04.004-考研历史学强化课程世界史（4）（唐宋）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 08:04:51

这节课我们说文艺复兴。标题有句话，文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。这个说法儿是课本儿里面的概念没有错，但是你拿起笔在讲义边儿上。写这样一句话。文艺复兴是资产阶级。在文学。艺术。政治思想。等领域的一场思想解放运动。为什么要加上？资产阶级或者资产阶级性质的，这样的术语呢？我这么说，

如果你还想停留在农业时代。固步自封，那么你文不文艺复兴，其实影响不大。整个文艺复兴都是在为。资本主义摇旗呐喊。都是在为资产阶级登上历史舞台铺平道路。好，首先我们看。文艺复兴率先发生在意大利。早在14世纪，意大利的学术和文化的先驱。以从事希腊罗马古典著作的研究同时进行了新的创作。揭开文艺复兴的序幕，代表人物是但丁彼得拉克和柏加丘在这儿停一下，

我说一下。文艺复兴这个词。翻译的不好啊，就是这个rs这个词翻译的非常不好。容易给人造成一种错误和扭曲。大家听好文艺复兴，不是指文学和艺术。它包括文学和艺术在内，但是文艺复兴，真正复兴的。不是文学和艺术，文学和艺术只是一个载体，只是一种表现形式。它真正复兴的是人本主义精神。也叫人文主义精神。

什么是人本？什么是人文？之前我在。纠正。概念的时候说过了。啊，就是在纠正glory那个概念的时候，我已经说过了，我在这儿不再展开了。所以它何止是文学复兴。艺术复兴复兴，什么复兴？古希腊罗马那个辉煌的彰显人的价值的。时代何止是文学，何止是艺术，

还包括对宗教的态度。为后来宗教改革铺路。还包括对政治的态度，为后来的君主专制。服务。但丁彼得拉克和柏加丘是意大利文艺复兴。三节。也叫前三节。他们的贡献主要在文学。我说一下，但丁其实不只是个文学家，诗人。他是个思想家。神学家。但是。

我们历史专业不追究，但丁的思想这一点很可惜。其实但丁。对整个欧洲历史政治的发展走向有一个清晰的规划。啊，遗憾的是这一块儿我们不学不学，我也就不提了嗯。那么，我们课本上只是把但丁作为一个。文学家来学好，所以你就记但丁的。神曲，然后彼得拉克。在这儿记一个东西。它被称为。

人文主义之父。这个我们教材上没有提，这个很重要啊，把这儿写下来。好了，现在呢？你不要受。一二三这三条的限制。你把它综合起来。好，我带着你一块儿把它综合起来。文艺复兴三杰核心的思想包括哪些？烹击教会的黑暗腐朽。捧起教会。第二，

反对封建统治的黑暗残暴。好在这儿我停一下。我们课本上这样说不对。不对，但丁反的不是什么封建统治的黑暗残暴。而是封建统治本身。我这样说，大概可能只有五分之一的孩子能够心领神会。我展开解释一下。我们刚才交代了什么是封君封臣制。什么是专制民族国家？你知道，但丁在呼吁什么？但丁在呼吁他自己的母帮。快速成为一个。

君主专制的。近代民族国家。而改变那种。分崩离析，互不同属。今天照打钱，明天孙打理的。封君封臣制。那么，为什么我们课本上会写一个？说封建统治的黑暗残暴呢，因为但丁政治思想当中有一个观点就是如果。政治形态是封君封臣制。他就非常糟糕。他就黑暗。

哪儿哪儿都不好。他就残暴。明白吗？这儿如果不解释，你很容易误会，但丁是赞成封建制的，他只是反对封建制的腐败。黑暗和堕落残暴。不是的，他打根儿上就反对封建制。大家知道，但丁用什么写作吗？但丁写作不用拉丁语。拉丁语是当时通行的语言。但丁是不用拉丁语的。

他写作都是用意大利佛罗伦萨方言。你知道它在呼唤什么？他在呼唤民族国家的形成。但丁是什么人？但定是鬼棺诗人。什么是桂冠？诗人就是拉丁语诗人，才有资格评桂冠诗人。莎士比亚都没有这个资格。你必须得是用拉丁语创作。但丁身为桂官诗人，但是。当他想明白这个道理之后，他就再从此拒绝用拉丁语写字。一律用拉丁语拼。

意大利方言。这就是后来的意大利语。然后。歌颂自由。的理性和求知的精神，我要说一下文艺复兴什么是自由的理性和求知的精神呢？诸位。宗教时代。神学至上的时代，你可不能求知。你求知会激怒上帝。你可不能理性。因为理性和信仰对立。什么叫理性？就是我研究研究上帝是怎么样造的这个世界。

上帝多大岁数？胡子长，胡子短，单眼皮儿，双眼皮儿。那个不行。那个不行。信仰和理性在很大程度上是对立的。后来才逐渐被调和。所以什么叫歌颂自由的理性和求知的精神，其实是反宗教萌妹。这叫反宗教萌妹。然后要求解放思想宽带义教。解放思想，我不解释了，

这儿不能展开，这儿如果展开太深了。说不完了。那么，宽带义教也不用太解释。宽带义教，大家知道指的是谁吗？犹太教和伊斯兰。再有恩格斯对，但丁有一个评价。说他是中世纪最后一位诗人，也是新时代，也就是近代史第一位诗人。这叫承前启后。同时怎么理解？

但丁身上有很多旧时代的烙印，这叫时代局限。但是也可以看到他身上出现新时代的曙光，这叫转折式的人物。然后彼得拉克。好，只记两个东西，一个是歌颂。人的正常情欲。好了，可以了。课本儿上说的很啰嗦啊，又是歌颂了对恋人劳拉的爱情。啊，你不是文学专业，

你扯劳拉干什么？学生记这个东西，他他多浪费一分钟。你扯这个干什么？文学专业，我们才考这个，不但考这个，还要背呢。歌集里头大概有大概有三三四十行内容吧。挺长的一大段是要背的。嗯，是爱神丘比特的圣剑。刺穿了我们的心。哈哈哈，肉麻的是吧？

文学嘛啊，肉麻的嗯，多愁善感的敏感的啊，肉麻的嗯。你历史专业，你扯这个干什么？呃，你就是就是就是赞扬人的正常情欲就行了，什么是情啊爱情？情感什么是欲啊？啊，就是相对于宗教禁欲来说的。宗教是反对人的各种欲望的。那么，人的各种欲望当中，

哪个是罪魁祸首？在宗教看来，哪个是罪魁祸首就是情欲，就是色欲。啊肉欲嗯男女之欲嗯。就一句话就概括得了，然后卜佳丘。从但丁到柏加丘。啊三代。三杰互有市场，彼得拉克的老师是，但丁。柏加丘的老师是彼得拉克。柏加丘和彼特拉克合著完成了第一步。研究但丁的著作叫但丁传。

然后柏加丘代表作十日谈。传播人文主义思想，促进了欧洲小说的发展。再往下。文艺复兴到全盛时期。我们先说艺术家。艺术家有几位代表也被称为三杰。就是达芬奇。米开朗基罗和拉菲尔。再加上一味提香。不需要那么啰嗦，你只需要记一下他们的代表作的名字，达芬奇的不需要记，没有人不知道。不需要记啊。

米开朗基罗。记一个雕塑叫大卫。摩西记不记都行。那么，后边的壁画包括创世纪末日审判。你记一个就行了，记一个创世纪。这个话你见过？你一定见过。你只是不知道。他就是创世纪，仅此而已。然后the fair。花园中的圣母希斯汀圣母和雅典学园。你把讲义当中的那个学员的那个怨字。

在边儿上写一个花园的。元它通常叫雅典学园。嗯，但是这样叫也不错。然后只需要记希斯汀圣母。和雅典学员就行了。希斯汀圣母你见过？你一定见过。只不过你不知道，那就是希斯汀圣母。雅典学园，不用说了。我的微博的。头像的那个背景。就是雅典学院。

提香记一步，圣母升天。因为我们不是文学专业啊，所以这个我们不展开。然后政治思想家学两个人呃考两个人。一个是马基亚维利。也翻译作马基雅佛里。都一样。代表作，君主论。还考一个康帕内拉。代表作，太阳城。我首先说一下马加维利。大家在讲义的空白处。

标一个东西。它是欧洲的。韩非子。好了，一旦你标了这个，你就清楚了。马基亚为例，到底主张什么？诸位，我问你。韩非子。主张sars。主张中央集权。中央权力。君主权利。

凌驾于一切之上。对不对？这叫什么？再写四个字，就是马基亚维利。意大欧洲的韩非子再记四个字，叫国家主义。中国的法家。就是典型的。国家主义。国家利益之上。老百姓呢，渔民要把老百姓搞得辱弱贫愚。要捉奸他，要欺负他，

但是不能把他逼反喽。啊，这就是法家。然后还有一点，马吉亚维利跟韩非子特别像。韩非子作为法家的集大成者，讲什么？讲法。讲述。讲事。韩非子的这个术和势和马基亚威利是如出一辙。这两个人太像了。大家知道巴黎。有一个行政学院。专门培养政治家的。

我为什么要说这个？我只告诉你一个小地方，你就知道西方人是怎么崇拜马基亚菲利的。西方人。是怎么看待数和事的法不用说了啊。这个巴黎行政学院啊，它有个校徽。这个校徽呀。中间是个球儿。大概是地球吧。就全世界呀。谁玩儿转这个球儿呢？两边儿是两个小动物。一边儿是狮子，一边儿是狐狸。

我不需要给大家科普一下狮子是什么性格了吧？不需要给大家解释一下狐狸是什么特征了吧？这就是行政学院的校徽，专门培养政治家的摇篮。这就是他。崇拜的价值观。啊，狮子代表的力量。强权。狐狸代表的狡诈。机敏阴谋。马基亚维利在谈到阴谋的时候。在谈到自私自利的时候。毫不讳言。往下。

康帕内拉。康帕内拉。记忆一个东西。他是早期空想社会主义者。他写太阳城。在这部书里面构想了一个空想，社会主义制度。嗯嗯。但是这个书里头遭破特别多啊，写了很多让人特别让现代人看来特别不能接受的东西。但是在当时算得上是石破天惊了。它是空想社会主义的。先驱。然后意大利的事情说完，我们看除意大利之外的。

其他地方。首先要考一个人，这个人叫伊拉斯梦。伊拉斯默应该说是个荷兰人，但是也不能这样说。因为。伊拉斯默活动的时候。荷兰联省共和国还没有最终成立。所以它活动的像什么鹿特丹呀，阿姆斯特丹呐，还不能算得上是一个严格意义上的民族国家。我说了，最早形成民族国家的只有葡萄牙和西班牙。其其他的都在慢慢儿形成。啊，

那么拉斯莫主要考什么呢？首先。他把希腊文本的。新约圣经。及其拉丁文的新意。重新编定。然后给了一个说法。这个说法就是。圣经文本的解释权。不应被教会垄断。这就是伊拉斯默，但是我告诉诸位。伊拉斯默这个人在欧洲思想史上的影响力极大。我们课本上只是管中窥豹的，把他身上的一鳞半爪。

拿出来编了教材。实际上，对他啊，这个。根本算不上什么认识，更不要说深刻认识。这个等大家考完试以后。有兴趣可以去了解伊拉斯默这个人。我在他身上花了很大的啊，很大的时间。这个人是一个相当深刻的人。一个大学者，大思想家。它绝不简简简单单的是。把圣经的解释权。

还给。民众绝不是，绝不绝不是这么简单。这是第一个关于圣经的解释权。第二，伊拉斯默写了一个小册子。这个小册子是小说体的。叫愚人颂。课本上叫于宋。把愚昧。愚蠢。无知人格化。假借于人之口对。国王。教皇。

主教。僧侣的愚昧无知，贪婪欺诈，荒淫无耻，做讽刺。对教会的黑暗。进行揭露。这就是雨人颂。那么，我们课本上这个说法对不对呢？只能算最多对了三分之一。但是因为我们不是文学专业。有这对的三分之一也就足够了。等你考完试之后去看他的原著。需要你注意的是。

在历史学看来，伊拉斯默的理论。直接促进了。马丁路德的宗教改革。啊，是这个意思。实际上，我告诉你，伊拉斯默和马丁路德是死对头。哈哈哈，是死对头，但是我们历史课本儿上把他俩说的跟战友似的。呵呵啊，因为这个呃，如果你从愚人颂的角度研究伊拉斯默，

那要学文学专业。如果。啊，你要系统的学清楚，伊拉斯默到底是个什么样的人？那么你要学思想史专业。就是西方思想史。还不是哲学史，是西方思想史。否则你很难完整的知道到底它是个什么样的一个啊嗯。因为我们只关注我，并没有说我们历史是错的，不是这个意思，因为我们历史关注的侧重点不一样。然后人文主义作家。

被这样几个人。一个是。乔搜呃。侨搜之前。没有人用严格意义上的英语。没有的。他叫昂格鲁萨克逊语。只有口语。没有文字。所以侨搜。应该算是英国文学开山祖师。他是像但丁一样，第一个自觉使用。英语来。写作的这样一个人。

所以不但他是英国文学的奠基人，开山祖师也成为英语的开山祖师。那个时候的英语，我要是给大家看，就是像我们西方文学专业一样去学，要学文本。我告诉你，你都会笑的。为啥呢？它在最初形成的时候啊，我给大家举个例子，你比如说它这个人称代词。他连这个人称代词的宾主格儿都是乱的。我们今天你比如说hey。啊she。

his her你不可能分错嘛，你不怎么可能错呢，不能错的嘛。是主就是主，是宾就是宾嘛，你不能错的嘛，但是我告诉你那个年代是乱用的。他他他不是乱用，就是他没有没有意识说我把这个要区分一下，他没这个意识。啊，没有这个意识，你去看那个啊，也很搞笑的是吧？也很搞笑的。

大家有没有发现其实都一样，我问大家你有没有发现在鲁迅的？作品当中有很多文白杂用的痕迹。是不是啊？一个道理嘛。你这个事情总要有人做嘛，代表作被坎特伯雷故事集。坎特伯雷故事集是受柏加丘十日谈影响。在西方，受十日谈影响。在东方，受天方夜谭影响。形成的框架式结构的短篇小说的集子好，再往下看。莎士比亚。

不是文学专业。所以，历史专业有历史专业的学法，不要记那些你记那些干什么？历史专业记几个东西，第一，莎士比亚反对封建割据。第二，用户中央集权。其实这是废话，这俩是一回事儿。封建割据就是要被军，就是要被中央集权取代的，这俩其实是一回事儿，但是你展开说这个话更圆满。

然后主张开明君主专制。咳咳咳。至于他写了37部戏剧啊。两首长诗154首十四行诗，这这这都无所谓，你不是文学专业，你记那个干什么？然后拉波雷。记一部代表作的名字，他叫巨人传。核心我给你总结一下，首先个性解放。然后。宣扬教育的功能。最终要解决什么？

依靠知识改造社会。教育的最终目的就是依靠知识。改造社会。嗯，再去。塞万提斯。堂吉柯德。嗯，教材上说，它反映了16至17世纪西班牙社会的各个方面。你记这个干什么呢？我也很无奈。你大纲上他就这样给你定的。他也不照顾考生，在考场上到底合不合用？

反正他开心，他写了。可是你说他写错了吗？人家写的一点儿没错。你学历史的你你你看学这个干什么呢？好，现在我给大家解释。堂吉柯德到底写了些什么？你听好。堂吉柯德。是一个在精神上。生活在古代的。近代人。他迷恋骑士。向往城堡。

向往自己效忠的封建主。向往自己一定会。骁勇披靡。为封建主和自己所爱的女主人效力。他要做一个歧视。所以。他披挂上阵。勇往直前。斗羊群。战风车。闹出了一堆笑话。为什么？因为他精神上活在中世纪骑士时代。可是当下。资本主义已经登上历史舞台了。

西班牙早都已经是一个集权国家了。所以你千万不要认为塞万提斯呃，这个堂吉柯德这个人很愚蠢，你错了。这个人其实很伟大的。如果抛开他生错了时代不谈。这个人在道德上。是无可挑剔的。他在行为上也可圈可点。但是遗憾的是。他生活在近代。他却做了古人的事情。你能不闹笑话吗？你能不闹笑话吗？就好像今天。

你要知道时间。你不看手机。你却抱着个日归满处转。看时间，你觉得那个时间才那样，看时间才优雅，那样看时间才准确，你不有病吗？今天上体育课要活动，要跑步。结果你穿了个汉服，把自己都绊倒了。你非觉得那样才典雅，那样才传统。那样才。

绅士，你不是闹笑话了吗？抛开这些，他没有错。所以在大国崛起当中。我很喜欢一句解说词。堂吉柯德的盾牌守护的是一个旧世界。可是它的长矛刺向的却是一个新世界。他的纠结就构成了这部讽刺小说的笑点。等到他明白了这一切的时候。他把自己所有收藏的中世纪的著作全都烧掉了。然后并且宣布。以后他的子植被，如果再有谁敢读骑士小说，敢迷恋中世纪的那一套。

就剥夺他的继承权，其实他也没有什么钱，哈哈，其实他也没有什么钱啊。其他国家的政治思想家。我们看不丹。首先，法国资产阶级政治思想家。他的代表作。叫国家论。我说一下。政治思想呃，资产阶级还需要记吗？哎哎哎，这个时代这个时间，

这个档口这个转折点，你能找出一个。不是资产阶级性质的吗？啊，所以像这种的，你就根本就不需要上考场，他自然就写出来了。资本主义上升的时代嘛。资产阶级登上舞台的时代嘛。然后。在国家论当中呃，顺便说一下这个国家论，你不要给我写成国富论啊。怎么每年都有人把国家论和国富论分不清？这两个有关系吗？

一个是政治著作，一个是经济学。怎么这两个就能混呢？然后。他系统的提出了关于着国家主权的理论好，我说一下。为什么会有国家主权？在此之前。有国家主权吗？连国家都没有，哪儿来的主权？我说这样的话，你要理解国家主权，是国家主义的产物，能理解吗？

你肯定要在国家形成之后。才能谈国家主义。而国家主义的第一要义就是一切权力。都在主权之下。直到今天。这个原则还不许变。还不许变。你是不是国家主义不一定，你是不是国家主义者也难说，但是。直到今天，500年过去了。至少今天人类的共识是，国家主权凌驾于一切权力之上。甚至。

凌驾于人权之上。这是不能改的。这个不一定，不一定是国家主义。国家主义是指国家的所有权利都要凌驾于认知，这个不一定啊，这不一定。那么当柏丹。提出国家主权的理论的时候。也就标志着欧洲民族国家。基本上形成的差不多了。托马斯莫尔。我们知道，托马斯穆尔大概是在马克思的著作当中，因为马克思对托马斯穆尔的评价很多。

算不上高，也算不上低。并不是对他评价很高，或者是把他批评的很重，不是，而是马克思在著作当中多次提到。木耳多次饮用木耳。比如说羊吃人。啊，这就是马克思引用托马斯穆尔的，大家知道羊吃人什么考点。羊吃人是圈地运动的考点。托马斯默尔是英国思想家。他写了一部。政治思想史的著作。

叫乌托邦。是空想共产主义的一个代表作。也属于空想社会主义的一个一个作品。也就是说，他和康帕内拉。和之后的圣西门啊。傅里叶啊，是一种人。啊空想社会主义。马克思搞的那个叫科学社会主义，不可同日而语。嗯，他们这个是建立在理论基础之上，而马克思那个是建立在实践基础之上，那个不一样的。

后来。我们就把。空想出来的国度，称作乌托邦。嗯，那么在这个作品当中，他批判封建社会和资本主义社会的。脆弱。啊，然后。文艺复兴时期的科学首先哥白尼。日心说。代表作，天体运行论。布朗指定恒星表。

开普勒。发现。行星绕恒星的轨迹居然不是正圆，是椭圆。它有一个近日点，有一个远日点，它是个椭圆。第四伽利略。发展了哥白尼。和开普勒。观测了。银河是由。恒星组成的。是由啊，独立的天体组成的。

计算了金星盈亏。然后他自己鼓球鼓球鼓鼓球那个望远镜儿。看到了。月球表面的。塌陷就是那个斑点。它那个斑点是塌下去的地方，就是海拔比较低的地方啊，亮的地方是凸出来的。然后在科学思想家这儿，布鲁诺。国旗意大利思想家，天文学家，哲学家。他提出，宇宙无限性和统一性的新理论以及太阳恒星。

绕轴运转的猜测。嗯，在一六零零年的时候，他被宗教裁判所判为一端。在监禁了八年之后。被烧死在。鲜花广场啊，罗马鲜花广场。我说一下，这个布鲁诺。我们没有说过他是一个科学家。我们只说他是思想家，天文学家，哲学家。呃，

我告诉诸位，这个人很关键，等你考完试之后去关注他。它背后的事情。可不像我们课本里说的这么简单。我现在给你透露一点。布鲁诺真正被教宗不能允许要烧死他，不是因为他正确的。科学的天文观念。违背了基督教，教义不是。教宗最终不能容忍他，是因为。他居然在。著著作和演说当中和他的布道当中。

传播太阳神教。这个太阳神教啊，是古代埃及覆灭了之后。残留在世界各地的一种。邪教崇拜。大家都知道，当年这个法老啊，崇拜那个太阳神就是那个那个啊，那个r就崇拜那个玩意儿。但是人家当年那个时代是政教。啊，国家意识形态那那法老都是那么选出来的。但是后来这个埃及覆灭以后，它散落在各地，各地都有太阳神崇拜。

结果这个布鲁诺鼓球鼓球鼓球哎，也不知道怎么就他就喜欢上这个玩意儿了。然后就开始布道，就开始传播。他为了证明这个太阳神教的正确性。读了哥白尼的天体运行论，他就忽然觉得，哎。这个小哥写的这个书对我这个教义有支持，于是他就变成了一个日心说者。其实它是为了支持它的。这个太阳神崇拜的这个那我我要是教宗，我也不能饶了你啊。啊，你提出日心说，

只要你停留在假，说我可以不跟你计较。对不对？上帝是宽宏大量的，我警告你。一次警告无效，两次警告，两次警告无效，三次警告，三次警告无效，无数次的警告。然后我可以封禁你的著作。我可以把你调到梵蒂冈来臭骂一顿，这个可以，但是到了这个年代。

啊，就不太那么。说今天吊死一个，明天烧死一个，那就不至于了啊，就不至于了。但是这个布鲁诺不能饶他啊，没饶他那，然后大家如果沿着这个。这个研究进行下去的话，会让你翻出欧洲历史上一大堆陈年旧案。会让你对整个欧洲的历史有一个全新的认知啊。往下弗朗西斯培根，首先近代归纳法创始人。代表作，

记一个新工具啊，程序论不需要记了啊，你就记新工具就行了。好，然后反对唯心主义的经验哲学，提出二重真理，这个不需要记了，二重真理你根本学不了。二重真理是一个哲学概念。就是实证科学和宗教神学疏通通规。两个都对，这就叫二重真理，你不要学这个，你学这个你就蒙了，你就蒙了。

你就变成哲学专业了。你只需要记一个弗朗西斯培根。是实验主义的创始人。啊，换句话说，就是用做实验的方式来验证理论的正确性。这样说，是不是就明白了？

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