07.007-考研历史学冲刺课程中国古代史（唐宋）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 08:11:15

单选第五。考石窟艺术。首先要明确一个概念。中国的石窟艺术。也是佛教艺术。它和佛教的传播紧密的结合。我简单说一下，佛教传播在中国的规律。中国的佛教是北传佛教。它从西域。进入中国。一路向南向东逐渐扩散。这个规律是。越向东南。它在时间上。

也就越为晚静。越像西北，它在时间上。也就越。早。那么越往东南。它汉化的程度。就越高。三教融合的程度。就越高。莫高窟最早的洞窟开凿于前秦。龙门和云冈都是北魏时期的。大足最晚。为什么你看一下大足已经到什么地方了？我说过。

越往东南。它的时间越晚。大足石刻是五代。晚唐五代到宋。当然，我在这儿要解释一下。石窟的开凿。是一个很漫长的历史过程，我们在这儿只是指它开凿的上限。我举例子，你比如说莫高窟啊。莫高窟当中同样有唐代甚至宋代。开凿的洞窟。它最晚的洞窟，明代的时候，

它还在开凿。它自己其实也不是开凿了，它是在原有洞窟之上。重新。铺幅壁画儿。然后整理这个塑像，它是那都明代了。但是我们此处所说的是什么？是指它开凿的上限。魏晋南北朝时期社会经济发展与前一历史阶段明显不同的是。出现了氏族庄园经济与寺院经济占重要地位。乌衣巷口夕阳斜，大家还记得吗？那么，南朝484大家还记得吗？

在此之前，不是没有士卒。但是没有壮大到这个程度。在此之前，也不是没有。四产寺院经济只是没有发展到这个规模。这是它与中国之前的历史阶段最不一样的地方。语文太。改革。宇文泰就是西魏。西魏后面儿是北周。羊随带舟。唐程隋制。所以从官垄贵族。从六镇。

武川镇。这一针儿下来的。就是西魏北周隋。糖换句话说。西魏北周隋唐。是一个。性质的团体。建立的一系列政权，那么整个这一系列政权的根子。就出自于文泰。关于语文态的改革，不正确的是。d选项有一个禁断佛道，没有这个说法。中国历史上。

大规模的灭佛是三五一宗。世号都带个五字啊，周五宗。唐武宗。三五一宗啊，但是在宇文泰时期没有这样的。为什么呢？因为西魏这个政权。他从法理上声称自己是北魏。袁氏家族的正统延续，也就是鲜卑拖把布。拓跋布后来为了汉化，改姓袁就好像。吃就好像。叶赫，

那就好像这个爱新觉罗，后来汉化之后就改姓金。那他声称我是正统啊，当然东魏也说我是正统，西魏也说我是正统。那实际上他们俩谁是正统呢？谁都不是正统，因为他们所树立的那个是。傀儡皇帝。所以实际上它是由军阵的军阀所建立的一个。瓜分了北魏之后的割据政权。但是先天条件明显逊色于东魏的西魏。经过。一系列改革。当然，

你不要看七位。怎么说呢？他的当初啊分裂的时候，他占到的便宜并不多，但是。他很出人才，也就是说。从尤其是六镇下来的这些主要的军事人才，中央的政治人才大多都归了西魏。所以虽然他在地理上，在经济上。都没有占到便宜，但是后来者居上。是超过了东北的。那么你要是说我是北魏政权的正统。

他自称还是北魏，他还称他的国号是魏，但是因为他在西面嘛，他在长安嘛，所以我们就把他。历史上就后人称他做西魏，他只是他只承认他是魏大魏中央政府。那大卫中央政府国教是什么？国教是佛教啊。然后道教的地位是非常尊荣的。所以宇文泰尽管在思想上雅号儒术就是。依然很。尊龙儒家的地位，但是。佛道它是没有静止的。

东晋政府安置北方移民和乔姓大族采取的措施是。乔治郡县。实际上，这个政策是非常讨厌很很糟糕的一个政策。他对中国。地理行政区划的扰动是特别负面的。实际上，它除了对北方大族一种心理上的安慰。之外其实起不到太实质性的效果，如果不是后来的土段。为他纠正啊，这个这个政策其实是是很糟糕的。那么，你在北方是什么郡？到了南方就是什么郡？

这叫桥郡。乔治郡县。那么北方呢？北方丢掉了嘛？被五胡乱划了，丢掉了。所以这个导致中国在地理行政区划上特别的混乱。然后。北方劳动人民。的南迁对南方生产发展最直接的影响，最直接的第一个人多了。南方人少啊。南方开发程度低啊。南方落后。所以最直接的是一二这两条。

那么，第三条说导致南方人观念的更新，这个不是直接的，这个是潜移默化的，它很慢的。第四，促进民族间的融合。这是扯淡啊。你要融合的话，你留在北方，你不要走啊。那么还要说一下，大家看在解析里边，南方开发具有的优越条件首先。南方的自然环境其实要比北方要优越，

因为。河湖纵横，雨量充沛，平均气温较高，土地肥沃。所以在此之前，我们中国的经济，政治，文化中心都在北方。但是伴随着永嘉南渡，南方就开始改头换面。后来者，居上。到了整到了经济重心，真正要南移的时候，

他要做好准备啊。那么，北方人民大量迁禧为南方开发提供了劳动力。生产技术以及北方的不同的生活方式。甚至把北方的方言也带到了南方服饰，饮食习惯等。等等。第三，南方社会相对安定，战乱较少。那么，南方是六朝。第一是东吴。叫东吴不科学，就叫吴。

第二，史东进。第三是宋，然后齐良臣。那你改朝换代了，你怎么可能没有战争呢？哎，它还真没有战争。为什么？因为从。东吴从吴到晋。啊，然后到流域带进。然后到萧氏政权，一直到陈。

它是统治阶级。军工地主内部篡夺政权。他没有经历过改朝换代的，大规模的战争农民起义。不是的，它是一种统治阶级，具体的说就是军工地主更具体的说是。韩族军工地主。宫廷军队内部的产地。经常这个战争是吧？老百姓都不知道。所以战争是比较少的。这给安定生产经济发展客观上提供了条件。第四，南方人民。

勤劳等等。把汉字字体由隶书转为楷书的这个人叫钟尧。这个人呐，不得了。他在中国书法史上被人称为书史之祖啊。那么大家知道后来。谁是他的粉丝和追随者吗？就是王羲之。所以大家可以可以想象了，能做书圣的。精神导师，你可想而知。他在书法史上的地位有多大了？然后我说一下，大家要知道。

我们中国的书体有这样大的几个板块，首先。就是类文字契刻符号。这个时候啊，还没有文字。是一种象形的很写意的，像一幅简单的。花儿一样来传递信息的这个叫类文字契刻符号。那么再往下就是文字契刻符号。它更简练了，更稳定了。再往下就是。文字甲骨，文和今文。甲骨文。

更偏早金文略迟。那么到了青铜时代的最后，赢政在统一全国的时候。中国在这一个历史前夜的文字，实际上是从青铜铭文。逐渐演变而来的它叫皱纹。一个竹字头，左边一个提手，右边一个保留的。流也叫秦传。秦传皱纹的晚期叫大传。经过李斯的改革。撰文由大变小就有了小撰，这就是秦小撰。在秦小传之后。

因为官方的文件要用小撰来书写，但是小撰书写繁难。效率很低，于是由撰改隶。这就有了秦汉的隶书。大家会发现，我们今天的印刷体是宋体字。这个字形在宋代就基本定型了。那么在。秦汉时期的官方文献，上面用的就是隶书。那么，隶书再往后发展就分支了？一支叫草书。一支叫楷书。

草书的。创始人是谁呢？是张芝。楷书的创始人是谁呢是？钟尧。这两个。平行并列发展。下一时刻就到了王羲之。王羲之一脉继承草书，一脉继承楷书。就创了一种既不像楷书那么稳定，又不像草书那么。放纵的。行署。所以王羲之的代表作叫天下第一。

行书。那么，到这儿，中国的书体。叫真。草隶传四大书体，真就是楷书啊，就已经完全齐备了。齐备了之后就出现。四种书体平行发展。好了，大概大概明白了吗？那么，到了唐代的时候。在草书就出现了像张旭这样的大草。

怀素这样的小草。楷书考点是什么呢？就是欧柳和言。到了宋末元初的时候，又有了赵孟俯，就是欧阳询柳公权。颜真卿和赵孟俯这是草书两家，楷书四家。那么传呢？在唐代的时候最巅峰啊，叫李阳冰。这是呃，这个。各个书体的代表作，所以我告诉你们啊，

在备考的时候你不要老是忽略最后一节，一提到。文化的时候你就不管它啊，这个是要出题的。下列南朝氏族冲击最大的政治动乱是侯景之乱，这个是课本儿上的死概念，不能动。猴颈之乱导致南弱北强的局面形成。至于侯寝之乱的过程，我们课本上描述的比较详细，它原本是东魏的。武将军事指挥员。但是他在东魏逝世之后，想要投降南梁，没想到梁武帝在面对侯景。

嗯，投降这个问题上做了非常错误的判断啊，导致。曹操战天时的重要举措，这个不说了啊，这是白送分儿的，像这种白送分儿的题，我们每套题里面总有。一两道，但是你不要高兴，这种题再多意义也不大，因为你会别人也会好。魏晋时期冶炼技术记一个代表人，这个代表人叫齐武怀文。提这个姓。

呃，在这儿，它不是其它，复姓其无。齐这个姓是一个姓。五这个姓是一个姓。合起来叫其五怀文啊，但是在姓氏上他不应该再念五了，他应该念其母。但是这个都不重要啊，这都不重要，重要的是由它创制了一种准确说不是创制是。是改良了一种工艺，这个工艺叫灌钢。那么，

至于什么是冠纲，你不需要了解，我给大家介绍一部纪录片，叫中国古代兵器。一共12集，把历朝历代中国主要兵器形制的演进和锻造技术。非常详细的给你讲了啊，你会知道什么是冠纲，再记一个概念。就是灌钢之后的这个利器叫锈铁刀。那个字不念塑那个字念锈叫锈铁刀。是星宿的那个宿字写出来是宿舍的宿，它不念宿铁刀念宿铁刀。然后关于道教表述不正确的是，大家看一下c选项，

它说葛洪结合佛教教义这个说法不对。这个说法不对，大家知道，结合佛教教义是谁吗？是陶弘景。之后还有谁呢？还有一个名气更大的。积极融合佛教教义和儒家思想。进入道教，这个人是谁啊？这个人是王重阳。我们有它的考点啊，重阳真人重阳立教15，所以你千万不要认为他是个是个大侠啊。这个王重阳是历史上确有其人的。

它的。活死人墓，现在可以参观。重阳宫就是郭靖小的时候啊，受人欺负，寄人篱下待的那个重阳宫。是可以参观的。这是个景点。很很繁盛的啊。这是真的，那么王重阳当年留的这个衣冠肘也在的，这个人是历史上却有他是一个积极。三教融合的，大家知道王重阳给他的弟子啊，在立教15论当中。

严格规定，重阳弟子就是全真教啊，所依据的核心经典是什么吗？第一个道德经。第二个心经。就是观自在，菩萨行深般若波罗蜜多就就这个那是佛教经典了。第三个什么？第三个是孝敬。啊，是孝敬。南北朝时期，中国经济发展的突出特点是南北经济逐渐趋向平衡。之前是北强南弱。之后就慢慢的。

拉平了为。日后经济重心南移。奠定了基础。还是一道文化史的题。下列关于王羲之说的正确的是第一项就。错了，他说把力变凯，这是中游。把力变草，这是张之。但是剩下的都对。王羲之的代表作留到今天的不多。一个兰亭。一个17天，一个手扎，

一个黄庭经。然后他博采众长，是指世称书圣，这都没有错。他还有一个儿子叫王献之。那么呃，包括王徽之，这都是他的呃。呃子植被的人。然后我说一下，在中国历史上，如果出现在。魏晋南北朝同时，或者之后，如果人用三个字命名。

而最后一个字是知字，那么就意味着这个人的家庭是一个道教信徒的家庭。啊，你会发现这个很多啊很多的。这就是为什么作为父子，他们居然互相不规避，互相不避讳。爸爸叫之儿子，还叫之。啊王辉之，王献之。然后还有一个问题，我说一下，在文化史上，我们有中华文化的圣人。

大家能不能数的齐啊？能不能数的齐啊？我们今天要考书圣了。我们圣人很多。我简单给大家罗列一下啊，我不知道有没有人能罗列的最全。这个要罗列全的话很多，我简单的提一下，我们数着啊首先。制胜孔子。亚圣孟子。文圣孔子，武圣关羽。元圣周公。复盛颜回，

中盛曾森。诗圣杜甫。词圣苏轼。取胜关汉卿。书圣王羲之，画圣吴道子。酒圣杜康，茶圣陆羽。医圣张仲景，药圣李时珍。富盛司马相如。草圣。张旭。兵圣孙武。嗯，

这是19个啊，不说了，就这大概其在，其他的我就我就得讲了，就得想了啊，就得想了。总之，罗列下来，你比如说致胜啊，东方朔哎，刚好20个行了啊，其他的再不多说了，没有用就没有必要了。啊，北魏孝文帝。

迁都，然后给了一个材料。上述材料不能说明的问题是。a选项说，孝文帝对迁都的困难不估计不足，没有没有这个说法，我告诉你当时的。呃，中央政府对于迁都之后有可能引发的。局面是做了最坏的打算的。所以借南伐之名，行迁都之实。是做了最坏的打算的。就是以一场军事行动作为晃子。来嵌读。

那么，这样做有什么好处呢？就是一旦发生变故，骚乱甚至。叛乱那么它好进行及时的镇压。剩下都是对的，你比如说保守势力很强，他们不愿意签，我告诉你啊，大家知道这个。呃，就不要说他就是就余文泰啊，就后来余文泰就在就说啊，说我真的是受不了这个。这个这个这个汉人这个气候说这个地方怎么这么潮湿啊？

啊，说这个地方怎么这么热呀？他们实在受不了。中原的这个潮湿和炎热，其实啊，天地良心，你才到哪儿啊？你才到洛阳，你就受不了了。啊，你到哪儿你才到长安？你就受不了了，那你再往南方走走，你试试。啊你你呼你你呼吸你正常呼吸那按你那个夸张的说法，

你还不得呼吸着呼吸着就把自个儿给淹死了。但是它作为北方的一个。从游牧民族刚刚。进化而来的他确实不适应，大家知道啊。大家知道为什么从顺治开始啊？这个皇上啊，都要到热河去。都要到承德去，为什么？因为他们实在受不了北京的湿热，他们居然说北京很潮湿。北京的夏天叫湿热。嗨呀，那你真是没见过世面，

你这。我们都知道，日本北京很干燥的。啊，我问大家，你知道这个男孩子什么时候会用到唇膏啊？就是我们北方啊，送了暖气以后啊，冬天很干燥的，外面的风空气流动很干燥。所以这个。怎么说呢？糙老爷们儿吧是吧？你脸上不擦东西，但是这个嘴皮子啊，

整个裂的。吃饭睡觉都很很疼。嗯，喝点儿东西都不舒服，怎么办呢？就简单几块钱啊？买一点儿，以凡士林。大家知道什么是凡士林吧啊，就是甘油的那个结晶啊，以凡士林为主体的啊，一点点唇膏擦一下，这样嘴皮子不开裂。你吃饭喝水，我们北方就不受罪，

可是我告诉你，大家到武汉。虽然它也很冷嗯，冬天就很难熬的，冬天很冷，但是你不会出现说我这个皮肤啊村呐，大家知道什么叫村吗？你们南方的孩子都不知道什么叫村？因为你们不会有村这个东西是吧？就是皮肤龟裂。就是龟裂，因为它太干燥，嘴皮子嘴嘴就裂了，就到武汉就不会。就不会，

我在武汉的时候，我告诉你，我就特别不习惯冬天的阴冷。刺骨的冰冷，可是。它这个冷的很冤枉，为什么呢？因为你拿温度计看气温，它其实并不并不低。但是特别冷，为什么？因为它空气湿度很大。但是我告诉你，我到了北京以后就不行。特别干燥，

尤其是冬天春天。就屋里面。两台加湿器一天24小时不停的在加湿。就就这样，你都会觉得很干燥。啊比西安要要干多了，啊比西安干多了，但是大家能想，如果作为女真人。到了北京，他就觉得夏天无法忍受很潮湿，那么你想。像孝文帝这一代人，北魏脱靶。他怎么能受得了洛阳的那个？

气候首先气候不适应，他们觉得实在生活不舒适再有。他们不习惯汉人的文化圈。啊，饮食啊，服饰啊，语言啊，他不习惯。更重要的是。固有统治阶级，地主阶层，权力阶层已经形成，你一旦签。它的力量会损耗。所以都不愿意这一点，

孝文帝是想的非常清楚的。就是你同意我要钱，你不同意我要钱。你反抗我要钱，你造反我还要钱，就这个事情不能改了。所以这个迁都啊，和南伐都是有很大阻力的。17，考五兵制呃考，考考服兵制。服兵制是宇文泰。制定的一个兵民合一的。军事制度。那么，

这个制度在大统年间建立。我说了西魏，北周，隋唐。这是一拨人。就是武川郡啊，这是一拨人，用陈寅雀先生的概念，这个叫什么？这个叫官龙贵族。这是一拨人。那么，服兵制实际上就是。北方六镇的军阀。在进驻长安之后。

根据自己的特色和习惯，建立起来的一套制度，后来逐渐的完善。到唐到贞观的时候就达到鼎盛了。什么时候就不行了呢？到了天宝就不行了。标志性事件是什么呢？就是。安史之乱的初期，中央政府的狼狈不堪。就是你根本就顶不住。后来就证明你这个制度就不行了，那么代替辅兵制的是什么？就是募兵制。那个就已经到了五代就到了宋了啊。

辅兵制最大的特点就是兵农合一，你不需要解决粮草问题。那么平时你的身份就是经济生产农民。战时你就上阵。农闲的时候你就操练。所以大家会发现，辅宾制必须跟什么结合。府宾制必须要跟租佣掉结合啊。哎，你没有d。你扯什么蛋呢？你这个你服什么兵呢你？你得给你得给我地呀，我可以为你卖命可以呀，只要。

价钱合适。都可以卖啊，命可以给你啊，你得把地给我呀。所以大家记住，历朝历代的军事制度为什么会改？因为你面对的敌人不一样了。你面对的敌人变了。然后。你的军事的格式要变，军事的格式是跟你的经济紧紧卡死的。仅仅卡死的，我现在问你啊，你知道现在为什么我们的地方官？我问你，

今天的市委市政府，市人大，市政协四套班子。12位高官，连市常委全部凑齐20多人。他能随意进军区吗？你说我没事儿溜达溜达啊，看看军区的绿化好不好啊？呃呃，到军区看找军区领导坐一坐，喝杯茶，我们搞个联谊，你敢？你混到头了你。你疯了。

你是党政机关干部，你往军队窜什么？你要干什么？你要干什么？但是我问你今天是如何实现部队跟地方脱离的，你怎么实现的？你怎么实现的？因为你有总后勤部啊。总后勤部归谁啊？归中央总后啊。地方是什么地方？是市委市政府，市人大，市政协四套班子军队是什么？总后总呃，

总参总政总后总装就是总后期总参谋部。总政治部，总后勤部，总装备部。人家归上一级领导，不归你地方领导。我问你，你一旦脱离地方，也就是说我举个例子啊，也就是说西安。土地上种出来的粮食。跟你有关系吗？跟你没有一毛钱关系。总后给你从哪儿调粮，给你从哪儿分补给分装备，

跟我们西安市没有关系。我现在就告诉你，西安军队吃的粮食是谁给拨，是兰州军区统一调拨。那你说怎么归了甘肃了？跟甘肃没有关系，我再说跟甘肃没关系，你不要一听见兰州就甘肃，你那是行政。我问你，如果不是。现代的制度你做得到吗？你做得到吗？你那个军粮装备等你从兰州拨出来，或者从哪儿调集出来的话都都搜了吧？

都变成麦芽糖了吧？你古代你做不到的。今天速度多快啊，古代你做不到的。所以历朝历代的军事制度一定要跟它的经济紧密结合，就是说白了什么是经济，不就是土地制度吗？封建社会经济，说白了就是土地制度嘛。你的税收形式是什么？你的土地制度到底是什么？就这个嘛，说白了当兵的也是人，他得吃饭。而且它还比。

他他得比一般老百姓吃的有保障，一般老百姓。没事儿，饿上个三两天也不也不怎么打紧，你敢让当兵的饿三两天你试试。你那钱真是没事儿找事儿了你。美国历史谢斯怎么为什么要起义啊？你当兵的没有粮啊，你没有你许诺给我的安置费没有啊？梁武帝十。这是佛教的问题啊，为什么会？出现这种。啊灭佛的事情。就是寺院占有大量的人力，

物力和财力。以至于严重干扰国家的正常经济秩序。所以才会出现灭佛，所以我告诉大家在中国历史上从来没有宗教战争。那你说你都灭佛了。佛教徒如果稍作反抗，他也算是宗教战争，不是不是中国统治者灭佛，从来不是因为佛教本身。而是因为打着佛教的这个意识形态的晃子，建立起来的一整套寺院经济。是因为这个。南朝484，何止484，1484都不止。

可是我问大家，你有没有发现寺院你很难有效收税？很难有效收税。我给大家举个很简单的例子。你跟你男朋友分手啦？你考试不理想。你这两天所有的事情都不顺，于是你到寺里面去上香。去许个愿。哎，我觉得今今天现在年轻人很奇怪啊，就是我现在越来越发现年轻人。神叨叨的。是吧，参与宗教活动的这个这个现象越来越多了啊。

这只是一种现象，它也没有好还是坏，原先啊，都是些老太太。在那儿烧香啊，磕头啊，念佛儿啊，你说他真懂吗？他也不懂。他也不懂，那就是他的一种经济文化，就是一他的一种呃，这个精神文化生活，但是这个越来越年轻化很多。你看那女孩子是吧，

这个都到寺里面去啊，烧香拜佛许愿啊，也也人模狗样的是吧，哎，不是那个也像模像样的。啊啊，你也甭管他懂不懂，反正他他得有得鼓捣得鼓捣鼓捣。我问大家。你跟男朋友分手了，考试是吧？整个这一个学期一共八门儿课，你挂了七门儿半，你觉得很背。于是你说我要到寺里面去上柱香啊，

于是你去了。我问你，你往功德箱里边投了20元钱。很正常吧，再再正常不过了吧，香火钱对不对？实际你是干什么？你是谋求自我的一点心理平衡和慰藉。但是当你往功德箱里丢下这20元钱的时候。我问你这笔钱谁来收税？现在你明白国家为什么很讨厌？这种交易方式。因为他控制不了。可是我再问大家，如果是20元钱每人，

每次国家也就睁一眼儿闭一眼儿了，你爱咋咋地吧。可是大家知道吗？善男信女啊。一次捐赠的香油钱，善款，功德钱。一万五万六万十万。几十万。上百万。司空平常。对不对？那么，作为国家的经济健康来说。上百万的交易。

居然没有睡。连个印花，连个文件都没有。连个印花儿税你都不交，我问你，你如果是国家，你恶心不恶心？啊魏晋南北朝时期，因为战争平仍。导致人们对宗教信仰的。依附。空前的强烈。尤其是一些豪门大族。施舍起来呀。简直是这个啊，

静相施舍不施啊，那都是天文数字。所以四产一点一点壮大，因为他要银子没有用。它要银子没有用，它怎么办？它就全部变卖成土地。所以寺院的寺产田地彻地连天。然后雇佣大量的电农耕种。可以重税呀。你说国家生气不生气？而且我再告诉你。这些寺院打着佛教的旗号。形成了自己的势力团体，为什么？

因为他有人。而且他和豪门大族勾串连环。藏匿非法。那怎么办？到一定程度，我抓你个一招知错。我就灭。整顿清理没收。这就是。你说这个跟宗教有关，这跟宗教没关系。两汉魏晋时察举制与九品中正制相同之处，就是导致世家大族政治特权形成。这都是导致。四世武功累世公，

卿累世经学的。原因因为你这个制度导致它出现。是组良性循环。越来越壮大越壮大，它越壮大越壮大，它越壮大。然后耳十。与培秀属于同一领域的事，大家看有一个人叫郦道元。这个郦道元啊，他干了什么呢？他把一本尘封在中国古代典籍当中的地理学，水利学著作。叫水晶。他把这个水晶根据自己的实地踏查。

然后做了大量的注释。就形成了水经的一个注本，叫水经注。可是后来为什么我们只知道水经注几乎都不提水经了呢？因为他的这个注本。从体量上十倍超过水晶的原文都不止啊，都不止水晶没有几个字。很简短，十倍都不止。所以等于说与其说是做注，还不如说是重新写了一遍。那么，裴秀是中国历史上杰出的。地图。地理学家。

李约瑟对他有一个赞誉，说他是中国科学制图学之父。它与欧洲。古希腊时期的托勒密齐名啊，托勒密的代表作叫地理学指南，那是世界史的一个考点。呃，然后祖冲之不用说了啊，中国人没有人不知道祖冲之为什么呢？因为祖冲之从小。就被我们作为学习的榜样和标兵和牛顿爱因斯坦张衡一起挂在教室的。墙上就是这个祖冲之是吧？葛洪说过了，抱朴子葛洪。贾思写写了一部中国古代。

著名的农书叫齐民要术。它的考点就是这部齐民要术。

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