25.考研历史学2014年真题精讲（25）（唐宋）25

罗泽兵 · 发表于 2024-4-27 06:23:56

好让我们接着回来，打起精神，继续奋斗。说实在的。我比你们累多了。直播室不像现场课嗯，现场课。可以坐下。可以。绕着场来回走。还有互动。比较轻松。就到我这岁数了。一天连着六个小时，甚至连着晚上三个小时，

九个小时连轴转。我我还撑得住。录课就显得要累很多。来咬紧牙关撑住。我们看一下罗布林合并。首先，你要知道，卢布林合并是谁和谁合并啊？是波兰。和立陶宛。合并什么时候合并？一五六九年合并。一五六九年7月1日，两国在卢布林缔结联邦条约，正式成立了。

联邦制的波兰，立陶宛联邦。也叫波兰立陶宛联合王国。这个联合王国不光是。波兰和立陶宛。还包括谁？还包括爱沙尼亚？还包括白俄罗斯的一部分。包括乌克兰在内。包括拉脱维亚。如果按照面积算的话。呃，如果按照如果按照人口算的话，它应该是当时欧洲最大的国家了。这个新诞生的国家包括了今天的波兰，

立陶宛，托拉维亚，爱沙尼亚，乌克兰，白俄罗斯的全境，以及俄罗斯的一部分。成为欧洲当时最大和人口最多的国家。这条名词解释的核心要点在哪儿呢？在这个下划线部分。卢布林条约在欧洲首次确立了不同民族的人民在同一个经济和政治实体下。享有充分自主和自由的国家模式。被称为现代。欧洲一体化的先驱。大家还记得。希腊的时代。

还记得马其顿吗？紧接着到了。罗马帝国。西罗马帝国灭亡之后。日耳曼蛮族入驻欧洲。从那天起啊，你有没有发现？欧洲的情况。跟我们中国。它就特别不一样。你说我们中国。有没有遭遇外敌入侵呢有？有没有被满族入主呢有？嗯，聊啊。

像金啊。圆啊。氢啊，这都是啊。但是。我们这个民族。始终扮演了。在亚洲。在我们这个地域空间的。主体和主人。其他的这些地方，这些民族，这些政权，只不过是过度了。昙花一现了。

始终是边缘化的。所以中国或者说历史上的中国。始终是以华夏族，以汉族政权为主体延续下来的。可是你看看欧洲的情况。欧洲的情况就不是。首先，欧洲的民族国家形成的很晚。你说最早进入民族国家的，像英国这样的国家，像法国这样的国家，它已经算早了，像葡萄牙这样的国家。它都是到了到了近代历史上，它才逐渐形成。

那形成的晚一点的呢，像德国这样的国家，像意大利这样的国家。所以在欧洲历史上就出现了一种状况。你说它像个独立的国家吧。他好像。跟中国太不一样了。你说它不是一个独立的国家吧。哎，他这个民族，他这个政权的确已经存在了。所以，欧洲国与国之间的关系远远要比。中国和其他国家和民族的关系要近的多。也要亲切的多。

他们在历史上会有仇恨，会有战争。比如说英法。比如说法德。会的，但是。就整个更宏观的历史，更长远的历史来看，你会发现。他们之间的合作交流，亲密通婚。协作远远要大于互相征伐。卢布林合并就是其中一个很好的例子。还有刚才我们提到伊拉斯默的时候，会讲到尼德兰。

那你说荷兰跟比利时到底是到底什么关系？那你说尼德兰到底算一个国家吗？这种情况在欧洲历史上屡见不鲜。所以在处理这种考点的时候，你千万不要奇怪。非要掰扯清它到底是是一个国家还是？都有啊。嗯，都有它，既带有一个民族国家的性质。更像是一种联邦。邦联为什么呢？首先，你要知道，在地域上，

欧洲是开放式的，它不像中国，它不像埃及。它是开放式的。我们可以关起门来，自给自足，自己过自己的小日子。欧洲国家很难。他做不到的。你知道德国为什么形成民族国家那么晚？它处在中欧人称欧洲走廊。就像就像就像走廊一样穿堂风。过来过去的。它很难形成一个独立的民族国家，一直到近代历史上。

这是罗布林合并。然后我们再往看谢斯起义，这个是美国在独立战争之后的一个考点。其实啊。等到你真正专业研究美国史，你就会发现这个谢词起义啊，是典型的雷声大。雨点小。你真要去追究它，其实它没有什么太大不了的事。导火索也很简单。事情的性质也很简单。呃，但是呢，我们赋予了它比较重大的历史意义，

来我们看一下怎么回事？美国独立战争以后爆发的农民起义。独立战争中，一些大资产阶级利用战争困难大发，战争横财战后，人民生活陷入困境。在一七八六年。马萨诸塞州发生了由谢斯领导的农民起义。起意的诉求是什么呢？要求分配土地，取消一切公司债务和惩罚穷人的法庭。这次起义在政府的镇压下，最后以失败告终。谢斯起义虽然失败了，但他所代表的追求民主自由的。

的精神却永远受到公正的赞，公众的赞扬就这么简单的一件小事儿。无论是起义的规模，就是参加起义的人数。乃至甚至就是起义的伤亡人数。其实都没有什么。是吧，都没有什么。呃，这是歇斯底里。在关于谢思琪这个事情上，我再给大家推荐一本书。这本书我记得在强化的时候，我跟大家提过。易中天早年有一本书专门写美国独立战争的。

呃，重点没有放在美国独立战争之前，而是放在美国独立战争之后的制宪会议。乃至制宪会议之后的一系列事情，这本书叫艰难的一月。啊，艰难的一跃。核心精神是在什么？就是在昭示美国这样一个自由，民主，平等，博爱。这样一个法治的宪政，国家是怎么样诞生的？叫艰难一跃。

大家把这本书看了，你千万不要认为易中天就品了个三国。其实，真正论学术。啊，尽管他不是学历史的出身啊，他是学古典文学出身。但是他在史学上基本功还是相当扎实的。呃，真正能谈得上著作的不是那个品三国，那只不过是一用一种现代化的语言元素。和思维方式去重新包装了一下，我们的一部文学名著而已，仅此而已。那个并不需要消耗很多脑细胞。

但是这个艰难的一跃可就不是了。这本书作为一个学古典文学出身的一个学者来说。是相对有难度的。要想写出这样一部作品，首先你的西方史的功底要相当扎实。而且。呃，法学的功底要相当扎实。尤其是。美国使的功底要相当扎实，这个不容易的，这本书写得非常好。大家去看一下。嗯，顺便我再给大家介绍一下。

我不知道大家听不听音频啊，我建议大家一定要听音频，之前我给大家说过，作为一个文科生，一定要把自己搞得像一只。八角章鱼像一只海绵体的八角章鱼，就是把自己所有的触须能够伸展的触须全部。全部伸展出去，然后不停的去稀释各种信息，这些信息经过过滤和提升整合之后都会变成你的营养，融入你的血液。所以文字，视频，音频，电影，

电视剧，纪录片啊，各种。这种公众号微博，大家都要关注，你知道吗？都要关注。你比如说呃，大家都知道逻辑思维吧，在逻辑思维当中就是这一档音频当中就有。专门一期去介绍美国的制宪会议。啊，在制宪会议当中。在这期节目当中，呃逻辑思维就专门探讨了歇斯起义的问题。

他从事件的背后去给你揭示，当时谢斯齐到底爆发了些什么。然后非常系统的很绘声绘色的给你讲，当时的制宪会议是怎么一码子事儿？非常好。嗯，这是我给大家又推荐的一个东西。然后再往下凯马尔主义。楷末尔主义是挂靠在楷末尔改革之下的一个考点。从大的考点上来说，它整个属于呃土耳其的一场资产阶级革命。呃，一场改革，那么从小的考点来分，它能够分的考点就太多太多了。

咱们看一下这个名词解释什么叫楷模尔主义啊，土耳其民族资产阶级的政治理论体系。他叫凯默尔，叫凯默尔主义，为什么呢？因为他的领导人叫凯默尔。形成在什么时候？一九一一年一九一九到一九三一年之间。一九三五年五月，这个时间节点大家要记下来。一九三五年五月，土耳其人民共和党第三次代表大会通过了新党章。将凯默尔的思想归纳为六项原则。凯默尔在土耳其的思想。作为指导思想，

去指导土耳其的革命就好像是毛泽东思想跟中国革命的关系是一样的。同理啊呃坎穆尔思坎穆尔主义也不是坎穆尔一个人的思想，就好像毛泽东思想也不是毛泽东一个人的思想一样。它是整个中国共产党思想的精髓。那么，凯摩尔主义的这六项核心原则是什么呢？这个大家千万要记下来，因为你要用材料分析，要用论述，你要用这个名词解释，你还要用，而且最好不要把它的顺序搞乱了。第一个共和主义，我之所以说最好，就是因为这个顺序顺序感不是太强烈。

呃，只有比较刁钻的阅卷老师，有可能你顺序不对，他会扣分呃一半的老师，只要你。六项内容对了，它是不扣分的，但是。如果能不错，尽量不要把顺序倒乱。第二个民族主义。第三，平民主义。第四，国家主义。

第五，世俗主义。第六，改革主义。这六项原则合称凯默尔主义。这是土耳其民族解放运动与世俗化改革的指导思想。在这儿唯独需要我重点解释的是什么？你比如说像这个国家主义，这还需要解释吗？民族。啊，民族主义和国家主义像这些都不需要我单独去解释，像什么平民主义呀？这还需要解释吗？啊，

包括改革主义啊，唯独这个世俗主义。我要说一下。为什么要进行一场世俗主义的改革呢？你不要忘了，土耳其是一个什么样的国家。土耳其在此之前，它是一个政教合一的国家。什么叫进行世俗主义的改革？就是把国家的政治权利还给国家，不再让这个国家的神权去控制政权。这就是一种世俗主义的改革。很简单吧。那你知道世俗主义的改革大概类似于西方的什么吗？大概类似于西方世界宗教改革的一部分。

就是要把天主教的势力逐出国门之外，不要让天主教的势力再去我们。国内去指挥我们国家的。政治去操纵我们国家的政治，为什么说它是一部？为什么说它是一部分呢？因为宗教改革还是在宗教分内进行的。它不是彻底世俗化的。他还是在拿宗教说事。

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