08.008-考研历史学冲刺课程世界史（唐宋）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 08:14:36

我们接着看。近现代史的东西。德国最关心宗教改革的阶层是市民阶层。呃，这个这个很关键啊，这个可不是一个选择题，能解释的清楚的问题，我把这个说一下。大家看在解析里头说，市民阶层是成长中的。资产阶级这一句没有理解障碍吧，渴求建立联检教会和德意志的统一。这个就复杂了。在强化阶段，我已经把后半句就是德意志的统一说的非常详细了。

我现在只交代一下前半句。为什么要建立廉洁教会？因为1000多年的。教会。已经从当年单纯。善良的。纯洁的。教会变成了一个庞大的吸血鬼。它是新兴资产阶级，也就是市民阶级。扩大再生产的拦路虎和终结者。为什么经济学上有个原理？税收越高国家越穷。为什么？因为国家的富裕不能停留在一个原点，

它必须要扩大再生产。如果你的税率太高，会导致税基枯竭，因为没有人愿意扩大再生产。所以你会进入一个杀鸡取卵的。死循环。路越走越窄。可是如果你把税率降低。哎，表面上看好像你得的少了，但是钱藏富于民。民会拿着它扩大再生产，你收税的项目就多了。表面上好像你吃了亏。税率降低了，

可是你的税基却增加了。但是教会可不管你这些啊，他可不管你这些，我先收了再说。所以教会。税目繁多。11税你得交吧，11税你今天也得交，你今天是天主教徒，11税你还是要交的。啊，你还是要教的，至于天皇开恩赦免，那是另外一回事儿，当然啊，

作为今天来说呃。怎么说呢，它更多的是一种象征性，就是你要真不教啊，教会也不会把你咋地。啊，也不会把全凭你就全凭你自觉了啊。当时可不是啊。所以，联检教会在于什么？就是希望教会。能够降低税率，不要收这么高的税。税都钱都让你教会收走了，我们拿什么东西扩大再生产啊？

如果不能扩大再生产，我还叫资产阶级吗？我不成了个小农了吗？资本的本性就是扩张。资产阶级就是在借助。就是建立在资本的扩张之上的一个阶级，这才叫资产阶级，如果你的资本不能扩张。你还叫资产阶级。你凭什么叫资产阶级？啊，大家知道我们的公司是怎么样操作的吗？啊，我给你举个例子。你们没有上过班儿吧？

你们没有到公司里面做过工，对不对？啊，公司里边啊，你知道它讲什么，我给大家说啊，你比如说公司今年第一季度。盈利一个亿。那我问你。按照我们普通人的想法，唉，行了，第一季度我盈利一个亿，第二季度我再盈利一个亿。第三季度我再盈利一个亿，

今年我赚四个亿。对不对？这是不是普通人的思维？我告诉你错了。这是典型的农民式思维。资本家可不是这样想的，资本家可不是这样想的，你知道资本家是怎么想的？我第一个季度盈利一个亿，盈利一个亿啊，在屏弃所有不利因素的情况下。我第二个季度就绝对不能允许一个亿。我的增长要增长10%。就是我要盈利一亿一千万。这才叫资本家。

你如果说我第一个季度一个亿，第二个季度一个亿，最后一算，年底一算，我今年挣四个亿，唉呀，我就心满意足了，你不成了小农了吗？嗯，你不成了小农了吗？小农什么思想？我今年春天亩产是500斤儿，秋天我再收一波儿亩产是500斤儿，明年我再收一波儿500斤儿，秋天再收一波儿500斤儿。

三年之后我就能娶媳妇啦。这不是小农吗？哈哈，资本家是不能允许的，我告诉你，资本家是一群什么人，出门儿不捡钱就算丢。啊，不捡钱就算丢你第一个季度已经盈利一个亿了，那你第二个季度就绝对不能许允许一个亿怎么办？就要增长10%。我再告诉你，你知道现在公司开会都在干什么？他们已经不是考虑增长10%的问题。是增长率的增长率是多少？

明白吗？是增长率的，增长率是多少？啊，就是如果每个季度增长10%。那么，第二季度是一亿一千万。第三季度是多少？一亿一千万。加一亿一千万乘以10%括号。完。对不对？增长率是多少？是不是10%？但是它已经不满足这个了，

你的增长率原地不动不行啊。你第三个季度增长率要15%，他在他在搞这个呀。现在你知道为什么这个世界越跑越快，停不下来了吗？啊，越跑越快，停不下来。这就是为什么他需要联检教会。啊，他要把资本抓在自己手里面，扩大再生产，不能让以税收的形式被封建主都剥削走，而最大的封建主恰恰是教会。恰恰是教会。

可是教会是不能用扩大才生产的，教会也没有产业。啊，所以教会特别腐败。这也是事实，当然也有洁身自好的人少。那么，为什么他们祈求德意志的统一？德意志统一的来龙去脉，我在强化的时候已经讲的很清楚了，我就不重复了。那么，为为什么市民阶层特别？渴望德意志的统一，我告诉你，

市民阶层并不是渴望德意志的统一。他们渴望的是全宇宙统一。为什么？因为统一了之后。呵呵，人能尽其才，地能尽其力，货能唱其行，哎，他不收税。哈哈哈，明白吧，唉，对了，他好，

他要的是这个。他要的是这个，但是你觉得他当时就指望全球化，可能吗？所以那怎么办？我至少得以知识统一了吧？对不对？我至少得一知是统一的，所以当年我们有一个材料题说当年啊。在欧洲取消海关的时候。除了海关的工作人员之外。所有人都是高兴的。为什么它那个材料很有意思？比利时和法国交界。比利时人。

经常到法国去加油。而这个法国人经常到比利时去加油。哈哈哈。你能想象吗？啊，在法比边境啊。你原来有什么，原来你是不是有海关啊？你过海关，你就要交钱的。你至少要申报，你过去干什么？现在不需要了，所有欧洲的关税全部取消啦，所有海关都取消啦。

你根本都不用停，它连收费站都没有，一脚油门儿就过去了，你要是不抬眼看牌子，你都不知道你已经就到了德国了。这样对于商人来说，当然好啊。对于普通市民来说，当然好啊，你知道这些法国人啊，在比例挨着比利时的他们干什么？一看车没有油了，周末是吧？多开一点儿，跑到比利时去加油，

为什么比利时汽油便宜？啊，汽油便宜，它就是这就这样干。就这样，干货币是统一的，都是欧元啊。你看是不是很方便了，是不是很方便？我们也期盼着有一天我们出国，再不需要护照。我们移民也不需要签证，你想去哪儿就去哪儿。可以的可以的，为什么不可以呢？

可以的。这是全球化的一个必然趋势。然后人才的流动也会更优化组合，它一定会这样，然后呢，大都市的规模会更大。很多中小城市会消失掉，萎缩了，消失了啊，变成僵尸城了会的。就像底特律那样会的。然后16世纪的宗教改革是由新兴资产阶级发动的，是早期资产阶级反封建的斗争，因此市民阶级最关心宗教改革。宗教改革能否成功，

直接关系到市民阶层的经济利益。所以他们是最关心的。我问你。什么人最反封建啊？中小资产阶级最反封建。什么人相对来说会妥协？大资产阶级稍微妥协一些。但是现在还没有大资产阶级呢。这会儿还这会儿还没长大呢嘛。下列航海家到过印度的有首先把哥伦布pass。为啥呢？因为它跑翻了。啊，他跑翻了。哥伦布到死也不承认。

他到的地方其实不是印度。他只说他到的是印度的。东边儿是印印度的另一边儿。他不承认他没有到印度啊，所以今天才叫印第安人。嗯，如果哥伦布知道。他反向航行到印度的实际距离，打死他都不敢走。恰恰是因为当年托洛密的错误计算。它把地球的半径。算的小了四分之三。这才让哥伦布很冲动的算，那我既然翻着走，我肯定能到，

我咬咬牙肯定能到。但是这就是命运，谁能想到有一个更有发展的大陆在等着他，谁也不会想到的。然后最终到达印度的只有麦哲伦和达伽马。哥伦布。登陆中美洲巴哈马群岛。这就算是美洲大陆被发现了。麦哲伦是环球航行。迪亚士。是越过他是出了海之后一路往南。因为他不敢往大洋纵深走，他害怕进去了之后出不来了。所以他一路是沿着非洲海岸线从北到南一路走。在此之前啊，

人们没有翻过好望角，根本就没有感就不感到好望角。那个时候也不叫好望角，叫风暴角。没想到迪亚士就到了，到了以后果然遭遇风暴。这个地方热带气旋很厉害。整个船就能给你搅碎。哎，没想到万幸捡了条命没死。等到风暴过去之后，他已经发现大陆到了他的左手。意味着什么？意味着他已经开始掉头北上了，这一点他没有想到。

那他就到哪儿去到印度洋了？啊，所以迪亚士和达伽马沿着非洲海岸向印度探航。宗教改革中提出预定论的是加尔文。预定论也叫先定论。呃，整个新教。马丁路德是先驱。敏采儿是个革命者。只有加只有加尔文。把他的。归正宗。传播到了全世界。目前为止。新教教派当中，

基督教一共几大派，第一个天主教，第二个新教，第三东正教。一共二十二，二十二亿的信徒基本上是三分天下一一三分之一，三分之一，三分之一，为什么？因为斯拉夫人口很多啊。斯拉夫人口都是东正教，斯拉夫人口多啊。啊，所以基本上是三分之一三分之一三分之一。那么，

在整个新教当中，谁是？一档读大呢，就是加尔文角。那么，英国不算英国，是英国国教。他也算是新教教派，但是他比较特立独行，他是新教中的旧教，旧教中的新教。他那个情况比较特殊。然后抛开它这个特殊情况，不算你去看美国。美国的新教教徒都是加尔文族。

都是加尔文角。加尔文教。是在新教伦理当中最契合。资本主义发展的。所以我们的前辈大师马克思韦伯代表作新教伦理和资本主义精神集中讨论的，就是加尔文综的问题。我老举的那个洛克菲勒的例子。洛克菲勒这一辈子两个梦想，第一个梦想赚到100万美元，第二个梦想活到100岁。后来这两个梦想全都实现了，他死的时候只差几天到100岁。算是实现了，他非常满意了，对自己一生。

然后赚到100万，我告诉你。他光捐的钱就超过二点儿二亿。用今天的物价换算，他光捐的钱超过200亿美金。石油大亨石油大王啊，一代商神呐。嗯。有人问他，你会上天堂吗？他非常坚定的说，我一定会上天堂，因为我这一生都在都在按照上帝的旨意去做。他这个理论哪儿来的？你这个理论哪来的？

就是加尔文教的理论。预定论。他主张上帝预定了人会得救，还是会堕落？这就是所谓的选民和弃民。选民会受到上帝赐予的救恩。和生命。弃民却必定堕落。上帝预定的旨意不会因为人的行为而改变。所以。天道不酬勤。我解释一下。大家都喜欢一个影片，这个影片叫当幸福来敲门。这是豆瓣评分九点儿零分的。

佳片。和。辛德勒的名单。肖申克的救赎。一个级别的好片子。但是。我不知道你有没有看懂这个片子。我为什么说？很多人并没有看懂这个片子。大家去翻一下这个片子怎么评论的？这个片子怎么评论啊？多数人看到这个片子的时候。感动之余。他都会得出一个结论，说人要努力呀啊，

我要向主人公学习。天道酬勤，我要努力啊，努力啊，努努力。扯淡。你听我说。按照加尔文宗。你会不会成功？是上帝预设的。你所要做的。是实现上帝对你的预设。而上帝是否应许了你这个词叫calling？是否应许了你，你不知道？

你只有什么时候才知道，当你成功的那一刻。你才知道，原来上帝选择了我。所以天道不酬勤。天道只酬天。你成功不是你努力的结果。是上帝应许了你，而你践行了上帝对你的应许，你兑现了，仅此而已。跟你努力不努力有什么关系啊？所以很多人把当幸福来敲门，当做是一部励志片来看你就错了。这部片子是很励志。

那你说先生，你凭什么就说把他当成励志片子，人看就错了呢？难道1000个人不应该有1000个哈姆雷特吗？我告诉你。那是你的事情。我问你。这部影片有三次提到一部文献。这部文献是什么？这部文献是独立宣言。是美国的开国宪法。主人公不止一次朗诵出开。开阔宣言当中的名句。人人都有追求幸福的权利。那我问你。

后半句呢？嗯，后半句呢，你现在知道共和党为什么看不起民主党？你知道共和党为什么看不起穷人？因为上帝没有选他。上帝选的是我没有选你，你再能折腾都没有用。他从骨子里能看得起你吗？一种被上帝抛弃的人，你觉得他能看得起你吗？所以这不是什么有同情心，没有同情心的问题。他从骨子里就排斥你。现在你知道洛克菲勒为什么说自己一定上天堂？

因为如果上帝不应许，他就不会给他这么多财富。通过他的财富，他坚定的相信我是选民。否则上帝不会这么太爱他，就这么简单。但是你有没有发现？那你说老师这个加尔文综这么残酷啊，我告诉你不残酷。为什么我问你，当你付出了汗水和努力，却没有成功的时候，你会怎么样？你会怎么样？你也能平静的接受。

为什么先定的不是我不努力，我努力了。先定的。我努力也没有用。如果说。加尔文的理论有什么不好，就是它容易导致虚无主义。容易导致虚无主义。往下。文艺复兴时期，一位作家说，人是能够随心所欲的改造自己的。嗯，好，我问大家有谁知道这句话是谁说的？

彼得拉克。嗯，一说文艺复兴就是淡定啊，就彼得拉克啊，就不佳球嗯，好呵呵呵。哎，先不过好，先先先不开玩笑说正事儿好啊呃，这句话也就是在文艺复兴说说。我现在看这句话都觉得这句话特别格楞。啊，北方话叫很个冷，什么叫很个冷就是别扭。就这句话说的，

让我非常不舒服。啊，非常不舒服。人是能够随心所欲的改造自己的啊。这句话只能有特殊的历史环境，文化背景就是文艺复兴。这句话时时处处透露出人的狂妄无知。浅白生瓜淡子。活得都不通透。这不就是幼儿园那个无知的生瓜蛋子说的话吗？哪有一个老成持重的思想家会说出这样无知的话。嗯，所以他在他那一拨儿人里头也算是最欠白的。但是它契合它那个时代的历史文化背景，这叫什么？

这叫人文主义。也叫以人为本的人本主义。而这句话说随心所欲的改造自己。恰恰是。以人为本最核心的。目的精神。但是。他的目的是什么啊？你总要知道他要干什么？他要挣脱神学的束缚。大家有没有听说过一句话？叫哲学是神学的。婢女卑女啊，婢女。啊，

后来呢，后来又加了后半句科学也是神学的婢女。一切的一切都是为了成就神，是为神服务的。啊，那你想想基督教啊，我们又是戴罪之身，又是难兄难弟，背着沉重的十字架。你没有办法捷足狂奔。你必须要把这个枷锁打碎。而把这个枷锁打碎时候的狂躁激进。和躁动。就是文艺复兴。所以你要说它有积极意义，

它的确有很大的积极意义。但是。他也很放，他也很狂躁。啊，他也很矫枉过正。我给你举个例子，在中国有没有发生过类似的情形有？什么新文化运动？什么达到控价点？什么打倒一切旧思想？旧文化。就封建。旧立交。啊，

就这个一切。你就太过激进。你就太过肤浅，不是吗？但是那是他所处的时代啊。不得已而为之。这是文艺复兴。后面我们还有一道材料分析啊，到那到那道材料分析，我还要再说再说几个重要的事儿。在下列关于早期殖民地西班牙的表述中，殖民帝国西班牙的表述中正确的是。掠夺的。财富贸易。转化为。

资本大家看一下a选项，说进行殖民扩张的目的。是为了占领市场和原料产地。诸位最早的老牌儿资本主义国家。不是这样的性质。啊，不是这样的性质，大家看一下底下解析。新航路开辟后。西班牙，葡萄牙率先走上了殖民扩张的道路，分别占领了三大洲的广大地区。所以b选项是错的。掠夺了大量的经营财富。虽然。

其较早进行殖民扩张，但大量的财富并不适用于本国发展，本国生产。两国的封建王室贪图享乐，把大量的财富花费在英法和西欧其他国家的奢侈品上。并在那里转化为资本。好，那么进行殖民扩张的目的就是为了占领市场和原料产地是从谁开始的？是从荷兰开始的。不是葡萄牙和西班牙。他们那个时候还没有这样做，也没有这样的意识。不成熟。但是谁做的最极致？不是荷兰。

是英国。然后殖民扩张的主要方法是垄断商路，建立商战。好，这是西班牙做的吗？不是。这是谁做的？最早是葡萄牙。但是做到极致的是。荷兰。大家知道。荷兰有一个商战。哈哈哈，在哈德逊河口，哈哈哈啊，

这个商战取了一个荷兰名儿。叫新阿姆斯特丹。大家知道这个新阿姆斯特丹是什么吗啊？去查一查，看看新阿姆斯特丹是哪儿？下列关于地理大发现前后各国历史的描述正确的。是啊，我把正确的给你。画出来了。我们先看正确的地理大发现，之前东西方之间商路和贸易。的中心是东部地中海。第二，最早把印度会在大西洋对岸的地理学家。是托斯卡内里。

第三，发现好望角的航海家是迪亚士不刚说过了吗？哥伦布在美洲建立的第一个殖民地点是圣诞城。第六，征服印加帝国的西班牙殖民者是皮萨罗。臭名昭著的。皮萨罗。征服阿斯特克帝国的西班牙殖民者是科泰斯，这两个人在课本儿上讲的很详细啊，讲的很详细。第七。文艺复兴时期的著作。天体运行论的作者是哥白尼。他首先推翻了中世纪所公认的托勒密的理论。这个我说一下。

哥白尼因为天体运行论。被残害。啊，所有的中国孩子都知道。为什么呢？我们从小就要学。啊，老师，这个愤世嫉俗的给你讲说教会把我们伟大的科学家给整死啦。就是一个哥白尼，一个布鲁诺。啊呃。都让教会给迫害死啦，所以教会愚昧落后啊呃，迷信啊，

迫害科学家。呃，还迫害过伽利略。伽利略晚年被监禁。限制人身自由啊，被监禁。那么我说一下天体运行论，天体运行论是哥白尼明确提出。日心说。那么，在此之前。是谁呢？托勒密我说一下，这个托勒密不是中世纪的人，托勒密是希腊晚期的人。

他写了一部，说他写了一部书，叫地理学指南。在地理学指南当中。托勒密的宇宙模型是地心说。就是我们比较熟悉的那个太阳月亮绕着地球转啊，那个地心说。嗯，所以哥白尼是科学史上第一次明确提出。日心说的。那么，伽利略干了什么？得罪了教会呢？伽利略。是在哥白尼之后。

力挺日心说。他是因为这个让教会很不舒服。但是因为伽利略。这个德高望重啊。啊，在社会上名望极高，所以教会对他呢，也没有什么太好的办法。只是公开。勒令他把这个书撤销。撤回去不要公开出版。不但如此，教皇还给他支招。啊说你就是不撤。啊，

不撤版也行。你把书里头改一下，你都不需要亲自改，你就让你学生改一下。把里面所有的提到。日新的地方，把它改成理论。啊，就是theory，就是假设理论假说。你不要言之凿凿的说，这是定论不就得了吗？如此这般，你便能得到我的祝福。哈不就过啊，

但是伽利略也改了。啊，也改了，他到后来遭受终身监禁啊，也没有说是。砸着手箍脚料，暗无天日的也不是。这里面唯一一个比较惨的就是布鲁诺。啊布鲁诺是真的是呃，首先他在狱中啊服刑就是监禁，审判期极长，因为他是。我格言审判啊嗯，那时候就啊，就在教会的牢房里面啊，

宗教裁判所牢房里面。他蹲在牢房里面，就蹲了七年。这个案子就审不完。嗯，但是我要告诉你，布鲁诺真正的死因，大家会惊掉下巴。它并不是因为。力挺哥白尼的日心说。他真正激怒教会。是因为它启动了古代埃及一个神秘教派的理论。然后被基督教。被这个梵蒂冈抓住把柄。你怎么能公然？

用一个义教的一个理论呢。它是因为这个。那当然，也包括他。听哥白尼的日心说啊，当然那个是次要的，呵呵。英国在颁布航海条例主要是针对哪个国家，主要是针对荷兰。嗯，看一下重要参数啊。公元一六五一年十月。英国颁布航海条例。荷兰的海上航运业受到重大打击。荷兰要求英国废除它，

但遭到英国拒绝。由此引发了一六五二到一六五四年第一次英核战争，英国战败被迫承认英国的。航海条例。因为荷兰作为老牌儿资本主义国家，它崛起的比英国要早，为啥呢？因为它的。前身是尼德兰。就是它的基础比英国就要好的多的多的多的多。所以在葡萄牙摔了以后，摔败了以后。整个海上贸易都是被荷兰人垄断的。它当时整个东半球的贸易全部垄断，西半球的贸易垄断了一半儿。

所以我们说荷兰垄断了当时75%的海上贸易。那么，你英国在崛起之后，你要想把这些航路全抢回来，那你你你。嗯，你得有点儿手段，你不然的话不行的啊，这才有了航海条例。可是这样富有的一个荷兰，为什么就弄不过英国呢？因为荷兰是一个小国。这个小国不是指荷兰面积小，也不是因为荷兰没有钱，错了它太有钱了。

这个小是因为它的政府小。什么意思？就是政府什么事儿都不管。是由七个省的商人啊，头头脑脑的组成了这么一个极为松散的政府。我告诉你，这种政府对什么有利，对商业有利，对什么不利？呵呵，对打仗不利。卢梭说。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的。一项神圣权利。然这项权利绝不是出租自然的，

而是建立在约定之上的。这句话体现的观点是社会契约论。呃abcd这四个选项。三个东西是卢梭的政治思想，就是自然权利。社会契约和公共意志。分钱说不是卢梭的，分钱说是洛克的。洛克最早明确提出分权学说。后来到了蒙德斯九把分权学，说定型为。其实它是其实孟德斯鸠是曲解了洛克的意思的啊。但是曲解的非常好，呵呵呃，他把分权就确定为立法权，

司法权和。行政权就有了那个论法的精神啊。然后社会契约论是西方政治思想史中契约关系。解释社会和国家起源的政治哲学理论，就是政治思想史。我们。我后来啊，政治思想史专业啊，就专门跟这个思科。而且我是西方政治思想史。啊，也不是说不学中国的也学。我们中国的政治思想史只有16本参考书。啊，就是因为因为你要毕业嘛啊，

就只有16本儿参考书。西方政治思想史的开裂的书目。啊，就你为了要要混毕业啊，你毕业你不毕业不行。西方政治思想史一共是172本参考书。就是十倍于啊。也不是说中国的就一点儿不学也要学。啊也要学嗯。那么其中。有这个。卢梭社会契约论。论人类不平等的起源。然后艾米尔。这都是都是要要要熟读的，

都不是通读。啊，要熟读的。它通过把社会和国家看作是人们之间订立契约的结果来说明政治权威，政治权利和政治义务的来源。范围和条件等问题，卢梭的思想核心就是社会契约论。他那部书也叫社会契约论，那个书很薄。啊书很薄，一个小册子，其实没有几句话。啊，没有几句话，一个小册子。

他他真正的大部头的著作其实是忏悔录。是忏悔录他的个人的传记啊，是他个人的传记，他取了个名字叫忏悔录，他学谁呢？他学圣奥古斯丁的。还有一个就是艾米尔，艾米尔是大部头著作，但是艾米尔写的像小说一样，所以一夜之间你就忍不住。你就得往完了看，不然你就放不下，写的非常好。卢梭文笔很好，浪漫主义的开山祖师，

共产主义的开山祖师。啊，公共意志的开山祖师社会区域论的开山祖师权，自然权利的开山祖师啊，这是很厉害的。

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