02.「传播学入门划重点系列」没想到第一天就要加时

罗泽兵 · 发表于 2024-4-27 07:32:11

其实理论上，这个传闻学教程划重点是应该分成三节课的，然后呢，就是从当时我们在排一个课表的时候发现没有把它分成三节课，分成三节课的话，根本来不及时，没有那么多时间来上。所以听我说不行的话，我就加加班吧，咱们多上一些，因为后期后期听。录博的人也特别多嘛，所以他给我分三节也哦，我不就跟大家说以前就是在三前三年这个课就是一个晚上就能讲完。就就是讲一个晚上就讲三个小时到四个小时，

我就可以把它全部讲完，但是这这些年呢，随着我的成长，我在每一次看传播学教程和每一次讲这个课的时候，可能都会产生很多新的想法，因为我每一年上课之前，我会把传播学教程从头到尾。到尾再全部重看一遍，然后会重新划，重点会重新删掉以前的重点，划上新的重点，所以每年会有一些新的想法。所以他这个课呢，不知道为什么就越上越长，越上越长，

越上越长，像以前就上三个小时，现在要上八个小时，今年要上十个小时。唉，我也不知道怎么会发现这种事情啊，花我花花怎么讲我在讲话呀，我一直在讲话。嗯，我我有在讲话，大家有听见吗？可能就是你的麦没有打开吧。嗯。你可能你们会发现我今年真的讲的很细，可能有些同学他是听过我去年的划传播学划重点的哈，

我去年讲的已经蛮细的了，但我不知道为什么，今年讲的会更细一点，虽然给大家多补充一点吧，就讲的非常非常细。就希望就是你听完这个课，你的传播学教程这本书就真的非常非常完整的入门了，我真的都理解你们的每一个知识点了，我真能理解这些知识的逻辑和关联了，这个是我期待。因为这个你入门传播学教程之后，后续的学习会非常非常轻松，也会非常的顺畅，我就希望你们既然来听了这个八九个小时都花下去了，还是希望把它学好一点点啊。

那我成长了，还有什么别的书，后面还有新闻学，还有网络传播概论，还有这个广告学，还有广播广播电视学，还有中国新闻史的划重点。就是还有很多很多的划重点传播学是第一节课。那么继续啊，我们继续大家把书翻开，我开一下我的那个摄像头。对，都是公开课，全部都是公开课，是不是没有？

是不是没有想到这个公开课这么值？全部都是公开课。就全部在听这个，这个课程里面。对，都在这个就在你们现在这个群里面，就在这个群里面。OK，我们刚刚讲的这个马来斯克的系统模式啊，我喝口水，我们继续，哎呀。确实是有本来在讲的时候不觉得停一下，再讲就会有点疲惫。那这个马来斯克的系统模式呢？

它就是。延续了刚刚赖利夫妇的赖利夫妇说什么？赖利夫妇说，我们这个就不行，我们这这我就把这个人放到社会中。马来自动说不行人，他不能放在不仅放在社会中，他还会有一些社会心理因素。所以你们来看这一部分，这一部分是什么呀？这一部分呢，其实就是马来斯克所讲的社会心理因素，对于整个个人心理。个人心理对于传播过程的影响，所以这个个人心理是非常重要的哈，

它就是在耐力的基础上。类赖利夫妇的基础上呢？增加了。增加了个人。嗯。个人心理因素。的影响。这就是马来兹克的这个传播模式，那么我们可以把这个传播模式下面的内容做一下诶。我的iPad怎么会卡住？来下面这个模式。首先让我先来给iPad充一个电哦，才发现它的电好像没有了。对，其次，

我的这个文本怎么翻不动了呢？哎，听你话。来听点话歌。不是吧，你更新了照。好吧，只能这样翻了哦，可以了好，那接下来。OK好，接下来我们再进一步看啊，马来斯克这个传播模式，它主要有哪些特点呢？马来斯克把大众传播看作是包括心理因素在内的各种社会影响力交互的场。

那么，它有哪些具体的影响力呢？第一个影响和制约传播者的因素，包括了这个下面的一些什么传播者的自我印象等等。那第二个影响和制约受权者因素。第三个影响和制约媒介和信息的因素。这些都是相关影响力。所以可以说可以说这个以上所有的这些因素都是对于传播过程会产生影响的一些心理因素，大家一定要去关注它，好，那接下来。讲完了马来斯克这个传闻模式之后，我们就进一步发现哈，这边有一句话，大家稍微补充的记录一下，

就是我们在考察大部分的过程的时候，很就很难抓住主要矛盾，为什么呢？因为模式。它仅仅只是模式而已，它接入的是一种普遍情况，所以我们还是需要具体问题具体分析，具体问题具体分析模式只是。规律需要具体问题具体分析。好，这是我们对于马来兹克的一个说法，然后我们刚刚说过了，从郭金光粉丝的没抄完，郭金光老师他最大的一个特点是什么？就是他有很多很多日本学者的一些观点，

所以接下来的第三部分就是社会传播的总理论。模式呢，它就讲了非常多日本学者的一些观点，那么这些日本学者的观点呢，我来给大家简单的去做一些说明哈，就这些观点，一般情况下我会把它全部划掉就全部删掉。但是相对来说，我进行了一番阅读之后，觉得哎呀，这个这个这个研究有点东西啊，但是可以了解一下的，所以呢，这一部分内容大家就是。稍微看一下，

我觉得还是蛮有价值的来，怎么翻到这一边，然后这一页就是这个生产模式，我觉得非常有意思，它表现出了在整个社会传播中，每一个传播个体和传播者和被传播者。它都处于一定的社会阶级中，所以它体现出这个传播模式是一种社会。阶级。的体现。唉，说实话，田中一久的这个传播模式，从来没有考过，但我给你们简单说一下，

为什么你会发现你看啊，每一个个体它是一个有思想的主体，那它同时呢，会它同时也会受到一定的理论的影响，实践影响。如果你想一下我们，我们每一个人都是一个有思想的主体，我学了传播学理论，我也去进行了一些社会实践，我会形成一个就非常完整的我个人的一个主体。那么，同时我的主体我在进行传播的时候，我处于一定的社会阶级，比如说从我传递出来的东西，可能也只有属于我同等阶级的人才能看见，

我想让我的东西突破阶级是比较困难的。那导致阶级的因素有很多，比如说呃，技术性因素就可能老年人是没有办法去进跨越这个技术的阶级去和chang g pg交流的，还有包括一些经济阶级，我是没有办法去和马云直接进行对话的。这些都是一种社会阶级，所以从田中一久就认为整个资本主义社会带来一种非常鲜明的阶级性。这种鲜明阶级性，它也体现在了就整个社会的传播模式中个体和个体在传播中是无法通过阶级。去进行传播的，而这番话呢？是这番话，它主要体现在这边，给大家稍微圈画一下哈。

日本从从结合着这个前中已久的大众传播模式，日本学者将资本主义社会对于大众传播的过程看作是信息生产，流通和消费的过程，对于资本主义的大众传播的本质进行了深刻的分析。就围绕田中一久所提出来这种阶级性，所有的日本学者很很多，日本的学者都认为其实我们所有的传播都是在可以靠资本主义的框架下进行的，我们的所有传播行为和接受信息的。行为都是一种消费性的行为，比如说就资本主义媒的大众传播媒介，它是一个资本主义媒介，它想通过获取我们的注意力。它给我传递信息的本质是想获取我的注意力，然后它可以去贩卖我的注意力，在这个过程中就注意力经济这个概念，

它实际上就在这个过程中产产。呈现出来了，所以我们可以把资本主义中的所有传播行为都理解成是所谓的消费行为，而这样子的消费行为，它也会对于个人去形成一种资本化的压榨。比如说精神劳动者作为有头脑的个体，应该是认识和传播主体，但是他们受雇佣的地位却使得他们的手不能按照自己的主体意愿去生产和传播活动。他们的劳动只能无条件的服从于资本媒介的需要。所以道业认为这是资本主义制度下精神劳动者的异化过程来，大家看一下这句话是不是很有价值，你想一下，如果你今天成为了一个格子间里的工作者，你有自己的思想，你想去表达，

或者今天成为了一个新闻工作者，你有理想。你想要去调查，你想要去报道，你想要去发声，这个时候你是有头脑一个个体，但是你受雇佣于整个。你受雇佣于一个媒介，你受雇佣于人物，或者你受雇佣于一个就是腾讯这样子的大厂，他告诉你，你有思想可以，但是你的手不能听从你的思想，你的手只能听我的，你不可以去讲这些东西。

这是不可以讲的，那么在这个腾讯之外，还有意识形态，还有国家和组织这种国家政治告诉你哦，你有思想没关系，但是你的思想不你思想留在你的脑子里边停留在。不也表现在你的事物上，你不可以。用用你的手去创造出一些仅仅属于你自己思想的东西，你只能用你的手来创造出属于我思想的东西，所以这个时候田中一九呃，田中一九，包括这个稻叶，他就认为这其实就是在整个意识形态。和资本主义制度之下，

对于个体劳动者特别是有思想的劳动者的一种异化过程，我觉得这是非常非常有价值的一个观点。所以本来这一页我们就是要跳过的，但是当我昨天。在阅读程序教程时候，看到这一段，我觉得就必须给大家聊一下它这个背后的这种异化性思想，恰恰就是我们今天反复反复所说的个人的工具化。就人今天在变成一个工具，我不再是一个人了，我作为一个工具，我仅仅是这些大的媒介，大的从资本家的一个操作，操作的一个工具而已，所以人就变成了螺丝钉。

应该是这么写的吧，螺丝钉的丝是这么写的好，不管不重要哈，总而言之，这其实就是它背后也跟我们的批判学派。马克思主义。批批判举办和平马克思主义，有一个就是非常密切的联系啊OK，从这一块儿就是我们讲的这个日本学者的一些小观点，这个作为补充，大家了解一下就可以了，不需要去做一个就是非常细节的话了解啊，考试考的很少。然后同时这段话我也觉得很有意思，所以可以给大家标注一下，

它是这么说的，说这依然是一个日本学者的观点，它说传播媒介在从事盈利活动的同时与权力相融合，在维护资本主义制度和意识形态方面发挥着非常重要的影响。大众传播新闻报道的闹剧化和娱乐内容的大量提供客观上起到一种麻痹神经的作用。他们研究大众传播的目的在于唤醒受众的觉醒，使其超越。超越被动和麻木的大众状态而成为浓度的传播主体，成为有批判能力的市民。社会理性市民，大家想一下传播日本的传播学学者，包括所有的传播学学者，他们都是非常具有这种。呃，怎么说呢？

理性意识的或者具有这种社会责任感的，他们觉得从传播学研究，特别是批判性传播学研究最大的价值在什么地方？我要唤醒你的理性意识，我要唤醒你对于浪漫的追求，我不能让你成为一个。个螺丝钉对它是有人文关怀的，你不能做一个螺丝钉，你今天就是要在这个在这种就大众传媒的压榨下，在这种社会娱乐化的压榨下，让你去奶。图图乐的情况下意识到这是不对的，这是一种异化，这是一种工具化，个人不能去去过度的关注工具，

过度关注理性，我们还有浪漫主义的追求，我们还有浪漫主义的构想，所以这其实就是一种非。这样就人文关怀的。的传播学目传播学。批判目标。所以呢，这一段话大家可以稍微关注一下，还是很有意思的，它要去构建一个更加具有批判性的一个，就社会主体或者是构建一个所谓的理性，市民对日本传播学者者，他们对于资本主义制度批判其实蛮深刻的。那个时候就要比很多批判学派的学者认知的会更要深刻一点点，

所以这一部分大家作为一个补充去进行阅读，觉得蛮有价值的，没想到就是。可能没想到，这个传播学教程中，其实也会给你很多很多各种各样子的启发。OK，那接下来接下来就是唯物史观下这个社会传播组过程，这个呢，就是马克思主义相关学说就了解。这边我就不详细概述了哈，这个就了解一下就行了，你们自己去阅读一遍就行了，不用去看太多，那么这里呢，

依然是有一个概念可以给大家稍微补充一下，我觉得比较有意思的，就还是一个日本学者，日本学者基于各种各样的观点，从信息的生产过程。流动过程，消费过程三个方面对资本主义的从信息传播结构和及内部的机制进行了尖锐的批判，揭示了资本主义制度之下精神生产过程固有的矛盾以及由此产生的社会结构和传播的不平等。这些呢，都有助于我们对于资本主义社会的一些分析，你会发现，而这样子的社会不平等，它其实不仅出现在资本主义社会，但我们今天的社会中呢，也非常非常的明显，

因此从这个逻辑，大家也可以关注一下，这是对于上述的一个。总结好了，那这一章到这边就结束了，我们来把这一章的一个整体的章节章节逻辑来总结一下哈，这一章在讲什么呢？其实比较简单，就是讲了几个传播模式的一个演进过程。章节总结第一个不就是。传播模式的演进。那么，这个传播模式的眼镜我给大家简单的去分析一下，首先是直线模式，我们刚刚总结了一半直线模式，

里面是香浓尾服。格拉斯维尔。相同尾幅是噪音。拉斯维尔是5w，然后呢？它们的缺点在于缺少反馈。所以呢，基于这个，我们又强出现了一些新的叫循环模式。那循环模式基础上呢？先是拉丝维呃，不先是施拉姆。格奥斯古德。然后接下来是施拉姆大众传播。然后接下来是德芙乐。

它们的区别呢，史莱姆是强唉，我简看一下啊。那施拉姆呢？是从施拉姆的这个模式，再到奥斯拉姆的单独场合模式，一个是平等，一个是噪音。好那德德福勒的模式。墙角的噪音。那么，在这个统基础之上呢？我们需要把整个大众传播的模式放到一个具体的系统中来呈现，所以我们就出现了赖利夫妇。同时，

还有这个马来兹克。以及从这个田中一九。那么，赖利夫妇呢？她强调的是传播系统。那么，请马来斯克强调的是个人心理系统。那么，田中一久呢？强调是社会阶级系统。看这就是这一章节的一个全部内容，就相对来说，我们还是比较通过这样子一串梳理，就可以把这章节我们各种各样子纷繁复杂，这种传播系统模式总结起来哈，

所以其实我们这一章的三个核心逻辑。第一个就是从传播模式到社会系统。所有的传播模式背后，都呈现出了一定的社会系统性。那么第二个呢？就是不断的我们不断去分析多重的变样变量，多元的变量是如何影响传播过程的？那么第三个点呢，才能就是讨论的是学者们又是如何一步一步去进行探索的。好，这就是我们这一章节的，从整个总结以及围绕着总结我们所讲到的，它到底在这整个模式的过，在整个模式不断的演变和过程中，我们展呈现出了哪三条非常清晰的逻辑。

传播模式到系统模式，多元变量的不断不断研究和加入，以及学者们到底是如何进行一步一步的相关探索好。从这部分呢，我们就关注一下，那接下来我们知道第五章需要等你们记一下。再接下来，我们到第五章哈，那第五章呢？咱们就主要是开始进入到唉，所有的听传播学的基本铺垫就结束了，那传播学铺垫结束之后呢？接下来我们就需要现在整个好的需要，我也觉得可能需要。我们需要在铺垫的基础上就开始进入到非常具体的传播内容的研究中，

这种传播内容的研究呢，所以就是人类传播，人际传播，群体传播，组织传播以及大众传播这些比较具体的传播内容研究哈。好，那么马上我们就来进入到第二部分有。第二部分呢，很不等了，第二部分呢，就是从人类传播，我们一来来看一下这一章节，主要讲了哪些内容？本章节核心内容。首先，

第一个核心内容就是人类传播以及人类，人类及人际传播的相关理论。第二个具体的内容就是人际传播及其特点。那第三个呢？就是通着我们所说的人际传播的一个核心功能，就是个人社会化。这是我们对于整个第二部分的一些，整个第二部分的罗列，那么最后第三二部分我还要给大家补充一个观点，就是它们叫做人类传播和人际传播的一个统一性特质。哇，谢谢背书不困，脑子在线，谢谢。第四点叫人类传播与人际传播的同一性特质。

什么叫它们两者之间统一性呢？给大家这么去理解一下人类传播在干嘛？就是我接触了外部信息，然后在自己内部去进行分析，人际传播是什么？我跟外界信息去进行进行这个关分，我跟外界信息进行接触。我跟他者去进行交流，所以在这个过程中，其实人类传播其实人际传播中就已经包含了人类传播了，你想一下一个人。他怎么样才能去保证就才才才一个人想要去进行人类传播，他首先就需要跟外界进行交流呀，如果跟外界进行交流的时候，是不是已经产生了一定的人际传播，

所以在某种逻辑之上，就我们是可以把人类传播和。人际传播作为一个一体化的过程的，没有人际传播就没有人类传播，而人际传而人际传播的下一步，人个人要去分析人类人际传播的结果，这就是通过人类传播来形成的。所以呢，我们这就是这一章节要讲的四个内容，那么这一章节的重要，这一章节还是蛮重要的哈。尤其是在当下互联网的现在，人际传播的互联网化，这是非常非常重要的一个新命题。这一章节重要程度四颗星复看程度。

我们可以多看一遍，我个人觉得看个三遍到五遍。是比较合适的一个状态哈，那么同时呢，我们来看一下，这就是我们对于这一章节一个基本的论述，那么围绕这个内容呢，接下来我们先来去简单看一下第一部分。第一部分这里啊。它说，它说人类传播是一个综合的系统，那么这个系统呢？有很多个总子系统组成，每个类型的传播同时也是社会传播，这个总系统中的一个子系统。

社会传播是一种社会实践活动，社会实践活动是丰富多彩的传播类型，也是多样的，所以这一句话它这这是我们对于传播的一个概述。对于人际传播，一个人类人际传播或者整个社会传播的一个概述，它会说，这些传播类型相互区别，具有独特的形态结构，功能特点，但同时又作为社会总系统的有机组成部分，相互衔接和交织。其总运动构成了社会传播大大运行，所以可以说这句话是第二部分的总论。还记得我们刚刚最开始把我们的传播学教程分为了三个部分的第二部分，

三个部分，第二部分就是人类传播，人际传播等等，所以这其实对人类传播的概述这部分是第二部分的总论。说明了一下整个人类传播的系统性。OK，那现在我们就正式进入到第一部分，就是人类传播哈，我们人类传播其实主要了解一下概念就可以了，我们把人类传播的概念说一下，人类传播也称之为内向传播，是内在传播和自我传播，只是个人接受外部信息。并在人体内部进行信息处理的活动，这就是人类传播了。

那么，人类传播。人类传播是便是人类传播，是个体系统里的传播，社会是由意识和行为主体的个人构成的。在这个意义上，是作为个体系统之活动的人类传播，其实也是一切社会活动的基础。这个是人类传播的一个基本定义，就是它是社会一切活动的基础，是人社会。传播基本单位。好，这个是人类传播基本定义，那么讲完这个基本定义之后呢？

我们再往下翻，再往下翻它这个内容就告诉你，唉，人类到底是怎么传播的？听这个咱自己看一下就行了哈，尤其是这张图，这张图就是这个图，它在告诉你什么呢？就是在你无意识的时候。你的大脑是如何运转的？我觉得这个还蛮有意思的，所以你们可以自己关注一下，当你在你可能觉得说我做出了一个下意识的行为，可是在你做出下意识行为的时候，你的大脑已经在运转了。

所以所有的下意识行为其实都是一个大脑运转的过程，这个逻辑你们自己看一下，然后第二个就是人类传播的一些特征，这个特征呢，可以稍微画一下，不是特别重要。能动意识和思维活动是人类传播区别于其他动物传播的一个根本特点，这是人类传播的一个根本特征。那么，人类传播呢？有一些非常重要的一个概念和理解，你看。首先，我们可以这么理解人类传播啊，人类传播虽然是人体内部的信息处理活动，

但这个活动不是孤立的，它的两端都与外部活动保持着衔接关系。同时，它的输入源全是外部环境，输出对象也是外部环境，所以这里的环境既包括自然的，也包括社会的，这是它第一个特点。第二个特点呢，是人类传播。虽然与人的生理机制密切相关，但它本质上依然是对于社会实践的反映，具有鲜明的社会性和实践性。来大家圈一下。社会性和实践性非常重要。

呃，是人类传播最基本的两大特点。好，这是人类传，人类传播最基本的特点哈，然后第三个呢，就是人类传播不是对于外部的消极被动反应，而是积极能动的反应来积极能动的圈一下，这个也是特点。最后一个人类传播是一，其他一切传播活动基础。任何一种传播类型都必然伴随着人类传播的环节，而人类传播的性质和结果也必然会对于其他传播类型产生重要影响。这就是我刚刚讲过的一句。它作为基础，

一方面它已经连接着其他的人际传播群体，传播的内容同时人际传播群体传播，他们在造对于个人造成的一些影响都会在人类传播中去进行，一些就是消化。所以，人类传播这这一句话，表达了人类传播的啊人类。对不起，我内和类有点分不清楚哈，南京人不好意思，大家谅解一下人类传播的一些基础性作用。好，这就是我们讲的关于人类传播，然后接下来围绕着人类传播呢，我们会诞生一些相关的理论，

那其中最重要的一个理论就是第一个是关于米德的。主我和客我的相关理论，那么米德这个主我和客我的相关理论呢？我们一定要去做一个比较清晰的界定，因为近些年考了很多，那么大家怎么说的呢？那首先。自我你得先把个人的意识分为两个部分啊，自我意识对于人的行为决策产生重要影响。那么自我呢？可以分解成相互联系，相互作用的两个方面，一个是作为意愿主体和行为主体的主我，它通过个人围绕对象事物的行为和反应，具体体现出来。

另一个是作为听他人社会评价和自我期待的客，我他通过自我意识。和社会，它是自我意识和社会关系的体现，这个是什么意思啊？就是说我们一个人，它分为了两个部分，第一个从就主，我就我自己想成为一个什么样子人，第二就是客户就是我的爸妈，我的朋友，他们希望我成为一个什么样的人。我的个人其实就是在这种我自己想成为什么样的人，和他们是希望我成为一个什么样的人的主，我和客我的互动中产生的，

比如说是我自己想成为一个流浪汉，但是我爸妈想让我成为一个公务员。所以我把流浪汉和公务员就进行了一些连接，最后我的自我是什么呢？我的自我就是一个考研，我不能去流浪，但我又不想考公，那我先考研吧，说不定考完研之后我就有资本去流浪了，这其实这就是一个。自我的概念，所以它其实是一个社会，个人在社会活动中不断的去把自自己的内部思想和外部的评价相互连接，以及自我和解的过程，这个大家可以了解一下。

所以我觉得这是一个很有意思的，并且很有价值，一个理论那么进一步往下，可以说人的自我是在主我和客我的互动中产生的，因为这种互动关系的体现。这一部分呢，就是主我和客我的基本定义。好，那么围绕这个基本定义呢？我们就进一步去说明这个主，进一步说明米德对于这个主，我和客我理论的。不是不是不是，流浪汉流浪的公务员OK，那进一步我们说你看大家看这句话，

米德认为人的自我意识是在这种主我和客我的辩证互动中形成的。形成发展和变化的什么主，我是形式客，我是内容主，我可以促进主呃客，我可以促进主，我发生新的变化，而主我反过来也可以改变客，我两者互相。促进形成新的自我，这就是对于主我和客我的一个。特点和互动关系。那么同时呢，米德他除了针对于这个，就是如果和克我进行了一些分析之外，

他还提出来一个问题，他说那到底人是如何进行这个主，我和客我是怎么互动起来呢？好又出现了一个魔鬼一般词象征符，如果和客观怎么互动呢？通过有意义的象征符来去进行互动，所以作为人类传播的思考活动就是有意义的，通过有意义的象征符来进行的。你想一下就别人跟我说，你想成你的父母跟你说，你要做一个公务员，他真的想让你做公务员吗？他不是他要告诉你，你要成为一个工作稳定且有社会地位和社会权利的人。你既然不去当公务员，

去当一个，你去当一个大学老师，你的父母也会认可你的，它不是局限于公务员这个视角，它是局限于公务员这个视角背后所隐含的一些象征符，所以可以说所有的个人思考活动。都是围绕着有意义的象征符来进行的，我们你说去当一个流浪汉，你的父母也不是觉得说流你，你的父母也不会觉得说流浪汉，这个怎么样，而是流浪汉背后意味着脏。不稳定，所以生活状态非常的糟糕，被社会被社会所唾弃，

他所看到的是这些东西，所以所有的流浪汉公务员他都是表决形式，他内在的就是征征服体系或者意义。其实是代表着一些社会既定的一些精神价值或者个人的一些思考价值，他会通过这种他会在主我和客户的互动中不断去行，溯着去自我哈。好，那么在米德的基础之上，接下来另外一个人就布鲁默，布鲁默呢？就对于米德去进行了一些补充，布鲁默是米德的学生，所以他自然可以接着对老师的观点去做补充哈。那么，布鲁沃就在米德的这个自挺像呃呃，

米德的自主我克我对不起脑袋打结了主我和客我基础之上呢，进一步提升了一个叫做自我互动的理论，他说。这个像呃布鲁诶。今充电充了个寂寞呀iPad，今天晚上我劝你善良一点。OK，那么这个布鲁姆尔的自我互动理论呢？也是对于人类传播社会性和互动性的一个很好的说明哈，他怎么说？他说，人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时。同时。也把自己本身作为一个认识对象，

在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观点，与自己进行沟通和传播，并能对自己采取行动，这个就是布鲁沃的自我互动理论。这句话呢，是自我互动理论的一个具体定义，大家可以看一下。那么，围绕这个定义呢，布鲁姆就进一步指出，自我互动的本质就是他人的社会互动的内在化，也是与他人社会联系或者社会关系在头脑中的一种具体的反应。所以，

从它的本质哈。这个是具体的本质，它可以说是我们的社会关系的一种意识化反应。好，那再接下来，那么自布鲁默自我互动理论又有哪些价值呢？我们可以看一下。布鲁默指出，人不但与社会上的太阳进行互动，还会与自己进行传播及自我传播。自我传播同样具有互动性，他与他人。也是他人和他人的社会关系，在个人成长中的反映自我传播，从对个体具有重要意义，

通过自我传播人能够在社会中。在社能在与社会他人的联系中认识自己，改造自己，不断的进行自我的发展和完善。简单来说，从自我传播。它可以干嘛？它可以形成自我和解。对吧，就是我们老说的这个话，自我和解，个人自洽，所以呢，自我整个自个人互动和符号互动，自我互动的背后，

其实就是我在不断和他人的互动中，我去理解了他人。big雷，我去理解他人，那我理解完他人之后呢？我在理解他人基础之上，我不断的和自己和解，我不断和自己，我自理解我自己啦，我理解我爸妈了，我也理解这个社会了，那我也理解我自己了，不管当个游乐。就当了公务员，whatever随便吧，

干嘛都行，这就是一种自我和解好，那第三个就是内情式思考，内情式思考呢，我们简单画一句话，这个词太简单了，那吾日三省吾身为人谋而不忠乎之类的。就很简单，就是自我思考啊，请自我反省啊，所以我们简单的把内形式思考的概念画一下，它就是指。内景式思考就是一种短期的以解决现实问题目的所进行的一种思考哈，就是内景式思考，那么内景思考思考呢？

有一些小的特征内就是这边有一些特点哈。那内景思考的过程并不是封闭的，而是与周围的社会环境，与周围的他人有着密切联系的同时呢，内景式思考不仅是一个横向社会构成，而是一个将过去和未来联系在一起，纵向发展和创造的过程。呃，同时同时内寝室思考本身也是一个社会过程，因为它不断的去思考，听外部社会不断去思考，听外在的社会环境，所以这个就是内寝室思内寝室思考的一些基本概念，大家关注一下。那么，

除除了那形式思考以外呢？还有个人对于社会问题的一些看法和思考，那么这边呢？我们就要去举到一个基模的概念，基模这个概念呢？是瑞士心理学家皮亚杰提出来的。皮亚杰认为，所谓基模指的是人和人。认知行为的基本模式或叫做心智结构。认知结构或者认这引导结构，那么从基模呢？具有以下特点，第一个特点呢是基模是人与生俱来的行为之一。但是随着人的成长，可以发展和改造。

第二个基模是一种知识分类体系，呈呈现出层级化特结构。类似于一个树状图，第三个是基膜，是知识的集合或者有机联合，可以说基膜就像下面的这张图一样，它不断去去丰富，大家可以想一下你对于传播学的认知，其实也是一种基膜，我今天就知道了。传播学，它分为了这个人际传播，人类传播群体传播，大众传播。我明天知道人类传播里面包括了这个内景式思考和诸我克我人际传播，

里面包括了竞争。我这个群体传播，里面包括集合行为。我接下来又知道了集合行为，里面包括谣言和流言。就是不断不断累加，随着我对于这个社会的认知进一步的丰富，我就就有了认知不断被刷新，不断被更新的一个过程，这个就是认知基模，那么在认知基模这边，我要补充一个非常重要的理论。就是非常重要的概念就是认知基模。认知基模和刻板印象。很多人觉得噢，

你到底认识认识基蒙和刻板印象，它是不是同一个东西啊？就是其实它们的区别还是蛮大的哈，就社会心理学家叫这个，他叫苏珊菲斯克，有一个社会心理学家，他提出说刻板印象，它是一种社会。附近它是基于这个社会的社会中的个体，对于他人所怀有的一种期待，所提出来的一个观点，这种期待呢，会嫁会被嫁接到你对周围人的看法上，所以。刻板印象，

它其实是一种社会行为，但是认知基模不是认知基，为认知基模是一种先天性的行为，就你这个人一出生你就有认知基模了，你就知道天是蓝的，草是绿的，但是刻板印象不是刻板印象，是你后。天知道哦，就在这个天是蓝的，说明这个天今天天气非常好，这个天今天天有点发黄，说明有了有了沙尘暴，这个是你后期的一种社会认知，所以它相对来说认知基模是先天性的。

是自然化的，但是刻板印象呢，就是这个后天性的。是社会。形成的。先天无意识的。这就是认知基模和刻板印象之间的关系，所以一般情况下，个人对于社会的认知其实就是先天性的认知，认知基模加上后天性的刻板印象，共同构建起了出个人。对社会的整体印象。也就是说，你今天对于这个社会的看法。你既包括了。

先天性的，比如说我知道从这个社会上又分为男和女，也包括了偏后天性的，我知道了女性在社会上会受到歧视，女性在社会上会遭到一些不公平的待遇，而男性才会有一些就是男性的凝视。所以就所有的男性凝视女性不公，这个是刻板印象，而认知基模仅仅停留在我知道男性和女性有差异等等等哈，这个就是它们两者之间非常大一个区别，所以你们一定要去。区分一下认知基模和客观印象这两个概念，好从接下来认知基模呢，相关相对来说还有一个就是具体的。特点就是认识基本功能是我们在遇到新信息，

新的信息时可以动员和组织原有的知识和经验，补足新的要素来进行处理，对新信息，对新的信息性质做出判断，预测其结果，以确定我们对于新信息的反应。反应这个就是认真听我的一个作用原理。比如说通过今天。认识了一个我今天。拿到了一本新的传播学书籍，我从来没有看过，但是我过去已经有了一些阅读传播学经验。我知道传播学无非就是这些分支，这些理论，所以就可以带着我的这个经验来去阅读这本书，

并且把这本书里面所提出来的新知识。补充到我原有的经验中，所以他认知基本就是你带着原有的思考框架去思考新事物，并且把新事物中所呈现出来的特点补足到你原有框架中这么一个过程哈，所以大家一定要去。理解一下这个题目，然后接下来就是这个埃克塞尔德塞尔罗德。的这个认识基模的心理处理过程，这个不重要，这个听讲的非常非常少，所以我们就了解一下即可哈。就了解就行了，了解这边了解一个什么东西呢？这边有一个东内容叫做核心路径和边缘路径。这个和边缘路径，

大家自己阅读。比较简单，读一下就懂了，但是从来没有考过，所以大家读一下就行了哈，为了防止它考到OK，接下来我们来讲人际传播，那么人际传播首先还是先划定义。人际传播是个人和个人之间信息传播，也是两个个体系统之间这种信息传播，这个是。人际传播的概念。那围绕这个概念呢，进一步人际传播，还有一句话，

人际传播是最典型的社会传播活动，也是人与人社会关系直接体现。这句话特别重要，要去要会背的好，那除了这个人际传播以外呢，接下来我们就看完概念之后，我们来看一下人际传播的动机，就是今天为什么会出现人际传播呢？就从相对来说，人际传播痘印开始。动机这一块，我们就不需要了解，大家自己阅读。有关于我们今天为什么要进行人际传播等等相关的动因，那么听除了人际传讲完人际传播动因之后，

这边儿会发现，唉，人际传播的一个很重要因素就是要去帮助个体去了解自我，那怎么样了解自我呢？库利就在这里提出了这个竞争。我的概念说唉，其实我们可以通过对他，我们可以通过与社会交往，与他人交往，来不断了解自我，所以竞争我非常重要哈，竞争我是从人的行为，在很大程度上取决于我们对于自我的认知，而这种认识主要通过与他人的。作为互动形成，

他们对自己的评价态度是反映自我的一面镜子。个人通过这面镜子认识和把握自己，因此人的自我是在参与互动中形成的。这句话它就是镜中我的基本概念。这句话需要完整的背下来。唉，这句话中最重要的是这句他人对自己的评价态度是反映自我的一面镜子，凭个人通过这面镜子认识和把握自己这句话非常非常重要哈，那么同时这边还有一句补充库利认为。进入中国也是社会，我传播特别是出入性这种人际传播是形成进入我的主要机制，所以听进入中国的特点。是什么呀？是在初级群体中形成的一种人，初级群体中的人体传播中所形成的，

所以我们可以说就是米德和库利啊，他们俩是好朋友，所以肯定会觉得竞争，我和诸葛克我不是差不多吗？感觉没有什么区别。他们其实就是在同样一个阶段，他们都是芝加哥学派的，他们都在芝加哥这个学派里，芝加哥学派进行一些相关研究，所以米德和库里他们两个的观点是非常相似的，然后布鲁默呢，是米德的大弟子。就是它最隔离的门神，所以布鲁沃奇就继承了米格和库里的一些观点，然后把整个一些就是象征性互动理论和符号活动理论去进行了一些就是。

延续和发展哈，因此听这就是对于库里进入我理论一个怪概，一个综述，那接下来我们再来看一下人际传播的一个特点和功能，这部分内容呢？考试考的比较多，但是呢，我们不能仅仅停留在课本上，后续还需要自己。可以去补充很多跟网络传播相关的东西，所以我们简单来画一下人机传播到底有哪些特点和功能，第一个就人机传播的传递信息渠道多，方法灵活，第二个人机传播的信息。人际传播的信息意义会更加丰富和复杂。

第三个人际传播的双向性想反馈，其实互动频率高。第四个和组织传播和党传播相比，人际传播是一种非制度化传播。好，这句话很重要，就是到底为什么说人际传播是一种非助制度化传播呢？因为它传播关系成立上具有自发性，自主性和非强制性，它主要建立在自愿和合意的基础上劳动，所以。在人际传播过程中，双方都没有强制对方的权利，也没有强制对方的义务，所以人力传播是一种相对平等和自由的活动，

这就是它非制度性的原因。这也说明了它和传统的大众传播和组织传播有一个非常鲜明的区别。大众传播和组织传播，如果你今天在一个组织中，你不想去做某个事情，你不行，你必须做，你是。你是基于一定的劳务关系，就加入到这个组织里的，你没有反抗的余地，但是人力传播不一样，我今天不想跟你玩，我就不跟你玩了，那我们咱们就关系一刀两断，

没有任何强迫性可言。所以这就是人际传播的非制度性，它其实也是一种相对比较自由的传播模式哈好，那接下来讲完人际传播制度制度性之后呢，我们来探讨一下传播学中对于人际传播的研究。这部分内容呢，也非常重要，就传播学中倾向于认为人际传播是个人进进入社会或客人而接触社会的第一扇窗户，第一个窗口，所以我们来看。传播学对于人际传播的研究主要集中在两个领域，一个是人际传播在个人社会化过程中的作用，第二个是人际传播对于大众传播的这个效果研究。好，那什么叫社会化呢？

指的是一个人出生后，由一个自然人成长成一个社会人的过程，如果你你刚出生，你没有接触过社会，你是一个自然人，你什么社什么社会规则你都不懂。你甚至就不知道你在社会中有些事可以不可以杀人，你在社会中不可以对他人使用暴力，这叫自然人，但你慢慢的融入社会之后，你会发现噢，我有很多事情不能做，我要学会察言观色，我要做一个有情商的人。这个就是自然人成长为社会人的过程，

所以它包括了。它包括了个人去学习语言知识技能以及行为准则，并且去适应社会的过程，同时在整个更大的社会角度来说，它指的也是社会成员形成的大体一致的观点。价值和规范体系，从而使社会维持秩序，社会发展的连续得到保证的一个过程。所以，我们今天会说一个词，叫自我规训。昨天，我们经常提到，我们会说，我们今天个体在不断自我规训，

我们要让自己塑造成数。社会的样子，我们要去不断去自我压榨，我们要不断去自我去告诉自己什么是正确的，什么是不正确的，什么是应该做的，就什么是不应该做的，其实这个自我规训的过程换到今天的传播学术语中，这就是社会化。从社会上是有一套价值体系的，是有一套规范体系的，这个规范体系告诉你什么该做，凭你什么不该做，你如果想要融入社会，你就要去遵守这套社会规范体系，

你就才你才能成为公务员。不然你就当流浪汉，这就是听一个非常典型的社会化的基本概念，所以可以说人际传播其实恰恰就是个人不断融入到群体的过程。但是我们这边可以给大家做一个拓展哈。这个特拓展就是从第一个互联网时代。互联网时代，个人社会化。进度被迫提前。你想一下，我们还是小时候的时候，我们很小的时候，我们是怎么样去进行个人社会化的呀？就慢慢的，我先去上学，

然后就上初中，高中电越充越少。我们是要听初中，高中对吧？初中，高中中，我慢慢的就知道噢，我要该做什么，不该做什么，然后互联网时代到了之后，突然间。每一个年轻人或者每一个青少年就被放到了一个网络环境中，从他们开始，唉，可能因为无意识，

一个很简单的例子就是你有没有无意识的在你的电脑在电脑中点开？爸爸妈妈存的黄，爸爸存的黄色网站，或者是从不小心在你还完全不了解两性关系的时候，点开黄色网站，这其实这就是一种个人社会化的被动加强。哎，我就是iPad二零二零呃，不是二零二零，我是二零一九系列的呃，那个iPad pro OK，这其实就是一种被动加强，你看你本来没有准备那么快的融入到这个社会环境中，融入到成年人的世界。可是外在的这种社会环境或者媒介环境，

让你一下子就进入到了一个成年人的环境中，大家再比如说今天抖音上和快手上会有很多那种青少年直播。或青少年的听视频，我之前看过，就是很很很，不知道该怎么形容，一个挺15岁的女孩子分享自己怀孕的故事，我的天，这犯法你知道吗？她就会在听小红书呃，就是在。抖音上分享出来说，自己就其实就是处于一个什么样的环境中，她就记录自己整个怀孕的过程啊，包括她跟她这个男朋友或者是丈夫的一个，

这个交往呀等等等，这其实就是一种个人社会化的被迫加。加强，而这个背后，其实所背后的根根本原因其实就是电子媒介。所带来的童年的消逝。这是非常典型的一种童年的消逝，所以呢，同年消逝了个体，不得不被动加快的融入到社会环境中，所以这这背后也是一种情境。情境的打破哈。好，这个是我们刚刚讲的一个研究，就是关于这个个人社会化的研究，

那么这里还有个研究，就是人际传播对于单独传播效果的研究，对吧？第二个。大众传播。效果那这边比较典型的就是两级传播里面提到了人际传播意见领袖的重要性。还有比如说创新扩散。这也是非常典型的强调人际传播相关理论，所以从人际传播在整个大众传播情境就是个体就所形成的，关于个人的社会情境被不断打破，社会上的同多种情境，什么成人情境和童儿童情境啊。然后跟女性情境和男性情境不断的交交织和融合在一起，所以这就叫情景被打破化，那包括像两极传呃，

刚刚我们讲到人机传播对于单个传播效果的一个作用呢，就主要集中在就类似于像两极传播呀。创新扩散呀，这些相关的理论层面上好，那么最后呢，我们再来讲一下人际传播。人际传播的一个个人社会化，具体的特征呃不不不，是个人社会化，人际传播的一些具体的从相关的特征，人际传播自我表达，这边有一句话叫人际传播真正的媒体传播，大家把这句话从记下来。人际传播为什么是真人？多媒体传播呢？

因为人体传播是语言。加动作。加表情。加外贸。加社会规范。一个整体化的传播，所以在这个逻辑之下才说人际传播是一个真正的多媒体传播，好到这边为止，这这边儿接下来关于人际传播自我表达。这是人际传播特点。啊，这个自我表达这边呢，就很后面就不用看了，比如说凭什么唉，这个挺可爱的哈。

给他画个画个啥，给他呃画个这个之类的，那么书本上这些比较有意思的图画跟你们就没什么太大的关系，只要看到这种图画就把它翻过去。跟刚刚翻过灰燕是一模一样的啊，请把它给翻过去，翻过去，翻过去，好翻到最后。那么，最后请最后说一句话，最后换一句话。自我表达不是孤立的个人活动，而是与他人和一定的社会价值或规范相联系，应该符合一个社会普遍认可的真善美的价值尺度，

看一看上价值了吧。这就是郭金光老师告诉你了，你作为一个传播学学者，你进行传播学的学生，你在进行自我表达的时候要注意一下你的表达，要符合社会认可的真善美价值尺度才可以，不要在那边瞎表达。这就是最后一点点来自于传播学教程的温馨提示。我们把这一章的章节逻辑总结一下。那么，这一章到底在讲什么东西呢？第一个刚才讲了人类传播。人类传播在干嘛？人类传播在认识世界。第二章它讲了人际传播。

人机传播在干嘛呀？连接传播在沟通时间。最后，人类。加人际传播。在干嘛呀？等于个人社会化。在融入世界。好，这就是这一章的基本内容。好了。我在我在思考我们要不要再讲一讲，但我感觉感觉嗯。融入世界。我我在看我们要不要再讲一章诶？

还能听吗？因为我怕明天要明天要到12点甚至一点。还能我反正还能讲，你们还能听吗？你还能听，我们就继续。哼。咳咳。好，那我们再讲一讲。我们把群体行为和饥饿行为讲了。因为下一章是一个整体，我们今天讲完第六章之后呢，接下来后面全部都是大众传播的内容了，它就更加会完整一点。

我主要是我不知道我这个iPad能不能坚持，我不知道搞了半天，我在倒充电，怎么7%了呢？这个iPad是怎么回事？你稍等一下，那大家等一下，我看有没有别的充电线？o.我也没有原装充电线。那就先这样吧，我我不是不会不会没电的，你这个太太。太太莫名其妙了这个。我想起来了，

我好像。好像有一根线，你再等我一下啊，大家等一下啊，我去找根线，我好像之前电脑的充电线就是这个type c口的。嗯。嗯。哈哈哈。噢，它又变成8%了，也就是说只要我不动它，就是8%是吧？上一章最后的第三条逻辑是什么样子？第四章。

呃，第四章。第三条逻辑是，学者们是如何去进行探索和完善的。学者们如何去进行探索和完完善，对学者们加油探索和完善，以构建出今天的传播的OK。就这样，我来把这个。这个降低一点，把亮度降低一点，反正你不影响你们看，我自己看看的，不要太亮。应该会好一点点好，

那么接下来我们来讲第六章哈，请我们把第六章讲完，第六章其实主要是两个概念，就是群体行为和集合群体传播和集合行为。组织传播，这不重要。组织传播，在这里讲的非常非常少，我们顶多是讲一下互联网组织传播，所以呢，我们就先来讲第一部分，就是关于这个，我们先来记录第一部分哈，就关于本章节核心内容。好，

那么第一个这章节第一个核心内容就是群群体以及群体传播的功能。那么，这章节第二个核心内容呢？就是从群体传播的几个特几个。的特点。你也太黑了吧iPad。那么第三个呢？就是一种特殊的群体传播集合行为。集合行为。特性为机器特点。那么第四个呢？就是集合行为中的特殊表现，留言留言。好，那么这一章节咱们的这个重要程度。

还蛮重要的哈，群体这一章节是挺相当重要一章那章章的长度是四颗星，然后可复看遍数，至少要看到五遍以上。好通知是我们对于这个章节的一个听基本分析好，那接下来我们就来先去了解一下，讲群体传播之前我们先要画一个基本概念，就什么是群体啊？那么，从群体你看，这里郭庆光老师沿用的是日本学者的定义哈，所以我们就只能沿用他的定义。就日本学者颜元冕认为，群体是指的是具有特定共同目标和共同归属感，存在着互动关系的附属个人资格体。

那么，群体呢？又进一步的被分为了初级群体和次级群体，那所谓的初级群体呢？就是我们个人一生下来，相关的一些群体，同时呢，还包括一些。那包括了我们自己的一些根据性别呀，年龄啊，职业所划分的一些群体，那么同时还包括了次级群体，次级群体其实就是我们所说的，我们进入到一些学校啊，进入到了一些组织里面所存在的一些群体啊，

所以初。负极群体和次级群体的相关概念，我们一定要去了解一下OK，那么除此之外呢？颜元勉又进一步的去划分了群体的两个基本特征，群体的本质特征，第一个是目标取向的共同，共同性目标取向的共同性。就群体中每一个个体，它都有相似的目标，第二个更具有以我们为意识的代表的主体性，大家想一下，从今天大家都在厕所群里面，我们的目标是不是一样的，我们的目标是什么？

去争做流浪汉啊，不是啊。我们的目标呢，就是去成为花花的老婆，以及成为研究生，那么第二个呢，就是我们具有一个以我们意识为主为代表的主体，共同体就是我们大家都是花花的老婆，我们都是彼此之间的老婆。就是群群体的一个很典型特质，而这两个特质意味着任何一个群体都具有互动机制和使共同体得到保障机制，这个机制就被称之为叫群体的组织性。就是在任何情况下。在任何情况下，其实我们都群体都会因为这种我们的性质和共同体的性质而保证群体的一个运作，

那么接下来美国社会学家库利。这个初级群体和四级群体是谁定义的呢？是库里定义的，库里已经将群体分为了初级群体和四级群体，这里这一段内容是分类。那同时还有像韦伯，韦伯也将群体分为了讲分，为了类似于团体或者其他的一些弱势群体，其他一些群体但相对来说，我们这里最重要就是库利划分的这个初级群体和。四级群体，这个是最重要的，两个群体的概念哈，除此之外，其他的可以简简单的了解一下，

还有一个就是乐旁乐旁划分的这个乌合之众，也是一个比较典型的一个群体类型，所以从这一部分呢，就是群体。多多种类型的群体。这是对于群体多样性的一个呈现好，那么接下来讲完了群体之后，我们就要讲一下群体本身有什么样子的社会功能呢？对吧？那么群体有重要社会功能，这种功能简而言之就是将个人和社会相连接的桥梁，它是将个人与社会相。连接的桥梁和中间纽带群体是从社会中的中观系统，是社会的组成部分，或者说是一个局部社会。

我们说了，从一个小群体就是一个小，一个微观小社会。所以我们透过一个群体，就恰恰可以去判断出一个社会的状态等等等，因此我们个人融入群体本质上其实也是个人社会化的一个中非常重要的部分。那么，群体中有一个很重要的概念就是。群体。通过社会分工和协作，将分散的个人力量集合在一起，能够完成个人所不能完成的社会工作和任务，是从这是群体的一个功能。唉，请简单了解一下啊，

就是群体的社会功能，包括了从第一个功能，这里是第二个功能，这两个更多的群体非常非常重要的功能，那么这这是。那么除此之外呢，这群体对于呃这样说就是诶。就是对社会。的两个功能，那同时呢，还有群体对于个人的两个功能，第一个从群体上满足个人需求的重要手段。群体可以去去满足啊，零点了，群体可以去听满足个人需求，

第二个群体是个人信息的来源和社会安全提供者。第三个是群体，是个人的表现和实现的自我各自我实现的场所，第四个是呃噢，没有第四个就第三个，所以群体传播一共群体传播对于个人一共有三个因素。我觉得这样子。这样子标注不是特别清楚，这个是对于这是这两个功能，是对于社会的功，对于社会的功能一二，然后这里是对。个人的功能。然后下述一。二三这个大家一定要关注啊，

那么关于这个群体是个人信息的来源和社会安全者安全感提供者，你们可以自己就结合着搜索。来想一下就很简单，你在这个群体中，你是很有安全感的，你觉得说哎呀，我在这个群体里有听了八个小时的课，听了五个小时的课，我必须能考上。我一定能考上，对吧？所以这就是一种群体安全感的来源，所有关于群体的分析你都可以结合着厕所所来厕所所，或者说你所在的一些社群饭圈来进行分析啊，都是比较有效的。

好，那接下来有了群体之后。新年快乐，新年快乐，快乐完了，快回来上课啊，还有点压韵好，那有了群体之后呢，我们群体就需要进一步来传播，所以从群体基于群体之上的传播，我们就把它称之为叫群体传播。来依然是演员冕的定义。演员冕认为，群体传播就是将共同目标和协作意愿加以连接和实现的过程，所以这个就是群体传播的。

基本定义哈。那么，有了这个群体定义之后，有了这个基本定义之后呢？我们就来看一下群体传播中其实有几个非常重要的小概念，那么第一个小概念就叫做群体意识，这个小概念非常重要。就是群体意识，就是参与群成员所共有的意识，还包括以下几个方面，第一个就是群体目标和群体规范的合意，第二个是从群体情感。不仅指成员的情感，更指成员主观的境界。融合性的情感所产生的一种，

我们的情感第三个是群体归属的意识及群成员愿意在群体中产生一定的认同感。所以我们每一个个体在群体中。每一个个体在群体中，它其实都存在着一种认同感和归属感，这种认同感和归属感，我们把它称之为叫做群体意识，它是通过群体传播所呈现出来的，比如说现在我在干嘛，我再给你们进行群体传播。对吧，我在这里是不断给你们上课，上课讲讲解内容，这其实就是一种群体传播，那在这个过程中，我们就形成一种群体意识，

这种群体意识是第一个是关于你在这个群体里，你需要做的角色就是一个好好听课的角色。第二就是你在可能未来的某一个时间点，你会突然想起来在三月份的某一个晚上哗哗讲课，一直讲到零点，大家一起进行，一起喊了新年快乐。这种情感就叫做群体情感，这其实是一种。集体记忆的体现。所以我们可以补充哈布瓦赫。对于集体记忆的表达，就在任何情况下，个体在特定的群体中其实都会有一种集体记忆的产生，比如你在饭圈群体，

你会记得那一年我们一起为哥哥。呐喊过，如果你在一个就是比如说社会群体中，每社会也是一个群体嘛，你会记得去年的四月份。所有的上海人民都被困在家里面，无法走出门，这些就都称之为叫做集体记忆，也是群体中一种特有的情感，是一种属于我们的情感。那么，从这种群体意识，他其实会对于群体成员的态度起到一定的制约性作用。大家看哈。群体意识的主要影响主要体现在对于群成员的态度和行为的这种制约上，

就群体意识会告诉你，你要做什么或者不要做什么这样子的制约作用会非常重要。那么，围绕着群体意识，群体意，群体意识告诉你该做什么，不该做什么，慢慢的，群体意识就会形成一种规范，这种规范就会在群体传播中进一步的出现，所以群体意识的核心内容是群体规范。群体规范指的是群成员必须要遵守的规范。广义上包括了从群体价值等内容，那么同时下述这些包括群体价值呀，群成员的价值判断呀，

还有群体规范一些相关功能，比如协调的成员活动啊。通过规范保证群的整体合作呀，通过共同行为来维持群体的自我统一性，为成员提供安全感的决策，这一点这都是群体规范。规范的功能。那么，有了一定的群体规范之后呢？其实，群体规范是为了什么呢？还主要是作用在排除偏离性意见，将群体的意见分析和争论限定在一定范围内，以保证群体决策和活。和群体活力的效效率，

这个是群体规范的。目的，比如说从今天我们这个群里面突然出现了一个人，他对班班和花花进行了一些辱骂。那这个时候我们基于一定的群体规范，我们就把他踢出群，为什么就我们让群里不要有太多的意见分歧，要听到这个群的争论性在一定的范围内，这样我们群体活动才会有更。才会更加有效率，所以从这其实是一个非常重要的群体目的，那么除了有群体规范以外呢？其实群体还会产生一种群体压力。这种群体压力就是非常典型的，所以这个底下有一个实验。

这个实验我就不赘述了，这个实验你们可以自己了解一下。从这个实验还蛮有意思的，你们大概了解一下个人在从群体中会产生什么样子的一种心理，那么除了这个实验以外呢，肯定会发现噢，当你进入到了一个非常广泛的群体中的时候。你其实听就会受到群体意识的影响，你其实会受到群群体意识的这个压迫，慢慢的如果说你的心理或者你的。想法跟群体的大部分人是不一样的时候，你就会保持沉默，你就会不再表达了，那这种保持沉默背后的专业术语叫做群体压力。所以群体压力诶。

群体压力及群体多数意见对于从成员中个人意见或者从少数意见所产生的压力，这就是非常典型的群体压力。那么当然我们要在这里补充一句话，所以当。群体的范围上升到社会层面。当群体范围上升到社会层面之后，这样子的群体压力就会表现为一个非常典型的特社会理论传播学，理论就是沉默的螺旋。嗯，群体范围进一步扩大，那么群体压力就会表现为成本的落选。好，这是是我们对于群体压力的一个理解，那么从群体压力这里呢，也有一个小实验，

这个实验非常非常的经典，大家自己去更了解自己，去看一下。就是告诉你群体压力有多么的可怕个在个人在群体中会完全丧失自我。了解一下这个理论哈，那么从这里还有一句话，多数意见的服从性并不是任何情况下都基于理性判断做出的，任何情况下群体压力会带来更错误的判断，以此会形成多数意见的盲从服从。就比如说就如果今天所有人都说今天的天是粉红色的，就算你自己不认为今天的天是粉红色的，你也会很趋于压力，说好吧好吧好吧，今天的天空就是粉红色的，这就是群体压力，

所以大家一定要注意哈。那么，从这边实验，它其实表这里的实验就说明了群体压力到底是如何对，这就是一见气候说明的，是从群体压力到底是如何产生的，以及如何作用的。当然，在群体压力中啊，会有一个很特殊的人物叫做群体意见中的中间人物，这个人他很特殊。它是群体中的一个很重要的组组成部分，也就是说今天所有人就是这个群体里面80%人都跟你说天空是粉色的。但是从这个群体中有一个非常德高望重的人，比如说我们在搜索这个群体里面啊。

百花花说天空是粉红色的80%，听都说天空是粉红色，这个时候斑斑，她说不是今天的天空，是蓝色的。凭他就是一个中间人物，他不一定非要是一个凭意见领袖，而他是一个具有一定领导性作用和在群体中具有一定权威性人。权威性的这个人。他只要说噢，今天的天空是蓝色的，那么这个人就所有的那些人就会开始去怀疑自己的判断，难道就真的是蓝色的吗？然后剩下来那些本来就觉得天空是蓝色，但是迫于心理压力而说。

过程是粉红色的人就会立刻当歌OK，今天天空是蓝色的，我刚刚说粉红色是因为我看大家都说是粉红色，所以中间人物在整个群体中会产生一个非常非常重要的影响。所以它就说明，在群体活动中，还有一种，还有另一种不基于群体压力和驱动心理的一种合意意见，这种合理意见就是中间。人物的作用。这个听大家也可以去关注一下哈，那么中间人物其实在听沉默的螺旋这个理论，中间也经常会提到，就是如果整个社会上都是这个少数人保持沉默，但是在少数人中突然有一个人开始发生了。

并且说这个人是很有呃，这个很有号召力的一个人，马上他们就会有很多很多人开始站起来发声，在很多女性运动中都是这样子，本来从女性在社会上就不占优势，如果突然有一个女性非常勇敢的站出来说我。拒绝就比如说曾经二零二零年泰勒斯威夫特，他说我今天就是要举报某些人性骚扰我，就是要不做这个，就是要做一个打破沉默的人，所以他站起来之后。非常多的女性都开始站起来说，我至少要打破娱乐圈的性骚扰，这其实就是中间人物的力量，它是一个不同于群体压力的另外一种视角，

所以大家一定要关注一下哈。很有意思的一个视角。中间人物和意见领袖有什么区别？他们所处的场景不一样，就是意见领袖。他是处于一个传播流程中，但是中间人物他处于一个群体中。其实这两个概念，它在本质上就这个人物的性质是差不多的，它都是一个挺有有影响力的人。但是它处于的这个社会环境和传播场景是不一样的，就等于它处于一个学理论范围是不一样的，所以我们不去把它们做对比，但是这两个人的性质是差不多的哈。好，

那接下来我们来看第二节，第二节非常重要，第二节叫集合行为，集合行为为什么非常重要？因为今天集合行为发生的实在是太多了，整个社会上全。说一说集合行为，几乎在非常广泛的发生什么网络暴力啊，东航空难啊，去年韩国离开的踩踏事件呀，这些事件背后都有着集合行为的影子，但是你不能说他们完全就是集合行为。但是这个新冠疫情是一个非常非常典型的几个行为，所以围绕着疫情和疫情传播的研究，我们就需要对于这个行为有一个非常重要的，

非常清晰的研究好。首先我们先来画一句话呀。它说，近些年，随着从风险社会的到来，结合行为的发生，概率也不断增加。那么，首先我来给大家去补充一个概念，什么叫做风险社会呢？那么就风险社会是指？全球化发展背景下。那么，由于人类实践所导致的全球风险占主导地位的一种社会。由于人类事件。

所导致的。的全球性风险。这种社会形式。那么，其中非常典型的表现就是我们今天所说的后疫情时代。还包括逆全球化。还有无卡受贿。乌卡社会就是不确定性的社会，这个社会上充斥着巨大的不确定性，叫乌卡社会。这些这都是今天所说的听风险社会的一个具体的表现形式，因此听集合行为恰恰就是发生在这样子的一种社会环境中，那么首先我们先来对集合行为去下一个定义，什么叫听集合行为呢？这个行为指的是在某种刺激性条件下发生的非常态社会聚集现象，

那么就非常态社会聚集现象，它主要表现为，比如说群集啊，群集。恐慌，流言，骚动等形态往往会对于正常的社会秩序产生一定的干扰和破坏作用。那么，这个行为的发生呢？有三个非常重要的基本条件。好，那么哪三个非常重要的基本条件呢？第一个叫做从结构性压力，第二个叫触发性事件，第三个叫正常社会系统减弱，

你要注意从这种集合性行为发生这三个。条件必须同时满足。一定要同时满足，那么像近些年比较典型的。全球化风险那么近些年比较典型，几个行为可以大家可以给大家稍微说一下，唉a4纸。a4纸是一个非常非常典型的几何行为，再比如说去抢购布洛芬。所以为什么会出现结构性行为呢？首先第一个哎，就是大家知道就行了，首先结构性压力，结构性压力就是社会上长期处于长期存在的一些压力，比如说大家对于疫情的恐慌。

长期存在，比如说从男女性别问题，长期存在，还有这个经济萧条，从失业社会不公平这些问题，其实都是长期存在结构性压力，那么从这些结构性压力，它要碰撞一些触发性事件。比如说长期对于疫情的恐慌，比如说长期男女不公的问题，突然间碰上了唐山暴力。再比如说长期社会上存在一些社会不公平问题，突然间碰到了易烊千玺的这个小制作的家，这个就考公务的问题，它就会变成一个。

结果你要以驾照触发性事件，如果是在这两个过程中正常的社会传播系统，是并没有给予公众以需要的解答。中公这个官方的表达让大家很不满，比如说在这个。小升初抵押中官方的一些评价或者一些书评，也让公众很不满。再比如说，听在这个抢购布洛芬的过程中，大家没有任何一个官方告诉人们不抢布洛芬，你可以去吃别的药没有？没有这样的声音，所以从原本常态的社会传播系统，进一步的减弱就导致从整个社会是社会陷入到了一个巨大的恐慌中，本来就有压力，

压力碰上这触发性事件，就已经要爆发了，就矿。而且还没有机构和政府来去进行舆论引导好吧，啪一下子压力就全部全部爆发了a4纸，就是去年的。去年12月份，我们就把它简单的称之为a4纸了。听说后来还有南艺学生那事儿。就是哪一系列事件就是我们所说的a4纸事件哈，没有更好的词去形容它。好，那么可以说整个这三个事情必须要去进行，这三个点就是出发性事件，从结构性压力和正常社会传社会传播系统减弱的三件事情，

必须要听，唉，对别人必须要同时满足才可以。那么也就是说，大家看这句话。信息传播是贯穿于及格行为的始终，及格行为容易引发凭破坏性的社会后果，治理及格行为的根本在于消除它产生的温床或者发生条件。所以请你们看这三个条件，它既是判断及格行为是否产生的条件，就这三个行为满足了听到的及格行为就会产生同时。同时，它也是就是集合行为的治理对策。为什么呢？你想一下，

就是说他们这三个条件满足集合行为才能发生，那是不是从今天如果我扼杀了这三个条件集合行为就不会发生了，对吧？理论上就是这个样子，所以在这整个逻辑之下，如果我们可以尽量的去消除掉社会的不公平，尽量去听到疫情，这个疫情之下情绪不要这么紧绷，尽量让社会不要出现这种情绪的不稳定。是不是结构性压力就会消除了，尽量就少一些出现触发性事件，或者尽量在触发地震之前去进行一些预警，这个触发性事件的概率也减小，同时我们加强主流媒体的舆论引导。加强主流媒体在面对突发性事件中的这种应急处理，

预应急处理预测是不是就相对来说社会信息传播的这个常呃社会传播系统的功能就不会减弱？那这样子，这个行为是不是会被扼杀掉？所以，集合行为如果说我们去探讨是它为什么是个集合行为，我们可以从这三个逻辑来入手，如果我们今天去分析如何去遏制集合行为，我们也可以从这听三个逻辑来入手，这是非常重要的一个思路哈。好，请接下来我们再来看集合行为中的一些特殊的传播机制，这里呢，要讲到一些比较特殊一些。比较典型的结合行为的概念，大家要记录一下第一个叫做从群体暗示和群体感染，

那什么叫做群体暗示呢？暗示就指的是一种传播方式。既不通过直接的说服或者强制而通过凭间接示意某人接受某种观点，或者从事某种行为。比如说给大家举个例子，黄姚最近我们经常在讲这个事情。传黄谣就是一个挺非常典型的群体，暗示我并不会直接告，直接就说这个女生怎么怎么样，而是请去暗示说，唉呀，这个女生跟这个男生出去了。哎呀，这个女生她夜不归宿，用这种方式去来去告诉你啊，

我暗示你，这其实她不检点，她怎么怎么样，这就是黄姚的很大一部分程度都是一种群体暗示的体现形式，所以群体暗示是一个。非常非常明显的一种社会集合行为之下的一种不良的社会传播行为，再比如说control÷s以外，这边还有一句话是乐旁的话，我们可以稍微标注一下。乐旁认为，处于激动的人群或者个体具有很强的被暗示性，周围的话语听表情，动作乃至现场的氛围都会对他人形成强有力的暗示，使他的信念，思维和行为方式迅速和现场的人群融入一体。

为什么就举一个例子，就刚刚讲到这个a4纸事件的难易嘛，当时不是难易难过嘛，当时其实当你处于了那样子一个环境中，你处于那个游行的环境中的时候。可能你并不想做什么，但是当你周围的环境非常的激昂的时候，你可能看见别人举起手，你也就跟着举起手了，你看见别人做出了一个愤怒的表情，你也跟着做出了一个愤怒的表情。这就是个体处于一种比较情绪激动的群，群体中的时候其实是比较难以去控制个人的情感的，这就是非常典型的一种乌合之众的表现形式。所以请大家可以用一些我们理解的一些，

比如游行啊，或者说相关案例来解释，像现在的一个法国。法国那个呃叫什么来着？清洁工罢工运动其实也是很典型的，这种乌合之众的一种行为，乌合之众不是说一定是坏的，乌合之众，它还有一种表达式，它可能会达到个体所达不到的崇高。也就是说，乌合之后，如果说是他在一个比较正当的理由下，他其实是可以去推翻旧政权，可以用暴力去创造一个新世界的，

所以我们不要直接就认为乌合之后是贬义的，它不一定是贬义的哈。好，所以这个是群体暗示，那么接下来我们来看群体感染，群体感染就指的是某种观点，情绪或者行为在暗示机制下以异常的速度在人群中蔓延开来，因传播速度快，就主要是由于。传播速度快主要还是由于现场气氛，现场亢奋氛围，促使得群体成员失去理性自控能力。对于听外部的环境表现出一种本能的反应，这个叫做群体感染，就是别人是什么情绪，

我就是什么情绪，非常典型的就是恐惧。别人恐惧，我也恐惧，愤怒。还有伤心，比如说本来我没有怎么样，她哭了，我也哭了，本来我不是很愤怒，那大家都很愤怒，以至于我也很愤怒，这是一种非常非常常见的情况啊，这种情况，比如说你在微博上。

本来你唐山暴力事件，你比较愤怒，但是微博上的人更加的愤怒，所以你在这种情绪中也会感觉到一种特别特别的气愤和害怕，这其实都是这种情绪的一种感染所产生的，所以像唐山暴力也是一个比较典型的这个行为。哈，还有呢，就是群体模仿和匿名性，什么叫群体模仿呢？群体模仿这个概念呢？来自于查尔德。他二者的模仿率是指模仿是最基本的社会行为，它分为了一种有个人在不自觉状态下的一种反射性的模仿，而群体中的模仿呢，

是一种非常典型的无意识的模仿和条件。反射性的模仿就是你看到别人怎么做，你就怎么做，你看到别人就开始去点赞，你就点赞，看到别人去呐喊，你就嗯呐喊，看到别人去去转发什么什么推送，你就转发什么什么推送，这是非常典型的一种模仿行为。也是一种相对来说比较无意识的行为，最后一个就是匿名性，所谓的匿名性原理呢，就是一种法不责众的心理支配，你会觉得就大家都是匿名的，

谁知道我是谁呀，所以基于这种法不责众的心理呢，我就可以。就会去肆无忌惮的去进行一个。对于他人的暴力行为啊，或者是对于个人的一种情绪宣泄，像网络暴力，他其实就是非常典型的一种匿名性，那互联网呢，它就使用实名制的方式来去遏制网络暴力。有效果，但是效果不会那么的明显，因为你还是躲在了一个赛博赛博空间中，因此网络暴力，它不能仅仅从匿名性这些角度来解决哈，

所以从这个大家理解一下。关于群体模仿，群体暗示促群体感染和匿名性其实都是非常典型的群体中的一些不良行为好，那么除了这些不良行为以外呢，群体中还有一个就特别典型的行为就是流言。留言什么叫留言呢？可以说留言它其实是一种不确定性的消息。留言评留于其暧昧性和不可靠性，不容易与评别有用心的谣言相区分好。我们首先先看一下什么叫留言，留言阿尔伯特。波斯特曼，他认为流言是一种特一种以口头形式在人们中间传播，就涉及人们信念而没有可靠证据证明的一种特殊陈述或者话题。今天我们需要把流言的口头形式传播改为多种媒介传播。

今天的流言其实是在凭各种各样子媒介上去进行一种比较广泛的传播的，那么流言它有一个比较典型的特点，就是第一个几个特点哈，以传播真相的形式出现。第二个主渠道主要是人际传播的口头好，这个划掉留言主要是网络传播，网络传播，网络中的留言非常多。同时，第三个留言内容涉及一些特殊事件或者敏感话题。第四个留言是一些没有确切证据的信息，或者是在流行期间缺少可靠证据信息。所以，这里我们要去对比一下。留言。

和谣言。谣言一定是假的，留言不一定是假的，留言可能是真的，可能是假的，它是一个从未经确定过的信息，所以这个就是留言和谣言，这最大一个区别。今天，从媒介流言成为了一个非常典型的现象。与其说平台是媒介流言，倒不如说它是一个互联网流言。所以留言这一章节内容其实蛮过时了，我们需要在互联网空间中更进一步的去思考留言和谣言的问题。那么，

接下来我们来看一下流言是怎么产生的阿尔伯特呢？提出了一个非常著名的流言通量公式，就是说r=I×a。但是听这个公式过时了。所以我们来看下一个公式，说阿尔伯特就进一步的对于留言公式去做了一个。做了一个新的。分析他觉得说唉，留言其实发生了很多变化呀，所以美国学者从苏珊安索尼等等等。去根据这些结果证实了哎，其实留言中还有很多影响因素，所以阿尔伯特会把另外两个新变量就加入到留言公式中。什么是留言公式呢？就是第一个rr是留言的流通量。

I是什么？I是与问与问题的关联度d，然后同时社会层面的不安感是a。然后优是什么？优是环境的不确定性，这几个点就相叠加就相叠加在一起就决定了到底社会上会有出多少流言，在不断不断的去进行传播。来，我们来简单说明一下啊，什么叫做与问题的关联度比，比如说今天。有一个关于女性黄瑶的问题，就听关于女性黄黄黄瑶这个留言，在互联网上广泛传播。那么，

首先第一个就是这件事儿。我作为我个人来说，她和我的关系密切吗？她是另外一个女性的关联问题，黄瑶她跟我来说没有那么的相关，所以听她的问题关联度比较低。同时，它的这个社会成员的不安感相对来说也是比较，但是我作为一个女性，我看到一个女性被传了黄谣，我就会觉得就我会不会也会被传黄谣，所以社会环成员的不安感也是比较高的。同时是环境的不确定性，我今天确实不知道我会在什么地方被偷拍，所以也会存在一种环境的不确定性，

所以在这个情况下，关于个人对于黄瑶这种留言的整个传播呢，相对来说是比较适中的一个状态。但是如果说就今天我们把一个事件进一步扩大，我们用唐山暴力来举例。什么叫唐唐山暴力？首先个人跟这个问题的关联度是不是很深？是从来就是一个普通的女生。晚上出去吃宵夜，然后就就被就被莫名其妙的打了。这个事情怎么每一个人都可能发生，所以它跟我们每个人息息相关问题的关联度很高，其次就是社会成员不安感。对呀，被打了呀，

真的会很不安，所以就不安感也很高。同时，环境的不确定性。基于这个火唐山暴力之后说，政府没有给出太多的，就相关的一些就是后续的影响，所以在短时间内就不不说后面哈，在唐山暴力发生的五天内。社会的就不确定性是非常非常强的，所以在这个逻辑之下，整个关于唐山暴力的留言特别多，大家想一下，听那段时间你们是不是看过很多很多留言说这个是黑社会哈，说那个女生那些女性已经死掉了呀。

说听这个，当地医院已经证实哎吧啦吧啦吧啦，有非常非常多的留言，那么我们把唐山暴力和后来的湖心语案做一个对比。胡金宇案，他和问这个事情，就这个胡金宇案中，我们和这个事情的关联度高吗？不是特别高，然后社会成员的不安感高吗？有一定的不安感，但还好。环境的不确定性也有，所以说相对来说，胡新宇事件的了留言没有说唐山暴力那么多，

就是因为相对来说，唐山暴力的事件关联度听不安感和不确定性更强，而胡新宇事件的关联。就观感和不确定性稍微低一点，这就相较来说就是最后社会上哪一个事件呈现出来的流言会更多呢？就是唐山暴力。的留言会更多一些些，相对来说，湖心屿岸的留言会少一点，但是也有哈，那么还有比如说东航空难，东航空难，就是人人都会坐飞机，人人都有失被飞机会坠落的风险，所以与问题的关联度很高，

不管你咋。很强就环境的不确定性也很强，到现在没有一个答案，所以人们面对东航空难这种事件的时候，这种不安感也会更强，就相关的谣言留言也会更多，所以所有的这种关联度呀，就不安感呀，不确定性呀都需要。去探讨都决定了到底社会上有多少流言在进行传播。这里请大家可以。下面这一段内容，大家可以简单的了解一下，不安感啊，不确定性，

还有关联度，分别是指什么？分别是指什么？我们可以用这一段内容来去做一个简单的分析OK，那么还有一个就是谣言和留言过程中在整留言，它本身是个什么？就是一种信息流。那么，这个听信息流会有一些非常奇怪的特点，这个特点是仅仅在集合行为中会有在其他地方都没有的叫听集合行为中的信息流的独特特点。比如说第一个信留言快速增值，第二个留言的变形和奇迹的回流，第三个留言中伴随着大量的谣言，什么叫留言信息快速增值就是非常多。刚刚乖仔说的。

举身份证对吧？说在唐山暴力事件中有很多很多人都举着身份证流言，在快速的繁殖第二个流言的变异和奇异回流。比如今天我跟你们说，我跟班班在一起了，我们马上下个月就要领证了，我们要下个月去荷兰领证了，然后呢，就这件事情就是这个事情，就是传先是传到了乖仔那里，然后乖仔呢，又进一步传给了陈学清。中学现在又进一步传给了巴拉，巴拉传传遍了最后，从这个消息传回到耳朵，

我耳朵里面的时候就变成了听班班和花花，下一个月去进行了人工授精，培养了两个孩子。我当时就非常的迷惑，唉，这个消息是怎么传回来的呢？怎么会发生这样子的事情呢？唉，怎么回事呢？这个叫做流言的奇异回流现象，流言在传播的过程中啊。它会不断的去被其他的传播者附加上一些其他的信息，最后请当这个信息回到发布者耳朵中的时候，已经跟发布者本身发布的信息。完全不一样了，

甚至于发布者会把它当成一个新的信息加以接受，这个就叫做流言的恶性循环机制，这就是很典型的一个歧义回流现象。这种现象在我们的社会中非常非常常见，比如说人们对于一些明星造谣的时候。或者对于一些明星去进行一些这个。传留言的时候，这就是越传越离谱，越传越离谱。比如说本来就是说唉，这个人他可能就是挺。心思不正，后面就是他用了一些巫术和邪术，接下来就是听他养小鬼，对吧？

就越来越离谱，越来越离谱，所以听这种奇异的回流思想，其实就是流言在社会传播中不断的扩散。并且不断被别有用心的他者附加上了一些其他要素而变而产生出来的一种现象，同时流言中会伴随着大量的谣言，就会有很多很多的假新闻。会有非常非常多假的消息，这个就是流言和谣言之类的，一些流言和谣言的一个具体的特点哈。结合行为中的流言特点好，那么结合行为就讲完了，接下来到这个组织传播。组织传播非常简单，组织传播我们自己就需要补充。

互联网组织传播。互联网组织传播是一个非常重要的内容，但是我们课本上的组织传播实在是太简单了。那么可以说整个课本上组织传播就分为了两个部分，分别是组织内传播。和组织外传播。那么，从组织内传播呢？就是信息的上传下达。你的老板给你传递信息，和你向你老板进行汇报工作，那么听第二个呢，就是形象塑造。组织外传播就是形象塑造，比如说我作为一个组织对外去发布广告。

营销。对外发布广告，从对外对外发布一些企业的宣传片，唉，最近就是这个字节跳动tick tock美国区的负责人。叫哎，那个人的名字有点复杂，他叫什么来着？t talk美国区的负责人。周寿资给我想起来了，它的名字确实比较复杂啊，它叫周寿资，然后呢，它在这个就是呃，在美国的这个听算是听证会上吧，

对于美国各种各样的人，听着国务卿啊，国务院的一些人啊。提出的关于七个笑话的一些问题对答如流，这个内容就其实被整个就中在中文的时尚媒体中心进行广泛传播，并且这也是跟七个笑话去塑造自己公司形象。字节跳动去塑造自己公司形象的一个就非常非常。好的一种方式，所以从企企业或者组织的组织外传播，其实就是这种形象啊，广告啊，营销广告营销啊，这些相关的一些。相关的一些传播形式哈，那我们简单的来画几个概念就是什么？

是组织。一般情况下，辨认一个群体是否是组织，要看这个群体中是否有一个统一的指挥或者听管理系统，所以。群体。和组织的区别就在于。是否系统化。这是最大的区别哈，这个大家可以关注一下，那么只要有这个区别，就组织传播大家大概了解一下就行了，然后接下来就是组织传播的功德，组织传播就是组织所从事的信息传播活动。它包括两个方面，

一个是从组织内传播，一个是组织外传播，就是我们刚刚讲过的，那么围绕组织传播呢，他就会讲一下，哎，组织内是怎么传播信息，怎么样去进行上传下达，大家看就是组织内的信息上传和下达。还有呢，就是组织外的传播，组织外传播呢，就包括一些组织外部的一些具体的广告和公关等相关活动，还有包括一些组织传播的相关媒体形态，什么书面媒体，

会议电话，组织内公共媒体。这些就跟我们来说，都没有任何关系啊，不用看这种东西，基本上从来没有考过。还有从组织外的一些形态和这个组织外传播，比如说从一些组织的形象塑造呀等等等，这些都不重要，最后听最后组织外传播，还有一些公关呀，广告营销呀。还有包括这个从企业识别系统，这个企业识别系统叫cis，是我们可以了解，

要考广告营销的姐妹了解一下哈。这个是从广告营销中非常重要的概念，除此之外，从组织营销完全不用去关注，我们只需要在最后。拓展一下。互联网。组织传播。非常典型的案例就是钉钉。诶，丁丁好像不是这个丁。有丁丁。钉钉的传播以及包括现在的飞书。呃腾腾讯会议。还有共享文档。

近两年，共享文档在传播学中的研究非常多，共享文档也是一种比较典型的从组织传播它和从当下的疫情。杰作办公。关系都非常非常密切哈，所以跟组织传播呢，其实我们就只需要在未来学习网络传播的过程中去了解一下组织传播的一个互联网传播内容，基本上就可以了哈，这是非常非常重要一个部分。好，那到现在为止，这个章节我们就讲完了，其实还蛮快的哈，那我们就来简单的去说一下这个章节的一个具体的章节逻辑。我们来梳理一下这个章节，

章节逻辑。其实这个章节我们一共就讲了两个内容，两一共讲了两个非常典型的部分，一个是。组织传播诶，不好意思。一个是群体传播。一个是组织传播。那么，从群体传播到组织传播是否？系统就是他们的判断标准，那么从群体传播呢？又分为了从群体。群体传播。特殊同群体传播。

集合行为。那么，群体呢？我们就了解一下群体的定义。分类对社会和人的作用。那么，对于从这个群体传播，我们就要知道群体意识。意识。规范。和压力那么对于群集合行为来说呢，我们就要知道群集合行为的三个条件。然后从四个表现。留言公式。互联网金融行为。

好从最后就是组织传播，组织传播就分为组织内。组织外。组织内上传下达。那么，组织外传播呢？就是企业营销。好从这就是我们所说的这一章节的基本内容哈，相对来说从这诶诶诶下去。过去你怎么才能消失？好相对来说呢，这一章节内容其实框架还是很清楚的，而且里面知识点虽然多，但是它至少是有逻辑的，有体系的，

相对来说还是比较好了解理解的哈，而且概念就是跟我们的社会现实。联系的非常非常紧密的，因此从这一章节一定要去结合着具具体的社会现象来进行分析就好啦。好啦好啦，哎呦，6%了。好了好了，今天我们的任务完成了啊，我们今天就要讲到第六章，然后明天呢，我们就要讲第七章，以及往后的内容，同时从明天除了讲第七章以外，我们还要讲一些控制其他的关于。

这个传播学教程怎么用传播学引论？怎么结合的内容？所以明天的任务还非常艰巨，明天唉。哎，明天非常艰巨啊。对，请大家明天就是吃饱饱，吃饱饱来上课。就我，我已经非常的饿了，吃饱了准备好东西来上课就好了啊，然后明天上完之后挺希望可以打通你传播学的任督二脉，让你觉得哇，传播学不就是这么回事儿吗？

好了，那我们今天晚上先先说晚安。好，今天晚上我们就先说完哈，那么明天晚上再见，大家也辛苦了，大家早点休息，适当的去巩固巩固自己的内容哈。我天，还有这么多人在听听，大家真的辛苦了，辛苦了，好就到这边，大家拜拜拜。拜拜拜。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册