05.考研历史学2012年真题精讲（5）（唐宋）05

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 08:17:18

那么我们看一下正式的看一下四书章句集注，我把它给你准备成了名词解释。看一下。首先，什么是四书啊？记着四书的这个顺序，不能乱。它的这个顺序是什么呢大？中伦孟。不能乱。我问你唐代为什么在唐文宗的时候是12经啊，因为他没有孟子。宋代为什么就有了13经啊？因为加了孟子。朱熹，

什么时候人啊？南宋我孟孟子加进去了嘛，加进去了。那怎么就四书了呢？四书就是从朱熹的时代开始的，在他之前只有经。那么，朱熹对经做了什么？就搞出了四书呢？朱熹首次将礼记中的。千万注意，这有考单选。礼记中的。这个两篇一篇是大学大。一篇是中庸中。

再加上。论语。啊，孟子。并列这叫大中论梦。并这个认为大学中的经的部分是孔子之言，而曾子述之。嗯。他说啊，大学里面的这些话，在朱熹看来。都是孔子亲口说的，由曾森继承下来的。这个树并不是讲课的意思，是继承的意思。

呃述而不作，不是讲课，是继承。传的部分是曾子之意，而门人即之。经怎么来的呢？经是孔子亲口说的，由弟子继承的传是怎么来的呢？由曾子亲口讲课。你不是要数吗？你不是要恕吗？曾子恕没人计。这就叫技术，技术。中庸是怎么来的呢？

说孔门传授心法。而子思。比之于书受孟子。在这难度稍微有点大，我讲慢一点。在儒家当中有一句话说，孟子这个墨子死后。末分为三。孔子之后，儒分为八。这句话是谁说的呢？这句话既不是墨家说的。也不是儒家说的。是韩非子说的。墨子之后，

儒分为三。这个孔子之后，这个墨墨子之后，儒分为三。孔子之后，儒分为八。但是你可别忘了。就是因为它不是孔子说的，不是儒家说的，它才更客观。韩非子干嘛编这样的谎言呢？干嘛要编这样的谎言呢？所以它更客观。那么，在莫分为八当中，

比如说有这个子张之辱，子思之辱呃呃，然后这个孙青世之辱。这个孙兴氏之如是谁？就是浔子。就是韩非子的老师。其中啊，在我们后来学思想史的人眼中。谁是儒家的嫡传呢？就是子思和孟子这一派。我们今天把这一派称作思梦学派名词解释，别忘了。这就是思梦学派。那怎么就思梦学派思梦学派主要是主主主干什么传中庸？看着中庸是孔门传授心法。

而有子思比之于书受孟子。明白吗？孟子是谁啊？孟子是子思的弟子，子思是谁啊？子思是孔子弟子的弟子。这就叫思梦学派。那你说嗯，这个唐宋我能看出来这个大学呀，和中庸，尤其是中庸，那这个在这个儒家真是太重要了。是的是的嗯，你听我说大学是儒家的什么呢？大学是儒家的宗旨。

它是儒家的宗旨。什么是儒家的宗旨呢？这个大家并不陌生。你听我说。儒家的宗旨是什么？修齐治平。修身齐家治国平天下。一步比一步要求更高，这就是儒家修齐治平的主张。能理解吗？所以大学是儒家的。宗旨啊，大学之道在明明德。啊，那么中庸是什么呢？

中庸是儒家的方法论。就是你怎么样实现修身齐家，治国平天下呢？它是儒家的方法论。那么，这个方法论是什么呢？中补偏庸补易。呃，中庸之道，所以在这我们说孔门传授的心法。啊心法嗯，关于。中庸的这个心法在这儿我不展开解释了。第一，你就算做论述，

也不可能让你讨论一下，说同学你是怎么理解中庸的，你给我解释一下。你考不了这么专业。第二，再一个这个问题。不是课堂上能解释清楚的。我就算费劲巴拉给你讲，没有一天我也给你讲不完。大家下去在我的微博里面去找一段视频。中庸之道，原来如此。我借电视剧当中张之洞的口，一段简短的视，简短的视频。

30几秒你就知道什么是中庸之道了。啊，只要你是中国人，你都会瞬间理解的，其实并不深刻啊啊，这个并不并不这个很难理解。并不很难理解。四者上下连贯，传承而为一体。它是一个四书，是一个有机的整体，比五经更有机。大学中庸中的注释称为章句。所以我们把它叫四书章句集注。嗨，

但是有一点问题。也就因为你在搞这个东西的时候，把它是以张句割裂开的。结果导致。唉，很容易断章取义。什么意思呢？你没有联系上下文，你没有总结中心思想，你只是就这一句而阐发。你没有看上文。这个我告诉你，这个毛病从朱熹开始，中国读书人就改不掉了。就改不掉了。

论语孟子中的注释集合了众人的说法，称为集注。啊，什么叫集注啊？集合注现在集注这个词，我们还在用，比如说杜诗集注。助谁啊？助杜甫的诗怎么助啊？把历朝历代精华的注解集合在一起。啊杜氏脊柱。后人合称为四书章句，集注明清以后的科举制度，均以四书章句集注作为题库和标准答案。所有的答案观点均不可违背其中的说法。

这个说法叫什么呢？这个说法叫代圣人立言。啊带圣人立言。这个呃，所以我们说。科举考试的读书人，他都非常自负的声称说圣人之书。常温常习圣人之道，常诵常行就是呃。这个这个圣人的这个书，我们是天天都看的啊，常温常习。圣人之道，我们是传而习之，就是我不但是这样教给我儿子的啊，

影响其他人的，而且我也是自己这样做的，身体力行的。这就是圣人之道。啊哎呀，朱熹呀。朱熹要是活到。考八股文。那个时候。要是看见他的思想被后来的科举制祸害成这个样子。不拿刀砍你才怪了。这个大家如果有兴趣的话。呃，考完了以后去了解思项式嗯。或者你可以像我一样。

等到你研究生毕业之后继续深造，去学思想史，你可以系统的学到这个这个东西。好在这啊。我要系统的交代一下，什么叫著书了？注就是解释。书就是解释的解释。我当年读书的时候，老师告诉我们。说汉著宋书。那么这个说法。有没有道理呢？有道理的道理还是有的，但是不严格。

啊汉著没有问题，但是书。不一定是非送吧。那五经数义怎么来的？不一定是非要送吧，但是大概没有问题，我的老师那时候是怎么给我讲的呢？说儒家的经典啊。这个五经啊，它都是先秦经典洁屈熬牙。意思很难懂。所以过了很多年之后啊，原意是什么我们就不懂了。那么怎么办呢？就得有人要住。

哎，这就是汉柱，那汉柱以谁为代表呢？现在你就很熟悉了，汉柱的典型代表就是郑玄郑康成。那书呢，等到再过几百年上千年连注，我们也看不懂了。时代又过去太久了，怎么办呢？专门有一批学者出来书。所以书是解释注的，注是解释经的。合起来，叫著书。

来咱们看一下注和书的，并称注对经书字句的注解，又称传。剑是章句。书是对注的，注解又称书义，正义一书。著书内容。关乎经籍中文字的正假。什么叫正假呀？正就是正常使用。假就是通假。词语意义，语音正恶。语法修辞以及明悟。

就是这个东西。点痣。史实等。这就是著书。那么，最有名的著书是什么？看见这个了吗？13，经著书。啊，再说我们选项当中看见这个了吗？这是最有名的著书。但是这个13经著书，它分成两派。一派是什么？

一派是宋人的13经著书，一派是清人的13经著书。哪个好？待会我说。来宋人将13经。及宋人以前的著书合称起来。啊，这个著书之称，从这就开始流行了。13经的著书，既指后人为了便于查阅哪些呢？13经啊易。诗书礼礼记仪礼，这叫三礼。左传。

公羊传鼓梁传，这叫三传。孝经论语尔雅和孟子，孟子在最后，因为他加入的最晚，在没有孟子之前，唐文宗的时代都叫12经。的注和书加上唐陆德明一个经典释文的注音和堪称的一部大类书。就是经书的类编，我们把它叫13经著书。啊，这就是13经著书。而且唐代陆德铭的经典释文也出来了。啊，我说了，

把这三个讲完，经典诗文也就出来了，现在你明白了吧？其实它相当于一个什么呀，它相当于一部字典。它是专门用来配套解释13经的。那你说我就不明白了。解释儒家经典之前不是有一部专门的字典吗啊，而且是古文经学家的字典呢，说文解字啊。那怎么后来又有一个陆德明的字典呢诶？你可不要忘了。那个时候哪有13金刚？郑玄呃注经的时代许慎做说文解字的时代，哪儿有13经啊？

他可是不注13经的，但是在这儿，我要在这儿，我要说一下什么呢？我老提清人，13经著书。现在你学会著书这个词，了解著书这件事，是通过宋人13经著书。但是我要说的是。我们现在呀，公认的。最高质量的13经著书不是宋，是清人。13经著书。

啊，那你说这个还能看到吗？可以。你在网站上可以见到。PDF格式。甚至可以搜到Word文档。都是可以的。呃，顺便给大家推荐一下。中华书局。专门有一部。竖排繁体。清人13经著书。啊从周易正义啊毛师传见通事。尚书正义。

孙怡让住的周礼正义。大代礼记，小代礼记。春秋左传孤。啊，全有整个全有。有兴趣的话，你可以下来。翻一翻。但是。我倒不主张你去系统的读清真寺三经著书。清人13经著书，如果落起来，大概有两个我这么高。两个一米八就是三米六了。

你读得完吗？所以如果不是专业的思想史研究，甚至我觉得即便是专业，中国思想史研究你都不可能达到这样一个细致的程度。但是我觉得啊，你应该为了配合自己的史学专业啊。选读。比如说。哪些呢？啊，这个周易正义的一些部分，你可以选读，然后。这个毛师撰见通事。选读一些篇章。

呃，所以让的周礼正义。大概看上一两篇一两段啊，礼记看一下，以礼可看可不看。然后春秋左传故。翻上。翻上一年的吧，因为它是编年体，翻上一年的吧，公羊传和狗粮传看开头两篇。嗯，看开头几遍可以可以多看一点啊，可以多看点。然后论语论语就不说了，

论语你太熟悉了，论语就算你不在这看，你也会在其他地方看，然后尔雅不看没有用。孟子。你应该好好看吧。孟子应该好好看吧。

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