03.003-考研历史学基础课程世界古代中世纪史（3）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 07:28:16

在土地类型之后，我们说一下当时苏美尔的居民类型。借助居民类型这个考点，我还要第一次讲。关于奴隶制社会的问题。首先。当时的苏美尔。包括奴隶主贵族。那么，包括公民，也就是公社成员。大概相当于我们的自耕农。大概相当于罗马的希腊的。自由民。它还包括。

失去公民身份的自由民。大概像有点儿像我们的店户。那么当然。它有相当大比例的。奴隶首先我要说一下。苏美尔按照马克思理论的划分。它是处在奴隶制社会的。不光西亚，古代文明是奴隶制社会。我们的埃及。印度。古希腊罗马。包括我们中国。都曾经经历过奴隶制时代。但是在这儿，

我要澄清一下。因为六大古代文明形态彼此不同。尽管相互有类似甚至重合的部分。但是。还是有很大的不同。马克思当年。在构建它五大社会形态的这个理论的时候。是以欧洲做的模板。所以，真正严格意义上的奴隶制社会。持有古罗马。更准确的说。是从公元前27年到公元后476年的罗马。我再把范围给你缩得更小。就是在公元前27年。

一直到。罗马爆发三世纪危机。开始出现大量的续产奴隶之前。那才是标准的。奴隶制社会。包括我们中国在内的西亚。埃及。印度。都不是标准的罗马形态。我们有没有奴隶呢有？但是我们并不是严格意义上标准的奴隶制社会。美索不达米亚就不是。它不够标准。但是比起我们。它更接近于罗马的那个格式。

在这儿，我说一下。按照马列的理论啊。什么样的社会才是典型的奴隶制社会呢？就是这个社会的主要生产方式。是以没有人身自由，可以随意买卖。甚至享有生杀于夺大权的奴隶主，拥有奴隶。而主要的社会财富和生产是由。这个没有人身自由，被奴隶主视为私有财产的广大奴隶所完成的社会。它就叫奴隶社会。只有罗马是这样的。那么其他呢？

都是。都是有类似。或者有接近我举例子。我们按照马列的。结论，把中国古代的。夏商和西周化为奴隶制社会。可是我们这个奴隶制就很有特点，它不典型为什么？因为我们有公侯伯子男周天子。以及清大夫士，这是什么？这是奴隶主阶级。可不可以这样说呢？可以。

但是你再看。社会财富的主要产出是什么人？是两种人。一种叫国人。一种叫野人。主要从事的生产方式是什么呢？农业耕种。三人斜田或者二人偶耕。你能说国人是奴隶吗？不可以这样。国人是享有议政权的。在西周国人甚至可以暴动推翻君主。这件事情发生在公元前841年。国人暴动是个名词，解释是要考点的。

你总不能说国人是奴隶吧。可是生产分成两个单元。一部分是由国人完成的，另外一部分才是由野人完成的。那么，这个野人就是非洲人。他不是周族人。是周王朝征服地的原住民。他们是奴隶吗？我告诉诸位。他们和奴隶还不完全一样。你知道为什么？因为标准格式下的奴隶。一定是奴隶主的私产。那么，

中国的野人。是奴隶主的私产吗？不是。那么，标准的中国的野人？在生活，饮食，起居上和奴隶主是不直接发生关系的。他有自己独立的生活空间，虽然他没有人身自由。虽然奴隶主也对他掌有生杀于夺的大权，但是他并不和奴隶主生活在一起。可是标准的奴隶社会不是。我再解释一下，什么叫家族？

奴隶制社会下的家族是包括奴隶主核心家庭以及他的血亲和姻亲。再包括该家族所购买的占有的大量奴隶，这叫家族。中国是这样吗？显然不是。那么我们现在再回来看。当年的苏美尔文明。是标准的奴隶制社会吗？不是。为什么不是呢？首先你看。它的统治阶层，也就是奴隶主贵族阶层。有两个。一个是神庙祭司。

为什么会有它们存在？我讲完了。一个是世俗贵族，大概相当于我们的周天子公侯伯子男。只不过。他不叫天子，也不叫国王，而叫城邦主。它的政治形态是城邦，你可以类比为国王。那么，被统治阶级是谁呢？奴隶。还有一个处于。奴隶主。

和奴隶之间。的阶层。这个阶层是什么呢？平民。比如说罗马公民。那就是平民。但是你能说他是奴隶吗？不是，那他是贵族吗？也不是。但是你再看苏美尔是什么？它有一个公民。或者说叫公社成员。他有公民权。然后占有小块粪地。

需要服劳役。需要服兵役。我问大家标准奴隶制形态下。平民就是罗马的公民，罗马的平民。什么地方不一样？首先，占有土地的形式不一样。其次，他只服兵役。不服劳役。你什么时候听说过罗马的平民去服劳役了没有？兵役不是役。是冰泉。就是你必须给我当兵的权利。

因为罗马的形态，它帝国在扩张。所以当兵不是坏事儿，是好事儿。是可以发家致富，显月门庭的好事儿。甚至战争在罗马共和时期是一种。生存之道。战争的本质是劫掠。屠杀通过劫掠和屠杀。会揽罗大量的奴隶以及物质财富。是不是不一样，最不一样的是什么？在苏美尔，有一个失去了公民身份的自由民。

就是因为这个结构的存在，导致它和标准的奴隶社会就更不一样了，罗马没这个玩意儿。如果你非说罗马什么时候开始有类似这个玩意儿。大概到了三世纪危机了。那个时候，罗马帝国已经日暮，西山大厦将倾了。出现了一种被马克思称为流氓无产者的。奇怪的一个阶层。人数很多。如果你非说什么地方类似，大概跟这个类似，可是你要知道那个时候的罗马已经是奴隶制社会的瓦解时代了。他自己都不标准了。

关于奴隶制社会的问题。大概要讲两到两次半。还有一次在罗马要讲，还有半次在印度形态要讲。我们看位于美索不达米亚中间地带的阿卡德。阿卡德既是一个民族，也是一个地名。它处于美索不达米亚的中部。最早诞生文明的是苏美尔，刚讲完了。紧随其后，进入文明的是阿卡德。它比南方的苏美尔稍显野蛮和落后。大约在公元前。3000年前后。

阿卡德人。建立国家。我们现在追索。阿卡德人属于闪族语系。国家形态的创建者叫萨尔贡。大概相当于我们中国的。大禹。大概相当于我们中国的商殃，我再告诉你。不会迁移。你等于自费内功。你永远拾人牙慧。步人后尘。你永远毕不了业。你永远是一个学生。

那么，萨尔贡是当年阿卡德的贵族？在军事民主制时代。他经过多年征战。统一阿卡德驻部。然后接着对外扩张统一。南部美索不达米亚就是苏美尔和阿卡德。这个时候。南部苏美尔。率先进入国家形态。在此之前是什么？苏美尔是城邦。阿卡德是部落联盟。都不是国家。进入国家形态之后。

它兴修水利，发展农业，统1度量衡发展对外贸易，增设新官职。打击各地旧贵族势力。诸位，你不觉得他的这一番操作似曾相识吗？学完了中国古代史之后，我们就知道这叫什么。这叫中央集权。好，我现在就告诉你。所有农业水利国家。中央形态的操作完全一致。我不管你是波斯。

还是亚历山大马其顿。还是？罗马。还是拜占庭。阿拉伯。只要你是一个农业水利大帝国。你集权的时候所要做的。和商殃集权的时候，所要做的统统一样。如果说什么地方略显不同，就是。中国的集权因为是东亚封闭地貌，我们周围没有大规模粮食产区。所以我们更加重农。而他们。

在重农之外，并不易商。我们一商。他们不易伤。然后我再说。兴修水利，发展农业生产。增设新官职，打击旧贵族。建立中央集权，我说一下。不打掉旧贵族。嗯，不可能有中央集权。因为。

奴隶制下的旧贵族。是层级负责。层级管理。周天子不可能管到天下的百姓，他只能管到公侯伯子男。周天子只能管自己的清大夫。他无权管公侯伯子，男的清大夫。如果你是这样的层级对应负责，所谓我主人的主人不是我的主人，我附庸的附庸也不是我的附庸。你拿什么集权？你不把旧贵族打掉，你怎么可能建立中央集权？商殃当年。

为什么被车链？就是因为在它的改革之中。大力的打击。秦国宗室贵族。甚至打到了太子的头上。但是秦人。在惠文王执政的时候，他很清楚商君之法，使得秦国强大了。但是这并不能说他不恨上扬。于是他车裂上扬，但是并不废商君之法。因为只有商君知法，能够让秦国迅速中央集权。然后我再说。

你什么时候听说过希腊人要搞什么统1度量衡？需要吗？不需要为什么？因为它本来就统一的。为什么呢？因为它是一个开放式的文明。它如果度量衡都不统一，它怎么进行商业贸易？可是，在农业帝国就不是这样了。在农业性质的国度，最开始的时候因为贵族林立。导致每个城邦和每个城邦之间度量衡不一致。法律都不一致。甚至。

各城邦。连宗教都有各自的神。我拿中国举例子迁移一下，诸位。赢政当年要统一，什么要统一文字？意味着什么？意味着不同的诸侯国连语言和文字都不一样。你不搞这个，你可能实现中央集权吗？板书第四行。阿卡德王国在统一之后。不是特别稳定。在统一过程中。萨尔贡这个人。

有点儿迷信武力。穷兵毒武这一点，它和赢政有相似的地方。不断的毁灭被征服的城市。然后呢，屠杀当地人民。也就是说，它是通过短暂的暴力征服，实现统一的。这种统一啊，最大的坏处就是当强权和暴力。不存在的时候，各地一定烽烟四起。中国有没有发生过这样的情况呢？有。

刘邦是什么人呢？楚国人。项羽是什么人呢？楚国人。陈胜，吴广什么人呢？楚国人。楚虽三户，亡秦必楚。好，张良。著名的反秦斗士。什么人呢？韩国人换句话说。在赢政死后。

如果他能够腐民求治。是不会农民起义的。但是在赢政死后。因为我们无法忍受秦朝的暴政苛政，我就造反了。在阿卡德。晚在萨尔贡晚年的时候，各地起义不断。那么，他的后代怎么办？错上加错。继续依靠残酷的镇压来维持统治。而这种统治注定不可能持续长久。所以啊，秦朝二世而亡。

啊，那么阿卡德呢？阿卡德。内忧外患。而亡内忧是因为凡是被他征服的地方。几乎全都起义了。摁倒葫芦瓢，又起。把中央政府折腾的疲惫不堪，天天出兵平潭。结果就在他内部被瓦解的已经非常虚弱的时候。在他的东北方，崛起了一支半耕半牧性质的更野蛮的民族。他叫库提人。哭涕人南下之后。

灭了阿卡德。这还不算哭泣，人继续南下。面苏美尔。这只野蛮的民族。把整个美索不达米亚南部折腾了个七荤八素。整个美索不达米亚南部就是巴比伦尼亚，过的是异族征服亡国奴的生活。那么，就在此前此后。南部的苏美尔人。经历了乌尔第一王朝。那个时候呢，它没有进入国家形态。它是一个城邦联合体。

他连自己都不太能统一的了。然后呢，又经历了乌尔第二王朝。同样。连自己都不能有效统一，比之前稍好些啊，比之前稍好些。然后。所以呢，沃尔第一王朝和沃尔第二王朝，我们是不考的，压根儿就不学。我说了，你一定要把课本儿上那些断裂的残缺的时间轴补起来。这个很简单，

因为你只需要把它连起来就行了，它里面没有考点，所以很简单。听明白了吗？苏美尔人建立的乌尔第一，乌尔第二，乌尔是什么？乌尔是个城邦。苏美尔是什么遍地城邦？沃尔是老大。你不服，你不服他揍你。当然，不能有效的走。建立建立了一种松散的朝贡状态吧，

这是乌尔第一和乌尔第二。等到乌尔蒂三的时候。有出息了。怎么有出息的呢？这个哭泣人呐，他瞎折腾。他不太懂政治，就像匈奴人一样。呼啸而来，呼啸而去，很难进行稳定统治，它还不如阿卡德。所以呢，折腾了几十年异族统治。总是不断的被反抗。

总是不断的反征服。那么，乌尔第三王朝建立。之后迅速的统一南部巴比伦尼亚。共同对抗库题人。结果人家一抱团。他持不住劲儿了，走了。这柄王冠我不要了。躲了好了。那么，乌尔第三王朝就自然而然成为了通过抵御外族入侵的战争。而实现自己政治合法化的。这就是乌尔第三王朝。从公元前2110年到公元前2006年。

它的统治范围是什么？南部巴比伦尼亚。它的统治疆域呢，比阿卡德略大。知道了乌尔第三王朝的存在和原因来龙去脉。说一个考点。啊，刚才也是考点，都是考点。乌尔第三王朝。在人类历史上，有一个非常重要的贡献。就是他的统治者颁布了一部乌尔纳姆法典，不要把字写错了。这部法典是人类历史上第一部。

成文法典。我解释一下。一说起人类历史上第一部法典，你可能会提汉默拉比法典。好，我告诉你，它们两个的区别是什么？乌尔纳姆法典在先。汉姆拉比在后。乌尔纳姆比他还要早。但是。乌尔纳姆并不完整。我们今天根本不知道。那么完整的形态到底是什么？可是汉莫拉比一个字都没有丢，

它是完整的。所以如果你要说完整形态的。人类最早的法典当然是汉姆拉比法典。到了王朝。末代的时候。在东边和西边。有埃兰人。和阿莫利人。这两支民族崛起。不断的南下袭扰巴比伦尼亚。开始啊。没占上什么便宜，反而被打。但是等到乌尔蒂三衰落的时候，又持不住劲儿了。

到公元前，二零零六年。乌尔第三王朝。被ir联军所灭。大家看这个，我再强调一遍。世界上已知最早的法典是乌尔纳姆法典，但是它不完整。人类第一部完整保留下来的法典是汉默拉比法典。我再说一下。这两部法典还有不同。什么呢？就是汉默拉比法典是典型的西亚奴隶制形态的法典。它是不是典型的奴隶制法典呢？不是。

我现在迁移。我问典型的。奴隶制形态的法典是什么？是是什么啊？对了，是12铜表法。你说你迁，你说不行，先生我迁移不过去，步子迈的太大啊，我扯着蛋不行，我迈不过去。那是因为你太弱了。我再告诉你，沃尔纳姆法典并不是典型意义上的西亚奴隶形态，

汉默拉比才是。然后我们看。在乌尔第三王朝之后。又有一个雄强的王朝。我们把它称作古巴比伦王国。时间从公元前一八九四到公元前一五九五。那你说了。二零零六乌尔d3就嗝了屁了。一直到一八九四这段儿时间在做什么呢？很简单。当年的沃尔第三。是被埃兰人和阿莫利人。不断的骚扰，最后导致亡国的那我问你。当乌尔第三王朝就是苏美尔人被打掉之后，

接下来该怎样？接下来谁也没有能力统一。阿莫利人和埃兰人，后来库蒂人又来捣乱，在混战。那是个分裂状态。好了，这个锻炼我又给你补起来了，这个锻炼没有考点，我们直接过了。你知道发生了什么就行了。其实其实我告诉你们，这一段儿非常有研究价值。非常有研究价值，我们很多做西雅史的前辈师兄啊，

都是盯着这一块儿在做这一块儿，我告诉你很出东西的。很出东西，很出东西。只不过这一这一段儿做有什么难点呢？我告诉你这一段儿做，你必须得是半个文字学家，因为你所处理的文献都是没有英文翻译的。有些只有少少量德文翻译。有些甚至连德文翻译都没有，你必须去识读，你把文书，如果你不会识读，你把文书。啊，

不认识些字那那么你没法做了，你很麻烦的那种。但是这一段儿确实很出东西很出东西的啊，这一段儿你做好了很很很容易的，这个博士学位就拿到了啊，就拿到了，因为没有人跟你抢。很少，但是我们在本硕阶段，这段儿压根就不学，哈哈哈，压根就不学。然后阿莫利人建立了一个政权，这个政权叫古巴比伦王国，我解释一下为什么？

它其实啊，它的国号不叫巴比伦，可是为什么我们后人总把它叫巴比伦王国，巴比伦王国呢？很简单。因为在南部巴比伦尼亚。最繁盛的一个都城，一个城邦就叫巴比伦。它其实叫巴比伦城。那么，既然它最繁盛好？那么我建都的时候，我建都在哪儿呢？当然建都在巴比伦城啊，所以我们把这个古代建都在巴比伦城的政权叫古巴比伦。

是这样来的，实际上他不是巴比伦人，他压根儿都不是苏美尔人，他是阿莫利人，他是闪族人。它很野蛮的。当然，他在武力上征服别人翻过来，他在文化上却被别人所征服。所以哭泣人也好，阿莫利人也好，埃兰人也好。他们都是被苏美尔化的。就好像匈奴人被汉化。鲜卑人被汉化凸，

却被汉化一个道理。蒙古人汉化女，真人汉化。我们在武力上被征服，在文化上我们征服他们。这个政权从公元前一八九四年建立。一直到公元前一五九五年。他被喝提王国打灭。我们要学古巴比伦王国的政治形态。首先。中央集权专制政体不解释了啊，这没啥好解释的。你要不理解这儿，那你完蛋了。我都觉得我啰嗦的很。

然后神权和王权统一，我解释一下。什么叫神权和王权统一呢？我问你。国王是不是必须要依靠最高大祭司啊？没有，他帮你你的统治。不合法。对不对？好，那什么叫王权和神权统一呢？很简单。就是政权的持有者，国王本身就是大祭祀。那你说哇塞，

这个好厉害啊，这有什么新鲜的？好，我问你。西藏。在松赞干布之后。实现政教合一。谁掌握最高行政权啊？大活佛。谁掌握最高宗教权啊？大活佛。这叫什么政教合一？很难理解吗？我们中国人不就这样吗？呃，

那个呃，那个我我我说的是西藏啊。我们中国人不也这样吗？然后。梵蒂冈啦。梵蒂冈的国王是谁啊？教皇。教皇是谁啊？最高神权。这是不是政教合一啊？是啊。人类历史上政教合一的例子还少吗？然后往下。古代巴比伦王国比起阿卡德，它的形态。

更为科学。首先，拥有公民权的自由民。他叫阿维罗。大概相当于我们的国人。然后丧失公民权的自由民。叫某是跟怒，不要把字写错啊，叫某是跟怒。然后更为广大的谁呢奴隶？所以你说它是标准的奴隶社会吗？还不是。如果是标准的奴隶，社会没有努什根路这个结构。没有的，

最上面奴隶主。世俗贵族，然后呢？宗教大祭司。高高在上的老爷们。然后呢，金字塔的第二层的阿威路。第三层呢，努力。这才是标准的奴隶制，社会的金字塔。那社会财富是谁创造的呢？奴隶。但是。古巴比伦是吗？

不是古巴比伦的社会财富，主要是阿维鲁和奴隶创造的。古巴比伦。有一位雄腔君主。颁布了人类历史上第一部完整的西亚奴隶形态的法典好了。汉莫拉比法典的参数要背。要用来应付。名词解释。呃，这个法典啊，和古代所有的重要文献一样，它不是书写的，它是捐刻的。它刻在一块黑色玄武岩上面。这个黑色的玄武岩呢，

并不宏伟。你不要认为它很高，它不高。它高只有225公分。然后它并不规则。它的上周长是165公分，底部周长是190公分。汉莫拉比法典的石碑立在那个地方，因为它不规则，我告诉你它像个什么。吃过巧乐兹吗？汉默拉比法典石碑的外形跟巧乐兹是一样一样的。很能引起食欲，尤其是夏天。我每次看他我都想起乔乐兹。

汉莫拉比法典一共3500行282条，是用阿卡德语写成的，我解释一下为什么？我再说一遍。野蛮民族征服文明民族，但是反被文明民族的文明所征服。你问问满族人有几个会满语的？有几个会写满足文字，他不会，他用的什么汉语，明白了吗？这这这，不要拿这样这这这类似这样的问题，再不要艾特我了啊。不是我不负责任，

不是我偷懒。我老回答这种问题，只会纵容你。我我一定会解答的是连我当年都会卡住的问题。你再问到我的时候，我会很有亲切感，因为当年我就不明白，花了很久很久摸索才才最终想明白。那种问题确实我是愿意回答的，是很有是很有分量的，但是明显是因为你偷懒。为什么老把我当成一个保姆来用？该你自己练的内功，你要练，你老是不练。

武功尽废。你怎么可能有竞争力呢？那么，汉默拉比法典包括。程序法。财产法。婚姻法。这几个大类。几乎包含了我们今天所有民法的重要部分，就是财产打官司啊，婚姻打官司。啊，基本上就是这两个啊，基本上就是这两个。然后这部法典明显是奴隶制。

性质的。因为法典各项条文。都是在保护奴隶主。明显对奴隶主是有优势的是。啊，偏婪的。然后这部法典。标志着古代西亚法律制度的进步。我再强调一遍，它也是古代西亚奴隶形态的典范。然后古巴比伦被谁灭的呢？赫梯。河堤在哪儿呢？更偏远了。他在小亚。

就是西亚美利亚。就是安纳托利亚。在小鸭。说起来啊。他比苏美尔啊要野蛮的多。那么打下来。征服该地。你知道合体。为什么在战场上所向披靡？当时啊，没有人打得过合体。合体强大的时候。要打北非了。埃及和他勉勉强强。打了个平手。

就是在拉美西斯二世的时候，险些要打败仗。如果不是贺替疏忽了。那他就打进北非了。搞不好要把埃及灭掉。他为什么这么厉害呢？不是因为它有多先进，不是。它不是因为在文化上陷阱。而是因为。他率先掌握了铁器。大家知道秦国军队为什么所向披靡，其中一个重要原因。秦军率先普及铁器。铁器的坚韧和锋利程度。

是青铜的很多倍。青铜兵器在铁器面前。毫无还手之力。所以贺替在当时。雄强天下。我给你梳理一个时间表。在公元前19世纪的时候。贺替从部落联盟逐渐过渡到国家形态。到公元17世纪的时候。拉巴尔纳斯始创赫蒂帝国。所以鹤梯的。拉巴尔纳斯大概相当于我们的赢政。到了公元14世纪前后的时候。鹤替帝国达到鼎盛。建都库萨尔。

裴都哈图沙。到了12世纪的时候。赫蒂帝国开始内忧外患，逐渐瓦解。到了公元11。前十一九八的时候。他的灾星到了。谁呢？雅舒人。后来。已经摇摇欲坠的鹤体瓦解状态的鹤体。被雅数帝国所灭。

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03.003-考研历史学基础课程世界古代中世纪史（3）

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