身产生的影响。这种媒介形式会开创人类感知和认识世界的新的方式。比如我们之前，我们用大众传播媒介的时候，报纸广播我们认为明星离我们格外的遥远。现在呢？现在你觉得哦，明星啊，就经常塌房的那个呗啊，明星啊，就是就是跟我们一样的普通人，

其实我们。现在就诞生催生出了一些一些词儿，叫做普男普女，其实普这件事儿出现就是来自于媒介技术的。从原先的我认为明星都是那种精挑细选的，我认为明星就是占据着你看大众传播媒介，告诉我们是一对多的传递，它是一个。只有少数人能够控制的，少数人能够出现在这些。大众传播媒介之上的对不对？那我们现在就会觉得说，社交媒体它是平等的，对话的它是好像所有人都有传播话语资源的。所以我们就先天的被这种媒介所影响，

认为唉呀，明星也就是一个啊，普通人嘛，有的时候对不对都是我们可以审视的对象。所以就会有普男普女什么内娱四大普女内娱四大普男等等相应的说词儿对不对？所以这就是人的感知方式，正在被媒介的特性所影响。媒介在引入一种新的尺度，这种新的尺度就是一种新的框架和感知的方式，比如我拿个最简单的微博。啊，即时通信，一种半身性的媒介，让我们变得思维非常的碎片化。你会感觉说你我想什么事儿，

就是想不了连贯的，而且非常之跳跃，你们有没有这种感觉，我反正是经常。我拿起手机，本来我是想要搜一个词儿，然后我拿起手机之后我就开始哦，看看小红书，看看微博啊，看看这个微信，最后词儿也没有搜，最后想自己想干什么都忘了。所以这其实就是一种碎片化的，即时性的传播工具，让我们无时无刻的好像都接受着信息的熏陶。

信息的这种沐浴，但实际上我们接受到的东西什么都没有。这就是一种感知世界方式。就我刚刚说普男普女也是一种感知世界方式的变化啊，那么像手机带来的碎片化也是。当然，这种碎片化。这种手机使得我们干嘛？使得我们开始慢慢的好像变得健忘了，对不对？我们开始好像比如说我在手机里面，我有1000个联系人，但我好像真的变得越来越孤。读这是不是代表着一种媒介，让我的感官能力，

让我的头脑不断的延伸，但是它却。截除掉了我这些功能，所以就顺下来麦克卢汉的媒介及人的延伸，延伸意味着截除。什么叫媒介之间的延伸，我以前对吧？我只能跟我周围的几个人，我的好朋友们进行沟通，进行交往，我我我可能。我十年我交往的人都没有1000个，但是我通过即时通讯的这样平台微信这样的一些社交媒体。我可以一天就跟1000个人聊天。我一天可以跟几百个人讲话，

这就是使得我们的感官能够被极大的延伸出来，感官的能力会极大延伸，但是这种延伸又会带来一种。情感的分离，一种总体能力的下降，因为延伸意味着接触。当我在社交媒体当中能够跟1000个人，一万个人进行沟通，进行交流的时候，我会变得什么？倦怠。我会产生社交倦怠，我在现实生活当中，我不愿意说话，我甚至于是我有时候会关闭我的朋友圈，

我关闭我的微博，我关闭我的小红书，我说我不想再跟社会广泛的联系在一起了。就像是我们在去年的时候，二零二零那么一个很荒诞的一年，我们广泛的与各式各样的社会事件联系在一起，因为媒介让我们与社会的距离极大的缩小了，我们随随便便就可以看到。韩国离太原踩踏飞机失事事件，然后女子被打事件，然后女子被酸被生八孩，这件事件各种各样的恶性事件。迅速的出现在我们面前，伊丽莎白女王的去世呃，日本前首相安倍晋三被刺杀，

俄乌战争远方的战争的哭声，以及来自于各种灾难事件产生的各式各样的负面的信息。让我们淹没，其实就是因为我们的。中枢神经，我们的感官神经被无限的延伸出去之后，我们只想做一件事情就是。我想要接触。我甚至是我变得麻木，变得空洞，我变得无法承受这些，当我无法承受这些这些的时候，我就走向一个反面。抑郁麻木空洞。你还没有，

你还没有走到，就说明牙仔你还没有走到这一步，你就还在非常享受，就你的这个延伸还没有到达它的极限。它的整个退化的过程是有一个一个一个时间的，包括它在去不断的延伸你的。就是方式当中啊，它一定会让你延展到最外层的时候开始崩塌，开始崩溃。就有的很多人说哎，我也会使用社交媒体啊，我没有感觉到这种呃很强烈的压迫感。那是因为你还没有真正的让自己的感官全面的延伸出去，你没有时时刻刻的像一只。蜘蛛像一只苍蝇一样盯在这个互联网上，

对不对？跟所以我们说跟媒介接触的。更多的人跟媒介接触的频率，更频繁的人更容易出现麻木的情况，更容易出现麦克卢汉所说的被截除的这种情况。嗯，那再讲一个更简单的就是麦克卢汉。他认为，媒介不仅仅是信息传播的终端，还有包括我们各式各样的工具。比如交通工具，你们有没有发现车坐久了，脚不灵光了，那你就跑几步就喘。是不是还包括说唉，

你们小的时候有没有就是刚开始戴眼镜，你比如你刚开始戴眼镜的时候，然后别人就会告诉你说唉，你不要一直戴，你戴上你就依赖它，你就脱不掉了，其实这就是。你开始你的眼睛就开始适应清晰的世界，就无法再去适应模糊的世界了，你你的眼睛的功能，它就开始不。断的被解除掉，不断的变得麻木。他觉得说我就是今天我就是得戴眼镜，我不戴眼镜，

我就是什么都看不到，是不是？OK，所以这是麦克卢汉讲到的媒介技术观啊，媒介及讯息媒介是人的延伸，延伸意味着接触注意。最媒介环境学派的核心就是媒介及信息，而我们今天学到所有的技术的内容，它其实都告诉我们一件事儿。技术不是人的工具，技术是影响人的。因素。技术，它会拥有自己的一种主观性的，甚至于说你觉得技术有种能动性，

它会不断的让你。改变你，以此去适应它，改变你，让你去符合它。你就变成了一个你，你像是一块泥巴，然后你被摔进了技术的模架里，然后你再。出来的时候你就变成了其他所有的，其就跟这个技术不相符的，不符合的部分全部被筛除了，然后你就拿出来的时候你就是一个由这个技术的模板。所框定好的人了，你就是非非常标准的一个人，

非常能够量化的一个人，然后你是一个思想啊，然后包括所有的你的。嗯，你的一些认知框架都是与这个社会的主流非常相符的人，因为社会的主流就是技术就是效率啊，就是量化。所以你看社会的主流是技术，然后你又被技术啪一下，你成为了这个技术模板之下的一个个体，所以你这个时候你就和整个社会的主流体系非常的相吻合，然后你就觉得说哇，我是社会主流分子当中的一员。你愉快的参与进了整个主流的社会浪潮当中，并且你极其的厌恶什么极其的厌恶那些脱轨的人哇，

这个人好奇怪，那个人好奇怪。其实你才是最奇怪的那一个，因为你是真正的被异化了的那个人。因此，我们有的时候就是要做一个脱轨者，我们就是要做一个边缘者，我们就是要做一个我站在这个主流之外，我看着你们想要干嘛？我冷静清醒，且旁观啊。所以这些是我们今天这堂课讲到的内容啊，来春日班的第六讲，讲到两个部分一外部因素，二内部因素，

外部PS tel，内部组织目标生产。意识组织的工作者等等OK，那么在这儿呢，我就帮大家去做一个总结啊，那么大家一定要注意，第六讲他关注的是。控制研究和媒介研究，那么我们的课程逻辑是将媒介研究作为了控制研究的一个组成部分，也就是我们的。科技啊，技术因素啊，然后一起来作为控制因素当中的内容去对它。进行了一次梳理，因此我们说媒介组织实际上它在去进行研究的时候，

我们去做各式各样的控制，研究的时候我们往往就是以大众传媒就新闻业为核心。那么也是为什么今天我们去讲到控制研究，它可能跟新闻业跟新闻学科有一定的关联性的原因啊，因为它可以去解释各式各样的新闻客观新闻，真实新闻，控制新闻，再生产新闻建构，这是为什么？新闻会有各式各样的加工的因素，为什么新闻不是客观的？为什么新闻不是绝对真实的？因为新闻会受到各种。控制因素影响，因为在新闻的这个空间里面有各式各样的权利，

对它产生着相应的作用。OK，这就是春日班第六讲讲的所有内容啦。朋友们，我们这里借用不劳其根讲的一句诗，叫做这是一片控制论的草地，也就是春日里面没有旷野，只有控制论的草地。所有我们对于大众媒介的想象是神圣的，是民主的，是我们认为大众媒介就是公众公共意志的一种体现，对吧？我们有各式各样的荣耀，各式各各样的光环，组成了一种。

理想啊，我们认为新闻业啊，大众传媒组织就是权力制衡的象征，但实际上我们要明白。这样的一种想象，这样的一种呈现形式，不过是新闻业的徒有其表。我们要看到，在新闻业这个粉饰太平的各式各样的话语表征之下。有着来自于外部因素与内部因素相互交织，相互混杂而成的各种。权利关系的交杂，而这些权利关系就是控制研究所在探索的内容之一。啊，我们在探索一个媒介组织会受到哪些权利关系的影响？

权利关系的控制，而今天任何一则信息的生产，任何一则信息的传播。是如何在这些控制？是如何在这些权利的斗争当中被生产出来，传递给我们的公众的OK？这就是我们今天。呃，春日传播学企划第六讲媒介技术与控制研究的所有内容啊，那么大家如果还有什么其他的问题，欢迎私下再叮叮我。好，那么今天这堂课就到这里啦，那么大家拜拜，赶紧去过你们快乐的五一吧，

如果大家可以，就是打打评论呐，或者是说呃写写评分呐，都是。非常欢迎的好吧，希望大家为小破所的这个评分系统添砖加瓦，谢谢大家，我们今天这堂课就到这里啦，拜拜拜。五一快乐老婆，五一快乐。五一快乐蛋蛋，五一快乐，拜拜拜。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册