08.008-考研历史学基础课程世界古代中世纪史（8）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 07:29:19

上节课在结束的时候漏掉了一个东西，两个名词解释，我把它补充说一下，一个是什么叫埃及学？一个是埃及学的创立。在公元前900呃196年的时候，当时古埃及处在托勒密王朝统治之下。那个时候登基的君主在196年的秋天是托罗密五世。按照埃及当地的传统，要捐字碑刻。那么，这就是著名的罗塞塔石碑高一米一四，宽73公分。它上边用三种语言，就是埃及文，

希腊文。记载了。偷了密武士登基，那这种东西嘛，当然是走一个形式了，歌功颂德的。那么后来我们就是通过对罗塞塔碑文的。认读让我们打开了埃及学的大门，因为在此之前我们没有人认识。埃及的文字。埃及的文字是一种非常原始的，就是符号化程度非常不高的。一种象形文字。在此之前，我们没有人认识这个文字。

那所以，伴随着罗塞塔碑文的呃解读。我们才开创了埃及学，那么在此之后，我们就可以通过对埃及。植草以及磨牙石刻以及埃及金字塔当中各种神奇的。契刻符号的解读来深入系统的研究。埃及古代的。历史了，所以罗塞塔碑文的试读被我们称为埃及学的开创。那么，当时是谁解读了这个文字呢？是著名的文字学一代宗师上不了。然后我们看古代印度文明。首先，

我要纠正一个概念，印度不是一个国家的名称。不是一个政权的名称。在历史上，除了印度，今天的印度共和国之外，从来没有一个国家，一个政权。叫印度。印度是一个地理历史文化概念。就好像中国同样是一个历史，地理，文化概念，它不是一个政权。它更不是一个一个国家的名称，

我们国家叫大清王朝，叫大明帝国。但是我们从来不叫中国啊，这不是一个官方的严肃的一个称呼，它是一个历史地理文化概念。那么，在地理上，它指什么呢？是指喜马拉雅山以南，整个南亚次大陆地区。在地理上就是。印度半岛啊，世界十大半岛之一。那么，这是一个地理概念，

为什么要把它叫印度呢？因为玄凿到了南亚次大陆之后。他就发现，我们中国人史书上把这块地方叫做。婆罗门国。叫做深读，叫做天竺。这几个名称都不正确。都不对，所以弦藏。作为当时中国人当中最了解印度的人，他就把这个名称给改了。从此才有印度这个词。那么，玄凿是依据什么把这块地方改成称作印度呢？

是因为整个印度文明的摇篮，也就是南亚次大陆摇篮的发源地。在印度河流域，而后来才有了恒河文明。换句话说。印度河和恒河都是印度的母亲河，但是。相当于我们的黄河和长江，那么我问你。我们每次总说中国是什么文明呢？是黄河文明，而很少说中国是长江文明。为什么？因为黄河文明。比长江文明更为古早和典型。

所以经过弦藏的深入研究了解之后，我们才开始使用印度这个词。然后我们看。第一个概念，哈拉帕文化。在。有些文献上会把它写作哈拉帕，就是手帕的那个帕字。我们课本上写作哈拉巴强调一下，只是翻译不同，没有差别。哈拉帕文明被我们目前学术界认为是最为古早的古代印度文明。当然，我强调一下，我看见这两年在西方的学术期刊上。

又开始蠢蠢欲动的。似乎要推翻这个说法。也就是。西方学者在这些年的印度学研究当中又发现了在庞遮普周围附近，也就是在北印度印度河流域附近。在哈拉帕古城的更上游，发现了更为古早的。但是目前为止呢，我们课本跟不上，不可能说现在就把教材改掉，不可能还没有到那个时候，更何况西方学者现在也没有拿出。太完整的证明啊，说这个比它更早的文明已经存在了啊，它拿不出来。

所以我们就沿用我们教材的说法。其他的事情我们继续跟进啊。在一九二二年的时候，当时的英国学者在庞车普地区考察，然后在哈拉帕古村。发现了一个非常巨大的遗址聚落群。这个遗址聚落群大到什么程度？我们至少发现了超过200多处古代原始村落的遗址，大家想一想。它这个面积要大到什么程度？然后我们就把它笼统的称为哈拉帕文化。实际上，它覆盖的面积早已经超越了当时哈拉帕这个村子。后来根据我们的断代，该文明的上限是公元前2500年该文明的下限是公元前1750年。

这个文明据我们研究，它已经达到什么程度呢？首先，它已经有非常完善的。陶制排水系统了。它已经出现了体积比较大的火烧砖。那么，我告诉大家，你知道当这两个文明的参数出现的时候。意味着什么？意味着哈拉帕文明的生产力应该已经超过了中国在古代夏朝中晚期的生产水平。你可想而知，当时的印度文明已经发达到什么程度了。但是遗憾的是，直到今天为止，

我们也不太能说得清创造古老哈拉帕文明的到底是什么人。呃，我们笼统的说它应该是。南亚次大陆土生土长的原居民，原住民。那么，这个原住民是什么呢？又遗憾了。南亚次大陆的原住民到现在为止人类学都没有给我们交底，到底是什么人？人类学都说不清。而这个不根本不是史学家能够得出结论的，我们的研究对象是文献，如果没有文献，史学寸步难行，

根本建立不起来。那么你你总不能让历史学家抱这个头盖骨的化石去研究吧，你也看不懂啊。那么怎么办呢？我们只有等人类学家给出结论，但是人类学家目前给不出结论。那给不出结论怎么办呢？我们只有等。到目前为止，中西学者大概猜测，创造古老哈拉帕文明的。应该是。或许是南亚次大陆一个叫达罗皮图人的民族。是这个人，我告诉你这个达罗P图人最最典型的是什么？

就是我们在后来英国殖民者登陆。南亚次大陆之后发现的那个南印度的那个那个那个那个身材黑矮，头发卷曲。鼻梁塌陷的那个。那个那个。印度阿三。啊，当然这样说法不不不尊重啊，但是我没有我没有恶意啊，我只是要更快的让学生知道我在说什么。就是那个人。那个就是达罗P图人，但是那么达罗P图人到底是不是印度的原住民呢？不知道。不知道，

我们只知道它是古老南岛语系当中的一支，可是它是不是跨海登陆这个地方呢？很有可能啊，它不是原住民。跨海登陆的有可能啊。所以。到目前为止，哈拉帕文明。到底它的主人是什么？我们说不清。但是凭借它的当时生产力水平，你能有那样大体量的火烧砖意味着什么？意味着你可以盖高楼大厦了。真的，你有火烧砖的可以盖高楼大厦了，

那么你有那样体量的排水设施意味着什么？意味着你的城市聚落。那个规模已经相当大了。它那个聚落的规模比我们良渚古城的规模要大要大得多啊，要大一个半。很大了，然后呢？它已经有了类文字，七颗符号，虽然它不能算是严格意义上的符号，但是它已经是前文字的。出行了，已经是类文字即刻符号了，它比起那种埃及纯象形的文字，说羊就画个羊，

说鸟儿就画个鸟儿，要成熟的很多了。但是更遗憾的事情发生了。哈拉帕文明在公元前18世纪中叶的时候就莫名其妙的突然消失了。不见了。为什么呢？因为我们沿着下游继续挖掘。沿着上游继续上溯，都没有发现哈拉帕文明发展的后眼形态。没了，哪儿去了？不知道。至今为止，不知道。等到印度的历史到了，

我们史学家手里，我们该研究什么呢？等我们开始研究的时候。已经是雅利安文明了，也叫肥陀时代，我说一下。印度的历史啊。总的来说就是被外族不断的入侵的历史。那么哈哈哈，文明主人去哪儿了？不知道，可是你总得有原住民吧？你这个达罗P图人总是在的，不管你是不是当地土著，你就是在这个地方诞生的人种，

我们不讨论，但是。当时。达罗P图人大量居住在南亚次大陆，这总是事实。啊，那么18世纪中叶的时候，前18世纪中叶的时候，你就消失了，就不在了。这中间有将近300年。到600年的断层。印度人干什么了？我们不清楚，等到下一个时刻，

雅利安人就入侵了。雅利安人是什么人呢？他是在人类上古时期活跃在南俄草原的一支游牧民族。这支民族在壮大了之后，南俄草原已经不能容纳它了。它就开始西晋南下和东迁。从此之后，整个欧亚草原带遍布雅利安人的铁迹。其中有一支雅利安人南下，进入南亚次大陆，征服了当地的原住民。开始了他的雅利安统治时代。而雅利安人所操的是印欧语系偏东的一支。所写的是印欧语系，用波罗米字母书写的一种文字，

它就是古印。梵文，换句话说。费托文明是外来文明。梵文是印欧语系白种人的文字，只不过用了菠萝蜜字母去书写。从此之后，就开创了印度历史上从来没有终结过的异族统治时期。我告诉大家印度人。性格柔，性格温柔，逆来顺受，对生活苦难。和民族。侵略的容忍度出奇的高。

南亚次大陆。是个封闭地貌。三面环海，它才是个半岛。一面是喜马拉雅山，根本不可能有任何外敌翻越山脉入侵。做不到，唯独能够入侵南亚次大陆的只有。开布尔山口。那么，只要你遏守住开布尔山口，没有任何外族能够。横穿山谷就打进南亚次大陆。可是呢，印度人在性格上表现出来一种对敌人出奇的忍耐程度。

就是好像他他从来也不在乎你，你打打就打。那可是你打你就亡国了呀，亡国就亡国了啊，那你灭族了，灭灭灭就灭了。它表现出对侵略，对异族文化出奇的容耐性。啊，那么从此之后。伴随着雅利安人入侵，在印度建立沸陀文明，创立婆罗门教开始。一直到后来二战。印度不断的被异族入侵。

那么在。飞陀时代，也就是雅利安人时代之后，他开始被白匈奴，也就是安达人入侵。再往后被突厥人入侵，再往后被伊斯兰就是阿拉伯化的。这个末尔王朝入侵，入侵，入侵，就入侵了。他好像安之若素。等到17世纪的时候，英国人打来了。啊，

打来就打来了，非暴力不合作。所以我们。我告诉你，这个民族与民族之间的性格真的是差异很大的，我觉得如果我觉得如果作为我们中国人的话，无法忍受的。真的，我觉得中国人的忍受力都已经非常强了，但是但是比起印度人，我们真的是。啊，没法比它的那个。就好像没有什么忍受不了印度人对我觉得印度人有几个是特别，就是首先他对卫生程度的尺度之大。

让唉呀，让其他民族真的都无法容忍。然后呢，就是他对苦难，无论是战争还是饥饿，他对苦难的忍受程度之强。我觉得是任何一个民族都没有办法做到的。啊，这真的是很有很有特点的一个民族。那么，雅利安人的文明为什么要叫沸陀文明呢？为什么要叫沸陀时代呢？诸位，你不要忘了，雅利安是个游牧民族啊，

你猜有多少人呐？你打进南亚次大陆的时候。也就是区区十几万人啊。几十万人啊。你怎么可能统治那么庞大的一个原住民呢？那么怎么办呢？我问你少数人要想统治，多数人在第一期，你要干什么？你首先要把他打怕了。对不对？但是你不能天天打他吧？当你把它在战场上征服了之后，你要想长治久安的统治在古代世界最好的一种办法是什么呢？就是给它洗脑。

所以雅利安人就用自己古老的沸陀文明改革变种之后，来给当地的被征服人洗脑。洗脑，而他洗脑的文化叫做沸陀文明，为什么叫沸陀文明呢？因为所有的。雅利安的核心经典都以沸陀的形式被记录在四部古老的经典当中。他们分别是离聚费陀，梭摩费陀，耶柔费陀和阿达婆费陀。通过一种宗教的麻痹。来不断的加强雅利安人对当地的统治。依据费托文明和经典，雅利安人创立了一个宗教，这个宗教就叫婆罗门教。

大家知道今天的印度教是什么吗？今天的印度教是公元九世纪在商界罗大师改革印度本土。古老婆罗门教的基础之上，一个二点儿零升级版。所以婆罗门教也叫古印度教，而印度教也叫新。婆罗门教。四步沸陀要做名词解释，准备你字不要写错啊。我再说一下费陀。是什么意思呢？沸陀，我们教材上给了一个概念，说沸陀的意思就是知识。这个概念啊，

很不负责任。我说一下，沸腾是什么意思？费陀在佛教被翻译作明光明的明。啊，所以后来在婆罗门晚期时代也把印度所有的学术和文化称作武明之学。后来佛教也继承了这个概念，把自己的理论体系也称作五明。那么这个明这个废土是什么意思呢？它不是知识的意思。我没有办法，在汉语当中找到一个词来对应梵文当中的呃费陀到底是什么意思？我告诉你，它有点儿像什么呢？它有点儿像一种超凡的智慧。

当然，它包括不包括世俗的学问和知识呢，也包括但是。沸陀当中世俗的学问和知识只是末流。只是末流，比如说我告诉你一+1=2，比如说我告诉你呃勾三股四选五，比如说我告诉你f=MA，那么这是不是知识呢？这是。但是智慧是什么？智慧是能生产知识的知识。智慧是能改造知识的知识，它不是知识本身，它是一种。

它更像是一种领悟力，更像是一种掌控力，更像是一种体会。有点像我们中国人所谓的道。啊，它是一种很玄乎的一种东西，它并不是具体的知识。你能说我们中国人说这个人是得道高人？也就是说，这个人已经洞察宇宙天地的智慧啊，他有这样的智慧，可是你能说这个人很有知识吗？不合适吧。那么，什么人最有知识呢啊？

我们的两院院士那是知识，那是那是知识水平最高的人。但是你能说他很有智慧吗？啊六祖慧能一个字不识。但是在佛教徒看来，他是最有智慧的人，所以一定要会把握智慧的这个意思啊嗯嗯，费陀这个意思嗯。后面看板书，最后一行记三个东西，一个东西叫凡书，一个东西叫森林书和奥义书，我解释一下。前期沸陀只有沸陀原点，但是沸陀原点极为庞大。

它即便翻译成现代的汉语，体量也相当的庞大，超过百卷了。所以因为它过于古早，再加上它极为庞大，如果后世不经不经注解，你是无法阅读的。所以后世就出现了解释沸陀原点的各种注释。其中就包括凡书森林书。到了奥义书的时代。对沸陀的解释就基本上完成了。也标志着费陀的理论。达到了最完善的巅峰，但是任何事物当它达到最完善巅峰的时候。也就是他行将败坏的开始。

雅利安人为了。自己的统治降低成本，能够长治久安，依据自己古老的沸陀经典，创立了婆罗门教。所以婆罗门教的核心经典就是四沸陀，而四沸陀当中的核心经典是离聚沸陀。婆罗门教的理论极为庞杂。婆罗门教的理论。庞杂程度仅次于佛教。所以我无法展开，我只能把课本儿上，考卷儿上，需要你答的部分给你简单的点一下，首先。

你要知道婆罗门教是依据费陀经典由入侵的游牧外族雅利安人所创建。这个概念要建立起来，接下来婆罗门教信奉三大主神梵天师婆和皮士努。如果按照我们宗教学课程的话，我要这样讲，会被人打死的啊，会被人打死的，但是没办法，我们课本儿上就是这样写的，因为我们是史学专业啊。如果你愿意深入了解这个东西啊，去听我的佛学史课程啊，不要在这儿跟我，在这儿跟我较真儿啊。啊，

因为课本儿你的课本儿上都是这样写的，我也知道这样讲，遇到宗教专业人士肯定会非常丢脸啊，但是没有办法。啊，你就这样记啊，我们课本儿上叫三大主神梵天批诗奴和湿婆，我说一下。那么，梵天是什么呢？梵天大概相当于婆罗门的造物之主，也就是你可以非常肤浅的把梵天等同为。真主安拉或者等同为造物主耶和华。哎呀，太丢人了啊。

太丢人了，怎么能这样讲啊，但是没办法，你就大概这样理解一下啊，大概这样理解一下嗯。那么，婆罗门教有一个支柱理论啊，这个支柱理论叫反我合一，我简单的说一下，什么叫反我合一？凡是宇宙的原初状态。我是宇宙的一种具体体现。我和万物都是凡的一种化身。所以万物源自于凡，且复归于凡。

那这样说能理解吗？就是你从哪儿来的？从凡来的我从哪儿来的？唐宋从哪儿来的？从凡来的？那么我用的这个笔记本儿从哪儿来的？从凡来的啊，那拜登从哪儿来的？从凡来的那么喜马拉雅山从哪儿来的？从凡来的。那么，太阳系从哪来的？从凡来的？那么然后呢？然后复归于凡。

那么我们干嘛这样折腾一下呢？因为造业。因为噪音。因为你造业在先，所以被业力推着来走一遭。那么，如果你是善业呢？荣华富贵，如果你是恶业呢？沦为奴隶做首托罗。到人间享受苦难，承受苦难。这就是造业轮回。所以轮回和造业不是佛教创的，是早在婆罗门时代就已经存在的。

佛教只不过借用了。而你记住。只有婆罗门教和佛教。才有完整的轮回理论。其他任何宗教都没有。然后。婆罗门教还有三法印，就是它的三个支柱理论。它的核心理论是什么？核心理论是反我。然后凡我合一啊，也叫凡我一致。那么，它的三个支柱理论是什么呢？第一个叫费陀天启，

第二个叫祭祀万能，第三叫婆罗门至上。我解释一下，任何宗教徒都不会承认他的圣经是人写的。佛教的经典叫佛说。吧啦吧啦吧啦吧啦。基督教的经典。叫圣经。他不会告诉你说希伯来语最古老的圣经，其实是犹太的先知书写的，他不会这样告诉你。他一定告诉你。圣经是来自于天堂的。嗯。同样，

伊斯兰教也不会告诉你。说古兰经是在穆罕默德。时代完成了一部分，后来经过历代，哈里发不断完善。他不会这样告诉你。他一定告诉你任何宗教，一定告诉你我的原点。是来自于神，来自于天体，而不是人为。这是第一。所以费陀经典婆罗门教的核心经典，除了婆罗门之外，任何人不得阅读。

大家知道他要干什么吗？他要牢牢的把神权和宗教解释权垄断在自己手中。然后第二个祭祀万能，我说一下任何古早的宗教都重祭祀，记住越古早的宗教越重祭祀。而越厚眼的宗教，越注重哲学理论，越不讲究形式。越不讲究偶像。它的形式感越差，而哲学理论越完善，越宏大。婆罗门教作为人类极为古早的宗教。它带着人类古代的。那种野蛮气，

所以他很重祭司。嗯。也就是它的仪式感很强，大家知道人类祭祀要干什么呢？要杀生。那么，在婆罗门教当中祭祀最高规格的祭祀是什么呢？马季。什么颜色的马呢？白色。什么叫祭祀万能呢？我告诉你婆，罗门教无事不死。啊，比如说你要参加高考了，

大家知道我们要参加高考了，爸爸妈妈会怎么办啊？会给你报补习班儿。可是你知道印度的家庭，他会怎么办呢？他会带着孩子。去神殿。祭祀哈哈哈，真的真的好，那么你你没有爱情是吧？你要脱单。啊，你觉得很苦闷怎么办呢？那你下载APP啊。对不对？

那你和你只对呀。啊，或者让朋友给你介绍，或者去去频繁的出入呃，一些社交性的场所是吧？夜店k tv啊清吧呀是吧？啊，当然当然，我我不是让你去那种很乱很乱的地方啊，你不要误会我的意思啊，总之你是不是要制造给制自己制造异性比较？集中的这个啊。但是我告诉你，印度人干什么，他真的会去身边。

真的就是他无事不能似，就是什么事情他都要求神来帮他解决。嗯嗯嗯。当然，现代印度人并不是把所有的希望寄都寄托在神上，只不过他要走这样一个手续，他真的会走这个手续，真的会。真的会的啊，新郎和新娘在举行婚礼的时候，依然是在神殿。那么，在举行葬礼的时候，尸体都已经推到恒河边儿上，马上就要烧了一定边儿上有个婆罗门为你主持这个仪式，

一定的。然后呢，婆罗门至上。啊，实行种姓制度，种姓制度到后面马上要讲在公元前六到四世纪的时候是婆罗门最鼎盛的时候。那么，婆罗门之前呢？飞陀时代，飞陀时代从什么时候开始呢？从公元前1200年开始。那么，在公元前1200年之前呢？叫前p在正在孕育啊。嗯。

到了后来啊。婆罗门教慢慢的衰败了。婆罗门教为什么衰败呢？因为在印度出现了替代婆罗门教存在的。两大宗教。第一个是齐纳教，第二个是佛教。因为佛教和齐拿教比婆罗门教的理论体系更为宏大。更为完整，尤其是佛教。而且他也的的确确更能适应当时的。印度的经济基础，所以作为上层建筑婆，罗门教开始衰败。但是风水轮流转，

等到公元八九世纪的时候，婆罗门教出了一位高人。就是商界楼大使。它经过重新整顿。古代婆罗门教的理论去其精华，去其遭破，取其精华。重新搭建。婆罗门教的新的体系当然。他作为一代佛学宗师，也从佛教。吸纳了大量的有益的东西。啊，从其他教身上吸纳大量有益的东西，这下好了。

经过他整顿的婆罗门教重新以升级版的姿态问世。结果佛教开始在印度衰落。衰落到在南亚次大陆几乎无法立足的地步。所以到了今天，在印度本土几乎没有佛教徒了。今天的印度是印度教伊斯兰教。齐拿教。希克教。这是位列前四。佛教呢，居然连前三都进不了没了。我告诉你，印度本土排列第五的是谁？说出来都把你笑死了，是英国国教。

是基督教。什么时候开始的？从印度殖民者把这个宗教带到那儿开始。让很多人信教，结果印度呢，有很多基督教家庭。佛教徒居然还排在他们的后边。啊，所以嗯。你要是到印度去去去求佛的话，你只能考古就是去旅游。啊，去考古看很多遗迹。但是你想找到佛教徒或者高僧，那你找不到没有了，

为了更好的长治久安的统治。雅利安人依据婆罗门教创立了种姓制度。种姓制度要想说清楚，非常复杂，没有个三五节课讲不清，但是我们学不了那么复杂。我只告诉你，我们是怎么考的？首先，你要知道，种姓分为四个。四个级别从高到低分别是婆罗门察地利费舍首托罗。在板书第三行，我给你写出来了。我现在告诉你什么叫种，

我问你，你的种是谁决定的？你的种是你的民族决定的。对不对？我们是什么种啊？你自己能说了算吗？你能改吗？你改不了。你是什么种？你怎么可能改呢？龙生龙，凤生凤。耗子的儿子，他得打洞啊。这个你怎么可能改呢？

然后我再问你，你的姓是谁给你的？你的姓是家族给你的？你可能把你的姓改掉吗？不可能啊。你跟着爸爸姓姓谢，跟着妈妈姓姓唐。你怎么可能改呢？你改不掉啊。啊，我不可能有一天说我去姓，我去姓李去。蒋介石也不杀我，我姓李，干啥呀？

主席那时候姓李，是因为没办法，蒋介石要要要追杀他，要暗杀他。叫李德胜是吧？所以我告诉你，种姓都不能改，发现了吗？对不对好？你知道雅利安人在干什么？他在用宗教强化血缘。然后通过被宗教强化它的血缘，巩固婆罗门的统治啊，为什么婆罗门人少啊？朋友们，

才几个人呐？你要统治那么广大的人口。那么，雅利安人是什么人呢？雅利安人有两种，两种种，一个是婆罗门种，一个是刹地利种。婆罗门是宗教贵族，察地利是世俗贵族。那你说先生不对呀，世俗贵族不就是王权吗？王权还干不过神权吗？唉，我告诉你王权。

在神学之下，在神权之下，是几乎所有民族古代形态。啊，在原始社会。嗯。在奴隶社会，王权基本上都不是神权的对手。只有慢慢到了封建社会的时候，王权开始抬头。而神权一般会沦为王权的国师，帮他出谋划策。他开始退居二线了，但是在奴隶制时代，神权一般都是第一位王权，

世俗权利是第二位。嗯。嗯。所以，统治阶级的婆罗门和沙帝利。是印度奴隶制社会的奴隶主，是高高在上的统治阶级，那么它有两个被统治阶级，一个是费舍，一个是首陀罗。费舍是什么人呢？是雅利安人的平民，他不是贵族了，他已经没有执政的能力了。但是。

它也不是最糟糕的，大概相当于社会的中产阶级。费舍可以很富有，但是没有政治权利。废舍主要的生产方式是经商。次要的生产方式是从事农业耕种。所以千万不要认为。印度的。最核心的平民跟我们一样是农民，不是的。不是的，他第一位是商人，其次才是农业，所以废舍最大的特征是商农一体。首陀罗呢？

首陀罗就惨了。首托罗是广大被征服的达罗皮土人。从事最繁重。最卑贱。的劳动。啊，大概相当于努力。但是它和标准的奴隶社会实在是太不一样了。那么，什么叫性呢？你的种定了，你是婆罗门种，是沙地利种，是费舍种，是首陀罗种。

可能更改吗？永远不可能更改，为什么？因为如果你出生在沙地里的家庭，你这辈子是沙地里。那么，你的子肆永远是杀敌率，你不可能改。你这怎么可能改呢？因为种族与种族之间。啊，种种与种之间四大种之间是不通婚的。是不得通婚的，如果通婚被视为非法，是不认可的。

那么。什么叫性呢？我问你。婆罗门是不是只有一个姓啊？不是。婆罗门可以有很多姓，一个姓是一个家族。所以种是个大单元，性是小单元。那么，婆罗门大概有多少姓呢？啊五七百姓。沙地利呢，五其百姓废舍呢，多了。

首陀螺呢？没名儿没姓。没名没姓，我告诉大家。二战结束的时候。印度共和国建立了。需要建立现代身份户籍制度。直到这个时候，绝大多数印度人才开始有自己的姓名。首陀螺是没名没姓的。嗯。有一个有一个乳名儿吧啊，比如说什么二毛子啊，狗剩儿。嗯，

三胖子啊，大概有这么个东西，那个东西也不算是名字呀。然后呢？婆罗门天然是宗教祭祀。沙德里。天然是世俗贵族。掌握着王权和军事权利。废舍天然进行农商。首陀罗为婆罗门萨蒂利和费舍为奴。为仆。从事最繁重。最肮脏的工作，最底层的。嗯嗯嗯。

然后我说一下什么叫不可接触者，在第四在板书最后一行。在婆罗门教当中。婆罗门和沙帝利和费舍。是可以接触的手陀螺，是不得接触的。什么人不得接触，就是高种性的。婆罗门萨蒂利和费舍不得和低种姓首托罗有任何接触。甚至不能和他目光对视。你想想，如果连目光都不能对视，那么你跟他。握手拥抱有肢体接触。是绝对不可以的。

是绝对不行的。更不要说我跟你，我跟你交朋友。啊，我跟你一起共事是绝对不行的。那么。西方学者把这套制度也叫瓦尔纳，制度也叫卡斯特制度。我们看。婆罗门是贵族僧侣祭祀阶层。拥有对费陀经典。和宗教活动的掌控权和对宗教经典的解释权，它是垄断的。啊，是垄断的，

即便是差地利，也不可以去学习费托经典。我可以给你讲，但是我不给你讲，你不能自学，你自学了，我也不认。所以你不要看那些皇上，那些国王，张口闭口引用沸陀经典当中的名言。你可以引用。啊，就好像中国人，中国读书人也引用儒家经典，但是你是五经博士吗？

你不是五经博士，你就不能代替官宣？你不是官宣。解释权被他垄断了。然后差地利是世俗贵族啊，掌握最高行政权和军事权力。它更像是中国的皇帝。然后费舍我说过了。他没有政治权利。大概相当于。中产阶级吧。然后受陀螺。

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