08.考研历史学2014年真题精讲（8）（唐宋）08

罗泽兵 · 发表于 2024-4-27 06:17:19

那你说。夏朝的东西悠悠乎不可考究。商朝的东西慢慢忽能知道的只言片语。我们有个甲骨文。真正可考的就是从西周开始。这叫三代。三代是什么？以西周为代表的夏商周，先秦时期的政治楷模。儒家的最高理想。圣王政治。谁呢尧？舜禹。汤商汤周文王。尧舜禹汤文武周公孔子孟子。

朱熹，这是儒家十哲。所谓三代，就是尧舜禹汤，文武周公这个事情。儒家就认为，哎呀那。简直就不能再伟大了。但是你说你说韩愈就是提出十哲的这个人和韩愈之前包括孔子，他就很清楚尧是个什么人。舜是个什么人？尧舜与汤文武是个什么人？扯淡。我们都掌握碳14了，我们都不知道是怎么回事儿，

孔子会清楚这叫什么脱骨改制啦。明白吗？我给你树立一个。一个标杆儿就告诉你，最好的就是窑。至于尧是不是最好的，其实不重要，我就告诉你，设尧为最伟大的君主。假设姚威最伟大的君主，那么第二步，第三步，第四步。就这样。这就是儒家的三代之梦啊。

啊说如果君主都能像那个样子，那不就好了吗？那儒家所谓的这个三代之梦是什么呢？让圣人去做帝王。这叫圣王政治。实现什么？实现王道。那你说如果不是王道，如果我违背了王道。我是怎么样治理天下的呢？你是靠霸道。这就是儒道儒家和法家的王道与霸道之争。何为儒道？它是通过帕瓦去治理这个国家。何为王王道呢？

霸道是通过怕吧，就是通过强权。以谁为代表，秦皇，汉武，唐宗，宋祖。我厉害不厉害？我相当厉害。秦皇，汉武，唐宗，宋祖。旷世之一人也，我就问你是不是是他太厉害了，

包括像朱元璋这样的人。包括我们本朝的太祖太厉害了，人中奇才，但是你在搞什么？你搞的是霸道。你不是四海归心，你是让人不得不臣服于你。没错吧，我问你，我从心里头归顺你吗？但是什么是王道？霸道是怕的，自上而下，我打的你不敢反抗。可是什么是王道呢？

是自下而上，我愿意四海归心，那叫王道。800诸侯不期而会都去歌颂周文王，那叫王道自下而上的。这就是儒家所谓的王道，我现在问你，你就没有忽然间发现吗？以秦为代表的秦制，这种霸道的哲学。就是封建君主独裁体制。以法家思想为最高理论指导，那么王道是什么呢？儒家所谓的王道，自下而上的四海归心。

不就是今天的西方民主制吗？北美13州怎么来的？选去。是吧，首先选出一个议会代表是吧？这个议会代表是个什么？一个乡绅什么呢？贵族血统的一个城市，中小资产阶级。20个乡绅凑合起来，选出一个什么呢？再往上一个级别，它很有可能是个大资产阶级，是一个封建大贵族。到上院做贵族院老爷去。

层层往上选，层层往上选，层层往上选，最后选出了一个一个总统。这叫什么？这就是儒家所谓的王道。圣王政治什么样的人才有可能成为这种政治体制下的王，你在道德上。得是像华盛顿一样的人，否则你选不出来。你没这个本事，你没这个威望。那你说徐纪余这样夸奖华盛顿，是不是有点过分了呢？我告诉你，

并不过分。你去看一本书，这本书是易中天先生的代表作，叫艰难的一跃。你去看一下当年费城会议的时候，华盛顿是以什么样的姿态出现的？什么叫伟人？什么叫伟人？这种强大的感染力和折服你的能力。我告诉你，你不是被他的强权所制雇。但是你就心甘情愿的凭他驱使。那真的是个伟人，那是个圣人。你说华盛顿有什么？

我说的没什么。费城会议的时候，华盛顿不不吭声的。不吭声的，但是他坚持出席。只要有华盛顿在公理和公正，就好像上帝的眼睛在看着这个会场，没有人敢造次。但是华盛顿不吭声的不表态。为什么？因为它自己代表着一个地方啊。他自己就是佛弄山庄出来的。他如果表态会打破这个争论，会打破这个平衡，我就不表态。

大家各抒己见，将民主进行到极致。就是这样一个人。我告诉你，那你说有些人可能说了，那华盛顿称帝的这个啊，这个这个嗯不够基础，我告诉你听好。你可能觉得到华盛顿的时代已经是18世纪了。已经不具备地质的条件了，我告诉你不是这样的，你知道在美国历史上曾经出现过什么事情吗？当年在美国。经济危机的时候。国会授予罗斯福的权利，

没有。这叫伟人。一个总统。帮助自己的国家和民族度过那样的灾难。坚韧不拔。接下来拖着自己残病之躯，帮助全世界人民对抗法西斯。坚韧不拔。连任四届美国总统最后因心脏病发。事实我告诉你，国会授予罗斯福的权利，易如反掌。很容易。你看他搞了吗？这叫圣王政治。

换句话说。在中国近代，这些知识分子眼中。我们之所以去学习西方，不是因为西方把我们打败了船坚炮利。要说西方把我们打败，外族把我们打败，那岳飞败的更惨。灰心二地让人家裸走点了天灯。整个好家伙，1100多万平方公里，全部让人家灭掉，我们跟人家改姓，当人家的奴隶。马字盖月亮门梳一个特别愚愚蠢丑陋的一个大辫子。

你以为都像清装，都像古装戏上那样啊，特漂亮，一个个出来都是帅哥几阿哥几阿哥，你看看真正的满族人头是什么样子，很难看。铜钱大点，就这一撮。那是为了美化舞台。好像我觉得挺漂亮是吧？你还挺羡慕的是吧？很难看的，前面也是凸的，后面也是凸的，就这一撮多大呢？

铜钱大小。多难看啊。要不为什么西方人那个时候这近代史上管我们是中国人？不说了啊。所以是因为这个吗？不是因为说你把我打败了，我就服了你，不是是因为等到我们真正开眼看世界的时候，我们发现。西方之所以强大，是因为人家是圣王政治。就是西方所谓的民主政治。现在你知道我想说什么了吧？儒家思想，他的自由意志和西方的民主政治有很深很深次很深很深层次的底层代码是共通的。

前面我说过孟子都要搞市场经济的。我告诉你，孟子的市场经济一旦实现，就是WTO world trade organization。孟子说观世，积而不争。反对。海关收税。你能理解吗？那不就WTO吗？为什么货物穿流的机会，国境线的机会增多，士兵穿越国境的机会就会减少？这才能换来和平。来其治国，

崇让善俗。什么意思？这字面能理解吧，不需要我多解释了吧？不上武功。他不是靠武力镇压征服，我非打着让你服，你不服也得服，人家是从内向外心服口服，为什么？这个总统是我选上去的。我看他不顺眼，下一届我就不选他了。义囧于诸国义。他说，

这个美国的政治啊，真的是，就是在西方，它也是最好的。然后他夸奖这个华盛顿与常见其画像。气貌雄异绝伦。呜呼说，哎呀，不可不为人节矣。栽说，这不就是伟人吗？这不就是人中俊杰，人中龙凤吗？你看，这就是徐纪余夸奖华盛顿的。

这段话通过这段话材料分析。哎，我觉得这段话。可以打通。可以打通你近代史的任督二脉了。近代是通往现代式的任督二脉。至少是政治制度和思想文化的任督二脉，你不要看这个问题。好像就是一个一个纠结点。一旦打通。来再给你看一段。还是银环之略。还是拿西方的政治体制说事。还是夸奖美国的民主制。他说什么呢？

他说，米利坚合众以为国民主政治。复原万里。没有君主独裁，不设王侯之后。不循士之，这个士己之规。公器复之公问。就是国家的事情，民主讨论。创古今未有之局，不解释。亦何其也？是真是这不奇怪吗？这是没有皇帝是吧？

太溪古今人物。说整个西方的古今的全部算上。其实我告诉你，徐熙熙更想说的是，连我们古代也全也去，也也去，也全算上能不以华盛顿为称首哉。怎么能不赞叹这样一位伟人呢？哎，就是这个意思。现在好理解了吗？知道材料该怎么分析了吧？知道论述该怎么论了吗？嗯。来往下看看。

海国图志。在收海国图志之前啊，首先我得交代一下海国图志的前身是四州志。这个四周制啊，是林则徐搞的一个东西。为啥呢？林则徐让人给揍了。让人揍完了以后，他清醒了，终于睁开眼睛看世界了，于是。呃，当然，林则徐的智商我们不用怀疑的，他是一个超高级知识分子，

他之前是因为时代给他造成的局限性，并不是他不努力。呃，从那个时候起，他开始系统的接受西方，于是乎他找来的资料就最初的编成了四周制。在士大夫当中广泛流传。然后林则徐这个。官儿当的不顺心被贬了嘛，因为这些事情啊，再加上这个，他毕竟是个官僚俗物。俗物缠身。所以他就把他编写的四周志和他收集起来，关于西方的地理，

政治，经济，文化，科学，艺术。方方面面的这些数据和资料交给了魏源，让魏源写出一部一部大书。啊，结果这个魏源果然没有辜负临文忠公的遗愿，在一八四二年很快就写成了。一共50卷。在这个序言当中，这个序言很重要，看一下啊，他说是书何以作？

为以宜攻，宜而作所谓以宜制宜。为以仪款仪而作招代理。啊，对付你。为师夷长技，以制夷而作，这就是师夷长技，以制夷的出处。书中征营古外，中外，古今近百种资料系统的介绍了西方各国的地理历史。政治包括科技啊，很多。它里面还提到地雷了。

啊，然后所继各国气候物产交通贸易。民情风俗文化教育中外关系宗教立法科学技术。所以有人说，海国图志为中国人谈世界史地之开山。最早的。呃，整个世夷长技以制夷就是洋务运动的时期的，这个世夷长技以制夷都是在这部书里面提出来的。是一部具有划时代意义的巨著。哦，对了。呃，说到这个洋务运动了，我问一下洋务运动的宗旨是什么呀？

呵呵。我之前问过吧，再别忘了洋务运动的宗旨，你不要答什么师夷长技以制夷。这是手段。洋务运动的宗旨。是中体西用。中学为体。西学为用简称中体西用。那洋务运动的目的呢？前半期。自强。后半期求富。不要一提起洋务运动，就知道一个11长几之一。

你又不是初中孩子。考洋务运动就考个11长计议之一。

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