01.考研历史学2013年真题精讲（1）（唐宋）01

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 08:18:49

先拿单项选择和名词解释搭架子，把我们所有需要整合的考点全部整合清楚。来咱们看啊。还是从中国古代史部分，又是单项选择第一题，中国史部分又是考新石器时代文化遗存。这还需要我多说吗？还是我常说的那几个。新石器时代文化遗存到底会考哪几个？微博里面已经贴出来了，赶快到微博里面翻起来。唐宋历史赶快给我翻起来。别的你不需要再多记了，比如说像什么屈家岭啊，算了吧，

别记了吧，那都到这个日子口了。是吧，记得太多了，反倒累赘，你只需要记住最关键的几个，比如说红山，比如说马家窑，比如说仰韶，比如说龙山。比如说良渚，比如说河姆渡啊，比如说大汶口，这些需要你，需要你处理的。

前面都说过了，这我就不多啰嗦了，光把红杉看一下吧。红山文化是以中原仰韶文化同期的北方地区新时代文化的遗存，主要分布在内蒙古的东南，辽宁的西部，河北的北部。距今天六到5000年左右，居民主要从事农业种植，饲养牛羊，牲畜，陶器。以恒的之字文。彩陶。为代表啊，

气形有罐波盆。发现基石种墓地，以石棺为葬具。这就是所谓的红杉石观种宗教信仰，为女神崇拜。这是红杉女神崇拜。然后发现了典型的玉猪龙。这个玉猪龙我都说过n次了，不再说了。好来往下看单选第二。这是一道思想文化式的一道题，这道题。很重要，好在关于思想文化史的这个部分嗯，前面借着经文经学，

借着古文经学。借着13经呃，我已经说了很大一部分了，慢慢说不着急嗯，不着急。来，今天借着这个题，我要处理两个考点，董仲舒还要放一放。还不到时候。凭你的功底，现在我要把董仲舒扔给你，你很可能接不住。刘星说过啦。还记得吧，

我问一下。刘兴刘向父子到底是古文经学还是？还是经文经学嘞。它到底是哪个啊？它是古文经学。古文经学和今文经学的差别翻课件儿去，自己翻去我就不啰嗦了。今儿要解决两个问题，一个是政权。一个是虚肾。正弦的事儿，其实之前在讲13经的时候，我已经给你交代过一次了。我不知道大家还记不记得这样一版的板书。板书没记住，

赶快翻你课件去证明你上课走神了。还记不记得在讲到这一版板书？在讲到从五经到13经这个流变经学发展史的时候。提到了12斤。就是唐12经是唐在唐文宗时候出现的12经，然后13经是什么时候出现的？在宋代出现了12经，加上孟子就变成了13经。然后在下面这一版的板书的时候，我提到了三个东西，一个是汉代政玄。一个是唐代孔莹达，一个是13经著书。我当时说了什么？我说在中国历史上，

在中国经学史上能够遍著群经的只有三次，一次是东汉政权，一次是唐代孔莹达。一次是清人，13经著述就这三次。唐代孔英达的考点是什么？唐初在唐太宗的授意之下编撰五经正义。官方经学著作。啊，整个离定混乱的儒家经典敲定，这是孔英达搞的。巧了，孔英达就是孔子的传人。就是孔子的嫡孙，那么郑玄是干什么的呢？

郑玄是继承他的老师，另外一位经学大家马。啊融的工作继续向下搞，搞什么呢？融合经古文经学之争。把筋骨文经学融为一炉。他是这样的一个人。记得吧，来我们再看一下这个题，结束经古文经学之争的汉代学者是。郑玄，字康成，他叫郑康成。他的老师是一代大儒马蓉，当然他的名气比他老师要大多了。

那么，接下来正玄的事儿就这样了，你只需要知道它是结束经古文之争的。弥合金文经学和古文经学鸿沟的一代大儒就行了。孔莹达五经正义。轻人13经证书到后面还会提到还有题等着你呢。说一说一下这个事，什么事呢？就是经学的。兴盛和衰落。来咱们看一下啊。汉武帝时，历武经博士，都是经文经学。垄断了汉代的官方学问，

为啥呢？因为它。是个经文经学家。汉武帝搞的是什么？就是董仲舒的这一套，我们叫罢触百家，独尊儒术。啊后渐现僵化，且与称尾结合。流于旺旦。西汉后期见衰。在这我说一下。这儿啊，提出了一个新的概念，叫伪衬之学，

也叫衬伪之学。我解释一下这个称。这个称字啊，是什么意思呢？称是寓言的意思。有点像什么呢？有点像算命占卜。趁雨之前我说过，比如说什么十人一只眼啊，挑动黄河天下反呐，什么大楚兴陈胜旺啊，什么亡秦者胡啊。啊什么地出三江口加合作战场啊，这都叫趁雨什么千里草日正午不得生啊。这叫趁雨。

那么，什么叫伪呢？这个尾呀。这个萎呀，我说一下。什么叫经学？我解释过了，什么叫伪学呢？伪学经学就是这样的。伟学是环绕在经学周围，为经学服务解释经学的。这叫伪书经天纬地嘛，这叫伪书，但是伪书大多。流于望淡的趁伟之学。

根本不讲什么学理学。而是呃，这种妄这种妄自曲解。穿凿附会。这种现象特别多。在两汉的时候啊，这种东西是相当多的。我在这说一下啊。我帮大家回忆一个情节，你在看三国演义的时候。有没有发现？在东汉末年那个时代，伟趁之学是相当兴盛的。你比如说什么旗杆忽然被风吹折啊，就认为于军不利。

是吧，再比如说诸葛亮在秋风五丈原的时候，公元234年，诸葛亮临死之前，他曾经干过什么？他曾经干过一个壤星之法，你还记得吗？我告诉您，那都属于汉代伪衬之学。诸葛亮在历史上就是一个伪趁之学的一代宗师。啊，你有没有发现诸葛亮特别这个是这个这个装神弄鬼啊，神乎其神特玄乎是吧？特玄乎奇门遁甲啦，阴阳之术啦是吧？

诸葛亮特通这一套。而且他本身就是以一个丞相的身份出现的，汉丞相武相侯嘛，他本身就是以官方出现的，在戏台上诸葛亮出现的时候，甚至称自己为山人。啊说山人八卦袖，内藏什么意思？山人就是我。其实山人是谁才可以称山人，道士才可以称山人。诸葛亮在舞台上出现的时候，就是身着八卦仙衣。不是吗？手持羽扇，

身着八卦衣，更像个道士，他都不像个官僚，更像是个道士。伪趁之觉很盛。他当年在临死之前，就就曾经启用壤星之法，何为壤星之法？就是汉代的时候，一种伪衬之学。因为诸葛亮说仰观天象。还记得他怎么说吗？我夜观天象，见三台星中客星备亮，主星幽暗。

天相如此，无名可治。说你看了天象啊，就能知道呀。我不好是吧，马上要嗝屁是吧，也估计要完蛋。克星被亮，主星又暗。主星就是我的那颗星，克星就是我敌人的那颗星。结果姜维说什么呢？姜维告诉他说，丞相天相何若此，何不用壤心之法。

诸葛亮说，我正有此意。于是诸葛亮就搭了一座台子，不刚踏斗。不刚踏陡是干什么？在地上摆八盏灯。其中七盏以北斗的形状摆出来，一盏主灯代表北极星。刚好摆成天上星星的一个位置。啊，就是把天上星象在地板上重现，然后口中面动，真言披发洗足。手中仗剑，不刚踏抖。

干什么呢？就是打一个长寿报告，希望天庭批一下，这就是狼心之法。这个量刑执法有个要求，七天七夜主灯不灭，就等于你这个报告被审批合格了。嚷新执法通过了，结果是什么？增授一计。这个g这个单位。就是伪趁之学常用的一个单位。这个g呀，它不是100年，它不是100年，

这个1g是12年。是十二年，是一个是五分呃，这个五分之一个甲子是十二年子丑寅卯，辰子午未申寅寅亥。嚷新执法如果成功，他可以增授一技。按照当时蜀汉和曹魏的那个打法，不需要一记大概有一半，你再给他六年时间，他就能把曹魏打下来了。呃，照那个发展趋势差不多是吧？差不多嗯。但是嚷刑执法一旦失败，

你不死也得死。就是如果没有长心，尽管你的这个身体啊也很差，但是你撑上个半年是吧？也就估计差不多啊，没准熬得好了再喝点好药，能撑上一年半载。嚷星一旦失败，那你就飞死了。啊，非死不可。这就是让性处罚，那就是伪趁之学。就是这样一套东西，再有还记不记得当年诸葛亮上七星台借东风？

那都是。啊，那你说那唐宋那这个伟称之学是不是道家思想呢？是伟称之学就是道家民间方术之学。和道家学术的一些思想和儒家经典经学结合之后的一个产物，那就叫为称。同时，古文经不断发展壮大，王莽当政时1度立为官学。这个前面我已经说过了。汉武帝的时候是金文经学到了东西，汉之交新莽时候，王莽为了自己的篡汉。树立理论依据，然后开始。

弘扬古文经学东汉后期逐渐成为压倒之势。汉末古文经学家马荣，郑玄。兼采经古文经学的精华，把它两门，把它两家融合为一炉经古文之争随息。也就是我们这道单项选择的出处。但是这个考点可不光是应付一个单项选择那么简单。到了清代。在马荣，郑玄之后，今古文经就演技戏骨了，不掐了。不掐了，为什么在马荣政权之后？

什么就开始博兴了，玄学就开始博兴了。在玄学之后，隋唐佛学就开始不行了。在佛学之后，宋明理学就开始博行了。在宋明理学之后，陆王心学就开始博行了。经学就没有市场了。什么时候二次又被翻出来呢？到了清代，今古文经学之争再起。金文经学的治学路数为钱家学派和章太炎等所发扬。这是经文经学，我说过谁就是经文经学家康有为，

就是经文经学家。金文经学则为常州啊，这个这是呃古文经学啊，金文经学则为常州学派所复兴，最终成为康有为推动戊婿变法的理论依据。这一版也不是单项选择，也不是名词解释，但是我告诉你论述材料分析都要用到千万掌握。

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