06、第6讲：《传播学引论》全书串讲（精讲课程）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-27 07:24:26

啊，今天是由大禹学长给大家进行传播学言论的全书解读，然后呢？呃，我们下一期就是因为很多小伙伴都希望我们带读这个传播学教程嘛，然后呃，就是通过文字带读的方式哈，就是传播学。造成这个本身我们的正式课程中会系统的通过视频的解读去讲解这个这本书的，那下一期我们如果文字带读这一本，我看看大家。大家现在读过这本书吗？就读过的扣一，没读过的扣二，就传播学教程，

大家已经翻过的扣一，没翻过的扣二。噢，这么多读过的呀，那大家啊，就是如果我们下一期代读这本书，大家会参与吗？就是下一期我们用文字的方式给大家像带传播学引论，这样去带读，然后大家会参加吗？我看一下。嗯嗯，就是我们打算下一期，因为很多同学都说想要跟读一下传播学教程这本书，我们这个在正式课程中会系统的讲那文字带读的方式，

我们还没有试过。但是啊，我看一下啊，大家的这个呼声还是啊比较高的，对那如果大家确定自己会来参加的话，那我们啊在考虑的计划中哈，有有可能我们下一期就带读这本书。然后我们这个会在三月份开始，所以各位小伙伴也做好准备，如果是带这本的话，反正下一本都会在三月开始，距离现在还有一周多的时间，然后希望各位同学。就期末考的也好好啊，处理完，

然后就让自己全身心的进入这个备考状态好吧，所以大家也可以期待一下哈，这本书呢，相对会比传播学引论枯燥一点。但是也是每个院校都必考的一本书，所以我们还是有必要非常认真的去读的嗯，咱们下一页。那今天是大宇学生给大家做这个，我们最终的这个啊，传播学言论的解读，其实在解读这本书的时候肯定不会说避开传播学教程本身的知识点的，所以它本质上都是我们在学习传播学。所以你今天如果是第一次啊，听这个课程也没有任何影响，你就把它当成自己的一个传播学的入门课就好了，

然后呢，有很多同学就说唉呀，学姐这本书我我不考。就是我们学校没有考传播学引论呀，然后它不是我的指定参考书呀，那学姐跟大家讲就是你的考试真题也不等于你的院校参考书，这个大家明白吧？就是学校的出题，绝对不是拿着参考书一页一页翻着去出题的，所以你在最一开始备考阶段多涉猎一些专业书籍，对你来说一定是有极大的好处的，能够让你迅速的去了解这个学科。而啊，咱们带读的学长是大禹学长，就是今天是第一次听大禹学长上课的就扣一，

然后第二次的啊，没听过的扣零。好吧，然后应该也有小伙伴是大宇学长带读群里的吧，这么多没听过的。啊，那挺好的，今天好好听啊，绝对会让你们的。整个对于传播学的学习更加有信心，然后他自己本身是非常擅长这个读书，拆解书籍以及非常擅长这个思维方法的点拨的，那他自己本人在密游。也已经今年是应该是第七年了吧，第六年还是第七年任教了，

自己本身也是啊，专业基础非常扎实的，然后右下角这本新闻传播学考研高频真高频真题精析。大于学长也是编者之一，所以他对整个考研，无论是从参考书籍再到真题再到真题的答题方法，再到考题预测，都是拿捏的非常。啊，精准的一位学长，自己本身也是人，狠话不多的，当然才华也非常的啊，也是才华横溢的哈，书法写的也好，

就是他在密友最啊。就是学生对他最印象深刻的就是他读书能力是极强的，对知识的吸收效果也是很强的，包括在教给大家如何高效阅读一本书的时候，大家也能够把他的方法上手，直接去用的。他自己本人的小红书账号是大宇的书架，大家也可以多多关注一下哈，就他在里面除了分享一些啊，就是他读过的非常好的书籍，也有新闻传播学相关书籍的。大家在复习之初，如果想更多的了解这个学科，对这个学科产生一种浓厚的兴趣，就可以去关注读书，

不是死读书，读书不是说一字一句的去读，而是高效的去理解这本书中的观点，去练习自己的理解分析能力。能力并把知识化为自己的一部分，这个是比较重要的，咱们下一页。嗯，然后那我们传播性言论的全书解读就开始大于下一页，应该还有一个抽奖的，我讲了唉，那没了，那就大于正式开始吧，然后就是我们听完这次课去啊，小红书上或者是微博。

打卡的话就是打卡你的听课收获的话，我们会选出啊啊五位非常认真的同学送他100元的全程班报名的优惠券，是可以叠加。啊，这个优惠呃，叠加这个拼团优惠的同时，我们也会送出一本我们的传播学的啊框架图，也是我们另一位非常厉害的学长打磨七年的框架图好吧。所以大家就来好好听大宇学长上课吧，然后那我们这个分享有礼，大家可以看一下哈。分享之后带话题，我们就可以获得100元的优惠券，然后我们也会挑出来五位非常认真的同学送我们的传播学框架图，这个框架图你从你能从现在一直用到。

啊，这个你到复试好吧？行，那我就下来了，然后大家就加油听课吧。嗯，今天晚上是这个引论整本书的串讲哈，其实大家看这个标题其实也不仅是呃，引论这本书其实通过串讲这本书呢，我们大概可以过一遍这个传播学。这个基础理论，那我们在进入这本基础理论之前呢？那其实可以回顾一下，就是我们。认知整个传播理论其实是有一把钥匙的，

有一一把相对简洁的钥匙，就是回顾一下整个传播的过程。其实，对于整个传播过程，传播的流程啊，有这么一个比较经典的流程图，也就是这个四大奠基人之一的拉斯维尔，他所提出来的5w模式。啊，你看它把这个五个w呢，其实就是把一个完整的传播链条给你拆分成了。五个环节啊，第一个环节就是这个传播者啊，然后第二个环节呢，就是说这个传播者他说了什么内容啊，

然后第三个环节就是说他这个内容会通过什么样的媒介，或者说通过什么样的渠道去进行传递。然后第四个环节。或者第四个要素呢，就是这个，他这个信息是传递给了谁啊，然后最后一个就是说他对这个受众，或者说对这个信息的接收者，他产生了。什么样的影响，或者说什么样的效果，这其实就是一个整个传播的链条啊，所以说大家看这个。五个w它一方面呢，是为我们拆解了一个传播活动啊，

它的一个完整的流程，同时呢，它其实也是把传播的研究就分成了五个大的领域。你看很多传播理论都可以往这五个领域里面去去套啊，比如说对于传播者的研究，把它称之为叫做控制研究，对于这个传播内容的研究呢，叫做这个内容研究或者内容分析。对于这个渠道，对于媒介的研究呢，叫做媒介分析。对于受众的呃，这个研究叫做受众分析。对于传播所产生的影响，所产生的效果，

这部分呢，就是这个。效果研究所以说这五个w其实就是一个传播理论比较简洁的这个框架。那大家再回顾一下整个传播学理论的这个脉络，心里很明显能够发现，在这一部分。啊，这那其实就是按照5w的这个脉络展开的，那前面我们也有讲过就呃，第三讲的这五个章节它其实。呃，涵盖了四个w，另外一个w就是关于传播内容的研究呢，实际上是在第二章啊，就因为这个传播内容的研究，

其实主要就是呃内容构构成内容的基本要素，其实就是符号嘛。啊，所以说像第二讲讲的这个人际传播，它基本就是围绕着这个符号，围绕着内容传播呃，围绕着内容研究这部分。来展开啊，比如说这是第二讲和第三讲啊，讲了两种传播的类型，人际传播和大众传播，同时呢，是涵盖了5w这个。研究的框架啊，然后第一讲概论这两章呢，

其实很明显啊，你看它这两章的这个主语都是一样的，都是讲的这个。传播学其实就是讲的传播理论，它是怎么产生的？又是怎么发展的？就是在这两章里面呢？他也告诉你就是。整个传播理论啊，从流派从学派的角度来说呢，主要有两个大的流派啊，两个大的流派，一个是经验学派，一个是批判学派，前面我们看的这个5w的理论体系，

里面呢，大部分都是属于这个。经验学派的内容，所以在最后第四讲呢，又讲了一下这个批判学派的内容啊，实际上你在看完整本书之后呢，你会发现就是这刚才我们说的这个框架呢，是一个大致的框架。你具体去细分的话，你也会发现，比如说像这个媒介研究或者说媒介分析这里面。啊，其实有很大一部分内容，它未必是在讲经验学派啊，它是不是在讲这个媒介环境学派的内容？

包括在很多这个受众里呃研究，或者说受众分析的理论里面呢，它也会涉及到，比如说像文化研究。绝配的这个四川的霍尔的编码解码理论啊，所以说像这些内容啊，就是学派和5w，它其实是一个相互交叉的过程嗯，就是从整个传播学引论，我们大致梳理一下这个脉络，或者说大致书。处理一下它这个目录呢，你也能够发现基本上就是5w啊，然后呢，两大学派或者说三大学派啊，

这基本上是就是传播学的主流的一个大的框架了。所以说整本书的内容呢，我们可以概括成这两块啊，一个是五个w啊，另外一个呢，就是和传播学理论相关的细分的两大学派，或者说三大学派如果说。两大学派，那就是批判学派加经验学派，如果说三大学派呢，那就是再加上这个媒介。环境学派那么今天晚上我们的整个串讲呢，也就是按照这一页的这一个比较简洁的框架来展开。首先，我们来看第一个模块就是关于这个控制研究啊，

也就是这个5w的第一个w啊，那在控制研究这部分呢，其实主要来说对。呃，重要的理论，或者说最重要的知识点也就两个，一个是这个报刊的四种理论，另外一个呢，就是关于这个把关理论的。发展啊，在这个报刊的，但这两两个知识点其实都有一个共同点，就是它自身里面呢，是存在很强的这种理论与理论之间的这种顺承关系，或者说这种继承。

如何发展的关系的那第一个呢？是这个报刊的四种理论，这本书这本书的作者呢？其实就是这个呃，这位大佬。但有没有现在还不认识这位？那知道这人是谁了啊，这人就是这个传播学之父啊茨拉姆啊。那这个报刊的四种理论呢？这本书实际上就是施拉姆写的，但就是他对他这本书的有一个定位呢，说的是这个冷战思维的产物啊，所以说在报刊四理论里面呢，有一个是共产主义。理论通常来说是不会拿出来考察的啊，

但前面三种理论它基本上都是对应着这个资本主义社会在不同的历史阶段，比如说这前面三种理论基本上都是和历史语境。是有关系的啊，首先来说第一个叫做集权主义理论，集权主义理论最早呢，它是处在这个。呃西呃，这个西方社会在这个封建专制王朝统治之下出现的一种理论，所以说这种理论它的最大的特点就是主张你这个新闻媒介，你这个传播渠道要以权力的意志为转移啊，你应该。为这个统治者服务，所以他对这种思想呢，其实最早其实往前追溯可以追溯到这个马基亚维利的这个君主论，就是你报刊要对当权者负责，

你要服务，你要服务于这个。专制王朝，你要服务于国王维系这个统治者的利益等等啊，其实你会发现就是这个东西啊，虽然说描述的是这个呃西方的这个呃专制社会啊，但是对应到我们国家，比如说。大家如果有看过这个中国新闻史的话，在我们国家的这个古代新闻史里面有一种比较典型的报纸叫，比如说像叫做这个礼报啊。包包括大家在很多可能电视剧里面也有看到像那种就是就是那种官方啊，官员之间会传递那种底报，那种底报其实也就和这种遗权主义理论所对应的那种媒体是差不多的。上面只会刊载一些这个啊，

比较官方的文件啊啊，包括这个官员的任免啊，大大部分都是这样的信息，它其实也是一种维系统治的。手段啊，那这是这种报刊四理论的第一个阶段，叫做集权主义理论，到了这个十七十八世纪之后呢啊它。学过中学历史的都应该知道，当时的这个呃英法美这些国家都开始爆发了，这个呃资产阶级革命作为一种新兴的。呃，这个呃阶级作为这个一一一些倡导革命的这种资产阶级，他的诉求是什么？这在政治上，

它要求的是我要推翻过去的这个封建专制，我要建立什么啊，共和国也好，我要搞这个君主立宪也好，对吧从？总总而言之说，我要对过去的制度进行一定的颠覆。我在有了这个政治上的诉求，我在思想上，在言论上，我会有什么诉求呢？就是我要。让大家能够听到我的，听到我的声音，就是他会要求所谓的言论自由，

会要求所谓的这个什么出版自由，那比较有代表性的就是这个密尔顿的论出版自由啊，包括这个约翰。密尔的这个论自由等等，那些书都是在这个阶段出来的，然后这个呃。自由主义理论呢，它的这个核心主张其实有两个，一个是认为真理，它是可以自我修正的。第二个观点是说呃，无论是真理。还是谬误，他们这个信息，或者说他们这个言论的权利是平等的，

所以说只有当真理和谬误放在一起比较真理才会战胜谬误。啊，所以说这是他就鼓励任何的言论，都应该让大家去发表出来，但他在当时的这个历史环境下是有一定的，这个积极意义的就是对于。那打破过去的这个呃呃集权主义，然后呢，确立这种平等自由的思想是起到了很大的这个积极作用的，但是由此也会带来一个问题，就是你倡导是。无论是真理还是谬误，我们都应该给他平等的传播权利，是不是会导致说这种劣币驱除良币呢？对吧，

所以说这个自由主义理论起到了一定的作用，但是它也导致了一定的问题，比如说后面大家看到的什么黄色新闻啊？比如说什么流言谣言满天飞啊，等等这些。负面的现象出现之后，逐渐的到了这个20世纪啊，尤其是到基本上是到这个两次世界大战期间啊，20世纪世纪40年代的时候又出现了第三个理论，叫做社会责任。就是因为当时这个发现这个呃传媒行业这个乌烟戎气，然后嗯，这个时候呢，美国就组织了一个叫做哈青斯委员会的这么一个组织啊，也叫做美国新闻自由委员会。

啊，当时就号召了一大批这个社会名流啊，包括就是在呃在美国啊，长期居住的这种社会名流，比如说他那个哈辛斯委员会，或者说那个美国自由主义委员会里面。那个名单啊，他如果有有可以在图书馆去翻一翻一翻那本书，那那本书就就叫做一个自由而负责任的新闻界啊，那本书的那个编委里面。是他那个委员会名单里面还有胡适啊，还有胡适你想，所以说他是当当时号召了美国一大批这个社会名流共同来编这样一本书，然后在这本书里面的核心。观点就是说，

针对于那种啊，你这个媒体私有化，然后让整个媒体的内容变得浅薄，变得煽情的，这种倾向也就是黄色新闻那种倾向啊，对这种现象进行了。批判就说我这个呃媒体，你还是应该要肩负一定的，这个社会责任你应该要加强这种自我约束啊，承担外界的这种社会责任。就是这是呃，在当时的社会环境下又提出来的，这个叫做社会责任理论，那你看从集权主义到自由主义，再到这个社会责任。

每一个阶段啊，每一个阶段基本上都是对上一个阶段的纠正，同时呢，也是适应了当时的这个历史语境，所以说我们在理解一定的这个。呃，理论的时候不能够简简单单是去看这个概念到底在讲什么，我们要看到理论和理论之间它是如何不断的演化的，同时理论它提出的这个时代背景。就是怎么样啊？比如说这是报刊四理论，这是第一个知识点，那第二个知识点呢？其实也呃也是这个。控制研究里面最核心的一个知识点就是关于这个法官理论啊，

法官理论呢，在书里面一共讲了四个学生哈，最源头的呢就。也就是这位啊。库尔特卢茵也是四大奠基人之一，其实你从这四个学者，他对理论的贡献来看呢，也是很明显就是理论他自身会不断的发展，不断的演化。然后每每一个就是后面的学者都会在前一个学者理论的基础上不断的去纠正，不断的去完善。啊，像这个地方啊。这四位学者，我们其实主要要把握的就是他每一个人在把关这个理论发展，

这这方面他到底起到了一个什么样的作用？像这个录音啊，四大奠基人之一的这个录音，他实际上他去搜这个录音，或者说搜他另一个在心理学上的名字叫做这个漏温啊。你会发现就是对他的这个界定，或者说他的这个呃头衔通常都不一定是什么传播学者啊，他就是一个这个社会心理学家，所以说卢茵在提出这个把关的。概念的时候呢，它其实也不是说去研究什么新闻传播的问题啊，它就是在研究一个群体生活的问题。具体来说，其实就是说这个呃，美国很多这个家庭，

他到底吃不吃那种流下水啊？所谓的流下水就是什么呃，牛肚牛杂这些东西。在在在很多这个美美美国家庭，他是不吃的，然后呢，有的家庭他就会发现好像有的家庭也吃这个东西，具体我去探究一下这个原因，发现什么呢，但是其实。这个家庭吃不吃这个牛下水啊？吃不吃呃？算不算这个什么牛啊？主要是由这个家庭主妇，她个人的好恶来决定的。

啊，如果说一个家庭，这个家庭主妇，她平时愿意去买这些菜，那这些呃流下水就会出现在这个家庭的餐桌里面，实际上跟她这个家庭的其他成员喜不喜欢这个东西？关系关系不大啊，关系不大，所以说主要就是由于有了这么一个啊，所谓的在这个厨房的这么一个把关人啊，所以说这是他提出把关的一个呃原始语境。所以说你看他这个概念，其实讲的是这种群体心理啊，并不是在研究什么新闻信息的传播，新闻信息里面我们讲到这个媒体的把关，

这是在什么时候？是在录音的学生怀特。是吧，他去找了一个这个呃报纸的编辑部，就在这个地方蹲点，然后做这个什么数据统计数据分析，我就发现每一个编辑部呢，它一方面。他有很多种，这这个一一个报社，他有很多种信息来源，一方面他会去自己会养一批这个记者是吧？每天每每天这个记者放出去，你你先报了选题，然后放出去这个呃采新闻。

啊，采购信封回来之后呢？它有一部分这个稿件库啊，另外另外呢，它还有很多稿件，它其实是比如说我去订阅某家通讯社啊，我去订阅一下。啊，什么路透社的这个新闻稿？那么路透社每每每天也会给我发很多这个稿件，那么。实际上，我每天可能收到的稿件有好几百篇啊，但是我每天刊登在这个报纸上的可能也就是几十篇而已，那这个过程实际上。

他就把信息经历了一个筛选，所以说在怀特这个地方呢，他就是把法官这个理论引入到了新闻学的研究，而且他自己画了一个。法官的模式图出来，那你通过刚才的这个描述，你会能够理解为什么这个怀特的这个？那个把关理论，它会存在缺陷，因为它的主要的目光都聚焦在了编辑部这个地方啊，它就是过分的强调了这个把关人个人的这个权限，他认为这个基本就是一个编辑部在左右整个把关的。流程啊，那接下来呢，就是第三位学者，

这个麦克内利麦克内利，他和前面这个怀特的区别就在于麦克内利，他把整个把关的流程给他细。计划了啊，在这个怀特的模式，那个地方法官就是一个节点，但是在麦克雷利那个地方呢，麦克大家如果有书的话，可以去翻一下麦克雷利那张图，他就是一串啊，就像一串珍珠一样，它会经历一系列的。把关模式那于此带来的就也就是这同样的一个问题，就是你不同的把关环节。它的重要性是不是应该有所差异呢？

是麦克内利，他没考虑到这个问题，他只是说我像前面跟大家呈现的任务w一样，把五个环节给你描述了出来，嗯，再往后面就有了这个拔丝的这个。双重把关模式啊，它就是认为这一系列把关模式里面有两个是比较重要的，一个是。记者啊，就是在新闻采集环节，新闻的采集环节，这个记者会有一个把关，然后呢，在这个新闻的加工环节呢，

这个编辑要有一个把关，就这两个部分的把关作用是最大的。所以说你看从这个录音提出来了，这个理论再到怀特引入到了这个理论，再到这个麦克雷利和巴斯不断的对这个把关模型进行完善，这才是一个理论。不断发展的一个过程。那就是我们在看完书之后呢，我们对法官理论的了解，可能就仅限于此啊，就仅限于此，知道这个理论是什么，同时呢，我也知道这个理论大致经历了一个怎样的。怎样的发展过程？

那了解了这些之后能不能够足以让我们去应对考试呢？我们来看一下这个。真题里面，它对于把关模式对对把关这个概念，它是怎么考的啊？它也会考你这个把关人啊啊，考你库尔特鲁伊啊之类的这种名词解释。但是考的更多的是什么？你搜这个把关关键词问你哎，把关这个概念到现在还存不存在是吧？然后算算法推荐之下的这个把关人概念是什么样子的？啊，网络中的这个把关概念和把关机制是什么样子啊？你会发现就是我们在学这个理论的时候，特别是我们对着参考书去学很多概念的时候，

你学的是。你觉得是这概念是什么啊？概念是什么？但是翻开考题，尤其是那种分值很大的考题，大部分。即使要要么就是不直接考你这个理论，要考这个理论啊，点名道姓要考这个理论，它会考你这个概念，它在新媒体环境下。啊，会发生什么样的变化啊？再进一步，他还可能会说让你用这个理论去分析很多日常问题啊，

这其实也就是为什么我们在最开始的导学课要告诉大家，我们在学习理论的时候。要结合日常生活，要多去联想这个日常生活中的这个。案例啊，所以说你会发现在从真题到呃，从参考书到真题这个环节，你会发现这个书本它有到到考试中间有一个脱节的过程。啊，就书里面的内容和考试很多时候呢，它不一定对得上啊，它不一定对得上，那我们在理解这个理论的时候，其实你就。应该从更本质的角度去思考一下，

比如说我们在分析上这一页里面很多题目，它其实就是就是在问我们把关这个理论在新媒体环境下发生了什么变化？那我们从这个理论本身啊，我们从逻辑上来对这个问题进行一个推导啊，首先我们想一想。法官，这个理论它是基于一个什么样的环境，或者说基于一个什么样的语境提出来的，或者说他当时要解决的问题是什么？比如大家想一想，刚才我们讲到的这个怀特，他是怎么去研究这个把关，或者说新闻编辑部，他是怎么样来进行把关？我每天会收到100篇稿件。

啊，但是呢，我只能从这一百一百篇稿件里面只能选出十篇去印在报纸上，为什么我只能选出十篇？为什么我只能选择十篇？是不是因为我版面是有限的？我这个不止就只有这么一版，两版就只够十篇稿子印上去。啊，所以说我避免不了的是我要进行一个筛选啊，所以说这个理论提出的原始背景是什么？是基于。一种矛盾，这个矛盾叫做渠道是有限的啊，渠道是有限的，

就是我我报纸的版面。是有限的嘛，那与此同时呢，我接受到的信息是非常丰富的啊，我接触到的信息是非常丰富渠道的有限性和信息丰富性之间，它存在矛盾。存在矛盾，那好，我们。切换一个语音切换到现在所谓的新媒体环境之下来想一想渠道的有限性这个问题。有没有被有没有变化？有没有变化，大家觉得有变化的扣一，觉得没有变化的扣二。哈哈哈。

渠道的有限性有没有变化？有变化变成什么样子了？是变多了还是变少了感觉？是变多了，还是变少了？现在的这个传播渠道啊，其实不仅仅是变多了，应该把这里面的这个有限性再改一个字，改成什么？现在渠道是无限的，好不好？对吧，以前为什么说传统媒体的渠道是有限的，你报纸你报纸撑死了，你就那么你你你再加个什么增刊，

你撑死了也不就。多几个版吧，对吧？你一期报纸100个版撑死了吧？你没见过那么多的吧？对吧？你这个报纸你有一定的上限，你电视。广播不一样的，有上限嘛，你撑死了一天也就24个小时，对吧？那第二个变化信息的丰富性有没有变化？信息的丰富性有没有变化？哎呀。

信息的丰富性。其实相对于以前有什么变化，是不是同样的也是变多了，以前的信息你还说是丰富是吧？主要只有这个记者去采的，我在这个呃，其他几个通讯社去订的这个信息，现在的信息呢？是不是海量的？对吧，现在的信息是海量的啊，是复杂的，所以为什么叫做这个信息爆炸是吧？那好，那现在的矛盾。

或者说当初提出这个理论时候的这个语境，现在变了，现在是渠道也是无限的信息呢，也是无限的。现在的矛盾是不是开始转移了，对吧？渠道无限，信息也无限，但是有什么东西是有限的？是是不是你的时间是有限的？对吧，你的注意力是有限的，那现在的过去的矛盾是渠道有限性和信息丰富性之间的矛盾，那现在的。矛盾是什么？

现在的矛盾是信息的海量性，或者说海量信息和人的有限注意力之间的矛盾。啊，这是我们现在要解决的问题啊，那在这样的一个新的语境之下。我们再去谈这个把关，你再想一想这个把关会发生一些什么变化，那过去的把关就是主要。讲的是这个新闻媒体的把关，不管你是从这个是麦克内利的模式还是八四的模式，你主要还是说新闻媒体的进行把关吧，是编辑和记者在进行把关吧，现在面对我自己的这个注意力有限。信息如此海量把关，还是不是只是媒体在给我进行把关？

你选择关注哪个公众号啊？不关注哪个公众号？这是不是把关对吧？你这个订阅哪个UP主订阅哪个UP主？这是不是把关你受众自我？你是法官的主体，对吧？包括这个平台啊，和这个算法根据你的这个过往的行为记录给你推荐，你可能会喜欢的信息。啊，它是从海量信息里面挑出来，你可能感兴趣的信息，这是不是给你进行把关？啊，

对吧？所以说从把关主体的这个角度上来讲，现在的把关主体比过去要多得多得多得多啊，过去只主要是传统媒体在。进进行这个信息的把关，现在呢，用户自我在进行把关，平台会把关，然后包括这个什么算法，在把关你进一步，其实扩充一下你的这个。啊，比如说大家经常会会看到啊，假如说你自己的这什么呃，学校的同学啊，

或者你自己家的什么一个所属群体的好友，经常会在这个朋友圈里面去刷屏。啊，但是你。找到另外一个和你呃毫无关联的人，或者另外一个陌生人，你打开他朋友圈那个东西，他就根本不知道，就是这种社交关系，同样在给我们的信息。进行把关啊，所以说你看那么。从概念的语境再结合现在的这个实际，环境里再进行这么一分析，你想想。

下次别人再问你这个把关理论发生什么变化，你是不是也还是有的可说，而且你会比较有条理的去讲出来，所以说很多东西它并不是说。需要我们去死记硬背啊，当然你也可以去找一篇现成的答案是吧？这个把关理论它是在新媒体环境下发生了什么变化，实际上呢，只要你。动一动自己的脑子，对吧？你把一个理论的来龙去脉去理清楚，你其实这东西是可以你自己去。推导的啊，这是关于这个控制研究的把关理论，

这部分那下面我们来看第二个w。啊，就是这个内容研究内容研究呢，其实主要是关于符号的理论啊，那关于符号理论里面呢，一个是符号的结构啊，语言符号，非语言符号啊，这个东西比较简单。比较核心的一个概念，什么是关于符号的结构啊？是关于这个符号的结构就是符号这个东西我们可以怎么去分析？那当然比较常见的有二分法和三分法。而在这个教材里面看的比较多的，应该是这个二分法，

二分法就是索绪尔，他提出的这个能指。和所指啊，所谓的能指，也就是我们看到的这个符号啊，那所指呢，也就是这个符号所对应的这个。意义，比如说这个地方。啊，跟大家画一个这个东西啊，跟大家画一个这个东西。这个符号啊，两个弧线构成的这个东西，它是能指还是所指？

这两条弧线所构成这个东西，他觉得他是能指还是所指？我。这是能指啊，那这个能指它对应的所指是什么呢？这个能指所对应的所指是什么？月亮啊，除了说月亮，还能不能留这个符号？想到别的东西。啊，有同学会想到什么相思之情是吧？有个一轮红月，你可可能还有很多同学会想到很多恐怖故事是吧？那你想一想，

就只是这么一个两个弧线构成的这么一个符号，其实它可以对应的所指是非常丰富的。那你说我这个地方。这个符号我说这个能指它对应的所指，它到底是指的月球这个实体啊，挂在天上的月亮的这个实体还是大家由此联想到的。什么水音乐啊，什么相思之情啊，甚至什么包青天啊，这些东西到底是指的什么呢？到底是指什么？就是感觉这个所指这个东西，它会它的指量会比较模糊啊，所以说以前的这个符号系呃系统的分析通常是用的所需的，这个能指和所指这个二分法。

它就会存在这个问题，就是锁止啊，就是这个锁止太模糊了啊，太模糊了，所以说现在很多这个比较新的呃，谈到这个符号理论的书通常来说。他都会用到这个另外一位呃，美国的学者，这个皮尔士的三分法啊，三分法它是把一个符号的结构分成符号对象和解释项。其实符号呢，也就对应着这个能指那所指呢，它其实相当于啊，就就为为什么说是相当于因为这俩人他并不认识啊，所这个皮尔氏的年龄还比索索尔大一点，

所以说他这两个理论。不存在谁继承谁和谁发展谁的问题啊，只不过是在不同的时间，不同的地点，两个相互不认识的人，各自提出了这个呃一套这个符号结构的理论而已。啊相，所以说这是相当于把所指就拆分成了这个对象和解释项，那比如说像上面的这个两个弧形构成的这个符号，它其实就是这个符号的对象。啊，这个对象对应的是它所指代的一个实体，比如说挂在天上的这个月球啊，然后它的解释上呢，是我由这个实体由这个符号我产生出的各种各样的联想。

啊，你想到嫦娥也好，你想到思乡之情也好，这些东西都是我们对于这个符号的解释啊，所以说叫做。解释下，所以说这样分析起来呢，它对于符号结构的分析就会更为清楚一些。啊，那关于符号，其实有很多种这个相关的这种符号理论啊，比如说像这个霍尔的这个编码解码啊，包括这个澳大利亚的这个。消费社会其实包括还有后面像这个很多像，比如说什么神话理论啊，

它其实都是可以从符号的这个结构这个地方呃去解释，比如说像这个。澳大利亚，它所讲的这个消费社会讲的什么？就是讲的现在的实际上的很多消费行为，很多购买行为，它并不是我去购买的。这个东西的使用价值啊，而是购买什么，而是购买上面的这个符号啊，或者说从皮尔士的这个角度上来说，我购买的并不是这个东西对象，而是他的解释项。比如说这个包包上面它印了一个logo啊，我是希望通过这些logo来呈现出一定的这个意义，

所以说过去我们追求的是物质消费，是消费的实用价值，而现在的这种消费社会呢，我消费的是。是进进行这种精神消费，进行这种体验性的消费，所以说在购买很多东西的时候，我们买的并不是物品实实在在的使用价值。而是这种东西，它可能给我们带来的符号的感觉和意义啊。这块是关于内容研究，主要是关于这个符号的结构啊，那第三个w呢是关于这个媒介啊，在媒介理论里面其实也主要是两个理论，一个是关于传播功能的研究，

另外一个呢就。就是媒介环境学派的一系列，这个媒介理论，然后我们来看一下这个呃媒介功能，因为媒介功能，它经过了很。长的这个发展最开始呢是这个拉斯维尔，他提出了这个三功能啊，这个环境监视，社会协调和文化继承啊，然后呢，在奈特在三功能的基础之上呢，又加了一个娱乐功能。然后后来这个施拉姆又对前前人所有的这个传播功能进行了一个总结啊，然后呢呃，

他也提出来了一些新的东西，相对于前面的这个呃四大功能之外呢，他也提出来了一些什么政治经济啊？还有一般社会功能等等，就是在这里面呢，比较新颖的是他提出了一个传媒的经济功能，就是说传嗯，这个传媒它有。这种发展经济啊，这种促进经济发展的一个作用，包括它自身也是一个这种什么文化产业，其实像这种观念，其实和呃，我们昨天在带读的时候有讲到一个发展传播学，包括现在我们讲的。

这个建设新闻学其实是有一定的，这个关系的就说从最早的拉斯维尔的三功能到奈特的四功能，再到这个呃斯拉姆的五功能，它其实也是一个不断发展的。发展完善的过程，然后再到后面这个拉加斯菲尔德和莫顿又提出来了一个麻醉，就是除了说我们看到前面各种各样的传媒的这种功能之外，其实还还还应该看到就是传播还具有一定的。这个副功能啊，其实从更广义的角度上来说，你很多这个所谓的传播的功能，它讲的什么就是传播的作用，对吧？甚至传播的影响，那其实后面很多这个。

传播效果的内容也可以划归到这个地方去，对吧？你有这个议程设置的功能对吧？你有这个行话的功能，其实也可以划归到传播功能研究，但这。关于传播功能研究这一块呢，主要大家要掌握的是这一列数的，这些从三功能四功能到五功能，再到这个重功能复功能。掌握到这个程度就可以了，那关于这个传播的功能研究，它其实可以往前面追溯到社会学里面的这个功能主义。啊，什么叫功能主义呢？

就是比如说这叫做这个结构功能主义呢？就是说把一个社会我把它类比成为一个那种生物体或者类比成一个有机体，那组成这个社会。啊，组成这个社会有机体的，它就会有不同各种不同的这个零部件嘛，你这种零部件里面可能有媒体是吧，可能有学校，可能有政府。啊，可能有什么军队等等等，那整个构成社会的这个结构的这些零部件，它其实放在有有机体呢，比如说假如说这个有机体是一个人体，它就像人体里面的。

不同的器官一样，然后给你这个对应，你整个人体发挥成发挥着不同的这个功能，比如说你胃对人的这个功能就是促进一个什么消化之类的啊，那所以说。这个结构功能主义，它就是做了一个这样的类比，然后通过这种思想就是把社会的各个组成部分啊，你拆分成这个社会的结构，人用这种方式来解释。社会的存在和发展，那从这个角度你来看一下传播现象，那我要去研究建设传播媒体或者传媒机构是社会中的一个零部件，或者说社会的一个器官，那我要。

促进这个社会的良性运转，促进这个社会的发展，你要干嘛？是不是要保证你这个器官的功能有很好的发挥？所以说我就要去研究这个器官，它有什么功能？啊，有这三种功能，有这四种功能是吧？有这五种功能，那首先我在弄明白了，这几种功能之后，我接下来要研究的是什么？就是我怎么去发挥好你这种功能。对吧，

我怎么去发挥好你这种功能，我是不是就会涉及到了一些具体的传播技巧是什么？我是一面提示呢，还是两面提示呢？对吧，我是用光辉泛化法进行宣传呢，还是用用什么洗牌作弊法进行宣传？对吧，所以说这这也就是经验学派一直在回答的这些问题啊，所以说这个是呃。嗯，这个经验学派他研究的这个传播功能，其实我们从这个功能主义这个视角去推导的话，你会发现嗯，你你你就可以理解，

就是这学者他为什么要进行这些？包括就是你还可以从这个角度去看，为什么这个经验学派他会关注那些微观的问题，那些看似很琐碎的问题，为什么他会去关注传播效果，其实都可以从功能主义这个角度。触发区分析啊，这个是关于经验学派的功能研究，这部分第二个在媒介研究里面的重点呢，就是媒介环境学派里面。这些理论单就是呃，理论里面重点讲了前面的三个学者。首先来看第一位啊，就是从这个呃媒介环境学派它自己的分支呢，可以这么分啊，

就前面两个学者啊，就是英尼斯和麦克罗汉呢，是这个多伦多学派，因为这俩人都在这个多伦多大学。然后呢？在下面这几位呢？就是这个纽约学派啊，因为这几下面几个学者都常年生活在这个纽约啊，包括这个呃，底下的这个梅罗维茨啊，莱文森啊这。俩人包括这个林文刚这些人，他都是那个波斯曼的学生啊，那个詹姆斯凯里不是他的学生。原来是最早的一个呢，

被追溯到这个英尼斯的媒介偏向论，或者说叫做时空偏向论，它是把媒这这这个这个传播媒介呢，分成了两类啊，一种是偏向时间的媒介，一种是偏向这个。中间的媒介，那偏向时间的媒介呢？就是它有利于长期保存，但是不便于远途的运输啊，比如说我刻了个石碑。啊，坐在那啊，可能过个好几百年啊，甚至过个一两千年可能都在那，

但是我把这东西运到很远的地方去，那就很麻烦，比如现在大家去看这个。呃，去西安有一个著名的旅游景点，叫做碑林啊，里面很多这个都是唐宋时期的，很多碑刻都还在那个地方啊，但是你。现在要去找到一个唐宋时期的，当时呃人手写的信啊，手写的书卷会更难一点，那也也有，但是不多啊。这个是偏向时空的媒介，

另外一个呢是偏向空间的媒介，它的特质就是和偏向实验的完全相反啊，就是它有利于长途运输。但是呢，它不方便保存啊，那这种偏向空间的媒介呢，我就是可以传播的很远，比如说我写一个小纸条啊，或者写一封信，可以让人给我带到很远的地方。啊，但是历史上有那么多这个手写的信件，但是到流能够流，实物能够流传到现在的会比较少。这个是偏向空间的媒介，

就是威尼斯，他讲这个呃两种媒介，他并不是说我要告诉你，我拍脑袋，我想了一下，把这个媒介分成这两种。它更重要的是什么？它更重要的是它通过这两种媒介，它又告诉我们，它提供了一种历史发展的解释思路。早期的这种偏向时间的媒介，它因为不利于远途运输，所以说它对应的这个统治方式就只能是在一个很小的城邦里面。只能是在一个很小的邦国里面，或者说在一个很小的村落里面，

比如说你看从历史发展的角度也是这个样子，比如说像我们国家早期的这个什么春秋战国时期。啊，一堆诸侯国啊，一堆诸侯国，像这个什么西周这个分封天下的时候，好几百个诸侯国，每一个诸侯国可能就是现在呃，以以。也比如说一个小一点的市啊，或者说一个呃一一两个县就这么就这么大的范围啊，包括这个。古希腊时期也是啊，一个希腊半岛上无数个这种小的城邦啊，所以说这个这个时候呢，

就主要是以这种偏向时间的媒介为主，很多媒介它很多信息，它不便于长途去。进行传播，那有了这个偏向空间的媒介之后呢？比如说有了这个缩草纸之后啊，有了你这个什么？啊博书之后啊，有了纸张之后，我就可以把信息传递到很远的地方，虽然你会看到西方就从一个这个呃。古希腊就变成了古罗马，古罗马有多大？地中海都是古罗马的内海，对吧？

那我们国家呢？一样的就是从这个。你看这个为为什么秦始皇要搞这个什么书同文书同轨啊，你这个文字统一了之后，你全国各地可以进行交流。对吧，你这个车辆统一了轨道之后呢，我同一个型号的车辆就可以到处开是吧？所以说从这个角从这个角度来看呢，就是每一届的变化，它其实也解释了历史的。一个变迁就是从这个偏向时间的媒介向嗯嗯转向了这个偏向空间的媒介之后，你的这个统治的疆域，你的这个帝国的变迁其实都是通过这个媒介技术的角度再解释这些历。即使发展的问题，

所以说从他的这个观点里面，你也能看，能够看到就是，至于你这个具体的偏向时间的媒介和偏向空间的媒介里面，你到底有什么东西？我不关注啊，我不关注这东西，其实不重要，重要的是什么？是媒介技术本身，它到底对社会产生了什么样的影响？你说这才是尼尼斯时空偏向论的这个核心观点，它不是简简单单就给你分了两个类。是用这种类型来解释历史发展的问题，那这种观点呢？

他就比这个麦克罗汉。继承过来就提出来了，所谓的这个媒介及信息媒介及信息，你看书里面也告诉你，这个媒介内容本身不重要，重要的是媒介技术本身看起来好像有点让人摸不着头脑。但是你理解了时空偏向论之后，你再来看这句话，你会发现它其实就是把别人的理论继承过来啊，比如说从呃。这个麦克罗汉，他对呃人类社会形态是从早期的部落化到脱离部落化，最后到重返部落化这个过程。为什么会从部落化到脱离部落化？为什么会从部落里面走出去？

也是由于从口语文明时期过渡到了这个书写文明过渡到了印刷文明。我可以联，我可以和远方的人进行联系了呀。我可以逐渐的走出部落，和外界进行交流，对吧？为什么又会从脱离部落化又重返部落化？是不是随着你这个媒介技术的？升级换代对吧？因为媒介是人的延伸嘛，你人的这个触角人的这个。听觉视觉不断的延伸，不断的延伸，你现在地球另一面发一个微信，你现在马上都能看到，

那这种从信息传播的。这种时间距离的角度，那不就和过去的部落是一样的吗？对吧？你过去跑到这个村头啊，听这个王大爷给你讲呃，给你讲个段子，现在你呃这个一个美国的朋友。给你发了一个视频，没有任何的差异，没有任何的差异，所以说。麦克卢汉的这个媒介及信息为什么强调的是不是内容本身，而是技术发展本身，因为社会的发展其实归根结底在他们这个地方就是强调，

就是由于你媒介技术的发展。不带来的，他这个理论到了这个波斯曼这个地方呢啊，所以刚才跟大家说的这个英尼斯和麦克罗汉，这俩人是加拿大学的啊，在这个加拿大的多伦多大学，然后他们这个理论。后来发展到了美国啊，到了波兹曼这个地方，他就在纽约正式创立了媒介环境学这门学科啊，就有了这个媒介环境学这个。什么硕士点，博士点就开始正正儿八经有这么一个专业了，所以说这个媒介环境学派的创始人啊，不是麦克罗汉。

不是伊尼斯是谁呢？是这个波斯曼，而且我们说这个波斯曼是媒介环境学派的创始人啊，你可以可以想到另另一个创始人叫做斯拉姆是吧？让波斯曼。斯拉姆干的事呢，也差不太多，也差不太多，比如说一般来说，一个学派的创始人会干的事情什么，比如说我要大量的这个著书立说嘛。对吧，你看这个波兹曼有什么媒介批判三部曲，这个呃娱乐至死啊，童年的消逝。

啊，还有这个什么技术垄断，你去看这个斯拉姆也是疯狂的写书是吧？那个什么传播学概论啊，他有写了一本教材，包括什么传播？包括刚才我们讲的这个什么报刊的四种理论，这都是啊，一个创始人会写很多书，而另一个呢，创始人的共同点是什么？他会去。创办这个学科，比如说像这个媒介环学这门专业是慢开起来的，传播学这个专业呢？

斯朗普开起来的。商务创立了这个传播学的第一个博士点，那另外呢，作为创始人，他们还会同样的培养很多人才啊，比如说像大家比较熟悉的那个传播学史的。作者也就是提出那个创新扩散理论的那个罗杰斯啊，他就是斯拉姆的学生啊，然后这这个乌兹曼的学生，现在大家耳熟能详的很多，这个媒介环境学的学者什么莱文呃，那这个保罗莱文森啊。啊，这个什么梅洛维茨啊，林文刚啊，

等等啊，这些人都是波斯曼的学生，所以说你从这个学派创始人的这个。角度你也能看到这个。波兹曼和这个斯拉姆有很多的这个共同点，那波兹曼他自己讲的这个媒介及隐喻是什么意思呢？原来说这个什么叫做隐喻呢？啊。隐喻按照这个波斯曼的说法呢，就是用一种隐蔽，但是很有力量的方式来。暗示和定义现实世界啊，来暗示和定义现实，也就是我会。来或者说对现实世界施加影响啊，

你说第一现实世界感觉好像很抽象，你对现实产生影响啊，所以说这个隐喻媒介基于强调什么是媒介会对现实产生影响，但是这种影响。讲的它是一种隐蔽的，不易察觉的就是这也是它和这个媒介及信息这个概念之间的这个差异，你看麦克罗汉告诉你这个媒介会媒介技术产生的影响，他没有告诉你这个。影响是啊，是影是是是比较光明正大的，显而易见的啊，还是怎么样的？但是这个波特曼呢，告诉你，他是用一种隐蔽，

但是有力量的方式来影响我们的。这个世界的所以说在整个呃叫什么，就是波兹曼提出这个理论的那本书叫做娱乐至死里面，他反复在强调这种关于呃，这种观点就是他是怎么在我们不易察觉的这种方式。呃，通过很多不易察觉的手段来对人们的认知，来对人们的习惯产生了影响。比如说它里面讲到了一个从过去的。呃，这种印刷时代到电视时代的一个意思，比如说像讲到印刷时代，当时的这个总统辩论说，这个林肯和道格拉斯进行这个辩论，一个人在台上讲了四个小时之后。

啊，讲四个小时，而且那种即使你把他们当时发言的这个逐字稿写下来，你会发现就基本上是长难句。啊，全是那种又又长又难的那种句子，非常书面化的语言，然后呢，先是一个人上去讲四个小时，下面的人听得津津有味，然后讲完了之后呢，另一个人再上台去，又讲四个小时。啊，也是同样的，

就就非常书面化的表达，然后下面这人还是听的津津有味，听完之后呢啊，说这个一天啊，从早上已经辩论到晚上了。然后他说我们中场休息一下，然后听众大家也回去吃个饭，吃完饭之后回来继续听，你想一下子要可能得得听十几个小时，但是大家觉得。非常有意思啊，那你想现在啊，现在你别说这个，听四个小时啊，你听三个小时的课都已经感觉非常这个。

受不了了，而且当时人家讲的还是这种非常书面化的，这种表达，这就是他通过这个例子来告诉我们，就是早期的这种印刷时代的人。和现在的和当时他写那本书时期的这个电视时代的人们，在认知能力对内容的偏好上面产生了非常大的这个差异，所以说公司们他除了说强调媒介技术的。呃，这种隐喻性的影响之外呢？他还强调的呃，一个问题就是他把关注点重点放在了人的身上啊，他认为就是你媒介技术对。产生影响，最终的落脚点是人呢？

对吧？你改变了人的认知方式，改变了人的认知习惯之后，你再通过这种方式来改变了整个文化的样态，比如说像现在大家的认知方式，很大程度上实际上是由这种。短视频啊，由于这种微博段子所塑造的，所以说大家现在就会偏好于比较短的内容，对吧？一个视频打开之后，它没有在。这个十秒之内，甚至没有在五秒之内抓住你的眼球，你直接就滑下去了，

你直接就滑下去了，你带一个这种。认知偏好是不是就会影响到这个信息的生产？那信息的生产者就没办法首先来一个特别诡异的音乐，然后呢，为了抓住你的这个注意力，所以说一上来就告诉你，请注意这个。男这个男人叫小帅是吧？就是大家看到的很多种文化样态，其实就是由于这个媒介技术。所导致的这是媒介环境学派他们所呃研究的一个思路啊。所以说呃，关于这个媒介技术这一块呢，主要就是这样两个知识点，

一个是传播的功能，另外一个是媒介环境学派。那下面我们来看一些这个真题啊，你看一下啊。虽然说是不同的学校啊，虽然说题目的表述也不太一样，但大家有没有发现啊这些题目？本质上就是同样的一道题目啊，本质上就是同样的一道题目，他就是在让让你去分析啊，这个疫情中是吧，你看一下这个关键词。这个媒体的角色，媒体的价值，媒体的角色是吧？

媒体的作用啊，这个传播的功能啊，包括什么？角色是吧？就是这些关键词，那你想一想啊，可能单独把其中一个题目放到你面前啊，把这道题目放到你面前，你可能有点懵，但是我把这所有的题目都放到你面前。你是不是大概知道这道题目应该怎么去分析啊？应该怎么去分析？是不是很简单的？就是套用这个东西。啊，

还有这个传播的功能嘛，对吧？所以说在分析这个媒介应该怎么做的时候，最简单的一个思路就是从媒介功能的角度去分析。啊，比如谈到媒介应该扮演什么样的角色，其实我们首先就应该想到结构功能主义，想到这个功能论就可以从媒介。的四功能啊，比如说我们不不去谈什么五功能，就从四功能的角度去出发啊，它有没有发挥好提供信息的作用，有没有正确的对舆论进行引导？是吧，有没有这个正确的传递很多健康相关的知识啊？

有没有对大家的这个心绪，对大家的这种抗疫过程中的这个压力进行疏导？是吧，所以说很多看似复杂的问题，其实就有很多比较经典或者比较成熟的分析框架，可以去套用啊，所以说这些。题目啊，包括大家在后面练习题呃，练习这个真题的时候也有这种意识，就是很多题其实是一通百通，你拿到一个理论之后，你要知道怎么去用？啊好，再下面呢，

我们来看一下这个5w中的第四个就是受众理论。诉讼理论其实很多内容呢，它是和效果理论是重复的，不光不光是这个理论是理论是这个地方，包括这个你去看传播学教程也是这个样子，比如说像。一些经典的这个受众理论，比如说什么使用与满足，那使用与满足，它不就是这个传播效果的。这个第二阶段的一个经典的。传播效果研究嘛，对吧？所以说对于受众理论的把呃，这个把握和掌握呢，

可以借鉴这个传播效果的框架。比如说在这个磨难论时期，磨难论时期我就完全不去管理这个受众是怎么想的啊？你受众怎么想的？我根本不care，我只看我采取了一个什么样的传播技巧，然后就会起到一个什么样的。结果是一种完全传者中心的角度。在这个时期，眼这个传者眼中的这个受众就是乌合之众啊，就是所谓的这个什么盲目的大学。到了这个有限效果时期呢，这个时候我又发现诶。受众这块呢，好像还是有点价值啊，

但但是呢，也有一个问题，我过分夸大这个受众的价值，比如说我特别去强调这个。使用与满足啊，我所有的这个关注点都是你受众会基于什么样的信息需求选择什么样的一些内容啊，就特别偏重于以传者啊，以这个受众为这个中心呢。再往后呢，到了这个宏观效果时期，就随着你这个传播理论的深入的发展，就发现哎，我过去单纯强调传。传播者或者说单纯强调这个信息的接受者啊，都没有办法很好的去解释传播现象就开始诶，

我两边可能都会考虑，所以说就变成了这个。传传授的互动，我就就既要考虑受众的因素，也要考虑这个信息传播者的因素，比如说像这个。传播效果理论啊，就是那个宏大效果时期的，有一个理论叫做含化理论，含化理论它一个嗯，说的简单一点，就是说电视里面有很多暴力内容啊，有了这个暴力内容呢，之后呢，想想。

小小朋友看到这些暴力内容之后，就会变得这个非常暴躁啊，就会被这个暴力血腥的内容所影响，但是呢，你也会发现这个行话理论，它也会告诉你就是。你这个一方面媒体是否呃怎么在传嗯嗯嗯，媒体怎么在传播这部分内容很重要，同时呢，你这个用户你这个信息的接受怎么在接收同样很重要，包括这个知沟呃。理论啊，包括什么上线效果论啊，其实呃啊，还有那个霍尔的编码解码理论，

它都都是那种既强调了信息的传播者，同时也强调了这个受众对于信息的解读和。理解这个是关于受众观的变迁，然后再下面呢？是关于这个一些比较呃常用常用的，或者说常见的一些。诉讼理论其实大部分都是在那个效果研究里面的，那下面我们来再来看一看这个效果研究啊，这是传播的5w中的。里面嗯，最大头的一个理论啊，但就是因为今天的这个串讲的，我们主要是跟大家梳理一下这个。框架啊，原来看大家呃我我这个画了一个横坐标和一个纵坐标，

横坐标呢，是这个时间啊，随着时间的发展，然后呢？纵坐标呢是对于效果的认知，所以你能看到这个模段论和这个宏大效果论。这两个阶段，它对效果的。这个认知认为效果是很强的，对吧？这两者对应过来效果都是很强的，然后有限效果论呢？他认为这个效果就没效果，就比较低啊，所以说这是。

三分法里面的这个关于呃效果研究阶段的划分，首先来说第一个是这个磨难论啊，有的书上也也把磨难论叫做这个。强效果论啊，但是你把模段论叫强效果论，可能会和后面的那个什么宏大效果论有点分不开啊，大家知道就是第一个阶段有这么多。呃，翻译方式就可以了，另一个阶段对应的时间呢，大致来说就是两次世界大战期间啊，这个时候大家就是会研究者都会认为这个传播效果是非常。强大的，然后呢？这个大众传媒传递的信息打在这个受众身上，

就有点像这种子弹射穿了你的躯体，或者像你打针的时候，这个药剂注入皮肤一样。所以说这个为什么叫做魔弹啊？也也也叫什么子弹论啊？什么皮下注射论啊？都都都是这一时期的，它的一些其他的说法。强调的其实就是传播能够起到立竿见影的效果，那当时很多研究都是关于这个。战争宣传的，比如说像这个拉斯维尔的世界大战的宣宣传技巧，还有这个一战时期这个礼和礼这两个呃夫呃两口子这两个学者写的这个。宣传的七种艺术啊，那宣传的七种艺术在那个呃，

这部分知识点在那个传在那个新闻理论实讲就是讲宣传那一章里面是是有设计的，就里面讲到什么光辉泛化法呀什么？辱骂法呀，转移法呀等等等，其实你看他当时提出的很多这个宣传的技巧啊，其实现在依依然在用啊，比如说像这个他。嗯，列在第一个的这个辱骂法啊，辱骂法就是把一个呃把把你的一个行为或者说你的一个什么现象给你贴上一个标签。啊，其实就是我们现在说的贴标签，比如说一个呃男生是吧，他只是因为比较听他父母的话啊，比较孝敬他的父母，

然后我给他贴标签辱骂他嘛，说这人是妈宝男。啊，然后一个女生呢，她但凡是问这个什么啊，男朋友要了一个什么礼物，然后就给她贴标签啊，就辱骂法叫做什么捞女啊等等等，其实你会发现现在很多那种什么地域歧。歧视啊，很多这种性别歧视啊，在这个过程中依然是用的快，100年前用到的这种宣传的技巧。摩登论呢，它的这一时期主要的研究其实都是围绕着宣传或者说战争宣传这些主题来的，

最基本上也和当时的这个。时代背景有关，它这一个阶段主要的一个问题就是它对于一方面有我们刚才说的它忽视了这个受众嘛，另一方面呢，它对这个大众传播的影响，或者说大众传播的效果。有点过于夸大了，有点过于夸大，所以说就由于需要对他的这个理论进行矫正呢，到了40年代之后就是二战。结束之后就进入到了有限效果论时期，有限效果论时期呢，是主要有这么三块理论啊。那么，三块理论，

这为什么叫做三块理论呢？因为里面的任何一个它都可以进行嗯，进一步的拆分，比如说像这个传播流研究传播流研究不是一个研究，而是一系列研究。啊，具体来说就包括这个传播流研究三部曲是吧？一本书书呢，叫做这个人民的选呃，这这个人民的选择啊，主要就提出了这个是什么两级传播意见领袖，然后第二个呢？是这个个人影响里面就涉及到了很多这个受众的中介因素，比如说像像像什么选择性定理啊等等，然后到了这个第三本啊，

这个创新扩散里面呢，它又告诉你有两级传播变成了多级传播，然后信息。流啊，这个这个传播流又被分成了信息流和影响流，这个是关于传播流研究，然后呢第二？呃，第二块研究呢是这个使用与满足啊，但是在使用与满足里面呢，其实也是一系列因为有不同的学者，对于这个不同媒介的使用与满足进行的研究，比如说。像这个有有有人去研究广播的使用与满足，有人研究电影的使用与满足，

还有人研究什么报纸的研究杂志的，也是一系列研究。然后再往下面一个呢，这个耶鲁研究耶鲁研究主主要就是研究了。主要就是这个霍夫兰的研究嘛，然后他就研究了很多种这个说服的技巧啊，比如说什么可信度研究啊，什么休眠效果啊，一面提示两面提示，首因效应，静因效应，你是明示结论还是？与观点与材料之中等等等，这都是耶鲁研究他所提出来的一些理论，但这个所有的内容他都告诉你就是。

他他告诉你很多这种研究策略，但同时也告诉你每一种策略，它是有自己的适用条件和适用环境的，你面对不同的人，你是采取一面提示还是两面提示，你不能盲目的去使用，你要看。你面对的这个劝服对象是一个什么样的人？你选择对应的这个劝服技巧啊，这个是有限效果论时期的一些理论，再往下面到了六七十年代的时候呢，就进入到了第三个阶段。就是宏观效果时期，那这个时候呢，这学者又意识到我前一个阶段好像过分的去贬低了这个传播效果。

也不太合适啊，也不太合适，就是说这个大众传媒，它其实还是有一定的效果的，而且在有时候呢，这个传播效果其实还。还挺明显啊，所以说这个时候就有了这个什么议程设置理论啊，有了这个沉默的螺旋理论啊，但在这个传播学引论里面，其实主要涉及的。是这两个啊，当然后面大家呃，如果有兴趣去跟读一下那个传播学呃教程的话呢，你会发现这个传播学教程里面会更全面一些，

包括什么行话框架，这个知乎第三人效果。在那个传播学系呃教程里面呢，它都是呃会这个有所涉及的。那就是关于整个传播效果研究，其实还有一本这个名著啊，就是这个。大众传播效果的里程碑，这本书里面呢，一共是分了16个章节，但除了呃，第一章和最后一章，一个是讲这个呃也。一个是讲这种引入的，一个是讲这种呃总结启示的，

中间的这14个章节，基本每一个章节就讲了一个大众传播的经典研究，比如说像它的第二章讲的是这个。早期的这个配音基金会，这个呃研究的这个电影对于儿童的影响，然后第三章呢，讲的是这个呃，讲的就是这个火星人入侵地球，然后第四章呢，讲的是这个人民的选择就是传播流研究那个三部曲里面的第一部。所以说基基本上所有的这个传播效果里面的经典研究在这本书里面都有，而且这本书里面它是把所有的这些经典研究一方面是刚才跟大家说的这个主张进行讲解，另外呢就是把这些研究的。细节，比如说他是采取了什么样的研究方法啊，

但这里面大部分都是因为是这个经验学派经验学派的研究嘛，大部分都是这种量化的研究方法，然后他这个量化研究是采取的。是内容分析是是是这个是这个调查问卷呢，还是这个内容分析呢？呃，还是说采取的这个什么呃，对比实验呢？那它具体的问卷是怎么在设计样本？是怎么在选择讲的非常细致？如果是有要考这个研究方法的院校的同学，其实可以把这本书找来翻译。那到这个地方呢，关于5w的这个理论体系，我们就简单看到这个地方，

那你看到我们前面涉及了很多理论，那么接下来有一个问题，那么多理论。啊，那么多理论啊，那针对每一个理论，我需要掌握到什么程度呢啊，我需要掌握到什么程度呢，你自己拍脑袋去想没用。啊，你们去看什么看真题啊，就比如说像这个传播效果研究里面。这个议程设置研究，我就去看一下这个议程设置这东西。他身体里面怎么在烤嘛？

真题里面怎么在考门里一搜啊？非常多，而且考的角度呢？这个千奇百怪啊，你可能看了书之后呢，你可能比如说像什么议程设置这个名词解释，你能够答出来。但是你越往下看，你会发现好像越离谱，越往下看，你发现你好像越答不上来。特别是在在呃很多同学，现在只看到这个议论书啊。因为大家去看很多这个经验题都会告诉你，在不同阶段要背多少遍书是吧？

你在这个什么注这个入门阶段，你要背两遍啊，强化阶段背三遍，然后你这个到考试之前你要背这个九九八十一遍。啊你背你你你少背一遍，你背了80遍，你大概率考不上这种方式，实际上是很有问题的。很有问题的啊，所以说你，但凡是看了一下真题，你就能够知道背书。能够解决的问题其实很少啊，有很多那个经验体，大家要带着批论的呃眼光去看，

因为经验体它存在着很大的这种幸存者偏差。啊，就像很多考上的人，他所总结的经验到底是经验还是说谬误还是坑其实？很难说啊，那么对于一个理论的掌握，或者说对于一个理论的考察，它并不是考你背书背的熟不熟啊，也不是考你对这个理论的书里面的表述，你记不记得住真题里面你梳理过之后你？你会发现，就比如说以这个异常设置这个概念为例，在真题里面，对于这个概念的考察，它也是分层次的。

啊，比如说像这一页这么多题目就可以划分成这么几个层次，一层是考你什么呢？考你对于这个概念的记忆能力。啊，你说问你议程设置这个概念是什么？问你议程设置这个概念的发展是什么？这都是在考你书考考你背书的能力。啊，你能背住啊，你书里面有这题，你就能你就能答啊，包括由这个概念衍生出来的一些，比如说什么议程融合呀，属性议程设置啊，

包括这个什么铺垫效果，这个东西能够通过。能够通过看书和背书去解决，但是就比如说你看传媒的教程，你会发现诶这个什么属性议程设置议程融合这书里面没有啊，什么铺垫效果，这传媒的教程里面没有啊，是不是又超纲了？传媒的教程里面没有那这个网络传播概论，里面它可能会有，对吧？那网络传播概论里面没有那这个范式与流派里面这些概念，它可能会有。对吧，这些都是属于比较基础的考法啊，

考你这概念是什么？你背了书能解决下面这些东西。你背书就解决不了了啊，比如说考你这个让不同概念对概念之间进行延伸，比如说旧理论的新变化。啊，这个旧有理论在新媒体环境下发生了什么样的变化？包括再延伸一点，让你把啊这个一个概念和其他概念之间。进行这种比较啊，说让你分析一下这个议程设置理论和框架理论。有什么区别啊，这还是在传播效果研究这个范围里面去进行比较，那我再跨越一点啊，让你把这个。

这个传播理论里面的议程设置和新闻学里面的这个舆论引导，让你进行一下比较。你是不是就更猛了？那这东西啊，考你的绝对不仅仅是让你去进行记忆，因为你。书里面不可能有这道题的答案，对吧？活泛一点就直接考你对理论的应用啊。对吧，也考你对理论应用，让你用议程设置理论去分析热搜是吧，让你去用议程设置理论去分析电影的热映。对吧，这都是。

一些常见的考法也是真题，里面考察角度更多的考法啊嗯，比如说像很多同学说这个什么呃议程，比如说像这个阶段啊，什么理论的串联啊。那我你说我去把这个找现成的答案是吧？我去背这个议程设置和舆论引导的这个关系行不行呢？啊，那当然也行哎，你会发现这个真题里面它更多的会把。你可能想不到的一些莫名其妙的概念拿出来让你进行比较，对吧？让你比如说比比较这个呃媒介伦理和媒介法规的关系，让你去比较这个新闻和宣传，新闻和舆论的关系。

是吧，让你去比较这个呃，大众媒体和政治的关系，让你去比较这个传播技术和社会发展的关系啊，那你能把这些东西全部给背下来吗？是不是更多的还是去考察，对于理论的运用啊，所以说这是理论考察的四个层面，其实用什么东西去检验自己的复习阶段呢，其实就用这四个层面去检验。就很好啊，比如说你看自己在复习初期啊，比如说对于第一个阶段，对于一些死概念，我能够能够记住，

或者说我能够用自己的话表达出来啊，那你基本上可能到这个什么？上岸的第一层啊，第一层台阶你就你你就跨上去了，那第二层呢，就是我能够分析这个。概念它的一些延伸，比如说它我我能够学会去分析一个概念，它在不同实验阶段，比如说在新媒体环境下的一些变化啊那。跨越了这个门槛，你的理论学习就又上这么一个台阶，那再到不同阶段，比如说我可以在不同的概念之间，我可以去进行分析，

进行这个差异的比较。对吧，我可以在传播学理论和传播学理论进行比较，传播学理论和新闻学理论进行这种串联和对比。对吧，那你就又跨上了一个台阶，那再往上一个台阶，什么就是我可以用一个理论去分析不同的现象，同时呢，我看到一个现象的时候，我也可以用不同的理论去对它进行分析，这样的话才是把一个。理论正儿八经的学生学透，但就现在大家看到这个东西不用特别有压力啊，你达到最后一个阶段呢，

那基本上是一个能够上岸的阶段，你现在可能。对于很多同学来说，你差不多可能也也也就是这个阶段啊，这个概念的基础阶段可能还到不了概念的这个延伸阶段啊，所以说要为什么把这个东西？呈现给大家，就是在不同的这个复习阶段的时候，大家要知道我自己的学习目标是什么，而不是说。去迷信了很多量化的指标，对吧？你这个笔记做到什么程度啊？这个什么书背了多少遍？这东西没有意义啊，

你要用真题的。不同层次的真题去检验自己的这个复习啊，那这个是关于5w，我们简单讲到这个地方。那下面呢，还有一个就是除了5w之外呢，另外一个。呃，思路呢，就是从学派的这个角度，你看我们刚才讲了很多这个经验，学派的内容也都比较简单了，经验学派里面呢，其实主要可以细分的，也是根据两个学校，

一个是这个哥伦比亚学派，一个是这。这个呃耶鲁学派像哥伦比亚学派呢，主要就是这个拉扎菲尔德做了一系列的这个调查研究，耶鲁学派呢，就是这个霍夫兰做了很多的这种心理学的对照实验。啊，然后下面的这个媒介环境学呢，刚才我们差不多也有涉及，那在这学派里面呢，刚才涉及比较少的是中间这个。呃，批判学派那刚才我们讲这个。呃，经验学派的时候呢，

有讲到这个社会学的功能主义，或者说叫做功能论，那和功能论啊，功能论也想的就是把这个社会比作一个有机体是吧，哪出了问题我去一哪啊，就像你这个。呃，头痛治头痛的药是吧？然后呢？这个咳嗽的时候呢？需要吃一点咳嗽的药，所以说这种功能论它对社会发展有一个基础的前提就是现行的这个体制。啊，或者现存的这个有机体，我是要让它不断的去维护现存的这个体制，

应该是保持不变的，我最多在这个基础上去做一些微调。那和刚才我们讲的这个功能论完全对立的一个观点叫什么叫做冲突论啊？叫做冲突论。那冲突论讲的什么？就是你看这个功能论告诉你社会的不同部分之间，他们是协调的是吧？他们是互相支撑的是冲突论告诉你社会内部是不协调的。是分化的啊，是一个阶级来压迫，另一个阶级，比如说你看这个马克思啊，从小我们就被什么人类社会发展的阶段是吧？早期的奴隶社会，再到封建社会，

再到资本主义社会，再到社会主义社会，每一个社会阶段的发展是。怎么推动的？是不是一个阶级去推翻另一个阶级是吧？为什么会从资本主义社会发发展到这个什么共产主义社会发展到什么社会主义社会？是不是就因为现存的？这个社会体制是这个资本家在剥削和压迫这个工人阶级，所以说工人阶级要拿起自己的镰刀和。斧头来进行这个反抗，对吧？所以说社会的现状是冲突的，是一个阶级压迫，另一个阶级，所以说社会要发展，

就不能像。那个功能论强调的那样是进行一些修修修补补啊，进行一些微调，社会要发展就必须要对现存的体制进行颠覆。啊，不能是改良要干嘛要要要革命啊，所以说这是批判学派它的这个。思想来源，所以说你看经验学派批判学派啊，经验学派就强调我要维持现状是吧，我就会聚焦一些具体的问题啊，怎么样这个让传播？能够起到一个好的效果，我估计我要采取这个什么七种宣传的方式是吧？要要要采取怎么样的一些传播技巧？

那这个批判学问呢？那什么就告诉你。现状都是这个资本主义来对工人进行压迫是吧？在对你进行这个意识形态的输出，你要干嘛？你要颠覆现状。对吧，所以说他更多的会从一些宏观的角度对社会现实进行分析，比如说你看像法兰克福学派里面的这个什么沃克，海默和阿多诺，对吧？他一直都在告诉你，不要被这个。呃，资本主义的文化博弈化了，

包括这个呃包，包括这个什么马尔库塞啊，马尔库塞被称为这个3m之一啊。那么，这个马尔库泰他强调的这个什么单向度的人就说人啊嗯，就是在这个资本主义文化的呃，或者说这个资本主义一个形态的这个输出之下就变成了。只会接受现实，而不会批判现实啊，然后包括这个什么哈维马斯强调的这个公共领域，公共领域的结构转型也是强调的这种。压迫啊，然后这个呃批判学派的另外两个分支，一个是这个文化研究学派，一个是这个政治经济学派，

其实也有很强的这种冲突论的色彩，比如说像这个。呃，传播政治经济学里面讲的这个文化帝国主义就一直在跟你强调这种呃，西方资本主义，尤其是美国对世对全球进行的这种文化输出导致了很多这种第三世界国家的政治。形态产生的扭曲导致了社会现实遭到了破坏，或者是在传播政，但这是传播政治经济学里面比较宏观的一个理论。另外一些相对来说比较微观的，比如说像这个。受众商品论啊，其实就讲的这个大众传媒的二次售卖模式，二次售卖模式讲的什么呢？就是大众传。

呃，这种大众传播媒体，它正儿八经的商品并不是你看媒这个，比如说电视台里面的这种什么综艺节目，什么新闻，什么新闻短片。也不是这个报纸上面的各种新闻稿件，正儿八经的产品是什么？是受众受众因为他把这个比比如说你打开电视啊，你看这个新闻节目，你并没有付费啊。对吧，你去买一份这个报纸，比如说报纸一两块钱，但是它的印刷成本可能有三块五块，

对吧？它是在亏钱来让你看它的这个。媒体产品，那你说他这种方式是不是在亏钱呢？他其实不是因为在吸引受众的这个注意力的，这个过程并不是他产品生产的过程。呃，并不是它产品售卖的过程，而是它一个产品的生产过程。它在通过这种方式来生产这个注意力，然后把这个注意力打包卖给广告商，通过卖广告。来赚钱，那在这个过程中，你去看受众。

受众，他是一个生产出来的产产品，所以说叫受众商品嘛，那在这个产品的生产过程中，你你会发现受众是在干嘛？对吧，你经历了八小时的这个资资本家对你的剥削之后，你回家躺在沙发上，你并没有在休息。你在用自己的休闲时间给这个媒体在打工啊，你在输出和贡献自己的这个注意力啊。对吧，所以说这是它的这种批判性啊，这是它的批判性，包括由这个受众商品论啊。

说你这个免费的给人打工之后啊，被人卖了还不知道啊，然后由这种受众商品论，包括你现在延伸出来的，现在大家经常探讨的什么数字劳工问题，其实也就是从这个受众商品论这个地方。来这是我这个政治经济学派，另外呢，像这个文化研究学派像大家比较熟悉的这个word。编码解码理论，这个理论看起来好像和什么使用与满足差不多，但实际上完全不一样，你看编码解码理论告诉你是。是你受众可以反抗的，对吧？

你面对这种。信息你可以对抗世界读来，对吧？你可以用你自己的方式去对内容进行生产啊，包括就是另外一位学者叫做这个亨利詹金斯的文本。盗猎者这本书里面，他就是把这个像这个文本盗猎者，他研究的是这个粉丝群体嘛，其实对应的其实就是现在的很多饭圈文化，为什么可以用这个詹金斯的盗猎和游牧去？解释呢，这就是讲这个粉丝群体，他有两种行为模式，一种是盗猎，一种呢是游牧啊，

盗猎是什么呢？盗猎就是我在接收了这个影视化的这个文本。啊，比如说我看了一个电影啊，看了一个电视剧之后，我是不是非得按你作者的原始意图去对这个东西进行？解释进行理解，其实不是是吧，你打开B站也好，或者你打开这个甄嬛传的弹幕也好。你会发现大家其实并不会完全的按照你的这个意图去解释文本信息，会把你这东西通过剪辑，通过加工之后去表达新的意图。比如给你剪成这个什么鬼畜视频，对吧？

或说嗯，给你剪成这个什么林黛玉和孙悟空之间啊，这这这种什么恋爱？对吧，简直很有很多这种同人啊，传的什么所谓的同人文啊，同人小说啊，其实讲的都是这种爆裂的现象。那游游牧呢？游牧是一种什么样的现象呢？游牧其实就是现在饭圈里面所谓的这种奇强啊，或者说什么什么。呃，转粉啊。这种现象就比如说粉丝群体，

他其实会在不同的影视作品之间不断的反复横跳啊，他并不会一辈子只做一个人的粉丝，他可能会在不同的影视作品之间进行这种。流转也就是所谓的游牧，这种游牧，这种现象，所以你看他这些概念盗猎也好，游猎也好，他其实放到饭圈里面。是非常具有这种解释力的，比如说我换了一个idol了是吧？你在粉丝群里面，你可能会告告诉我这个什么转粉了，但是呢，学者这个地方啊，

他会用一个非常学术化的。表达告诉你，你这种其实就是游牧民啊，是一种游牧行为，那这次简单的我们对传播学的各种学派，他们的风格啊。大家可以简单的去理解一下，然后再往后面呢，我们再回过头来，前面讲了那么多关于这个。传播理论包括学术流派，我们再来看一看这个5w这个模式，你会不会有一些新的认知啊？我们普通人。严重的5w呢？

可能就是这么一个模式图，但是就像我们前面讲的那个麦克内利啊，那个把关模式一样，你老是这么串成串。啊没有意义啊，没有意义你会发现在几个学派里面啊几个，比如说你一个经验学派的学者，一个批判学派的学者，你让他不同的人去看这个5w的模式图。我说让他们去画这个模式图，可能画出来的是不一样的，你说让经验学派的学者去看这个模式图，它的重点在哪个地方？它的重点在哪个地方？你想他的研究重点是不是肯定是在效果这个地方，

所以说在经验学派的？这个学者眼中的5w应该长这个样子啊，前面那些东西什么媒介是吧？什么内容啊？不重要，重要的是效果。啊，重要的效果，因为他所有的问都在回答这样的一个问题啊。效果是什么？怎么样的去起到效果？那同样的，我们再切换一个视角，切换成这个批判学派学者的视角，关注了什么？

他肯定不会关注效果，更关注的是什么？刚才我们强调了两个啊，一个呢是传播后面的这个控制权，就你这个传播合不合理啊？那些宏观的问题，你是否具有合理性，对吧？包括你传你这个传播会受到哪些政治经济因素受到利益，这个什么意识形态的控制？这一块他会比较关注，另外呢，就是什么就是传播者和信息的传播者和信息的接触者之间。怎么对抗冲突论嘛？怎么在进行对抗传播者？

你是在怎么去压迫你的受众的啊？怎么去剥削他受众商品论呢？啊，为什么这个文化工业论呢？对吧？那你受众是如何在进行反抗？你是对抗式解码还是这个妥协解码？对吧？你是文本的盗猎者还是文本的游牧民？对吧，这都是受众在对传传播者的这些信息进行这种对抗，对进行这种反抗，这是批判学者眼中的5w，是长这个样子的。那第三个学派媒介环境学派，

他看到的5w呢，可能和前面这两个图又不一样，那在媒介环境学派的眼中，这个5w模式它可能会长成这个样子。啊，产生这点子就是你所有的传播过程。他其实都是放在一个媒介的大的环境之中的，对吧？内容不重要，你的谁在传播更不重要，你重要的是你在怎么样的一个媒介环境之下？对吧，你是在印刷为主的媒介环境之下呢，还是在一个机械复制时代，或者说这个机械呃媒介的，

或者说一个电子媒介的环境下，你的这个。现象是完全不一样的啊，是完全不一样的，所以说关于这个三个学派的这个区别哈，有一个非常经典的说法，就是来自于这个何道宽老师，你看他讲的是。经验学派埋头实用的问题，对吧？他讲的都是一些很实际的，怎么取得好的效果呀？对吧？短期效益。它重器而不重道，

你看经验，你这个经验学派进行了很多这个传播的效果研究，很多都是一个很短期的，比如说医理调查也好。是吧，可能就在一个县啊，很小的一个范围，做那么为期两三个月的，这么一个调查，包括这个什么呃，霍夫兰的很多心理实验可能前后就隔个一两个月或者隔个几个星期。短期效应重器而不重道啊，什么叫器？什么叫道呢啊？这个孔子有一句话叫做君子不器器，

什么器就是工具人嘛，对吧？道是什么？道就是讲的这个价值观嘛，我会重视我怎么去做好一个工具的属性，但是我会忽略它的这个价值取向。啊。那这个批判学派呢，你看它叫做这个重道而不重器，我不会去做一个工具人，我会更侧重于从价值的角度去对你进行这种批判。所以你看他讲的是固守意识形态的批判，我从意识形态的角度对传播现象去进行这种分析，那第三个学派呢？是这个媒介环境学派。

啊，媒介环境这边你看重视媒介的长期影响，你想从什么部落化时期到脱离部落化时期，这个时间过度非常之长。但是呢，我会偏重于宏观层面的分析啊，包括宏观层面的描述和批判，但是具体的。微观的这种个体和实物啊，比较少啊，所以说这是对于三大学派的一个非常。经典的呃或或者说非常这个。嗯，非常经典的一个呃，一个概括那他比如说你以后遇到一些题目，

让你分析这个传播学的某个学派，比如说批判学派和经验学派，或者是让你分析这个传播学三大学派的差异。你是不是可以把这段话引用上，放在开头也好，放在这个结尾的结语总结段落也好，非常好的一句话啊。那最后呢，再跟大家讲一讲关于这个传播学的学习，其实最好的一个方法呢，就是多轮重复。不能重复，就比如说我们在引入阶段或是在入门阶段选择一本比较好读的书，无论是这个李斌老师的传播学引论，或者说这个陈丽丹老师的传播学教程，

你看完这个传播学引论之后，你会发现这本书的优点什么？一是框架简洁清晰是吧？就是5w三大学派啊，然后呢，陈丽丹老师这本书呢？它的这个框架和引论又完全不一样，你看引论基本上是一个5w的框架，包括包括很多这个传播学的教材都是。都是这个5w框架，但是刚要这本书呢，它不是它是那个传播的类型来分的，就是有哪些类型的传播，比如说按照这个规模来分的话，什么人类人际群体组织大众。

是吧，然后呢？还有一些，比如说什么文艺传播啊，什么跨文化传播，国际传播，像这种各种各样的传播类型，在这个传播学纲要里面，它就一种传播类型，你讲了一章。所以说你看完引论，或者说看这个纲要，你任选一本作为入门，但它的这个框架或者理论体系呢，是稍微有点差异，

但实际上内容都差不太多。然后中间这三本呢，相对来说它就比较全啊，传播学教程概论和传播学基础这三本书的框架也差不多，基本都是5w的这个框架，然后内容呢也都差不多啊，所以说这三本。相对于前面两本的，它所涉及的内容会相对全面一点，比如说像传播学理论，它里面涉及的传播类型就主要是人际传播和大众传播，但是在传播学教程里面它。已嗯，就包含了什么人类传播的理论也有啊，包括这个什么群体传播组织传播的内容，

它也有啊，然后比如说在传播效果，特别是宏大效果的时期，像这个传播学理论就。只讲了这个什么议程设置和成部的螺旋，但是在传播学教程，传播学基础这些书里面呢，它就包括什么？机构理论啊，第三人效果呀，行话呀，它就会相对全面一点啊，就是入门之后呢，我们可以去选择基础款的一本书进行阅读。然后再往后再打好了，

这个理论的框架和完善的基础知识之后呢，我们再可以进一步的进行这个进阶，那进阶呢，其实有两种方式，一方面是我在对理论。进行进一步的延伸，那可以选择的，比如说像柳海龙老师的这个范式与流派啊，尤其是对理论考的比较深的院校的同学，可以去看一下这本书，这本书又是打乱了前面的。框架不知道那什么5w，我看是按照思想史的角度，按照理论与理论之间的脉络发展关系的，这个角度再把传播学理论给你梳理一遍。

啊，所以说对于理论考的比较深，或者说对于学派考的比较深的同学可以去看一看这本书，那这一本呢？就是另一种思路，我在学习了经典的传播学。理论之后，你比如说我们刚才看很多题目，很多题目都是问你这个理论在网络传播环境下，在新媒体环境下。会发生什么样的变化？那这本书里面就会提供很多种答案啊，那这本书呢？相对来说，它的应试性会更强，

但是你如果没有前面这些书去打基础，你盲目的翻开这个彭老老师这本网。传概论，你可能第一章就直接把你给蒙掉啊，但是这些书呢，你看起来好像好多就一门传播理论，我都要看这么多书呢。呃，但实际上呢，你在看完了一本书，比如说你现在呃，把这个通过传播学引论学了一遍传播学。呃，之后你再去看传播学教程，你会发现很简单啊，

你直接去看传播学教程，要简单很多，因为你发你你翻开这本书，你会发现好多东西我都已经学过。就是你就会看的非常快，你在看完教程之后，你再去看这个算是什么范式？流派你也会感觉会会会非常轻松，所以说这种比较。推荐的一种理论的学习方式就是多轮重复，那么在每一轮重复的重复的这个过程中呢，不要去老是盯着一本书去。啊，你选你你换一种啊，你换一本书去进行第二轮第三轮的这种学习，

你可以看到不同的学者，他在解释。呃，同一个概念的时候呢，可能表述不一样啊，但是内核是一样的，那你就可以选择一个比较对你胃口的一个表述去进行这个记忆和背诵了。因为前期不用急着说，老师要去什么做笔记，去抄书，去背书啊，不用急啊，到后期。在理解的基础之上背诵，实际上是一个自然而然的过程，

那最后呢？其实也是这次在读一个很明显的感觉，就是很多同学。啊，那也有有有客观原因，可能很多同学在这个期末考试啊，你就会发现很多同学可能白天确实。看不进去书啊，就是看不进去书，然后呢，这也容易陷入另一个误区，就是很多同学，他可能会想试图通过，比如我看书啊，我去看一下阅读笔记啊，

或者说我去听一听这个视频课。啊，然后呢？试图通过这种方式来替代自己阅读，这是不可取的，这是不可取的，无论是你报班也好，你看资料也好，你听课也好，这些东西它都是辅助的。书需要自己去看的啊，包括你后期的论文也必须自己去啃的，那这个过程你会发现这个动脑子非常痛苦。啊，虽然脑子很痛苦，

但是上岸的感觉是非常快乐的啊，所以说那句话呢，也反复的在跟大家去强调着，不要老是想着说去。左捷径这样的话呢，你就可以避开很多的这个弯路，那我今天晚上的这个饭点部分呢，就到这个地方，后面那个是丹姐的世界啊。你听到我的声音吗？嗯，咱们今天应该收获也很大，然后小伙伴们可以把收获分享到，就是把你听课的笔记分享到小红书或者是微博，我们这边都可以有一个100元的代金券，

并且我们会选择五位。非常认真的同学，送大家一个啊知识地图好吧，然后咱们下一页那我今天上来主要是给大家讲我们的全程班，因为大家现在也开学了，最近报班的小伙伴还是挺多的，对打卡收获就像这样就可以了。嗯，然后咱们下一页吧，然后也希望大家能够真的在密友这里学到东西，然后我们也真心希望能够帮助更多小伙伴啊，就是在考研的过程中学到通透。啊啊不不不能叠加，就是它可以叠加，就是七二零零的拼团优惠哈，

就是可就是七一零零报班，但是你不能说你分享了十次，你来要1000块钱的优惠券，那个没有叠加哈。然后。然后我们啊，总之选过密友的同学都会觉得选择密友是他做过的最正确的决定，那我们也希望把这个一直践行到更长远的未来，然后。在密友你学到的不仅仅是啊，这个就是专业知识本身和应试的能力啊，应试技巧最重要的还是你能够去答题的能力，这个才是你真正的实力体现。也是你上岸的，保证咱们下一页，

所以我给大家介绍一下全程班，然后全程班呢，是大班加小班的模式，就是这个也都是密友学生对密友的评价哈，我们也是很欣慰，很有成就感的。对我们的课程是专业硬核，然后让大家效率翻倍，就像跟大学学长学习，整个传播学他看似在给大家，他确实是在给大家解读传播学引论的内容。但同时呢啊，它也帮助大家把整个传播学的研究脉络都给大家梳理清晰，也把不同书本之间你怎么样去对待不同的书本，不同的参考书。

都给大家讲的非常清楚，那其实就是你通过听这一节课，你就能够知道接下来的复习方向，那觅游全年我们全程班大概有啊，就是啊，600课时以上。其实每个课时我们都是要保证这样的信息密度，帮助大家在学习，思考以及吸收知识上有一个更快速的吸收知识的过程，这个就是我们想做的，而且是一定让你听听得进去的。咱们再下一页。嗯，我们的课程呢，是包括学科和学科，

核心课就是我们的大课，还有针对院校的小课，然后就是作业批阅，然后配套资料和度学答疑是全部都包括的到啊这个。啊，12月底初试结束之前的全部课程，所以也是非常划算的，咱们下一页接下来我会细分给大家分享哈，然后当然有一些同学说学姐，我可不可以报什么只报院校课，那我告诉大家咱们的大课本身？也是针对院校的，就是大课加小课才是整个的全程班，那有些同学会说唉呀，代读的书不是我院校参考书，

学姐还是想跟大家去强调一下哈，就是你的考试题目也不是院校参考书，所以你还是要按学。科的角度去学习啊，湖师大是开班的，我们开班105所院校，然后啊，这个求求你后面可以把开班院校清单发进来，然后我们从三月初就会开始陆续的开，有学科导入课，整个三到六月是打进。基础的以书为本，然后七到八月是跳出书，建立整个学科的框架，九到12月是跳出。

学科的框架，然后啊，这个就是建立整个专题意识，给大家拔高去应对考试上那些考试中那些呃，看似是超纲的题目，然后呃，十一十二月我们就是模拟考，帮助大家从容应对。考咱们下一页，然后我们球球可以把我们的啊，这个课表还有啊，我们的开院校对开班院校清单，我们有105所院校，所以还是很多的，当然。

啊未未开办院校，我们也进入院校小众精英班，也是非常扎实的教学。我们小众精英班也出现过430分，考上这个啊。中央财经大学的对咱们下一页。嗯，然后嗯，然后同时作业，我们也是形式多样的，前次前面我们有这个小作业和大作业穿插的模式，就大家在报班也会关心自己的答题，有没有人去反馈？那我们这个是大小作业穿插的，我们正式的大作业像实务作业都是二稿批阅，

然后啊，所以整个作业安排也是非常科学合理得当的，是循序渐进的。咱们再下一页对。嗯，然后我们实务是二稿批阅，保证你的练习效果最大化，因为它毕竟是一本是一个写作的门啊，就是科目你要通过不断的写作和练习才能够达到更好的效果。咱们再下一页。具体的话，大家可以加我们的密友学姐，然后去咨询，然后团队也是精细化分工落地学习效果的，就是你报了全程班，

你不是说报了一个一对一的学姐，而是报了多对多的团队，就是每个团队在自己更优势的。地方把更好的东西传递给你，然后因为一对一的风险就在于这个学姐，她自己本身的精力和能力都是有限的，不可能是周全的，所以你选择没有选择的是一支团队在帮助你。嗯，咱们下一页。然后师资的话，我们包括刚刚大宇学长对吧？是我们其中一位师资代表，然后六年教龄了也都是啊，就是我们是在这个行业沉淀了，

算是蛮久的，然后同时我们。啊，做这些事情的这些学长们就从一开始教新闻学教热点的，就教新闻学教热点研究传播学的，就讲传播学和专题，对吧？讲新闻实务的，叫新闻实务，我们是分工非常明确的。然后也是每个人都在自己那一块扎根，给大家做更好的分享，咱们再下一页。然后院校团队是多轮测试，然后择优选择就是我们的院校团队是。

对院校团队是是我们的，这个就是经过层层的选拔的，这个都是我们对它的打分表，就是密友的所有加入密友的团队都是严格选拔过来的，所以这个大家放心。咱们下一页。对，现在最低价是7100对，就是最低是这个啊，当然你要打卡一次，然后督学也是落实到每个人的追踪，每个人的学习情况啊，我们从暑假开始，每个月都有一对一的语音沟通。当然，

如果你日常中有问题，也可以跟我们的班主任沟通答疑，然后我们群众也提供专业答疑，咱们再下一页。嗯，配套资料也是非常齐全的，像现在屏幕上这些书都是我们教学团队编写的啊，中间栏的这个红色的，还有从想法到写法，还有蓝色的，这一本都是我们正式出版的书籍。也是我们全程班配套的资料，就是我们能正式出版这么多书，而且我们今年还要再正式出版一本，还有就是我们能给全程班编写非常齐全的这个讲义，

无论是拔高阶段还是暑期讲义还是后面的押题20题。也是我们整个教学成果的一个沉淀，所以这个的话，大家也可以更加放心的选择密优，因为我们的教学，我们的资料是非常系统的，咱们再下一页。然后啊，我们去年是八次快递，今年有可能八次，有可能七次哈，就是我们有一些快递可能会合并，总之所有资料都是恰逢11的到你手上，图片上就是我们给大家啊，去打包啊，

模拟试卷的。对，比如说你考南大，我们就给你南大专硕的，对吧？你考学硕就给你学硕的试卷，所以就是每个人都是不一样的试卷，然后每个院校都是不一样的试卷，也是做得非常扎实的，咱们再下一页。嗯，这个就是报名方式，大家可以啊点右下角的小口袋报名。噢，这个这个是秋秋秋同学吗？

全程班的话呃，你需要准备的是自己呃。院校的参考书就是其他的书籍就是我们提供的这些资料都给你记有记，你只需要准备你报考院校的参考书，其他资料都不用再额外准备了。就是都可以直接用密友的资料了，就然后也不用自己再去抄书，做什么笔记了，直接消化就可以，然后打卡了也可以找学姐报名，对你打卡的话可以加什么球球呀，佑米学姐呀。找没有学姐报名，然后如果你点了这个小书包报名的话，那你就要这个就是后面再给你返现100元。

对，是这样的。嗯，好那。对大家还有什么疑问吗？对，可以可以先点小书包报名也可以。然后嗯，学姐答疑大概是啊啊两分钟好吗？如果有疑问的小伙伴可以跟学姐交流一下，如果没有疑问的小伙伴的话，我也就可以早点去休息。对，是的是的。对，

到时候可以返现的。这个le my同学吗？嗯，就是你用小书包也行，你也可以直接去添加密友，学姐这个屏幕上这三个学姐都可以添加，你添加完之后也可以。嗯，可以嗯，拼团的话，你就直接点去参团就可以了。噢，你不用加那个同学，你就直接点那个去参团，你点报名，

然后点去参团就可以。对，你直接点那个去参团，屏幕上的就可以直接拼团成功嗯。好那。还有其他小伙伴。领了券对，如果你领了那个券的话，就是你已经打卡之后，你就不用拼团了，你就直接领券报名就行。对的对的，反正最后价格都一样，你就看你的方式，你加了没有？

学姐，你就去找她领券。好吧，然后学姐也非常希望大家能够在春暖花开的日子，然后踏入自己，给自己播下这个希望的种子，好吧？就是呃，咱们经历了三年的疫情，大家的大学期间估计要么就是在家，要么就是上网课度过的，那我们终于放开了大家的心态，也放开就更加勇敢的去追求自己想做的事情。然后成为想成为的自己好吧。那我们今天就到这里，

然后有什么疑惑的话都可以加我们的呃课程顾问好吧，拜拜。

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