02.考研历史学2016年真题精讲（2）（唐宋）02

罗泽兵 · 发表于 2024-4-27 06:31:51

来，我们看在这儿有一个论述题，这是一个传统论述题，其实啊，当我们把刚才的。算命告敏盐铁观音平准。这个平准军书三合为一的时候，整个汉武帝时期的经济情况。就成型了。就成型了。剩下的是什么？就是汉武帝时期的政治。至于汉武帝时期的政治，它是跟经济配套的。马老师说经济基础。

经济基础一定。决定上层建筑。上层建筑反作用于。经济基础。至于你在政治上，你是消灭诸侯王啦。你还是要平匈奴啦。总之，无论是消灭诸侯王还是。对外去主动的迎击匈奴，你一定要先搞好集权。如果你的权力结构还像当年你老爸汉景帝，还像你当年你爷爷。汉文帝时期，对不起诸侯，

你也学不了。匈奴你也打不动。这是在政治上。所以汉武帝时期设立中朝。做了一系列事情。配合在经济上一个抓全。啊，一个抓钱。总之我要干成事儿，我就要调动一切组织资源为我所用。这种调动所有组织机资源为我所用，就叫中央。集权。为什么中国历史上不是所有的帝王都要中央集权的？有些在有些历史时刻特殊的历史时刻，

他不但不在集权，甚至他在放权。有这样的时候啊。食也是也呃，向食而动食所宜也。到底怎么做是对的？还是错的，要看当下的历史时刻。最后，我们再来看王莽的那个经济政策，叫五军六馆。公元十年，王莽开始实行五军六馆，五军是什么意思呢？它是在长安，

洛阳，邯郸，临淄，皖成都等大城市。设立五军司事师管理市场，规定各市以四季中的。二五八十一月的商品价格作为基础。按照商品质量分为上，中，下三等的标准，价格称为饰品。其实你没发现它还是在干什么？它还是在操控这个市场。说到这啊。嗯哎，

先把六管看了吧。百乐馆看完之后给大家说一个呃，我现在正在准备的一个论述啊，我觉得这个论述。很有价值，杀伤力也很大来。市场价格超过评价时，政府按评价出售商品，促使价格回落，这不就是平准均输吗？市场价格低于平价时，则听任自由买卖。对于无谷不博，丝绸等重要的这个民用产品，如果滞销，

则按成本我就往收购，往国家收购，放在仓库里面。使经营者不至于亏折，你不至于赔钱。奢贷也是五军私事的重要任务之一，奢是借钱给城市居民作为非生产性的消费。如祭祀，丧葬的费用不收利息，短期你要还给我，我不收利息贷是借钱给小工商业者作为资金。期限较长，但是我要收这个利息。然后再看何为六管啊，就是国家掌握盐铁酒铸钱这些啊。

五军奢怠五项事业，不许私人经营，控制名山大泽向在其中采取。重物者瞌睡。合起来叫做六管。其实这个管。就相当于我们今天的这个馆。它是一个意思。王莽还在搞什么？还在搞经济上的。嗯，在这我要说一下。王莽搞的这个。是在中国古代发生的。中央政府因时制宜搞的。

集权在经济方面的集权，我问一下你还记不记得它？谁呢？凯恩斯。在我们西方史学上，有一个名词叫凯恩斯主义。你还记得吗？我现在问你，凯恩斯主义的实施者是凯恩斯本人吗？不是。第一次运用凯恩斯主义的经济学理论去实践的是谁呢？大名鼎鼎的罗斯福。就在美国上世纪初30年代爆发的那次大规模的经济危机。就是那个如果这次危机，我们渡不过去，

我将是美国的末代总统，就是这个罗斯福。他是怎么样让美国度过这次经济危机的呢？他动用了凯恩斯的经济学理论，这就是凯恩斯的。所谓凯恩斯主义，凯恩斯主义核心是什么？很简单，四个字叫宏观调控。政府在此之前。是在模仿谁？是在模仿英国人一套自由放任的经济理论。政府是不参与市场监管的。是不参与市场活动的，它只是一个高高在上的法官。

冷眼看着这个市场，我只防范市场出现最坏的那个事情，我防止你非法。只要你在法律的轮廓之内不越雷池半步，你想做什么都可以，这就是谁的主张呢？这就是亚当斯密的主张。也是凯恩斯这位大经济学家的前辈。但是从之后。这位英国经济学家。就说亚当斯密的时代快过去了。未来能够领导。未来能够领导。人类经济学往更好更快的方向发展的，能够用更好的经济学思想去为。

国家经济发展的实践，出力的不再是简单的亚当斯密时代的自由放任。而是政府的宏观调控。凯恩斯在当年。惊人的预测出。如果不再实施政府宏观调控，很快，资本主义国家会陷入经济危机。当凯恩斯提出这个说法的时候，没人理他。但是等到经济危机，真的。病来如山，倒的时候。所有人才意识到我们错了。

我们没有听大师的奉劝，那么自然美国作为整个资本主义的领头羊。罗斯福他也会意识到，既然凯恩斯能够预测经济危机的到来，那么是不是说凯恩斯作为政府宏观调控的这套理论应该是可以克制经济危机的？所以罗斯福就开始在美国，它的任期之下实施凯恩斯主义，大搞国家宏观调控。至少啊。在我们的课本上，我们的确是承认是因为罗斯福新政的实施，使得美国度过了那次。灾难式的经济危机。是这样吗？老实说。

我们目前的国家就是一个把凯恩斯主义发挥到极致的国家。我们把这个叫什么呢？我们把这个叫。市场机制，市场和国家宏观调控紧密的有机结合。其实啊，我们这个国家已经到了，把政府宏观调控无所不用其极的地步。是我们中国人把凯恩斯主义发挥到了极致。顺便在这再告诉诸位。西方后来还诞生了凯恩斯的一个反对者，他的名字叫哈耶克。哈耶克是什么人呢？哈耶克是在凯恩斯主义充斥全世界经济学主流的时候。开始唤醒世界人的一个一个。

呐喊者。他被称作哈耶克主张。专制凯恩斯主义。凯恩斯主张什么政府宏观调控，哈耶克主张什么，哈耶克主张新时代的亚当斯密的理论。就是我们还是要呃政府放开手，不要管的太多。大家有没有听过一句话，叫最好的政府。就是那个管的最少的政府。这一点不是在政治上的。这点是在经济上的。就是所谓自由主义的这一点。哈耶克，

现在啊，哈耶克的主张和凯恩斯的主张已经变成了西方经济学界的两大。重镇一半的人继续赞成自由放任。为哈耶克点赞。另一半的人继续崇拜凯恩斯，认为国家宏观调控没什么不好。罗斯福新政就是很好的例子。至今为止，这两派学者依然在争执不下。这个问题到什么时候会画上句号还不一定。但是我告诉你，在支持哈耶克这一派学者的人当中，就有很多人否定，说是罗斯福新政帮助。美国度过了那次经济危机，

他们不是这样认为的。他们甚至认为，罗斯福新政因为国家管得太多，捅得太死，导致美国的经济状况不但没有好转，反而更恶化了。甚至有人说，美国到今天的经济的困境有很多都是因为当年罗斯福使用政府宏观调控造成的。啊哈伊克有一个主张，他打了一个比方，他说这就好像是一个鸭子，它溺水了。你放心，你不用担心，因为鸭子它有挣扎的本能，

再加上它天生会水，所以在下一个时刻它一定会重新从水面浮起来。你千万不要政府动不动就出手救市，动不动就出手救市，你会把这个鸭子训练的越来越无能，越来越无能，最后他就。丧失天然的本能之后，它就有一天真的会淹死的。但是凯恩斯就说。说好我也知道鸭子溺水了，它有天然挣扎的本能市场吗？它有天，它有本性，它是会游泳的。

它在下一时刻会浮出水面。凯恩斯说，那我就问你，如果这只鸭子在溺水的时候被水草缠住了呢？难道我还是不去拯救他吗？所以这个问题啊。其实我觉得已经上升到哲学层面了。它是目前人类经济学的两大主流，就是到底是政府该宏观调控呢，还是政府最好的政府一定要管的最少？不要。管它，你放心，市场自己它的生命力是很强的，不要动不动就出手救市，

不要动不动就出手救市啊，这个调节房价干什么？这都很糟糕的事情。在哈耶克主义看来就是这样的。嗯，为什么要说这些？我现在问你啊，你有没有发现无论是汉武帝的政策还是王莽的政策？其实它都是一种狭隘的凯恩斯主义，你发现了吗？他就觉得政府怎么能不管呢？这么重要的事情，政府怎么能不闻不问呢？一定要管，不但要管，

而且好好管。而且要认认真真的管。这就是一种凯恩斯主义。就是认为政府宏观调控对国家经济是好事。是好事。所以我现在在担心一个事情。就是嗯，出一个论述题，你讨论一下中国古代的这种高度集权的经济模式。跟人类现代意义上凯恩斯主义之间的异和同。啊，哪些是同的呢？它的思路是一样的。他的思维思维模式是一样的，哪些是意义呢？

因为体制不一样，毕竟一个是民主时代的国家，现代国家。一个是封建君主专制的国家。它在实现政府宏观调控的时候，它所使用的手段是不可能一样的。这是王莽通过政策。讲述和我对未来的论述题想到的一些想法。对了，顺便说一下。我们在现代史上，世界史还有一个考点叫布雷顿森林体系，对吧？凯恩斯主义是名词解释。罗斯福新政那罗斯福新政倒出大论述了，

那起码也是个材料分析吧是吧？我问一下。布雷顿森林体系谁提出的？你想不到的布雷顿森林体系就是凯恩斯提出的。你可能会觉得奇怪，一个英国的经济学家干嘛要让美元成为世界的硬通货呢？嗯，这个不怪凯恩斯。凯恩斯在当年参加布雷顿森林会议，他是作为英国一个经济学家代表。去附会的。在在这次会议上，凯恩斯就把他的经济学主张抛售给全世界，并且得到了一致认可。大家都认为，

在此时此刻，人类最关键的是找一种硬通货来让这种硬通货成为其他货币和该硬通货之间。钩连黄金的一道过洞。于是就有了美元和黄金挂钩，其他货币和美元挂钩。但是呢，你有没有想过为什么凯恩斯要助推美元呢？其实他助推的最开始不是美元，而是英镑。他是希望由英镑，由他自己的祖国的货币来担任这样一个伟大的角色。但是大家可以想一下，英国在二战之后是什么样的一种状态？那惨的不能再惨了。你政府都成那德行了，

我们谁敢相信你的货币呀？但是虽然凯恩斯启动英镑作为硬通货的这个主张没有被通过。可是，在布鲁顿森林会议上，他的这种思想完全被全世界接受了。于是大家就运用凯恩斯主义运用他这种思想开始想什么样的货币，现在才能靠不住能够充当其他货币跟黄金之间的这种媒介。那还用问吗？只有美元了。于是布雷顿森林体系就决定让美元成为黄金和其他货币之间的硬通货，成为一个重要媒介。凯恩斯也因为这件事情愤然离席。立刻回国会，我不开了。而且而且回国之后，

他他也辞去了教授的职务。从此在家轻轻松松的做义工。虽然他轻轻松松的做义工，而且他还经常买股票进行商业投资。我们说凯恩斯是一个特别天才的一个人。其中有一点就是他在投资上的超人的悟性领悟力。为什么这样说？很多大的经济学家。他一投资就失败，一投资就失败。他已经是一个相当了不起的经济学家了，可是他却。对市场的把控却不是太好。看似不是。他是一个可以学以致用的经济学大师。

嗯，它不但能够在经济学理论上引领时代的最高峰，而且在经济学实践上，它做的非常好。他买买股票从来没有赔过。他说你买股票一定不能像恋爱一样。就是情人眼里出西施。他都垃圾成那个德行了，你还觉得他哪哪都好，你看这支股票哪哪都顺眼，我就要买它。那你非死不可。他说买股票一定要报有。审美的角色，审美的心态。

你千万不要抱有恋爱的心态，认为她就是漂亮，她就是好的，我赌她好。啊，你要像一个审美一样审美大赛，我们都知道有评委若干评委坐坐在这儿，我们会发现得分最高的。后来所谓那个亚洲小姐，香港小姐，其实并不是你觉得长得最漂亮的那个，因为审美这个整个选美有一个。非常严苛的一个评定标准，你一定要按照这项每一项苛刻的标准来。才能选出一个最后一定稳操胜券的结果，

你不能受自己感性的左右说嗯，我觉得哪儿好？这是凯恩斯。来往下看，单选第三东晋南朝时推动佛教在江南传播的高僧是。首先说。佛图腾这个人。佛屠城这个人一辈子的生活轨迹就没离开过洛阳。它是以洛阳为核心。传播佛教。但是佛徒生本人的佛教思想很遗憾，因为他自己没有专门的著述流传下来。结果他个人在佛教当中的主张，我们不是很清晰。可是。

它有一个弟子，这个弟子名气极大。他就是当时中国著名的高僧道庵。所以我们猜测。佛都城的。理论应该和道安的理论有某些血缘关系，因为道安是他的得意门生大弟子。你比如说。在高安的思想主张当中，有一条。他说这个佛教要想兴盛，不依国主，政法难行，什么是国主啊？国主就是k，

就是皇帝。说如果不依靠上层路线，你想去呃让佛教很昌盛，做不到的。这比哎，这就是道安当年的一个主张啊，这是佛屠城道安。然后鸠摩罗什。这个人名气可太大了！在中国佛教历史上出现过四大名医。什么叫四大名医呢？我们都知道啊，这个佛经啊，它不是用汉语书写的。它是一个舶来品。

传播到中国的佛经，一般情况下是用两种语言。要么是梵文的。要么是巴利文的。我解释一下，这个梵文和巴利文，它们之间是什么关系？梵文大概相当于南亚次大陆的文言。巴利文大概相当于南亚次大陆的白话。后来在佛教传播的时候，梵文变成了南传佛教的主要语言，巴利文变成了北传佛教的主要语言，但是他们两个经常会发生交流。而且交流很频繁。来到中国的冯经文本要么是巴黎语的，

要么是反语的。当然，这两种语言当中的界限不是特别大，就好像我们白话文和文言有没有界限，有明显吗？很明显。但是你会发现，只要你作为一个正常能够阅读现代文的人，你去阅读一点文言会不会有难度？肯定会有。它绝对不会像你读现代文那么通顺，但是你会发现勉勉强强你也能读，对吧？这就是这两种语言，可是你现在把这两种语言就在中国推广，

怎么可能呢？你不要翻译吗？所以早期的佛学家，佛学大师大多都具备非常深厚的梵文。和巴利文的功力甚至吐火，罗文齐鲁文回库文甚至包括西夏文。因为有很多文字在向中土流行的过程当中，它是不是一步到位，翻译成汉语，而是先翻译成回虎文曲，鹿文，土火，罗文和西夏文。等等等，鸠摩罗什就是佛经四大名医之首。

他是第一个。我们把鸠摩罗什大师所翻译的佛教的经典称作就义。比如说在佛教有群经之王，有经中之王称谓的妙法莲华经，就是旧摩罗什大师所译。那么，其他几位是谁呢？有一个你太知道了，这个人就是唐玄凿。就是玄凿玄凿的译本，被称作心译。被称作心意，为什么他们两个会有新旧之分呢？因为玄凿在佛学上的功力，导致他对当年究末落实的译本很多，

他不太满意。所以他把很多鸠摩洛什当年翻译过的佛经又重新翻译一遍，就被我们称作心意。比如说大家最熟悉的那个心经波若波罗蜜多心经观自在菩萨。行深波若波罗蜜，多故照见五蕴皆空度。一切苦厄舍利子色，微空空微一色。就那个东西，那就是玄凿翻译的。那么，除了他们两个人之外，还有一个人叫易静。这也是佛教四大名义之一，还有一个人叫不空，

这也是佛教四大名义之一。啊，总之你要知道，鸠摩罗什就是一个把佛教中国化的一代名僧。你从他的名字上就能看出来，他不是个汉族，他不是中国人，他的原本他的故乡在哪儿呢？他的原本故乡在北印。在北印度，但是他出生的地方却不在印度，他出生在哪呢？他出生在基宾，就是狮子国。今天在哪呢？

斯里兰卡。那么，他从小长的地方也不在北印，也不在基宾，斯里兰卡，而在求茨。求词这个词这个字不能念归啊，在这要念求求词。对吧，这个字有三个读音，第一个龟乌龟王八蛋，龟哥威龟，第二个音菌菌裂。龟裂不能念村裂啊，第三个求求辞啊，

求辞求辞是哪儿？求求辞今天的版图归中国了。他就是今天的中国库车。就是今天的中国库车呃，新疆在新疆鸠摩罗什从小就在求死长大，他最开始是一个小乘佛教信徒。后来逐渐变为一个大乘佛教信徒，变成了佛教的一代名僧。他童年的时候在求词学小诚，后来归依大成，因为他威震天下的佛教的思想和学识的声望。导致当时的瑶琴之主。福坚觉得他是自己国师的最合适的人选，于是他就派大将吕光。前往新疆库车当时的求祠迎请罗13藏回到长安来，

为自己充当国师，没想到吕光。出去了。蒲奸就被灭了。伏坚被灭是什么事情？肥水之战，伏坚被灭，吕光带兵在外投国无门，投竹足以死。吕光还回来干嘛呀？吕光那我就不回来了，结果吕光就带着大兵在甘肃沉淀下来，他在甘肃待的这个地方叫孤藏，就是今天的甘肃武威。他在哭葬沉淀下来，

罗石已经被他逮到了，于是吕光在孤葬自己设立了一个政权，这个政权就叫梁。然后罗什就变成了吕光在孤葬设立的这个政权量，他这个政权的国师。后来他有没有到长安呢？他真的到了长安，他在吕光之后，梁正全不在了，他到了长安，到了长安之后。它就在长安今天的沪邑区草堂寺。翻译佛经。这个草堂寺啊，有一个著名的烟雾井，

就是说当年鸠摩罗什大师在翻译佛经的时候感动天地草堂的一口井，那个井口非常小，你去看一下。进口非常小，它其实是什么呢？其实在在这个井下面通着地热温泉水，然后有大量的蒸汽，结果当年罗氏大师在草堂寺翻译佛经。里面这个这个废水，然后就掀掀起腾腾的浓雾，这叫草堂烟雾，是关中八景之一。草堂寺在鸠摩罗什的时代变成当时中原最大的佛教遗产鸠摩罗什。但是鸠摩罗什的活动轨迹从北印到基宾到求茨到孤藏到长安，就是没过过长江以南。

它没有到长江以南。那么，僧赵是谁呢？僧赵是罗十有一个称号，他叫罗门四圣。就是在罗石大师门下，有四位高祖。僧赵是其中之首。那他肯定要跟着他老师啊。所以僧赵也没有到过江南，那你说他老师死了以后呢？哎，很不幸，僧赵死到他老师之前了。僧造在中国佛教史上贡献，

就是造了著名的僧造三论。物不迁论，不真空论。和波若无知论啊僧赵三论好了三个答案，全都排除了，基本上把当时。佛教的一个大概的思想发展史的一个轮廓，也交代的差不多了，最后它就是正确答案。这个会远是谁呢？会远是当时和鸠摩罗什大敌比较同时代的名僧。他有他在佛教的称号，叫什么呢？他在佛教的称号叫庐山东林会远。他在庐山。

庐山至今为止，还有一座千年古刹，叫东林寺。哎，对啦，就是东林党那个东林寺。东林书院东林寺，会远在当年庐山东林寺弘扬佛教的一个法门。这个法门叫净土宗。净土宗是我们一个考点啊，不是净土宗，是我们一个考点，净土宗是佛教思想史，你看我们思想史一共考六大块儿，先秦子学两汉经学，

魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学，明清史学。隋唐佛学当中，就要讲整个佛教的一个简单的发展历程，然后就会提到八大宗派。净土宗就是八大宗派之一，所以庐山东林寺直到今天被称为净土宗祖庭。佛教寺院都有祖庭。是吧，都有祖庭，比如说少林寺，少林寺就是禅宗祖庭之一。每个宗派它不止一个祖庭。

它不止一个足庭，它有很多足庭的，就是对这个宗派的理论形成立下过汗马功劳的那座寺院都是足庭。对吧，比如说净土宗，还有这是第一祖庭，它还有其他祖庭，比如说长安香积寺。谁呢？当年单导大使曾经在香积寺住持讲学，最后圆寂在香积。东林寺就因为会远大师在这里弘扬净土宗，成为当时江南佛教的重镇。这就是我们答案的出处。

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