08.5-02-333教育综合-基础-中外史3-孙锦澜

罗泽兵 · 发表于 2024-4-19 09:21:21

一首诗。它是这样唱。庭前花木兰。跟我一笑倾城。似是长相伴。今日是空前春。在我很小很小的时候，曾经有个四合校园呐。那里住着，我和奶奶还有一只小花猫。那时的校园种满了花，看见下面有青草。当时的我。手里那一本唐诗宋词300首。那时的奶奶教我念白鹅曲项向天歌。

等到太阳明亮的时候，会叫我剪窗花。那是我最难忘的过去，常常出现在梦里。之后来我学会了写字，于是有了这首诗。听牵花木马。月弯下。时差。日光尽穿。hello.hello，hello，可以听到我的声音吗？听到我们敲个一。

可以听到吗？阴道翘一个亿。你们五一出去玩儿了吗？有没有出去玩儿？对不对？我觉得理性的来说，五一应该是不适合出去玩儿的。为什么人太多去可能凑的就是一个热闹了来啊，我们开始。是不是上次就讲到了这里，还是说四书五经我我不不我那那个四本书有没有给你讲这四本书？有讲吗？大学中庸和学记这这几本书有没有讲？有没有讲还没有还没有，那我们快一点啊，

今天快一点，然后上次。寻子讲了没？寻子讲了没讲到孟子OK好，那我就点加速了，然后加一下速啊，首先一个点，先给老师去认真的去什么呢？针对性的看一下寻子相关的一个内容。寻址相关内容先去进行针对性的截一个图，然后我给你去讲细节性的知识点，哪个东西它需要去记？第一个点寻子啊，口口相传六经，我们需要去做呃针对性的了解，

第二个点是什么呢？教育作用对个人，对社会需要去进行针对性的了解。呃，教育的目标，这些巴拉巴拉，你们先截个图，截完图之后我给你打开你们的讲义去进行针对性的。给大家去进行针对性的讲授一下，我们速度需要快一些，因为你的中外教师铁定是需要去加加速，有些东西是。我要快速的给你过，放在暑期的时候重点去进行什么呢？针对性的讲解OK这块儿了解了之后呢？

我们接下来来啊，打开你的书，我我好总觉得我的讲义和你的教材。略有区别，我那天发现了一下。打开你们的书啊，书上有一些内容需要去针对性的关注一下啊。来咱们看一下寻址，寻址打开书啊，如果有区别的话，以老师为准，或者说哪个地方我会告诉你，以你为准。这个书打开书书寻子的教育思想，打开了魔游。

hello hello，我看看今天有多少个学生？49个学生，哼，那肯定是你看往日都80个学生是吧？成大事者，不过劳动节对吧？成大事者，今年都不过节。来啊hello，打开了吗？打开了之后咱们看一下啊，在浔子的书上先给老师去标一个东西，叫做浔子的教育思想，叫做坐骑酒传六经什么呢？

我们在这个过程当中需要去什么呢？那针对性的要了解这么一个点，哪个点呢？呃，需要去进行针对性的。了解了一个点，是在这块儿需要去进行针对性的注意，这么一个点它呢？三维记下学宫祭酒做祭酒。指的这个坐骑九式是什么呢？寻址在生平的时候，你要给它针对性的写一下三维，记一下学宫。g9也就是说他在这个地下学宫做了三次校长，咱六传六经是指的是什么呢？

我们说这个三维地下学宫g9你在学的过程大概知道这么一个点，这是它的。第一个贡献，第二个贡献，教育实践是什么呢？哎，我们说了强调。口口。相传六经是吧，强调口口相传六经，这是咱们在这个学的过程当中。需要去进行什么呢？针对性的注意的一个点，你看说强调口口相传六经是吧？这块儿针对性的。

要有这么一个清晰的一个了解，我们在复习的时候就思路更加清晰了，你看说坐坐骑九传六经，是不是坐骑九传六经这过程当中说？第一个点，三位记下学宫的祭九，第二个点是什么呢？我们在这个过程当中需要去进行什么呢？相应的了解的一个点就是什么哪个点呢？你们在复习的时候需要去看一下。叫做是吧，强调口口相传啊口口。相传六经对不对？这是它的一个教育实践。一般情况下，

考什么呢？考选择题，你们需要去进行针对性的呃，了解了这么一个点，就是考选择题居多，是不是考选择题居多？好，这一块儿在这个过程当中需要去进行针对性的，知道了这么一个点，知道了这个之后啊，我们紧接着在这个复习的过程当中就知道了，然后涉及到信委之分，信委之和是不是？我们在这个学的过程当中，需要去注意这么一个点，

就是关于这块儿啊，我们在答题的过程当中，我不知道你书上写的和这个差不多。应该差不多，我要给你去进行什么呢？针对性的关于性味之分，性味之和要去进行加工，一个答案对不对？这个过过程当中，凡是需要去有效的。了解这么一个答案的什么样的一个答案呢？就是我们在这个学习的过程当中嗯，稍微的看一下这块儿信谓之分信谓之和书上的答案呢，稍微的。有一点点不够严谨，

是不是或者写的太多，但是实际上没有那么多的一个点来这块儿，我们在答题的过程当中，首先我要告诉你。这里啊，它有几种考法，我们进行一个针对性的补充，第一个点是它可能会考你画线起尾。这道题直接考一个名词解释，第二种考法是什么呢？它让你简述是不是在学的过程当中需要去进行针对性的知道简述寻址的。怎么什么呢？人性观和什么呀？我们所说的呃教育作用简述群子的人性观和教育作用。这是咱们在复习的过程当中，

需要去进行针对性的指导的这么一个点是吧？你们在复习的过程当中就有了这么一个清晰的一个思路，有了这个清晰的思路呢？紧接着咱们再。复习的时候就可以了，那么答这个过程当中啊，要是要我答的过程当中，我会给你针对性的先去给它一个相应的概述，你看我如何去加工答案啊？它是嗯，书上的内容呢？还是多多少少的？长得不太像答案，那么你看啊，这个过程当中概述说是什么呢？

寻子立足于是不是啊？来这块儿做。性恶龙。的是吧，新各路。的基础上是不是强调是不是我们所说的强调？哎，真的。调教育的作用并。提出了。画线。齐稳。戚薇。的教育思想OK这块儿知道了吧？知道了之后咱们再看看点它的一个内容。

内容我们在复习的过程当中。需要去有一个清晰的一个思路，咱们在这个答题的过程当中，需要去进行针对性的了解啊，了解了这里之后，你在答题的时候。呃，就特别的清晰了，你看第一个点啊，我们在这个过程当中需要关注点说寻址，立足于新恶龙的基础之上，提出了化形齐位的。教育思想是不是啊？内容上是什么呢？信伪之分，

说信和伪的呢？是什么呢？我们在这个过程呢，其实它比较啰嗦，我告诉你什么意思呢？我们所说的。在这个过程当中，信为之分，你看它这块就给你来这么一句话，你直接说信和为。是不是啊？它这个过程说向性和伪是个相对的范畴，其实这种分啊，这个分实际上就是一种区别。以后看到了。

区别啊，这个和以后看到了就知道是什么呢，它们之间的联系，这是我们在学的过程当中要注意一个点，说性味之分，性味之和嘛，你们答题的过程当中。针对性的要了解这么一个点，你看说性为之分，性为之合性和伪是吧？是个先什么呢？相对的范畴。性呢是什么呢？我们说的与生俱来的生理本能和感知能力，那我们说说你就多说一个点，

其先天。遗传，这不就让你在答题的过程当中能够非常非常的准确的表达出老师，我是学过教育学原理的吗？所以你们就会发现书为什么不让背，不让背是吧？不让背偏背对吧？原因是什么书所能表达的只是知识本身。这门学科谈能给你解释清楚就已经不错了，而我教你的东西是什么呢？一个答案我要告诉你的是并我要告诉阅卷老师的是。我不仅学过中国教育史，我也学过教员，然后这一块儿你说什么？为即通过人为的努力而使人发生的变化。

是不是这句话你在答题的过程当中，你看这个过程当中不说记什么呀，后天的。环境是不是教育以及什么呀？主观能动性。对人的发展的对不对？我们在这个学习的过程当中，需要去进行发展的影响呀。是不是这不就思路很清晰了吗？那你在这个答题的过程当中就知道了这么一个点吗？信是什么？尾是什么？这不就注注意了个点吗？然后再给它说第二个点。说旬子认为是吧，

孟子的根本错误就是没有把这个信和伪区分了，这给他说的第一句话，第二句话是什么呢？我们在学的过程当中。他在论述这个过程当中，要知道他论述人性观嘛，一个是立足于性善啊，一个是立足于性恶，那我们这个过程当中，我们就开始说了。是吧，这个过程当中。它多么的费劲是吧？相对的范畴是吧？你直接来这句话，

不要说个相对范畴性和为你看说这个过程当中不要这个一样说啊就是。性和味。是吧，信。和为是不是我们说性和为是一个什么呢？是相互区别的是。相互。区别的。然后第二个点是我们在学的过程当中需要注意的点性。和这个什么呢尾？是相互联系的。对吧，两个点嘛，你看这样的话，写的不是非常的清晰吗？

星和尾是相互区别的，也是相互联系的。对吧，和是指的是联系。信和伪是什么呢？你看这个过程当中说，信和伪就是素材和加工的关系，实际上就是你可以理解为叫做什么，一个是先天的素材。遗传不就是素材吗？一个我们在这个过程当中做的什么呢？是后天的一个人为的影响。对不对？那你就知道一个是。后天的。

人为所以说先添素材后添加工的一个过程，对不对？我们在这个学习的时候，针对性的给它嗯，了解清楚了吧？了解清楚之后，在这个基础之上再给说一下。那既然信和伪之间相互联系，相互区别，那么你在这个答题的过程当中就很清晰了。说浔子认为，人的成长就是化性，其位的过程通过教育达到其位。是吧，达到什么礼仪啊？

吧啦吧啦吧啦，这大堆可以按照他这个背，是不是我们所说的，或者换句话说是什么呢？唉，我们所说的这个过程当中，针对性的。再来给它来一个点，最后一个点，你没有发现它缺一个东西吗？这道题缺乏的是一个评价。对吧，评价把它一什么呢？唉，优化不就行了吗？

批评新三论，认为新格隆更能说明问题。是吧，寻子开创的这个重视外在因素对人的影响的作用，唉，我们所说的你可以再给他说呀，进一步的。强调了。教育作用的重要性。是吧，你但是。注意这么一个点啊，关于人性。本恶的是不是论述？有待遇。

进一步的。考察为什么人真的是生来就是坏的吗？还是人生来就是呃，人性本善还是人性本恶，这些都是值得思考的一个问题。所以这达到这一块的时候啊，基本上这道题才算是三个点嘛，第一个点啊，我们在学的时候叫做性伪之分。第二个点是叫做性位之和是吧？先说区别，再说说联系，最后一个点划线起尾，这不就是我们所说的它们之间的一个。作用吗？

是不是我们所说的？给教育的一个启发吗？你在复习的过程当中才会思路更加清晰，所以在这个过程当中啊，要针针对性的知道这么一个点就可以了。是吧，针对性的把这一块儿就你看说性为之分，性为之合化形，其为下去之后按照老师的这个观点。重新的去优化一下它的一个相应的一个思路，这块儿它其实是想说什么呢？唉，我们所理解的什么叫做性？以后看到性我们上节课就说过，以后在中国教育史当中看到性的话，

不是性别的性一定是什么呢？一定要理解为这里所说的性是先天遗传。这里所说的性啊，是先天遗传，所以在这个过程当中，你需要去进行针对性的了解，这么一个点，第二个点是什么呢？你要记住一个点。哎，我们说这里说的伪呀教呀，都是后天对教育教育对人为的一种关系，所以这块儿在针对性的。要注意这么一个点性味之分，性味之和化形其味来先看一下，

看一下我们针对性的看懂了，敲一个二啊，我们我继续给你讲，我们赶赶节奏。好，这是关于寻址的第一个点。跨性期为。是吧，然后。如果说啊，在这个过程当中，想给它多说一个点，如果它不仅考划型题位的话，是不是？嗯，

然后呢？你在这里还可以给它多表表示一句是不是啊？我们所说的多给它写了一个点，如果这道简答题啊，寻子。基于。划线起尾。是不是化形其为？七位。的观点上是不是进一步？强调了是吧？我们说在这个过程当中，进一步强调了。三，教育对人性的。

改造。也弄出了。教育能够。促进社会和谐。是不是啊？我们说促进这个什么啊？我们所说的就是教化百姓。哎，实现社会和谐。国泰。民安。and.作用OK，这块儿如果说答简答题的时候，你把这个什么呢？

国泰民安的。社会作用也就说我们必须要强调，既有这个社会，也有个人，对吧？如果简单记的话啊，其实不用担心老师这一块，其实已经给你写的。差不多了，我这块其实已经给你做好笔记了，我记得手稿这个手稿好像发过发给过你们了，叫做什么人性本恶，不满则增，这是从最简单的一个方法，就是你写的时候。

相对来说，背的时候特别好，背说人的本性呢，是恶的当利出现利益冲突，就会出现竞争，然后。性位置分和。欣慰之和也写了欣慰之分，就是先天和后天的关系，先天是本能加感知，实际上就是遗传后天，实际上就是环境和教育，以及加上一个。主观能动性对人的影响那么心维之和，我们在这个学习的时候就知道它们之间相互影响，

相互成就，就是基语言遗传进行教育和实施环境的影响，那么教育的作用在于什么呢？化信其为，抑恶扬善，说通过教育改良人性，然后说教化百姓国泰民安，这个针对性的知道了，然后说寻子一定程度上强调了教育和人性发展的关系，突出了后天教育和。环境的作用，但是。人性是吧？是否先天就是恶？需要进一步的探究和论证，

这是我们在这个学习的时候针对性的注意的这么一个点。然后教育目标啊，来这块儿在这个复习的过程当中，你书上也写了教育目标是不是？关于这个点，你看说了基于大一统的思想，提出了一个点是什么呢？他认为，教育应当培养这个什么？什么推行礼法的贤能之识啊，这个什么呢，或者说是具有这个儒家身份对不对？在这个过程当中，儒家身份且善于管理各级。什么呢？

哎，我们所说的这个过程当中没发过。你们的手稿没发吗？你们确定吗？你们就是我第一次上历史的这本历史课了，呸，宗教史的手稿没发吗？天地良心啊，我发了啊，五一前就发了你们手手稿没拿吗？拿到手稿了吗？因为我现在看的是弹幕和可能跟你们实时不同步，真的吗？骗我的吧。我真的发了。

发了呀对呀，你看。寻子的还没发过。哦，那知道了，知道了，那别害怕，那给你发给你发啊，来这块儿呢，关于熟乳雅乳和大乳这个过程当中，你们需要做到的是什么呢？老师针对性性的这个熟儒雅儒大儒，回去之后你们的作业就是把熟儒雅儒和大儒给它进行什么呢？针对性的写出来。写出来这个之后啊，

书上写的这么精于我啊，什么我后来觉得他的这个写的很不好，我们直接针对性的给他来这么一句话就可以了。是不是哎？他说是体现了贤贤的育才什么，主要靠德才，其次要求人精于道而不精于物，再给他多写这么一句话啊，我们在这个过程当中说寻子进进一步的继承和发展了儒家。强调教育为政治所服务，你看孟呃不孔子吧提出了。培养什么呢？德才兼备的是不是？呃，德才兼备的一个君子对不对？

我们在这个学习的过程当中，要知道他培养德才兼备的君子。然后孟子提出的是什么名人隆武隆和武常，他们俩都在强调教育为政治服务，然后浔子也强调什么呢？教育为政治服务，而这块儿你要记住一个点，它要求的培养的人和这个什么呢相应的。儒家有点什么哪不一样呢？你看有没有发现礼法兼职实际上就是儒家强调理法家强调法。这也是为什么你们后来发现浔子培养出来的学生，著名的学生，比如说韩非也好，李斯也好，他在这个教育思想上。

更加的偏向于什么呢？法家的原因啊，这一块儿针对性的知道这个啊，一般情况下考试的时候呢来考你简述寻子的教育目标。或者直接考一个什么呢？相应的叫大如啊，大如名词解释，一定要注意啊，如果考一个大如，你直接就会背它就可以了。这块没有了，之后呢？文件执行，我们在复习的过程当中，六经只是需要了解一下。

只是需要了解一个点，就是循子口口相传，六经为儒家经典保护做出了杰出的贡献，就可以你们知道吗？就是他强调这个口口相传，六经。为儒家经典保护做出杰出贡献，就可以因为为什么后来秦始皇不是焚书坑儒吗？见了书就要烧，但是浔子从这个什么呢？秦国还没有建立的时候，也就是战国晚期的时候，强调人们要学会背诵刘金。做到熟读成诵，那么面对这种什么呢？

文化号和教育的浩劫的时候，你会发现一个问题。书是可以烧的光的，比如说那里边的那个月季就烧没了，但是有另外一个点。人是杀不完的，所以说在这种情况下寻。hello，我这里好像停电了啊，操，稍等一下，稍等一下，刷新一下。等一下啊，等我一分钟，

我这里直接就停了电了，我看一下是我跳闸了还是整个小区都停电了？稍安勿躁啊，稍安勿躁，稍安勿躁，我看看什么情况？hello，可以听到我的声音吗？听到我们继续讲哦呃，应该是整个小区都停电了。小小区里边儿都停电了，可以听到吗？听到敲一个三hello hello，我们先继续讲啊，讲的讲的如果我的电脑没有电了是吧？

我现在是在释放无线。我的电脑如果没有电了呃，我们就停下来，但是不能耽误时间了，因为因为你看电脑掉电掉的特别快。可以啊，可以我们先去讲啊呃，先去讲这块儿呢，就是关于这块儿，我们在这个复习的时候六进不用去担心，直接就记一个选择题，口口相传六进。然后第二个点关于文件执行。文件执行这个按照书上去记给它标一个什么呢？相应的一个名词解释。

它实际上呢，是说什么呢？我们说君子之学什么呢？入乎耳注乎心，不乎实体，行乎动静。来这句话，你们在书上，你们书上有没有？有的话给老师去进行标注好这个，今年因为我们的新大纲是不是所有的人都不确定它是否会考选择题，如果今年在考试的过程当中，各位亲们。你们的学校里边儿考选择题的话，必须要去进行针对性的知道这么一个点什么样一个点呢？

你在复习的过程当中。需要针对性的知道这么一个点，你看说君子之学入户耳注户心不忽视，体型不动静，那在这个复习的过程当中，多多少少要知道这么一个点。什么样的一个点呢？呃，遇到古文一定要重视，因为很可能出三幺幺的那个中国教育史的老师也会一一旦回归统一命题是这样的啊。初，中国教育史的老师就像英初英语二的老师，会给出英语一的老师，他终于来了是吧是吧，光芒来的那一刻异常耀眼。

好啊，来来来。来来啊，我们这个过程当中针对性的要注意一个点，就是出英语一的这个老师呢，这个过程当中他一定会什么呢？给你出英语二，那么你们今年在这个过程当中需要去进行针对性的。注意一下啊，注意这么一个点，所以在这个学习的过程当中，思路要稍微的清晰，这么一个点清呼吸了这块儿之后啊，你看说君子之学入户耳入户心不乎士体。对吧，

要去看古文，因为那个老师最大的一个特点就是喜欢考古文啊，最大的特点他就喜欢考古文。所以这块要注意这么一个点，那么文件执行就记记住一个点，它实际上说是什么呢？主要体现了文件执行的思想。你在书上再给老师补充这么一句话，说实际。上是其关于学习步骤。啊和什么呢？和方法的。集中论述，你要给他后果现象，看本质，

扣一个实质性的帽子，加这么一句话说，实际上是其。关于做文件执行。算又卡了吗？我没看呀。可能有一点延迟吧，我这边没卡呀，好了吧？呃，可能是卡了一下，应该是那个什么，就是它突然来电之后。那个网络就强行的把我的手机热点给顶掉了，这很正常，

对很正常，它不是刚才我用的手机热点嘛，它正常的网络就这个。这个这个网应该是给顶掉了好啊，可以了写了写完之后了吗？写完之后听听一个四。刚才没有听清，没有听清的一个点，就是把这句话补清补充上去，把这句话补充上去说，实际上是其关于学习步骤和。学习方法，学习步骤和方法的集中用书，把这个写上去之后敲一个四。实际上是其关于学习步骤和方法的集中论述，

写上去敲一个四，这回能听到了吧？把这句话先写上去啊。好写上去之后咱们看一下什么叫文件，什么叫知，什么叫行文件执行的过程当中，实际上是学习的三个阶段。学习的第一个阶段，实际上是由内而外的一个input的过程，是不是你看说入屋而助呼心这个过程实际上就是我们跟着老师去学习？对什么呢？通过这个什么呢？相应的一个，比如说五官是你，你看他说的学习开始耳目笔口型。

的一个接触嘛，说单感官和文件无法把把握它的规律，常用这个点，实际上这是最简单的一个点，你先要去。观察对吧？聆听是不是而知是什么样的一个点呢？说学习应当善于用思维功能把握事物的本质和规律。其实前边的叫做学习。下一个点，用思维把握物质的本质和功率，那不就是一个点吗？就是什么呢？我们在这个过程当中。一个点理解嘛，

是不是理解这是咱们在学的过程当中有了这么一个清晰的一个思路啊，理解怎么理解呢？有两个阶段。一个阶段，他说兼程万物而中选恒，就是你不要那什么呢？看事物要看的全面，你不能说是盲人摸象，看到一个角度。对不对？就好比说昨天。最近五一期间，不是又有一些五一不是经常开个玩笑，我们说是呃什么呢？每一个节假日的这个出行都是狂什么去？

穷人的狂欢，富人的赚钱嘛，然后也有这个过程当中会出现一个点，就是有一部分人，他因为这个。素质低下或者各种各样的冲突暴露了不和谐的一面嘛，就比如说昨天咱们看到的一个点就是那个。女孩子和她的妈妈哇，眼睛瞪得好大是吧？你为什么要拽我插队了？怎么了？对不对？那么这个过程当中，其实互联网很可怕的，它可以通过剪辑的方式。

是不是到底行不？到底是谁的对谁的错？那么需要全面的认知，这不就经常我们所说的一分为二，看事物积极消极给评价吗？要求的是全面。所谓奸臣万物中循衡中悬衡，你在你的书上标一个点，就是对事物的认知要进行全面的，综合的分析。第二个点，什么叫虚意而进呢？虚意而进是指的是什么呢？我们所说的实际上就是要灵活动静结合嘛，动静结合，

这是这个过程当中。掌握的两个点，也就是寻子主张的在学习的过程当中，第一个要保证全面，第二个要保证相应的一个点灵活。这是咱们在学的时候，你看学习理解全面灵活，然后再有个点就是什么文件之再有个典型。行的过程当中，实际上就是我们常说的学习了，理解了，也不就也不就，你看这个过程接受内化嘛，它是一个内化的过程。内化完了之后input完了就好，

所以output嘛，那不就是个应用的一个过程嘛。对不对？是不是它通过验证得到一个点，通过形得到验证，那不就是一个很简单的一个点吗？应用的一个过程把它标起来。可以了，对它有一个清晰的一个理理解，你们在这个学的过程当中就需要有这么一个清晰理解就可以了。这块啊，考名词解释文件执行是不是？然后最后说寻子以行为和目的为归属，并系统的参数说明这是他的贡献吧。学习止于行，

主要是古代学习的，这个带来的一个极大的影响是不是止于行的一个过程极大的影响，这个可以针对性的，你背就行了，这道名词解释没有多大的问题。然后第二个点啊，这是他论述了，你看论述了教育的作用，教育的目标，你教育的内容。对吧，这块儿我可以给你非常清晰的说一下，它是弄出了教育的内容，你看有了实践作用，内容对不对？

我们这个过程当中，实际上就这么一个点吧。实践作用内容还有点，咱们在学的过程当中需要去考到名词解释的话，这这句名言要写上去吗？写上去加分啊，不写上去不扣分。你就记住写上去加分，不写上去也不扣分，就是这块儿是吧？你就是一个点嘛，说老师这个是不是你想问的是这句话，说老师君子住户行不入户啊，不忽视性。是吧，

我们如果不会写，你就说一个点什么呢？说文件执行是寻址关于教育步骤和教学方法的集中论述。如果会写，是不是啊？你就写一下，背一下，今年我是特别提倡，要是往年的三三三老师绝对不会什么呢？在这个教学的过程当中。我绝对不会给你们去进行什么针对性的要求，你们背诵每一句古文，今年为什么强调背诵古文的核心原因，是因为在。接下来的考试过程当中，

谁也不能推断出它是否要考选择题，而如果说今年运气不好的情况下，我们遇到的出题的人。给三三三出题的人称正好是三幺幺的那个经常出宗教史的人，那那被号称为中国教育是这个什么呢？就是我们说三幺幺考研界的葛军。啊，他可能还没有葛军有水平，葛军是出的题很难，而三幺幺的这个主考官就是这个命题者，连续三年了。嗯，我觉得过去三年他我真的很不喜欢他，因为他就是为了考住你而考住你全考古文。有些古文说实话，

三幺幺选择题的时候，老师也会出现错误，因为它很偏，这就是为什么啊明天。七点微博啊，明天早上七点微博，我带你们去读书，我都说了啊，明天晚上的七点还有哔哩哔哩两个，你看你。喜欢用哪个？就是微博和哔哩哔哩，你们喜欢用哪个？我就带着你们去进行什么呢？看一下教材，

有两本中国教育史的教材。呃，主讲的一本教材，我就要带着你们看，说宗教史上的教材，我们需要看到哪些细节性的知识点？但是又由于咱们只考150分，你不能陷到教材里边儿去，所以明天咱们见啊，明天见，明天晚上的七点来啊，在微博上是你一定是能看到的。然后关于寻址的这个什么呢？我们在这个过程当中，寻子的论教师这块儿会考一个简答题，

而且还会考一个专题，你们现在琢磨琢磨啊，就是关于孔子的旬子的教师观。寻子的教师观在这个过程当中啊，我们在这个学习的时候说教师的地位，教师生关系是吧？教师的要求。是吧，不同的书上表述的差不多，对不对？你要答这种题的时候最好做到一个点，什么样的点呢？咱们在这个答题的时候针对性的要注意这么一个点。呃，哪儿呢？

你要注意说我们在答题的时候是要稍微的给它扣一个帽子。是不是你在答题的时候说寻址？结合这个什么呢？我们经常说的个点就是寻址结合或者是什么呢？在继承。儒家是不是你看啊？儒家的教育思想以及。一再记一下学宫是不是我们所说的作为祭酒的？奔赴的教育经验是不是进一步的？提出了。关于教师。嗯的。教师的相关。理念okay，可以是不是啊？

我们所说的哎。这是一个点，你把这块儿给它写上去，要把这个帽子给扣上去，也就说我们不做什么无情的背书之机器，只做答案的加工者。要有头有尾，把这句话给它写上去，敲一个五是吧？现在是文件自己下去背，也是知最后考试是行，也可以这么理解。你问的问题真可爱。大早上七点你能起得来吗？你高估了你们自己了吧，

是不是啊？对吧，明早七点还是晚上七点，你觉得我七点会给你，我早上七点来做个直播。除非你们勤奋到一定的地位，我每天七点起来带背对吧？当然是晚上七点。写完之后敲一个五啊，这块儿把这句话给它写上去。写完之后敲一个五。晚上七点啊。okay，好啊。然后接下来咱们看啊，

关于教授的师的地位，他不是说嘛，最为提倡尊师重道嘛，说将教师什么呢，哎，提为治国之本，我告诉你教师的这个地位，你看说是。把天地君亲师不就他提出来了吗？说将教师视为治国之本，是不是我们说为什么呢？你看说这块他就又。出了一个错误，哪个错误呢？或者说。

欠缺知识的丰富度基于什么呢？这块来。性恶论。和怎么化醒其为。化险其为。的教育作用。突出了教师的。作用是不是哎？我们所说的体现了。教师。的发展。是不是体现了你可以直接说国家兴亡与忠实重道来把这句话也给它写上去，这不就体现了你知识的丰富度吗？为什么呢？性恶论化性，

其为嘛人性是恶的，需要通过教育去什么呢？突出它呀是吧？需要教育去改善它呀？人生来之后都是坏的呀。只有通过教育能够进行有效的改造，那么在改造的过程当中，谁发挥了主要的作用呢？教师发挥了主要的作用，所以说尊师重道才能够什么呢？我们所说的关乎于国家兴亡。OK，把这块儿针对性的，你了解一下，了解完之后写完这句话，

敲一个六。是吧，这就写的很清晰了。很清晰了，我们其实今年这个套书呢？整体来说，优化的非常棒了，我个人觉得还是比较棒的。写完之后敲一个六啊OK，这不就一下子让老师觉得是什么呢？我是不是上节课说了学中国教育史的时候，你才会真正的知道什么呢？我的功力很强的啊，因为为什么我们背的东西有的很多人对宗教史的认知就是我拿着这本书使劲背就行，那就是为什么你考不到149的原因？

是吧，因为这个点就是你要学会联系前后知识之间的关系。纵向联系，横向联系OK？这块儿写完之后呢？书上写了什么性恶论呀？突出教师的作用啊，这些都是它的积极作用。但是一定要记住这个消极作用就是什么呀。浔子的有一个观点不好，强调诗云亦云，强调诗云亦云，是非常不好的，把这个写上去之后说寻子是吧？我们说强调诗云亦云，

是一种不民主的教育思想。我们给他写一个什么写一下，写完之后这就相当于对它的一个核心评价啊，非常的清晰了，我就给你从这几个方面一展示就可以了。这块儿写了之后呢，针对性的敲一个七，我们就把寻子的整体的教育思想都解解决，解决完了。名词解释简答题，但是一般情况下只考简答题居多，而且后续会以考你暑假跟大家去讲一个。专题什么专题呢？简述中国古代教师观，我们目前来说已经学了孔子的教师观，

旬子的教师观，接下来还要学学籍的教师观。学这个什么呀，我们所说的王聪的教师观，韩愈的教师观，到时候给你去进行针对性的总结一下，好这一块呢，相当于就把孔循子呢。基本上什么呢？针对性的就给你论述清楚了，你看是不是那么你在这个答题的过程当中，我在手稿上也给你去。把这个东西啊，一敲一写，你到时候把它就一处理，

下课给你们发啊，别着急，别着急，然后紧接着咱们看一下。下一个人叫墨子，墨子的教育实践要记住这么一个点就是什么呢？来看一下这个PPT，我大致的告诉你，墨子的教育。实际上就是这一块说，创办墨家学派与儒家并称为四肢显学。哎，什么叫做？世子显学呢，其实墨子早前啊，

其实他作为一个后辈，他是跟儒家去进行了有效的学习的。学的过程当中，越学越不对劲，为什么呢？他觉得儒家的很多东西，他觉得很反感，或者说不和他的教育理念，人生价值观念是非常不吻合的。于是在这种情况下，是不是他创办了墨家，墨家所代表的这个什么呢？莉莉是谁了呢？儒家代表的是世阶层，墨家代表的是。

小生产者的一个利益，我们说。是农工商墨家更代表的是农工啊，就是无产阶级教育是吧？真的是这样。是吧，它代表的是小生产者者的利益，所以说墨子有的时候因为他本身出生于农民嘛，也叫做中国古代最著名的叫农民教育家。他有很多称号啊，农民教育家是吧？代表的是社会小生产者，利益可以说在教育对象上比孔子更加的就是什么呢？教育的对象更加宽泛，然后老师他为什么被称之为四肢显学，

何为显学呢？当时的最热门的或者最受欢迎的。学科你知道吗？最热门的，最受欢迎的一个学科。是这个样子的，我们一定要有这么一个清晰的点，就是它最受欢迎，最热门的一个学科，就像现在教育学热门学科嘛。他和儒家儒家是是不是啊？非常的受欢迎，孔子弟子3000门门人贤贤人72墨子，也是因为它代表的是社会底层人民的利益。也是非常受欢迎的，

这叫做显学和谁呢？一定要知道儒家学派和墨家学派被称之为四子显学就当时。最受欢迎他第一，他他第二，他第一。这个知道了吧，选择题选择题之后呢，你也知道了它的教育对象是农誉公示制人，什么叫农誉公示制人就是农民和手工业劳动者嘛？代表的是社会底层的利益，因为为什么墨子其实在这块第一句就已经怼了孔子。孔子是更看重的，是这个阶层。墨子更看重这个阶层。啊墨子的生平最大的爱好就是发展教育，

对儒家真的对啊，你看待会儿一个一个的，咱们看对。教育作用呢？从个人作用和社会作用上提出了两个，一个叫术士说，一个是民众平等。术士说，这块呢，会考虑到名词解释就是。这个名词解释特别简单。概述的时候说，术士说是墨子关于教育个人作用的集中论述，然后说的一个点是什么？人生如术士嘛，

像一块布嘛，染于昌则昌，染于黄则黄，就下什么染缸。染什么色？实际上，墨子是在强调人性什么呢？中性哎，儒家有的人说人性本善，有的人说人性本恶。在墨子的眼里，人性中性没善没恶，什么意思呢？就是人生来之后，善恶都没有。

人的发展主要来自于后天环境和教育的作用，对不对？这一块就突出了教育的平等思想。但是，也有一个缺点，人真生来之后。一什么呢？一模一样吗？不一样吧？人的遗传是有区别的，他忽略了遗传和主观能动性，对后天教育的作用。所以说有的时候咱们也会。理解为这个术士说是一种环境决定论教育，决定论这是不好的一个点啊，

然后基础与这块儿呢，又提出了民众平等家案非公。教育的目的是吧？教育的作用，教育的方法来带着你们去看看书书上的内容，该去哪个去什么呢？梳理一下。因为为什么这次我要带着你们去看书呢？因为我发现一个问题，我不带你们看书，有的时候你不知道书上的东西该怎么去用，前几天有个学生说老师，我干脆直接被你手稿不行啊，一定要记住。墨家学派的创始人，

他是战国时期的人啊，战国时期的人，他不是。春秋时期的战国时期的人一定要记住一个点，创办墨家学派第一个批判墨家的思想家，这哥们儿就怼儒家嘛。第一个点怼的是什么呢？你在这个过程能浓于公式的代表，你可以在这个过程给它加一个点，叫做教育对象上它是浓于公式的代表就代表。小生产者，劳动者的利益。第二个教育作用啊，我们所说的第一个点就是教育作用，主要是术士说。

对不对？竖式说书上写了这么一丢丢内容，是不是啊？我们所说的一丢丢，你们书上也是这样的吧？是的话敲一个八。是吧嗯，不要截了，我下课会给你的，还有点不要你这样会打乱我上课节奏的，我我回去看回放。对吧，我下课会给你的，别担心来啊，这个过程当中，

我们在这个过程当中是吧，这块这就是这么一个点吧，所以说不行，各位亲。你看我怎么给他去加工的这个竖式说呢？我们在学的过程当中要去进行针对性的呃，要了解这么一个点啊，竖式说我记得我给他们去加工了一下。等待雪迹。它没有写是吧？那我给你去加工一下吧，加工一下。苏轼说啊，苏轼说那样的话就有点儿服人了，那是不可以的啊，

真的是不可以的。然后这个过程当中，首先一个点是什么呢？我们在这个过程要记住数是说在答题的时候针对性要注意的点是吧？他说首先。是吧，我们说人性不是天成的是吧，等同于素食对吧，其次下什么染缸染什么上色？对不对？那么这个过程当中是吧？要慎其所然。这块要针对性的，要注意这么一个点，你要记住这么一个点是不是？

呃，这块他都写了，这些都对，但是我要告诉你这个点是什么呢？你答他的时候最起码要给他扣一个帽子。对吧，因为它考名词解释更多的时候。考的是名词，跟解释说什么呢？墨子基于是不是啊人性？中性啊，中性的基础上。提出了什么呢？我们所说的一定要引号啊，数十。

注释说对不对？这是在这个过程当中要去进行针对性的了解了这个点吧，提出了事物是说是不是强调？了这个给它直接说强调了教育和环境的。重要性。ok，这是咱们在学的时候知道了吧？说首先人性不是先天所成的生来人性，不过是如同什么呢？带染的术士下什么染缸，染什么色，什么样的环境和教育造就什么样的人。最后，咱们在这个过程当中，你看开头要有。

是吧，这叫是吧，开头要有结尾也要有，你看这块儿。复习的时候就要注意说强调了。后教育和什么呢？我们所说的教育和后天环境对人的影响突出了，这个什么呢？哎，我们说突出了人性平等观。对吧，因为人和术师嘛，所以这个过程当中它有两个好处，一个点是强调教育的作用，一个点点是强调人性平等。

但是你要记住一个点不好的，一个点就是什么呀？他忽略了先天遗传，是不是我们所说的哎，这个过程当中一定要记住一个点。忽略了先天遗传和后天主观能动性的区别，如果说是下什么染缸，染什么色。我就觉得所有的人是吧，只要是我教过的都能考得上，对不对？但实际上是这样的吗？不是的吧？所以这个过程当中。忽略了先天遗传和后天主观能动，

当然你们不是因为先天遗传的区别，而是来自于后天主观能动性的区别。对不对唉？这个过程当中，它就一个点，你看说具有环境和教育决定论的嫌疑，这不就体现了一个非常明显的体现了我们在答题的过程当中叫做。一分为二看问题，积极消极给评价嘛，所以这块儿咱们在学的过程当中，思路才会越发的清晰，观点才会越发的明确。好啊，把这块针对性的。写写写完之后敲一个九。

你就思路清晰了吧，哎，所以。这才是标准答案写写啊，不写我回去会给你手稿，最好上课写一写啊，上课写一写。或者截个图，你就知道哎，我顶学会了答题了吧，开头要扣这么一个帽子，强调了教育的重要性是吧，基于人性中性的基础之上。提出了这个点，然后啊，

如果说想多写的话，你还可以再给他多写一个点，再多写一个点是什么？我们有的时候啊，我们所说的。最后最后啊，如果多多写了个点，我个人觉得是也可以多写的，为什么呢？因为这个过程当中啊，你要是想把它。分数拿到了，那么教育作用不就强调了个点嘛，就是说说什么呢？如果在这个过程，

你也可以说是什么哎，教育让人知已，进而实现现爱非攻的社会说。最后基于此是吧？我们说基于此，你可以在这个说说什么呢？教育让之前是吧？强调这个将来非公社会也可以写上去。也可以写上去这块啊，你们在学的时候就思路清晰了，因为我们经常答题的时候主张的是什么单薄的考点，你让他观点逐渐丰富。是不是我们说说，你看说进而建设兼而非公的民主平等的社会也突出了，你可以这样说嘛，

说也突出了。教育等。社会作用对不对？唉，这个就让老师觉得是不是思考的非常的重要？是不是我们说说有什么办法因此生其所然那个那可以说吗？这个说这是不是进一步？强调了。什么呢？教育和环境的。作用你知道吗？永远要记住那么一个点是吧？就是这块，你看说如同是体现了来这块，你看体现了。

人性平等，你有没有发现一个点就是老师，我发现一个问题啊，你好讨厌，你就讲课的时候就讲讲讲，还会不断的完善。这就是为什么我今年每年的八九月份的时候，你们的阿凡提啊，我从来不会全程参与优化。你们阿凡提马上就到手里边那个练习册，包括你们日常的这个测评，我从来不想给你们写答案，你们大多数的卷子都不是我出。我太希望别人出了，因为只有别人出，

我才能抓到他那个答题的那个披露瑕疵，进一步的带着你去改，所以说好的答案是。改出来的，有没有发现这块就很溜？很赞了吧，你会发现体现了人性平等，就相当于就是说一个嗯人是吧，说我要给你扎针了。是不是啊啊？是不是那个过程当中扎了一下，没有扎出血来，你是不是心里是吧？万马奔腾，为什么？

害怕呀，你吓唬了他一下，结果你吓唬了我一下，没扎出来，我们要做的就是一针见血。你看看一针见血。唉，再看看一针见血对不对？我们所说的这个点是不是一针见血？这三个不就是强调了三个一针见血吗？对不对？而后边这个点不就体现出了我一分为二看问题，积极消极给评价吗？所以学的过程当中一定要做到这么一个点。我们在复习的时候，

思路才会越发的明晰，观点才会越发的清清晰啊，所以各位亲啊，咱们在学的过程当中。有的时候啊，你知道吗？就是为什么区别什么呢？考试的区别我从来不说是背，而是在于这里。理解了吧，理解了这道题了吧，下去给你手稿，你会发现写的哇塞，是吧，溜不溜溜不溜是吧，

很溜吧。很完美的一种状态啊，追求的是这样的一个点，对不对？我告诉你，线下的学生都快馋死你们了。因为为什么今年基础阶段能听到我的中国教育史和外国教育史的学生？只有你们这个班型，我一共教大概六七个班型，只有一个班型是你们能教是吧？所以说这个过程当中，你就知道你们得有多幸福啊，不要在身在福中不知福啊。还要要求我这那嗯，来这个过程当中，

我们再看一点关于坚持啊，坚持且行且珍惜，咱们好像5月19号就。结束了基础阶段的这个是吧？说老师，我早就看你烦死了，然后我给你们争取了一节课嘛，就是在5月19号，我们还要上一次课，因为中外的确是特内容特别多。然后教育目的这块啊，在考试的过程当中，它考的是什么名词解释哎，就是说提出了兼相爱交相利的思想，决定了他的这个教育目的是培养贤士。

要求啊，博乎道术辩护，言谈厚乎德行，不就是一个点吗？要有这个。丰富的知识和技能嘛，唉，我们所说的这个是要有这个思辨思维论辩的要求嘛，厚乎德行，就是我们所说的。是吧，我们说说什么叫后湖德行，说以兴天下之利图，除天下之害为己任。墨家是非常仗义的一个流派。

他们一般情况下就是什么从来不会四强凌弱是吧？墙头草no，他们就是那种什么打不死的小强。一直是匡扶正理，就是在战国时期扮演的角色，就是永远在维护小国的利益。是吧，先估小国的利益，就是一直以来是这样一个点，所以这块儿呢？你们会发现他们也学习军事知识，也学习这个什么呢？我们所说的这个坚持对吧？军事知识既学习广播的知识，也要学会这个。

什么呢？合纵连横的这种变数，所以说他们既是士也是兵是吧？有一个什么呢电影，你可以推荐，你可以看一看。叫墨宫啊，墨宫是华仔和某冰冰演着的啊，那那个就体现了墨家对这个什么？匡扶正义的一个点啊，匡扶正义的点就是在那个木战国后期的时候，有一个宋国基于这个现在的河南和河北的交界处的一个小国家。这不，正好在赵国的脚底吗？那就转身就要收拾你是吧？

墨家就不让他去打，说你欺负个小国干嘛？和他就进行了什么弓与守的对垒，对吗？尤其是墨子，墨子不仅会懂技术，懂军事，而且还会懂这个什么呢？我们所说的这个。相应的，这个守城工具还会制造制造你比如说那个时候有一个人叫巧夺天工的鲁班，他这辈子最害怕的一件事情就是。遇上谁呢？墨子因为墨子有一个极大的一个点，就是他不仅懂技术，

他还懂科学是吧啊，因为我们说这懂技术懂学术。所以，鲁班制造的工程工具没有一次能成功的攻下什么呢？墨子所守的城。是吧，这一块针对性的指导啊，这一块你看说一定程度上突出了其社会责任感和知识分子的奉献精神，这就是特别的高尚啊，在那个时期他比儒家实际上比儒家。更类似于我经常所说的一个点就是。更类似于这个东西，对吧？我们所说的瞎啊，就真的是这样的，

你们就会发现墨子非常的有点，但是由于它代表的是小小。小农工商的利益不代表的是统治者的利益，所以最后墨子的思想没有得到有效的传承。如果说当初的墨子的思想得到有效的传承，中国的科学力量可能到现在为止吧，会进入到一个新的纪元，对吧？因为为什么呢来看？这块就有点墨子的教育内容。这哥们啊，非常的重视的一个点就是我们所说的。一个点道德是吧？政治和道德教育是吧？提出了这个一些内容，

提出了科学与基础教育。这块一定要记住，这里有一个选择题。科学与技术教育。是吧，学习生产技术墨子是吧，本身就是一个木匠，腰边腰间藏藏别了一把这么长的一个小斧子。所以说有人也。什么呢？黑墨子说是什么呢？我们所说的农民黑社会是吧？斧头帮帮帮主。啊，其实这是对墨子的一种黑，

因为为什么它本身也是个木匠嘛，拿把斧子没有问题的吧，军事技术是因为就像我们刚才所说的，要成为一个扶危救恐的人。有的时候。从言行上谈不来的时候，我就要从实际的军事上打得过你，对吧？他也懂得自然科学。你比如说小孔成像世界历史上第一个研究光沿直线传播的人，就是墨子，所以贼贼有才的一个人，他可以说是个学。属于什么呢？全科型的理工男啊，

他其实是个理工男，当然这个过程当中我们也提出了什么呢？我们说他也重视文史教育，这里边哪两个最最特殊呢？就是我们所说的墨子最重视这两个。思想对吧？文慈教育说，比较重视文慈方面的内容的学习来再给你补充一个点强调。这个东西前两天出了一道题，学生全错，没有几个会的啊，当时我也就有点儿是不是很懵了，我说怎么这个？题这就都不会呢，你看说强调飞跃即什么呢？

我们所说的反对什么呢？过分的。这个东西叫做什么艺术乐？不就是艺术吗？是吧？艺术的学习和教育。知道不？这里为什么反对过分的去艺术和学习呢？因为劳民伤财。认为怎么呢啊？因为作为一个农民企业家嘛呃，农民教育家，他认为什么这种东西艺术教育是不是？期期艾艾，唯唯晚晚什么呢？

没有用，劳民伤财。啊，我今天怎么不会打字了呢？劳民。伤财。产对不对？没有实用。一定要记住啊，前两天考了一道选择题，你们是没有一个做对的，太惨了啊，太惨了，相当相当惨。是吧，

强调飞跃反对过分的艺术教育，艺术的学习和教育，认为劳民伤财没有实用，知道为什么吗？因为从不同的阶级上。就好比说，王思聪每年花100万养了个阿拉斯加。在我们大多数的人的眼里，就认为这就是骚包。是不是啊？对吧哎，我们说绝对是个点，那100万捐给那个贫困山区的儿童不好吗？所以阶级的不同的一个点阶层代表什么呢？阶层的不同决定的这个事业的不同，

就好比说现在你要是非常矫情的说下乡。扶贫对吧？别人扛着米面粮油去给这个领低保的大爷去送过去，大爷会非常开心。对吧，你要是没事的时候给大爷弄过去，从怀里啥也没有拿，从怀里拿出一个花了好好几百块钱呢，怎么呢？尤克里里是吧？说大爷，我要教你如何去什么呢？弹这个尤克里里大爷直接会说滚是吧？有大病，因为这个东西对他不实用嘛。

这就是这个点啊，记住这个点一定要记住这一块的一个点，是不是你看政治和道德教育科学与艺术教育，文史教育？切记切记，这个飞跃飞跃OK好，这里了解完了之后再看思维训练。思维训练就是这个茶类名古三表法，读一读就可以，然后这一块呢，有的时候会考你什么呢？这里有的时候会考简答题给老师认真的去。学一下就可以了啊，学一下就可以教学方法，比如说动力创实践嘛。

是不是我们所说的就是这个强调这个教师主动，是不是例行，是不是我们在这个过程当中例行，然后呢，我们强调的这个？创造哎，这个过程当中针对性的先去什么呢？我们说强调这个什么呢？应用与实践先去看一看它一般情况下。不太考大题，等暑假的时候我会给你们去讲一讲，那么讲完这些之后呢，再给你留一个作业，你们下去之后需要去。把这个讲完之后呢，

需要去给老师要看一看这个什么呢？我们所说的这个这个这个那个道家的思想。啊，就看看这些，他们相应的一些所谓的古文，就看看很少一般情况，考选择题只不过是因为今年考选选择题了，我才让你去背背。否则的话，我都不要求你们去背对吧，然后这个过程当中呢，我也给你留了个小作业嘛，就这个表格换了一种模式，你下去去。填一填，

尤其是前四个人认真的去填一填，这个表格就可以了，那么接下来啊，打开你们的那个什么呢？我们所说的这个书我们看一下那个。呃，那四本书大学中庸学记啊月基本上不考大学这一块呢，一定要注意一下在书上。嗯，它考名词解释，只考名词解释，我们在学习的时候要注意一点这四本书呢，你看说这块说它着重阐明了大学之道。说大学的纲领是什么样的学籍？与之互为表里。

这是昨天出的那道选择题吧，好多学生做的，还做对了，我不知道你们怎么是蒙对的还是怎么回事？是吧，说老师我没做啊，是不是一定要记住大学和学籍互为这个表里大学阐述的是一种自学的思想？学籍是参数的，是一种实施的实践，所以说大学是立足于宏观，是不是啊？我们在这个过程当中。可以理解为是一种宏观，而学籍呢，是从微观上去论述这个思想，

所以说你要在学的时候大概知道这么一个点。好啊，咱们在学的时候大概就知道这么一个点，你看说一个是宏观上的一种思想，一个是微观上的一个实践。可以了，这块针对性的知道这么一个点。是吧，你看啊，针对性的有这么一个点大学是吧？是学籍互为标领。对不对？可以啦，你在这个答题的时候。针对性的知道这么一个点就行。

是不是好看一下啊？了解这个点，一定要了解这个点好，把这个针对性的考啥呢？考选择题小细节性。然后三纲领八条目啊，是不是说老师这是说的啥？尤其是对于本身的理科生来说，文言文就是横跟在你心头的一种恨。比学单单词都费劲，对吧？什么叫明明德？清明止于至善，这个时候就体现出了我们为什么要学教员的作用。就是通过教员去帮助你理解中外是不是通过教员帮助你理解中外何为明明德呢？

他说把人的善性发扬光大。你觉得这块体现的是你看人的善性，发扬光大，那这块它体现的是。一是性善论，二是性恶论。你觉得他是性善还是性恶？问一下，你们投个票在吗？在吗？还在吗？来看一下啊，在不在？性善还是性恶？说是。

把人的天天生的善性明德发扬光大。还在不在？我怎么感觉你们都丢了一样？新三路啊，那就是我这块延迟的比较严重，来看一下啊，来这块在这个学的过程当中，咱们就知道了点叫做明明德止于至善。那这个过程就是一种欣赏，老师还要强调一个点，在儒家的大学中庸学记是吧？这几个著作全是儒家教育思想。一定要记住，全是儒家教育思想。儒家的教育思想当中只有一个人强调性格，

谁呢？浔子浔子实际上是属于外儒内法的一个人，也就说表面上你看他是个儒家大大成者是吧？实际上他是个法家的思想。所以这个只有一个啊，剩下你看后来你们学的这个韩语也好，言之退也好，都是属于这个什么呢？强调的是什么呢？我们所说的是信信信善，然后这一块其实就是处理好了第一个关系，叫做人与自我，什么叫人与自我呢？就是人在这个发展的过程当中，我们要处理的好的一个。

核心关系就是什么？要与人为善，要与人为善，这个过程当中就是这个过程呢。先是一个点，就是做到自我内心比较的和谐。你处理好了你。生心中的所有的，比如说认知矛盾，能力矛盾。理念矛盾。你内心是有正确的什么呢？道德的知情意行的，这不就是处理好第一种关系吗？人和自我那么当一个人，

是不是在道德观念上有着正确的道德认知，道德情感，道德意志和道德行为的时候，那就进入到了第二个关系。因为三纲领啊，这个过程当中切记一个点，你在你书上标好它的目的是在于育德。儒家不是有一个核心目标吗？孔子的教育目标是什么呀？君子是吧？那君子的标准又是什么呢？各位亲，你们在学习的过程当中要知道。君子的核心标准，咱们在学的过程当中就知道一个点，

叫德才兼备的君子。所以说他会时刻的去弄出这个德和这个才之间的关系。所以说三纲领实际上是在告诉你如何育德八条目，实际上在告诉你如何进行养财。了解了吧，所以说你们为什么在这个学的过程当中清晰的逻辑万里挑一，在这儿育德的一个点，实际上就是一个个体社会化的过程。我们个体社会化的过程是从微观到宏观的处理，好人与自我再处理好人和他人，当你有了正确的。道德认知，道德情感，道德意志和道德行为的时候，那么这个时刻啊，

此时此刻的你就有了一个特殊的一个点，什么样的特殊的点呢？我们在这个过程就把人的善性呢，能够。发扬光大是不是？然后紧接着一个点就是能够推己及人，是不是推己及人？你能够与人为善了，与人为善了，所以说这块你说清明该做改做清明节是为退己及人，也就说对人友好了。处理好了人与自我，人与他人的关系，那一定能够解决一个和谐的问题，叫做人与社会的关系。

是吧，你要记住啊，这是大学的终极目标。大学的终极目标来这块儿给它标一下选择题，终极目标啊，选择题就是能够奉献社会了，你看。自我完善，与人友好，奉献社会。对吧，这不就是特别类似于什么呢？你看这个过程当中做一个公民，做一个什么呢？与人友好的公民，

做一个社会主义。者社会主义者嘛，奉献社会嘛，我们说那个时候咱们在学道德的时候说人的这个发展有三个水平，公民社会主义者和共产主义者。但是这个时候啊，还做不到共产主义者，因为那个时候人们并没有什么世界观啊，他不知道世界有多大，所以说这块儿就有两个代码，你看这不就了解了吗？三个点，从宏观到微观，至于说答题的时候，像这句话，

什么三纲领到八条目是吧？从宏观到微观，从简单到复杂。如果是你在答名词解释或者简答题的时候，因为这个三纲领八条目真的考的时候，它也是。不写大学，它直接就会一般考名词解释上来一个点就是三杠零。八条目这样考啊，他上来就是个三纲领，八条目他不考你大学，那那个时候你就说一个点三纲领，八条目属于大学的主要内容。然后再说大学礼记中的一篇四书之一，是不是我们所说的这个点四书之一，

这个点在复习的时候针对性的要注意一点。八条目，我们在这个学习的过程当中，实际上就是我德才兼备嘛，那么我们该如何你看在？你遇遇得之后，我该如何养财呢？叫格物致知，诚意正心修身，齐家治国平天下。所以在这个过程当中。要有一个清晰的思路，格物致知嘛，说是先秦儒家的起点思想和知识的来源的集中概括。其实，

格物致知的一个点就是特别简单，我们说学习就是为了什么。我们所说的知情意行的一个发展，所以这个过程当中，我给你上来之后先去分它一下知情意行的如何去进行什么呢发展？这块就是一个点行。形对吧？你在复习的过程当中，需要去进行针对性的，知道了这么一个点是吧？知情意行的行。是不是针对性的，我们在答题的时候。就有了这么一个清晰的一个了解是吧，知情意，

行格物和致知主要是在求知的时候要记住一个点。求知的时候，我们所说的那你看说先秦儒家起点思想和知识来源的集中概括来这块儿。又是细节性的一个点选择题，给它标上是吧？我们说说这个过程当中是一个选择题。选择题是吧？实际上就是知的一个过程，先如何去知求知嘛是吧？格物是学习，致知是理解。然后情和意是什么样的点呢？诚意和正心有什么样的区别呢？其实诚意就是指指的一个点是什么呢？我们所说的。

诚意是指深入人的意志和情感之中，对不对？深入人的情感和意志之中，也就是说读书的时候你不要做一个木的感情的，这个读书机器就是老师，你听我背。你知道为什么那种死学的人，一般情况下，他在考试的时候成绩都是不太理想的吗？或者这种人是可以考得上的，但是他在学术思想上是没有悟性的。我见过很多这样的学生，就他成绩很好，是不是？但是在学术上没有悟性，

原因是他并没有带着什么呢感情去学习，或者某一种书，或者读一个书给他带来不了。心灵上的，或者说思想上的这个波涛汹涌，因为他没感情是吧，他把学习当成一种任务。这就儒家不行啊，儒家说了一个点，就是我们在学的过程当中，必须要坚持一个点，什么样的点呢，就是用这用感情去进行什么呢，针对性的一个点，深度深入的一个学习。

ok，这是这个过程要注意的点，什么叫振兴呢？重心是要读书，要有感情，但是不要被情绪所左右。对吧，学习的时候不能被你的情绪所左右，要保持一种客观中正的思想，这块我给你举个例子啊，你看说诚意就是人的意念动机从正。就是你每天醒来之后要有个积极的暗示，我在做一件伟大的事情，我要考上我要什么呢？我对我的向往学校充满了向往。

对不对？这叫做人的意念。动机纯正振兴是什么呢？你不要在这个有这个积极的这个情感建设的时候，不要有负面和消极的或者是。尽量减少负面消极的，比如说每天焦虑，说老师讲了这么多东西。是吧，臣妾吸收不了呀，我考不上了，考不上了，考不上了，这不就没有正心吗？是不是你既要有积极的对这个未来的向往，

也要摆脱这个？消极的无效，焦虑的控制，这就叫做诚意和正心。修身齐家治国平天下的这个过程啊，主要是在这个过程当中，你的才能发展是修身，是自我完善的一个过程。齐家治国平天下，那就是你对一个小团体。大团体，大大团体的一个管理和什么呢？我们所说的治理。这也一定程度上体现了儒家企图通过教育实现教育，为政治所服务的观念。

非常的统一对吧？从小做起，说一屋不扫，何以扫天下？是不是我们说的这个过程当中，这也是个从微观到宏观的是吧？然后接接接下来要注意的点啊。人个人完善的最高境界就是什么呢？我们所说的这个一定要记住一个点，就是在这儿啊，你一定要区分一下，你看这块叫做个人完善的最高境界。对吧，这块儿叫做什么呀？我们说大学的终极目标，

切记不要搞混啊，切记不要搞混这两个字，真的要考选择题的。是吧，一个叫大学的终极目标，一个叫做自我完善的最高境界，我给你讲的已经很细了，再给你区别一下什么叫做国和天下呢？国与天下的一个区别在于什么呢？列卫青，你们在这个过程当中。我今天有点儿累啊，是是真的有一点点累，最近我我没有休息，一直在上课修书上课修书啊。

来这个过程当中是吧？劳动节真的过成了劳动节，是个人完善的最高境界，对不对？什么叫做个人完善的最高境界就是。做事的时候做到了极致，然后这里说老师那好，有国何有天下呢？亲爱的同学们，春秋战国时期，这里的国指的是？诸侯国天下，才是指的华夏大地。这回理解了吧，国与天下的区别。

对不对？终极目标是干嘛？平天下。对不对？这不就是体现了这个说育德三个点，人与自我，人与他人，人与社会养财。是不是我们在这个过程当中格物致知，诚意正心修身，齐家治国，平天下都有一个特点，从微观到宏观。从简单到复杂的一个过程，对不对？

然后这个过程当中像这块写写上去就可以了。逻辑性，程序性，合理性，这个理解不理解，理解了，清晰了，特别清晰，写个清晰，应该是讲的很清晰了吧？你知道了哦，你看有没有发现用教员理解中外特别好理解？知情意行。是不是这块是什么呢？人与自我，

人与他人，人与社会。清晰了，我们打一个清晰，我们继续往下讲。OK，好啊，这里可以了，可以了之后再看中庸中庸这块吧，我不知道你们书上来，各位亲，我看一下啊。因为我拿到的是原稿，我没看这个点就是你们书上是这样写的吗？中庸这块就一个中德性道文学博学之盛世之嘛，

是不是这样写的？这样写的，我们就不要用它了，用我的PPT上的书，其实这个我在前天讲过，总用每日一讲，当中是这样的吗？如果是这样的话，按照这个去写啊，我觉得它没有老师写的清晰，就在这儿。关于中庸，中庸在学的时候呢，我们在这个过程不要那样写，本来就考虑到名词解释，

名词解释一定要记住，做到点要全字要少。那么，这个过程当中，咱们要注意的点，你看我怎么写的中庸礼记中的一篇四书之一，孟加学派师孟学派的作品？阐述的选择题啊，标黄的这个阐述的什么问题呢？人生哲学和修养问题。我给你弄出了四个点，它书上写的太乱了。太乱了啊，所以这块儿你就按照我这个下去整理一个小知识点，而且这个还在每日一讲当中第。

十几讲，12讲，也就是说前天的时候我就已经给大家去补充了一下。对吧，我们看到的是什么？这个是什么？有什么以及怎么样？那么有什么呢？第一个，它讲述了信和教在很久很久的时候，大家就知道了什么叫信呢？先天遗传，一定要记住所谓的这个什么呢？性就永远记住了先天遗传。说天命嘛，

知为性，为什么国国外说天赋叫做gift，就是上天给你的礼物。这叫做天命之谓信吧，然后第二个点叫做什么呢？率性之谓道，经常说率性而为。就是按照你的这种遗传正常进行的，叫做道这里的道不是道理的道，你知道这里的道是什么道吗？我们在这个学习的过程当中，要知道这里所强调调的道实际上是一种本能。率性而为嘛。率性而为之为道吧，但是我们的本能是有好的也有坏的吧。

是不是所以需要优化这个修就代表的是一种。修改优化吗？滋味教这不就是我们所说的。传说中的啥呀，教育？理解了吗？三步走嘛，遗传本能和教育。是不是天命之谓性，算心之谓道，修道之谓教？这是第一句话，第二句话。他给你论述了，实际上不就是论述先天和后天的关系吗？

这块儿我是给你标的，小心它考选择题说在中庸当中提出先天和后天关系的是什么呢？信与教。对吧，然后紧接着说中庸是最高的道德准则，什么样的道德准则呢？恰到好处嘛，不就讲掌握了一个什么呢？中国人马克思所说的一个度嘛，恰到好处，但是一定要知道啊，他不是一种做人圆滑是吧？我特别讨厌那种圆滑世故的人。对吧，那么这个过程当中是政治和道德实践，

它主要讲讲的是作为一个君王治理，一个国家的时候，或者是做人的时候呢？都要做到一个点，在道德要求上是恰到好处。不要过激对吧？就比如说昨天那两个母女说她眼睛瞪得这么大，说我是不好惹的啊，我跟你说是吧是吧，是这个样子，眼睛瞪这么大，说我不是我是不好惹的，我跟你说。是吧，这个过程当中。

所有人就开始诅咒他不要不要，你就适当的说谴责下单，或者说我不要这样做就可以了。对吧，你不要诅咒他，你这样的就是不是完全就变，真的是把这个网我们觉得互联网的作用在于网络监督。是不是啊？你们不要做这个在线执法的人，甚至说已经不是在线执法，是在线群殴，那也就不好了吧？所以这个过程当中，你看恰到好处。然后这就是一个点嘛，

你看哲学的哲，我不是给你们说过吗？你看是不是口手巾？提手代表实践口代表理论金代表一种度量衡何为哲学中国古代的人已经告诉你了，所谓哲学就是理论与实践，恰到好处。这不，就哲学的哲嘛，所以说哲学也好，汉字也好，充满哲学智慧，闪耀着辩法辩证法的光辉。接下来咱们再往下去看。看什么呢？在这字层名和字名层。

是吧，这个点也就是其实它处理好的是内和外的关系，一定要注意啊，这里强调的是一种内外关系，如果说说中庸当中论述人的发展受内在因素和外在因素的影响。是什么呢？我告诉你就是字成名和字名称，什么叫字成名呢？为之姓一看姓就知道什么呢？遗传。先天还是后天？先天一看，自名成谓之教。哎，我们所说的那一看教是什么呀？

我们在这个过程当中。是不是哎，我们所说的这个叫是在于什么呢？我们所说的是后天说老师，我还有的时候可分不清楚什么叫自名成什么，什么叫自成名？抓重点，抓第一个词。你看这就汉字的力力量是不是？乘名先乘后名乘是什么？盐城。谁的严惩你内心的一种惩名是什么？日月外在的，所以说它是先内在外。所以叫做性。

嗯，名称呢？你看日月日月是在你心中吗？不在心中，所以它是外在的。而严惩呢，就是这种言语呀，自我内在的语言呀，你的内心呀，这是什么先外后内？是不是我们所说的这会理解了吧，所以你记它的时候。要学会用汉字，为什么语文好的人研究这个呃相关的一些人文社科类的知识，他学的特别快呢，

因为他在物。也在观察，知道了吧？臣民来自于自己，日月来自于外在，内外则是什么呢？先天遗传。称之为中德型。其实，中德型那个点又什么呢？体现了我们所说的。儒家思想的德才兼备，这叫中德性是什么？育德嘛，发扬人的先天遗传达到对外界的一种体认。

他认为。还是遵循了儒家的那种由内而外的培养道德。谁的思想？孟子的求放心嘛。而接下来说是什么名臣？名臣？名臣？先外后内啊，由外而内，那不就是教吗？教的什么东西，问学嘛？那不就是养财吗？所以说这个过程当中是不是育德和养才，是不是向外界的提人达到人的内在本性的发扬。

是吧，内在本心的发扬，所以说在这里你在学的时候育德和养才思路非常的清晰，是不是思路就非常的清晰了，这样的话就知道我该如何去进行有效的学习了。好啊，是不是你看？什么样的点呢？由内而外的欲得。游one。而内的养财。理解了吧，这不就是内和外的关系，育德和养才的关系，先天和后天的关系吗？

都给你论述了。最后一个点就是学习的一个顺序，这一直延续到很久很久的时候就学。是吧，咱们在这个学的过程当中问四边形。学习审问，慎思明辨，独行就可以了。这道题就写的很清晰，如果考名词解释不需要按照书上的写太多了，你就按我这个写就行了，截个图。啊，截个图。嗯诸侯国和整个华夏说的对，

截图敲一个十来，这是一道名词，解释很高频啊，这里边知道了先天和后天是信宇教内和外是。是名臣和志成名，你要知道，志成名先内后外嘛，名代表的内外嘛OK，理解的够清晰吧，我告诉你，我讲古文还是？能够有一套套路的啊。现在已经很好是吧？你看我现在刚才还在思考一个问题嘛。做老师了就和做学生不一样，

我在高中的时候，有的时候学习压力可大了，学习压力特别大，然后怎么办呢？老师比较能喝酒。我在高中的时候呢，就经常像这种保温杯里边灌的全是啤酒，基本上一天喝四罐。对吧，就藏在保温杯里边上课就一边听课一边喝，但是不影响成绩啊，不影响成绩，但是后后来高低影响。我感觉我后来成绩就是没有达到预期的，可能就因为喝酒就偶尔的时候因为失眠嘛，

睡不着嘛。就上一一上午的课，可能就什么呢？每次每次呢就能一罐啤酒，两罐啤酒放一杯。偷偷的就在喝，对现在不一样了，做老师了，成年了，有了喝酒的权利之后呢，反倒不喜欢喝酒了。啊，对不对？已经喝够了，你知道吗？

你们尤其是考研的时候，不要喝酒啊，但是很伤身体，很伤身体，对吧？说老师，你原来是这么不学无术，只有是同龄人，是不是朋友才跟你？告诉你实话呢，那个时候很很很叛逆啊，很叛逆，而且把这个东西当成一种，就像有些人上课的时候为什么喜欢吃东西？它其实是一种心理上的一种是吧，

满足反倒下课吃的不香了，对不对？就像我，我不喜欢跟别人去拼酒呀那种。我从来没有喝醉过，对吧？那种耍酒疯，我觉得一点意思都没有，可能上了大学之后就是因为喝酒自由了，反倒不习惯喝了。来啊，看一下。这里知道了之后，咱们再看学记这个章节，学记这个章节啊，

我们在学的过程当中需要去进行什么呢？针对性的。了解这么一个点，这个点特别重要，它有的时候考你论述题，切记切记啊，这里要给你去区分一下。呃，这里咱们要怎么去学呢？给它分成三个关学记啊，教育作用和教教育教育作用这块一定要去进行针对性的。注意一下，把它这个往下去挪挪，教育作用，教育目的，

我们在这个复习的过程当中。需要去针对性的一个点是吧？我们在复习的过程当中需要。注意的这么一个点，记住啊，这里叫做教育观。教育观你要知道啊，教育作用，咱们在学的时候针对性的要注意这么一个点，是不是教育作用？教育制度。是不是啊？要看到这么一个点教育观，然后紧接着再有个点就是什么呢？唉，

我们说教学原则和教学方法。也就这里这个过程呢，原则和方法你要知道啊，来我给你写到这儿吧，写到这儿要快一点。一和二，咱们在学的时候一二第一条第二条教育作用，教育制度和学校管理呢，它在这个过程当中所讲述的是。叫做教育观。是吧，三和四它在讲述的过程当中，我们所了解的点是教学观。教学观，然后五和六。

在复习的过程当中，你要知道它讲述的是什么呢？五就是一个五就一个五，我们写的是教师观。切记啊，我们有的时候考的特别细，有一年有个学校考的说简述学记当中的教学观。然后那个哥们呢，上来之后把所有学籍的东西都写上去也不错，但是浪费了时间，一定要看清楚是哪个。关你给它标上一和二。教育的作用和什么呢？我们所说的这个点叫做什么呢？教育观，

然后接下来是教学观，教师观，你看教育的作用有两个嘛，化民成俗，建国军民教育为先。这不就还是继承了儒家强调的是通过教育实现对百姓的教化，实现国泰民安的思想吗？是不是？这不就你看说继承了先秦儒家的思想。就是教育为政治所服务嘛，对不对？教育和作用还是强调了它两个点嘛，一个是教育服务社会，一个是教育真的重要，对吧？

在社会这块呢，就是我们所说的。教育要服务社会，服务政治对吧？服务社会这块儿一个点呢？教育人就是。教育重要又强调这两个点人不学，不知道是不是，那不就还是继承人的这个点吗？实际上，还是对先秦儒家思想的一个总结嘛，至于说学制学年和试学与考试啊，一定要记住，这块是从中央到地方的建学思想，已经形成了。

一定要知道，这块七年未知小成，九年未知大成。对啊，七年未知小成，九年未知大成，七年啊，第七年和第九年不是说小学读七年，大学读九年啊，那太猛了，那就已经。和我们现在的学制体系都一样了，不不他那个时候总共学九年，第七年叫小乘，第九年叫大乘。

切记，这又是一道选择题，就是古代学制的萌芽。古代学制的萌芽对不对？学学年制的萌芽，至于说数学考试了解了解就行。教学原则这里边啊，其实不难，都讲过这些原则，要求你们的是把每一句的文言文全都。读读清楚。全都记一记啊，最最起码说老师记到什么程度呢？看到它的时候能抓出一个关键词，推推算出它是体现了什么样的原则？

玉石，你看训摸它其实都有相应的一个关键词，你看玉石训磨对不对？针对性的能够做到这个点就不行了。长善救失是不是我们说不能做到一个点是吧？这四个缺点针对这四个缺点提出来的，给它写一写。像这个是不是啊？说道而弗谦是吧？强而弗义啥意思呢？就是作为老师不能说是什么呢？在讲授知识的过程当中。我应该做那个什么呢？勾引你的人是吧？勾引你的人说给你个苹果，

你过来过来，你是不是啊？是吧？就应该是这种说你过来呀，对不对？就这样的人。而不应该是拿着绳子说你过来，你过来，你过来，你过来，这样的话就没有效果了，应该是行，你过来呀，对不对？这个点。

然后强而服役的一个点是什么呢？就是在这个过程当中，老师也真的应该成为什么呢监督者。但是不能做到一个点什么呢，就压制着你必须给我干什么干什么，怎么可能是吧，开尔福达那个点是什么，我会给你点一下。中国人学这个什么呢？我们说中国人一直讲究含蓄，是不是我要给你留下一个什么呢？留白让你充分的思想就是点你一下，你自己去悟。而不是直接灌输给你，对不对？

这不就一个点吗？强调了教师主导和学生主体相结合嘛，账习相符，一定要记住这个点就行，劳逸结合。记住这个词，如果说考选择题的时候考，你说强调教育的劳逸结合的是哪个呢？张西相符，教学相长，就是以教为学。这个针对性的，一看就可以了。OK，这块针对性的知道啊，

知道了之后这几个方法老师不说了，它考的不多，主要考选择题嗯，最主要的一个点就在于什么呢？我们在这个过程当中。学记当中的这个论教师。第一个点是强调教师重要，是不是我们所说的你在答题的过程当中是不是我们所说的这块是地域？是不是啊？我们所说的你这块儿要给它写个点教师地位，就是三王四代为齐时，一定要记住这句话啊。三王四代为其师强调教师重要是吧，你来给他多说一句话能咋地是吧强调？教师重要。

这是一个点，然后第二个点是什么呢？我们要说一下教师重要的原因是什么？为什么老师那么？厉害呢，对不对？这不一个点吗？咱们说了个点。是吧，从君到民都是教师教出来的，是不是我们所说的思严而后道尊，道尊而后明知进取，也说任何一个人不是带着这个种什么呢？这不是体现了一种教育平等的思想吗？是吧，

从军到明都是体现了人人不是生而知之的，是学而知之的，所以说老师很重要，你不管你是干啥的，你学习总得有人教嘛，所以说这是一个点吧。还有点就是老师严格。对吧，学生才会敬畏真理是吧，有的时候前几天有一个学生大概是一我的一七年的学生，他在旁听我给我给我。给学生上课，现在已经在文都工作了，他是文都的一个什么政治老师，他说兰兰，

我发现一个问题，你现在讲讲课超凶。他说不像以前那么的和蔼，我说你拉倒吧，为什么他说思言而后道中道中而后明智进取，老师对学生严格是一种负责任的一个点。我并不是说要跟你们有这个什么，是不是我们所说的市云亦云，我我不我不接受是吧，我不接受这个点，我很希望你们在课上提出各种各样的问题。但是有一个点就是。我我一直觉得花父母的钱圆自己的梦，你们用一年的时间，我要是让你学不到东西，

我会很生气的，你要考不上，我会很难过的。这叫做思言而后道中满老师严格才知道真伪真理的敬畏重要性，知道了真理的重要性，才会学会热爱学习。第二个点是什么呢？我们所说的这个点为师为长为君，就是作为一个老师啊，他真的是能成为一个老师，他就能成为一个为长，你知道是什么吗？违章实际上就是管理者就能当官了，做老师的他一定能管得了一个班，就能够管得了这个什么呢？

一个是不是啊？团体能团管得了一个团体，那不就能成为一个什么？为君不就是统治者吗？说明老师的一个职责啊，非常的强，能为师而后能为长，能为长而后能为君。就体现了老师的能力的超强性了吧。对不对？这里不就一个点吗？中国历史上谁做到了这么一个点呢？做老师，然后呢，成为了人民领袖，

对不对？你就懂得了。是吧，这块儿就可以了，是不是这两个一定要去进行针对性的指导，这是宗师的原因，然后第三个龙组的时候，教师的自我成长。我发现书上没有给你写，你们书上写了吗？没有写的话，我建议是什么呢？列为你们要去写一写关于这个。教学相长是不是啊？教学相长，

你看宗师强调教师的地位，如果说你在这个过程想好写的话，你就早写说思言，而后道中道中而后明智进取。是吧，能为师而后能为长，能为长而后能为君是吧，这叫做尊师，然后接下来再有个点就是什么呢呃，教学相长。教学相长这个词啊。一定要记住一个点说，原意是指什么？以教为学。最初的一个点就是我们老师可以通过把这个知识点讲给别人讲的过程当中，

你对知识就有了一个深度的认知。这叫做第一种方案，后来就就就演化成，这是强调学习的一种方法，通过教达成学的目的。后来呢，就变成了老师和学生之间相互借鉴，相互成长的民主平等的师生关系。知道了啊，这次我们要注意的点，我给你补充到手稿上。你补充到你的书上就可以了，是不是针对性的把这儿一写就可以了？好啊，这就相当于把先情讲完了，

你会发现先情好费劲。就像我们学课程的时候，内容特别的多，而且我明确的告诉你，中外教育是讲不完就既有的课时都讲不完。已经很努力了，但是老师坚持的原则是基础阶段，把宗教史给讲透了，外教史选择性的把重点给讲透了。一部分内容放放放水。对不对？我不能说是什么呢？说老师一共是不是三天的课程？我要就像说哇，翻页截图那样的孩子们，

同志们，你们是一点东西都学不到的。你给我留出来什么呢？我宁愿是把一部分全全部讲透，剩下那一部分咱们暑期重点去攻克。这样的话，你学起来才是有收获的，而不是全程就是翻页翻页截图截图，那样不好啊，所以把这个补充上去，我们休息一下，回来之后讲。先秦儒家的哲学思想啊，不对不对呸，讲这个什么呢？

秦汉唐宋啊，讲秦汉唐宋休息十分钟。手稿当中，如果有一些东西说老师我记不清楚。是吧，就像我经常所说的口诀是因人而异的一个点。你要记不住，按照自己的方法去记，对按自己的方法去记，如果说它能辅助你记忆，那就能够辅助你，不要为了强行为了记口诀而记口诀。因为有一些学生对他就像一个东西嘛，说彼之蜜糖是吧，如之蜜糖彼之癖霜，

有些学生对他不认知不太清楚的情况下。那就可以不记啊，不记没关系，用你们最擅长的方式去学习。清晨散场。午夜的电影。古老的恋情。黑暗中为人情歌唱。走吧，你以后去看宏阔的脚下。带上我的脸。迎风一场露水挂在发梢。尽透你的愁。就是梦的。想亲爱的年纪。

唱给你不可。相信爱的眼睛。窗外，滴滴滴答答。我们看一下。天啊。好回来啊。吧啦吧啦吧啦吧啦，来回来啊，回来我们开始。继续我们的课程，你们回来了吗？对吧，这几天你们有空去玩。啊，

有没有趣味？我刚才。看看看。来啊，秦汉时期的教育，秦汉时期的教育老师先给你梳理一下啊，第一个点是在秦汉时期，分为三个阶段。哪三个阶段呢？第一个点是咱们在这个复习的过程当中，关于秦朝，你对秦朝的了解和认知，只需要了解这么。三年之前，第一个统一文字，

这个对中华民族的统一啊，做出了至关重要的一个贡献啊，非常非常的重要，因为为什么呢？因为。中华民族在那个时期是吧？实力不同音是不是交通和信息没有像在现在这么样的一个便利，要加强一个民族对整个民族的认同感，必须是在语言上。是吧，语言上肯定。口语上做不到，而是在文字上实现了有机的统一，这对中华民族几千年的统一真的做出了非常大的贡献。所以说你们看事情的时候不能说秦始皇暴君，

对吧？他也做出了一个贡献，但是这一块就做的不好，比如说严禁私学和焚书坑儒。其中，我们所说的礼乐射御书数当中的月，就是在这个时期烧煤了。其中，我们所说的为什么我们非常的？缅怀旬子的口口，相传六经，就是因为在这个时期烧毁了很多的古典古籍。但是人是杀不光的人们，由于之前养成了儒家，养成了这种习惯，

就通过记忆和背诵的方式保存了一件一些儒家经典。另外一点，这个律师制度啊，其实就是一种历史的倒退，它主张的是一种官司合一。证教合一的方式你知道吗？所以说它是错误的，一般情况下这里不会考重点，主要考选择题就好，然后汉初的时候我们在学的过程当中就有这么一点。黄老之学说，鼓励私学和思想自由。这个黄老师学各位，你要知道啊，什么叫黄老师学呢？

道家思想，它是一种道家思想。哎，因为为什么呢？最初在汉朝初期的时候，你想一个国家刚刚建立，就好比说一个公司刚刚去进行什么呢？呃，一个公司进行刚刚组建了是吧？组建的这个过程当中就要思考一个点，你想他在公司在最初建立的时候，首先要搞的是业绩。是吧，搞的是稳定，而不是说上来之后就说来我们搞一点企业文化，

这是绝对不可能的事情，因为为什么？那上来就搞企业文化的地方，那是搞传销是吧？所以你肯定知道了，那么这个在这种情况下呢，他基本上是不干涉政治的，因为他大部分的精力都放在什么？上面呢？全都放在了经济恢复的一个过程当中，所以我们在学的时候大概就有了这么一个清晰的思路，它要恢复经济。对不对？恢复相应的一个经济，恢复相应的政治，

于是在这种背景之下呢，我们就了解哦，这是黄老之选。对不对？他不管教育的，不管教育的嗯，但是又不能使劲管，也不能不管他，就遵循了道家的无为而治，就是你们自力更生，艰苦创业。我也不反对，我也不什么呢，我们我说我也不反对，我也不强制鼓励私学和思想自由，

甚至在汉初的时候有一阶段特别类似于春秋战国时期的百家争鸣。而且我对知识分子还是比较重视的，因为为什么在汉初的时候也提出了差距，制度一定要知道差距制度。是由汉武帝进行完善的，但不是汉武帝提出的，在汉武帝之前，汉文帝汉景帝那个时候就开始逐渐出现了这种差距制度。体现了不管鼓励重用示人是吧？我们说这就很不错了吧，然后到了汉武帝时期呢，他要实现这个大一统。是吧，要实现大一统，什么叫一样的个点呢？

说老师何为大一统呢？大一统实际上是一种高度集权的思想。说老师那哪儿为大一统呢？我大概给你说一下，什么叫做大一统啊，实际上所谓的大一统，来来来，找一个空白的地方，我们说一下。所谓这个大一统啊，你看这块你也可以截个图，最最主要的就这么几个点，你也可以截个图来来来。看一下这里。秦朝是吧，

严禁私学，焚书坑儒，律师制度，以立为师，以法为教。汉朝重用知识分子，实行了差距制度。允许开卷办事学废除写书率，截个图啊，针对性的知道了，知道之后我给你讲讲何伟大一统啊，列卫青你看一下啊。什么叫做大一统呢？咱们在学的过程当中。要注意一点，

所谓大一统唉，大一统是什么？实际上就是高度的一种集权。对吧，就像一个什么呢公司啊，相当于嗯汉武帝嘛，我们所说的是前边六个。先祖给他打下了坚实的基础，政治恢复了，经济恢复了，因为为什么汉朝其实是一个积贫积弱的，一开始这个公司建立的并不是很好，因为为什么？从春秋战国到秦朝，其实一直处于过去几百年，

都是属于战乱当中，后来还经历了楚汉之争。千疮百孔，所以那六个皇帝，我们一直说嘛，是不是六代皇帝的这个积累，才有了汉武帝的辉煌？就像秦始皇也是分60之余列，什么叫分60之余列？它前边的六个这个什么呢？前辈给他进行了积累，才是能够让秦始皇一统六合，汉武帝也是，所以秦皇汉武的成。成就呢，

我们经常说历史成就，一个君王也是时也运也的一个过程，并不是说是啊，一个君王一定是很厉害。对吧，那这些人其实一定程度上也有运气指数，他生的时代比较对那么。什么叫做大一统呢？大一统实际上是一种高度集权，从三个方面来说的第一个点，在政治上要高度集权。政治上，从两个方面，你比如说中央。你比如说地方，

首先他做的第一件事情就是什么呢？他要把这个什么呢？权力从中央收回。收归回这个什么？从地方收归回中央，是不是它实行了一个点？是什么呢？哎，其实当年呃，这个呃汉武帝的时候，这个这不是汉高祖的时候，刘邦。是不是创业成功初期也是实行的？是什么分分制？他要把这种分分制给取消了。

是吧，分分制。给它取消掉，对不对？也就是薛藩嘛，虽然经历了七国之乱，但是成功的把这个。权力从地方收归到中央，但是收归到中央，皇帝还是不太怎么呢？我们所说的实际上这个过程当中是什么样的一个过程呢？我们可以理解为叫中央集权。是不是中央集权了嘛？对吧？这就是一个中央集权的过程，

但是中央集权之后，集的权归谁管？是你们这些当官儿的人管，还是君主呢？那当然是君主，是不是我们就开始了？有了君主专制。知道了吧，这是一个点政政治上第二个点是在这个什么呢？文化上是吧？文化上我要实现什么呢？我们所说的一个点。不就是要思想统一嘛，他就想给自己找一个统治工具嘛，是不是统治工具觉得哪个？

思想流派比较好说，选选法家吧。实际上，中国古代的那些什么呢？统治思想，我跟可以明确的告诉你，中国古代的统治思想。本质上还是利用的法家的那些什么呢法术士。是吧，勾心斗角是不是威逼利诱？是不是这个过程当中都是这样的儒？那说老师儒家百罢促，百家独钟，儒术儒家的思想。才是正统呀，

儒家那是吉祥物，你知道吗？表面上你如果说去研究中国历史的时候，你会发现儒家更多的是属于中国。整体来说啊，实行的是一种外儒，表面上像儒，内在是外内法的。只不过是儒家的这个人格呀和呀，能够让更加的柔和的一种方式，让老百姓接受统治。它是为为了维护社会和谐的，然后在另外一个点就是属于什么呢？民族问题上。它实行了两个是吧？

第一个是武啊，武力谁呢？我们所说的初级匈匈奴。是不是我们说的，所以霍去病未清，几乎把这个匈匈奴是吧？几百年的这个隐患呢？打碎了，尤其是霍去病。彻底就把匈奴打成了散装民族，变成了什么呢？我们所说的南匈奴和北匈奴，后来就逐渐的就。西陶现在这个民族已经没有任何的印记了，说老师内蒙古人是匈奴no匈奴一部分人，

跑到这个中亚啊，中亚地区像什么？那些斯坦们。是有匈奴人的这个。什么呢？相应的一些，还有在新疆地区有一部分的一个点啊，但是整体来说，匈奴就后来彻底消失了。对吧，这是一个点，然后我们所说的和36国结义嘛，36国之首楼兰，对吧？那不是属于这个。

张阡出使西域嘛。做到了这么一个点，这才叫做大一统，知道吧？什么叫大一统？何为大一统？这才叫大一统。所以说你对历史的认知的了解的清晰，你会发现。文教政策只是大一统当中的一个。措施。OK，这就可以了，理解不理解理解了，你要是愿意想想了解这块也不考，

只不过是说任何历史的认知，他们如果没有这个。全面的认知呢，你有的时候在复习的过程当中，需要去进行什么呢？你要没有个清晰的认知，你是不行可以的。所以在这块儿啊，我们在这个学的过程当中，先要对它有一个深度的认知，你愿意截个图就截个图啊。因为我一退出它就没了，你就了解了何为大一统。所以知知道了吧，说中中外教育史也是要有有文化的人去讲说老师不要脸，

真的啊，如果说你看有一些老师讲中外教育史，为什么就？你们不不愿意去听，或者说老师你理解不清晰呢，因为教育学就相当于这个什么大的框架下的一一一块砖。你必须要整体看一下这个框架结构，才知道这块砖来源于哪里。搞定了吗？搞定了之后啊，我就退出了，因为它一退出就消失了，这是你对大一统的一个深度认知。这不就是来到了汉朝后期嘛，从无为而治到有为的一个过程当中，

我们体现了什么呢？教育发展的一个清晰度，那么从两个方面啊，一个是文教政策，一个是教育制制度，一个是学生运动。文教政策就是八楚百家独钟，儒术就这一块儿，要考一个点八楚百家独钟，儒术会考一个名词解释，或者是会考一个简答题。对不对？教育制度呢？就是在这个过程主要讲的什么机构官学和私学，对吧？

官学就中央官学，一个是。西汉时期的这个太学，一个是东汉时期的洪都门学郡国学，这块是地方官学。这三个大多数在考试的时候考名词解释书馆和经管什么古文经学和经文经学，更多时候考选择题。然后董仲舒呢，一般情况下考一个道小简答题或者选择题，王聪作为了解几乎不怎么考，你们到时候就针对性的知道就可以了。好，这块截图截图，这是全书框架。对吧是吧，

这就是从无为到有为大一统的在文教政策上的一个举措。这块知道了，这个之后我们紧接着来看一下。关于这个相应的个点啊，来这里在复习的过程当中给你们看一下呃上有政策下有对错啊，我们大概知道有点。你在这个复习的过程当中，针对性的呃，要知道它有一个点就是设立的原因嘛，你看说加强君权，制止民民族分裂的需需要，你看说建设这个什么改善？嗯，知名之处的学校加强军权，然后建立一个点，

其实根本原因是什么呢？一定要注意一个点，根本原因是来自于。所以为了实现什么，你要知道它的一个根本原因，根源在于就是为了实现大一统。是吧，任何一个统治者，发展教育的根本目的就是在封建社会资本主义社会发展教育的根本目的，还是为了维护统治。它的根源就是为了大一统，这三句话都印证了大一统。对不对？然后在这个过程当中，独钟儒术的政策的确立啊，

你一定要记住这样的名词解释，有的时候你要记住谁呢？谁提出来的呢？这里就要涉及到一个。非常著名的人叫做董仲舒，他提出了个对贤良策。是吧，对贤良策是吧？基于对贤良策的一个基础之上，提出了读钟荣术的文文教政策。那么，上有政策，下有对错，上边是谁呢？董仲舒提出来的一个点，

你要记住啊董。众书。对吧？董仲舒就提提建议嘛，然后呢？下边儿是谁呢？汉武帝呢？就做举措嘛，汉武帝一共三件事情。你没有必要按照书上写的那么细，是不是？你要知道，你们一定要学会做减法，对吧？来，

我带着你。去进行清晰的一个学习。这样的话，你在复习的时候就非常非常的清晰了来啊，首先知道一个点，它的来源是来源于董仲舒的对贤良策。对贤良策，先看一个原因是吧，就是建设知名之处的学校也好，加强军权也好，建立统一一多民族国家也好，这一块我们在这个学习的时候知道一个点。核心目的就是为了什么呢？进行大一统。然后紧接着看一下教育举措和教育教育政策和教育举措，

上面有一个点叫推敏孔，说是罢除百家。然后紧接着点设立吴京博士心态学，以养师创办太学，重视选举任贤，而受官量量才，而受官路德，而定位察举制，完全确立啊。不是确立确立在他爹汉景帝的时候，就已经确立了，所以在这种情况下，你看有没有发现？上有政策不？你提我做下有举措对吧？

衔接的非常的。明确什么叫推明孔18处百家什么呢？设立五经博士呢？就一个点唉，他俩商量嘛，我们总得确立一个思想，思想多了容易社会不和谐，必须要有个核心价值观，在汉朝的时候。就在思想儒家法家道家巡逻了一一个阶段，道家是吧？不行，为什么不求上进，无为而治？那法家太过激了啊，

那种以法为教，以利为私，很容易导致这个社会矛盾的激化。是不是墨家不行什么呢？为什么维护小生产者的利益，最后寻来寻去会发现儒家非常的综合？充满了哲学的智慧，闪耀着辩证法的光辉。是不是中庸嘛？是吧？那些话说的非常的冠冕堂皇，于是就想我们用儒家。这三大举措是有步骤的。第一个步骤是不是我们所说的罢除百家，推明孔氏设立五经博士的目的是什么？

那五经就是一个点，要有老师。五经博士就是老师，哪五经呢？传说中的那个师。梳理意说，老师月月已经被烧光了，没了。春秋。这五经这不是儒家的五经吗？明白了吧，要有老师了，那有了老师不行啊，老师是干嘛？老师要保证这种思想的人传人，

那他传给谁呢？传给学生。创办太学的目的就是。这个意思，所以说我们会针对性的标志着说大处百家独钟儒术的核心标志或者确立的最大标志是什么？说为什么呢？创办太学设立五为五，经博士设地址为五，经博士设地址创办太学为五，经博士设地址。这是它的核心标志，所以说这块容易考你一个核心的选择题，你就知道了。有了老师，有了学生，

那学生没事的时候还接受教育，教育本身就是一种反人类现象，你知道吗？本身大家都不愿意反本能，至少说反本能。学习快乐吗？学习真的快乐吗？对吧？你你们至少跟我学的是不痛苦，但是一定达不到快乐的那种状态吧，所以说有了学生要有什么？有前途，有这个吸引力，学生才愿意来。所以你看老师学生前途圈前途是什么？

你读书吧，读书是能当官的。老师，学生前途这回理解了吧？这是三大文教策政策核心的逻辑，就叫做上边是对策，下边是举措。对不对？至于说这些，你针对性你背就行，我为了你不会背嘛，我们给你编了个七字做十法嘛说。儒家独钟大，一统三大文策。文教政策在进行，

第一个要有老师，老师干嘛呢？说推明孔氏800家博士设立学五经，这不就是教授五经的博士的老师有了吗？第二个点是什么呢？要有学生是吧？学生学生是什么呢？说太学养士建议中创办太学宋印金军心嘛？对吧，接下来你看说有老师有学生，那要有前途呀，有吸引他们读书的一个借口呢，这个过过程说任先识能重德行差距，建立为公民。嗯，

可以了吧？所以你看这不就可以了吗？影响就是教育治国为根本，文教政策政治化，群市归宗如度民。够清晰了吧，这里在这个过程当中，是不是就是考一个什么相应的简答题？赞不赞是吧？很赞吧，你能够听得懂了吧？你也能理解了吧？不要想着试图上课就能把它背会，我都做不到，但是我能够让你上课清晰的理解，

为什么有这三大文教政策？有老师，有学生，有前途，好搞定了哎，我不就把一拨人都聚集过来学习儒家经典了吗？正好和我们当初设立私立学校一样，我们有市里边儿的贵族学校，建立了一所贵族学校，私立学校就是说。要那让那些有钱人花重金来读嘛，那怎么办？先招了一批把全市的掐尖老师公立学校老师重金。在这个二零零三年的那种环境下，我们市里边儿的老师就是这个学校的老师，

已经能够开出6000的工资了。那你知道当时公立学校的老师最高也就是2000块钱，那还是那属于那种一级教师是吧？有老师了吧？再有学生，学生是什么样的呢？甚至还有一万的校长是一万，然后你要知道啊，我们可是五线啊，不知道六线吧，五点五线的一个地方能开出这样的公子，你的。相当于有人2003年。是吗？那个时候的房子一平多少呢？

就在北京的时候，那一时候北京的一平的房子。才五六千，在四五环的时候。知道吗？五六千在三环以内都也就是五六千，你就知道多厉害了，所以说那些老师后悔死了，他那个时候要是每个月的工资都在北京买一套房，是不是现在都？发发达了吧，来接下来再看一个点，就是接下来怎么去呢？又把全市的学生里边掐尖，就比如说sas me是吧？

你来我们学校读书吧，读初中吧，为什么要读呢？我们给你钱，我每年给你6000块钱生活费，还免学费免。吃住行全都免。哎，接下来这五点就是什么呢？哎，为什么要去你的学校读书呢？我害怕呀。别害怕，你看啊，我把第一届学生就是完全花钱买过来的人，

我们在中考里边全市前100名，我们学校占了60多个人。全都是我们学校的，那这样的下一届学生是不是你不就自然而然来了吗？这个办学思想是一模一样的啊，来截图。赞不赞啊？赞不赞是吧？很赞截图敲一个几来着十一十一。对不对？就这么一个逻辑啊，所以说我们讲究的是用人话讲清楚古文，而不是什么呢？不讲人话那种讲课，那我们报班就不行了。

截图抢十亿。理解了吧，考简答题名词解释OK，这里知道了之后呢，紧接着看一下太学和洪都门学。太学和洪都门学，我觉得你在书上呢，其实那个写的很清楚了，你先把这个核心框架截一下图就知道了，唉，他在这个教育机构上。有了书馆和经管，有了古文经学和经文经学，先大概知道有这么一个逻辑框架。这两天啊，

你看你们不打卡了吧，你们要打的就是这种卡。你看你不打卡了吧，我能明显感觉到你们要打的是这种卡，把这些核心框架先去磨一磨，要磨啊，一定要输出。亲爱的同学们。这个点我们不能去进行什么呢？要默啊，默意的默吗？要默意要写，因为。这个时候你要今年能够在七月份的时候把这个工作做掉，咱们在七月份的时候从容淡定，

九月份大纲出来之后依旧从容淡定，因为中国教育史和外国教师变化不会太大。只能变题型，不会变内容OK啊，这里知道了之后呢，关于太学，你看一下啊，比如说培养目标，培养精明行修的管理，实际上所谓精明行修。你大概知道就是德才兼备。德才兼备就行，然后教育内容呢？学习五经哪五经我也给你讲了是吧？诗书礼乐一和春秋。

然后呢？我们说教学内容上是个别小组大督手，一定要记住这个大督手实际上就是一种集体教学形式。集体教学，有的时候它会考你这个选择题嘛，集体教学形式四地相传，实际上就是导生制。唉，传说中的教育上的这个人传人什么叫赤地相传呢？我把这个知识教给你，你再把知识教给别人。是不是然后这个考试社科社策书上给你写的很清楚，是策社科策是老师出题社是学生答题科是按照学生成绩定等级。不就可以了吗？可以了啊，

然后这块儿是一道选择题，说第一所强强化官方意识的开端，是不是唉，有选择题知道了，这是一道名词解释，我就不细讲了。洪都文学也是道名词解释。最好啊，我知道你书上就写了这特别短的一个点，还给书上那那些啊什么公元六几年的那种破破东西。全都不记你是在考研，不是在考古，你就记得是汉字不记七零几年公元前多少年记得还。特别的费劲，还特别的矛盾啊，

别记那些东西，你就记我这块的说东汉林帝创办的中央官学。或者者按照书上说，在东汉林地，洛阳洪都门创办的中央官学，你无非就给他多写个洛阳洪都门。关学就可以，然后性质上就这块就可以了。意义上，这里就可以了，也是考名词解释，这两个就按照名词解释，自己去背就行了，地方官学这块儿啊，我们在这个学的过程当中。

我带你去看看书啊，书上的一个点地方官学，我们在这个复习的过程当中。你比如说像这这么多，像这你学它了干嘛？学它干嘛？对吧？就不不学了，所以有的时候为什么不让你去背书的？核心原因，你学这干嘛？对吧？学这干嘛？对吧？这就不需要去学，

想学这干嘛？对吧，他都不可能会考你这些东西的，对不对？读中儒术罢触百家这么多干嘛呢？你就记住这一块选择题就行。是不是然后咱们像这个什么呢？汉代这个什么呢？我们说学校制度太学，把这些内容往下一学就可以了。是不是然后紧接着洪都门学，切忌像这有个什么啥用啊，对吧？我们所说的洪都门学就创办于什么呢？你记住。

何时何地做人，做了何时可重要了，就是东汉。林地。是吧，东汉临邸与什么呢？我们说什么是你看说红都门学是东汉临邸是吧？是吧，是是是，东汉临邸什么呢鱼？与与与洛阳建立的。世界上。第一所专门艺术学校把这句话写上去，这才是重点呀。知道吗？

这才是重点，你别写那个一七八，哪怕它一九八关我什么用？是吧，不要记那个东西。写上去敲个12啊，剩下这些都正常的去记就可以了。这个写上去敲个12就可以了。或者你截个图。我们在这个学的过程当中就有了这么一个清晰的一个思路。对吗？可以了可以了，这个之后啊，紧接着再往下看。呃，

这里郡国学是不是概述是吧？针对性的，你答的时候呢？这样去答第一个点是不是我们所说的？这样去打给它说性质。加标题性质，汉代的这个地方官学，这是第一个点，第二个点。起源是不是我们说的起源，你要知道它是汉景帝时期的啊，汉景帝时期的文文兴学。当时呢，就是现在的云贵川民风彪悍啊，就基本上是没有得到这个文文明开化的，

他们没有接受过教育。时不时就会因为什么呢？唉，就是用用四川话说你总总总杀贼，你总算是杀贼，或者说用这个什么呢？我们所说的这个。东北话说，你瞅啥瞅你咋地？瞅瞅再瞅瞅你再瞅瞅瞅就瞅瞅就干起来了，所以在那种情况下，雯雯去当地当官的时候。每天都在拉架，动不动就是没法搞呀，因为他们脑子里边没有这个什么礼教呀，

等级呀，和或者规则呀，那就怎么办？实施教化是吧？实施教化，你给它加标题，你看这儿。发展对不对？你看这个过程，过程当中，你看说性质起源和发展。然后最后说办学的目的，培养本君的官隶是不是实施这个呃社会教化就可以了？就把这几个给它写一下就行了是吧？一定要注意，

这儿又有一个选择题。选择题。好，搞定了chalk 13，咱们快速的把这块过了。搞定它啊，敲个13就可以了，它就是一道名词解释或者选择题频率不是很高，有的时候会考你哪个呢？切记这儿你要记住，它会考你文文心学。有的时候啊，他要考你文文心学。名词解释。可以了可以了，

这个之后我们紧接着再往下去看看哪儿呢？在复习的过程当中，董仲舒。董仲舒啊，我们在学的过程，我不觉得他写了很多，你按照我的这个PPT整理一下就行。是吧，等暑假的时候我重点给你去写，在这儿整理一下董仲舒和王仲。就按照这个先写就行了，先整理出这个框架，说董仲舒啊，三大文教政策的提出者。这个不不一般情况下，

它不会考你这个，它会考一个名词解释叫对贤良策，你到时候写就把我刚才所说的三大文教正策给他写一下就可以了。然后人性观，他其实就书上写了那么多，你不用记那么多，就是人性观是什么？他本人分成了三等。这个这货呢，推崇这种君权神授天人感应人幼三六九等，实际上是为了进一步的加强这个中央集权的一个目的。根本目的是为了加强军中央集权和君主专制，于是就给儒家的思想当中增加了唯心主义色彩。所以这个过程当中是这样一点，儒家的这个呃思想当中增加了这个唯心色彩，

那么在这个过程当中，你看说陡峭之情。是不是啊？圣明之性，他把人分为圣人之心，不就是统治者吗？叫自觉向善，自觉善说，根本不需要接受教育你，他们是上帝之子。号称什么呀？上帝之子吗？号称天使是吧是吧？我们所说的唉，这个过程当中，

他不需要接受教育，而忠明之信是不是需要？是吧，生来之后是可善可恶的，需要教向善主要的教育对象，抖骚自信，就是说那些普通老百姓是不是你要抖骚自信难自制是不是？我们所说的难自制，那怎么办？他们需要教育吗？也不需要教育，说来说去，上等人和下等人都不能接受教育，中等人才是要接受教育。那么，

这个过程当中啊？就你要知道，这是一个坏事，因为为什么我们都说了，人之初性本善性相近习相远，所以这个是吧，这个货从这儿开始就体现出了。一个点等级思想人性不平等，所以这不是个好鸟哈，是吧？但是有一点实业运营，它是为为了维护统治的。对不对？为封建统治提供了理论基础。是不是啊？

教育的对象就是儒生，主要的教育对象就是那些士大夫。世阶层，你要知道啊，从此以后。但凡提给你什么呢？我们所说的把人性提出了三等。提出人性的三等都不是好人啊，都不是好人，因为为什么他都是统治者，他都是统治者站在。统治者的地位之上啊，或者角度之上维护这个什么呢？统治的一个需求，这是我们在这个过程当中要针对性的指导这么点。

然后再说它的教育内容就是儒家经典，实际上就是哪国儒家经典呢？儒家经典嘛五经。学习武进培养的精明行秀的官隶是吧？书上没有这种教学方法，比如说强勉努力，金师要以专心致志，你到时候给他补充上去。这个董仲舒非常爱学习，读书的时候有一种废寝忘食，说什么什么呢？我们说说这个过程当中废寝忘食的一种状态。是不是你们听说过有一个名词及这个成语吗？叫目不窥园。对吧，

目不窥园，实际上就说董仲舒的。董仲舒出生于一个中中产阶级家庭，说老师中产如何判断呢？就现在能住得起别墅的那帮人才叫中产。对吧，中产阶级的家庭，然后呢，小的时候特别爱看书，手不释卷的一种状态。他爹就觉得说是吧，我儿子在这个好大儿子使劲读书呢，容易读傻，就干脆给他修个小花园吧，这个小花园就介于他的。

起居室到他读书的地方，他每天路过的时候都是手不释卷，旁边盯了都光了的，在建小花园三年的时间，你也说明那个时候的基建能力比较弱，才建起一个小花园。他的父亲说，好大儿呀，你不要读书，你去小花园去玩一玩，专门给你建的是吧？董仲舒说什么是吧？纳尼是吧？他都不知道有这么一个小花园，你就看到了，

他读书很专心。对吧，你看说强勉努力坚持要义，专心致志，对吧？我们在这个过程当中就知道了这么一个点。是不是然后道德教育上就三纲五常是吧？重义轻义，仁爱仁义，正我记记就可以，有的时候就考的比较少。什么呢？粗略他是属于一个三星级教育人物，知道就行。王充几乎在旧大纲都消失了，

但是。我特别害怕新大纲再考你，所以说咱们先按照选择题，记住第一个啊，作为有文化的人，记住这块叫对称为神学。什么对称为神学呢？他就很讨厌唯心主义。王充是一个朴素唯物主义的代表人物，他非常讨厌那些什么君权神授天人感应。是吧，王聪就会说一一个词，一个字母对吧是吧是吧，他就就说的怼的就是他。对吧，

他说君全身受天然感应，王仲就说啊，是吧？这个过程当中，为什么他说人死如灯灭？咋可能有神神鬼鬼，而且他非常的理性和科学，我很喜欢这个，这个是个学术直男。他说了，人在生来之后啊，就有这个仁义礼智这个性啊，这个性嗯，这个应该是我打错了，仁义礼智性。

人生来正常情况下都是人之初性本善的，但是为什么人和人不同呢？因为人会受到父母和遗传的影响，这个叫。随性，这不是等级啊，而是系统的剖析了人性，什么叫做招性呢？招性就是怀孕期间是不是一种胎教啊？一种胎教。接下来咱们再看一个点，就是关于教育对社会的一个点，就一个是改良人性，一个是改良社会。很科学吧，

而且王冲从来不认为教育是培养统治者服务的工具，不是培养政治家。他是历史上首个提出教育啊，这个鸿儒和大儒一定要有所区别。他认为，教育是培养创造性的学术理论人才。嗯，是不是有那个味道了吧？真的很厉害的，而且他读书也不讲究，王充不是儒家代表，他是个杂家。啊，那不啊不这个这个和那个明朝时期的那个杂架啊，跟那个。

跨性别工作者是吧？公共我们所说的杂价不一样，它是这个杂价啊。但是这个杂家，他主张博通百家多读书。每个每个流派都应该多读，所以说博通百家结合实践，而且提出了学制与文件，思考与求是问难和句式。尤其这个问难句式，实际上是一种什么呀？师生平等的关系。唉，选择题你先记住，按照选择题先记一下师生平等什么叫温暖句式呢？

就是主张学生在这个学习的过程当中啊。你不要去有一种思想，什么样的思想呢？就是。总觉得是吧，在学的过程当中，是不是就应该思云亦云，老师说啥就是啥，你应该在这个过程当中要注意一个点，是不是？哎，我们所说的这个过程当中嗯PPT没来得及截图。回去看回放，这不是一个问题，对吧？

不可能说我给你讲讲再翻回去吧，对吧？因为上课的时候养成好习惯啊，是不是回去看回放的啊亲？对不对？因为你你看一边是不行的，问难和句式是吧？你要学会去跟老师去沟通，此时此刻你不叫问难是不是？哪个是这个？没截图吗？这个不需要啊，让你截的时候我就会截的嘛，这个不需要啊，是不是来这个过程当中你要去看一个点就是在这儿。

对吧，你们总是有一种感觉，学的时候就只重视那个量。是吧，就是我很多东西我都给给它搞上重点啊，我告诉你什么时时候该用，什么时候问那个句式是从知识的角度，我会对老师发起质疑。对不对？我觉得你哪讲的不好，或者是我觉得我有这样的观点，这样的很重要，来这个截图。让结就结，我讲讲课，

你放心，对不对？敲四四哈哈，你应该说的是刚才那个那个不需要记。教室四。咳。好啊，可以了。魏晋南北朝时期学完了啊，说老师这么快吗？要不要这么快唉，告诉你春秋战国时期就这咱们的节节奏都我感觉有点有点。再说一下，书馆和经管啊，选择题书馆实际上就是学那个什么读写算，

承受的是小学教育，知道这么一个点。经管学的就是儒家经典，是不是我们所说的儒家经典实际上进行的是大学教育？你就知道这么一个点就可以了。是不是不用那细节性的东西，不需要去记，然后司法就是什么呢？我们所说的教师。是不是方法？教师的方法加法就是什么呀？是吧？学生方法。啥意思呢？在教学的过程当中，

我们有教法和学生的方法嘛？就比如说什么叫做是宿管，经管能分清楚了吧？什么叫书写读写算的？那叫书馆小学教育，然后经管呢，就研究四书五经，尤其是五经的大学教育。司法就是老师的教法。对吧，老师的教法，然后。这个加法呢，是教学生的教法。就好比说此时此刻你跟我上课，

你掌握的是司法还是加法司法？你要是下了课之后跟你学长学姐学业务课二，那是私法还是加法？那叫加法，这回明白了吧？哎，这回就了解了一点，一般情况下，加法是对司法的一种继承和发展是吧？一种模仿，这就可以了吧？东汉太学生运动不考。那么，接下来我们就看魏晋南北朝时期，魏晋南北朝时期啊，

首先第一个点了解一个律学，你们书上不知道有没有，你就记住一个点。所谓的律学。视察就是从三国两晋南北朝的时候啊，你就是东汉末年分三国就在这儿啊，我们告诉你这里在这个过程当中。啊，开始去进行什么教授法律，你要感谢这个时代，为什么要感谢这个时代呢？因为这个时代在教教学的过程当中有一个点，因为它太乱了。所以他没有太多的思想，你也不需要像春秋战国的时候学那么多东西，

对不对？哎，你就去记住一些小选择题就行。是吧，三国时期的首选，然后国子学呢，就知道一个点，国子学实际上就是等级之间的区别。就是同样是贵族，我也觉得我的孩子不应该跟你的孩子，你地位多低下呀，读书为了更好的区别身份。他就开始去进行什么，有了国子学，就比如说特别高的贵族，

就在国子学贵族当中，就在国子学读书，普通老百姓就在太学读书。实际上就是一种等级性的产物。后来咱们所学的什么中学，律师中学也好爱新觉罗学也好，都这个后续我会给你总结一道题。然后在三国魏晋南北朝时期，唯一要大多数的情况下要记的一个点，就是士官和总名官。是吧，我给你总结了个小点手稿，直接拿回去去借一个是宋文帝是吧？他要比宋明帝你看文明二帝嘛，先文后明。

它建立的一种中央关系，是不是你要记住个点，是不是主要？承担是不是教学与实施是吧？就私教系统就是教。是吧，而这块呢，你看说是不是它既负责教它，还负责管我们就对比的去学嘛？是吧，然后这个是属于分科大学。这个属于什么呢？综合大学。什么叫分科大学呢？你看我儒学文史四个馆嘛，

相当于四个大学就好，比如说你这个什么呢？举个例子，北京吧。有中央财经大学，北京师范大学，中国政法大学。对不对？这叫分科大学吧，那它这块这叫儒选文是四个管，这叫管你看到了吗？管管管。就相当于四个大学这个叫儒道文史四个科说科有什么区别呢？就好比说北京大学是不是有？什么呢？

我们比如说北京大学有这个我们所说的经济学院啊，有政法学院有这个什么呢？我们所说的这个。呃，教育学院哎，就不一样了吧，你就分清楚了，分科大学和综合大学。然后第二个你看第一个区别就是它只负责交，它有负责交和管第二个，还有这儿的一个区别。它是玄，它是道。说老师二者有什么样的区别呢？实际上就是到后来这是一种堕落，

因为在是吧东汉末年分三国的时候，大家都已经不相信这个读书能够改变命运了。强调的这个主打的一个点就是什么吃斋念佛，那个时候佛教就在这个，其实它在西汉的时候就。由天主就是阿三，带着就传到传到了中国，但是像这种唯心主义思想，在什么时候最会盛行呢？战乱的时候。因为人们认为读书改变不了命运，这辈子算是完了，就干脆把自自己的幸福寄托在下辈子。越战乱，人们接受的教育越少越少，

就越迷信，越迷信就越搞这些道家的人，就发现其实这块啊，你要知道。玄实际上是道家。而到了这个道，就变成了他们发现我在学术上努力传是传不下去的。我给我的学术增加一些唯心主义色彩，叫做道教。对吧，一下子你就愿意了吧，举个最简单的例子，是不是以前在道家的时候说道家是老庄哲学，老子是老子，庄子是庄子。

到了道教的时候已经不说了，老子是谁？太上老君是不是啊？对吧？庄子是谁？玉皇大帝。明白了吧，这就是为了更好的去精神pua老百姓嘛，忽悠你跟我来学嘛。是不是哎？对吧？这种唯心主义色彩。促进了这个点，这些某种程度上也体现了这么一个点，然后还有个区别就是什么呢？

他呢，主要从事教育工作，而他。既有藏书，也有研究。有的时候，你要对比着去学，对比着去学，我给你写的就超丰富了。下去之后就按照一个小名词解释，看一看它如果简答题的话，对比试官和总名官老师已经黄色的对着绿色的嘛。黄色的对着绿色的，你就一个一个的去找到了它们之间的。三，

区别。区别可以了吧？唉，这道题很简单，考的频率不高，然后下去之后啊，自己先去看看这个。九品中正制了解了解就可以，暑假的时候我给你去讲讲，然后我们需要去看到的是什么呢？魏晋南北朝时期的一个人物叫颜之推。延迟推需要去进行针对性的。学学这个人对不对？他也比较简单，而且考的频率也不是那么高，

对不对？我们就要看一下这个人是干嘛的，是不是做啥的？针对性的，有什么样特点？说魏晋南北朝时期啊，有这么一个人叫颜辞退，切记第一道选择题颜氏家训。中国历史上第一本。是不是家庭教科书？选择题你看我给你写的一本著作。然后呢，他也弄出了教育的作用，这货呢，也是属于人性等级论的一个点，

就他还是认为人与人之间有区别。对吧，更重要的一个点是什么呢？他这个过程当中有一种劝学的读想法，就是你要读书，强调了教育的重要性。但是他劝的并不是所有人劝的是什么士大夫。还是那些贵族，你为什么要读书呢？我给你圈出来了，说人性三品是中仁，说人呀，有上中下是。士大夫正好是中人，中人是顶接受教育的，

要不可善可恶的情况下是吧？来回摇摆，你要香山。象山的一个主要的一个点就在于什么读书，第二个点是什么呢？他说影响社会的地位。对吧，我们在这个学习的过程当中要注意这么一个点，影响社会的地位，这是。第一个点，还有个点也是谋生的手段，谋生的手段，我们在这里在复习的时候针对性的就知道了，这么一个点。

是吧，哎，这个这个过程当中，而且是有的时候，这里也会给你安排一个选择题，说第一次从特别。务实的基础之上。提出了读书的作用，那是什么呢？哎，就他没有给你讲多高大上什么什么君子呀，这呀那呀，他觉得太虚伪，就告诉你读书谋生。中国人第一个谁颜值推。

可以了吧，三个作用，然后他认为教育培养什么呢？人才治国人才哪两种人才我给你写的清清楚楚。是什么样的人才，学什么样的内容？他认为应该是培养两种人才，一个是统治者，也就是管理者，一个是专业人才。知道吗？就这两个人才，你在复习的时候知道了。嗯，实际对应的就是通才是管理者，

专才是什么？是不是我们说专业人才学的内容不一样？通才学儒家经典。就传说中的经史专才学的是什么呀？我们所说的杂役。一个成为管理人才，一个成为专门人才。OK，这里可以了吧？可以了之后你再复习的时候就思路比较清晰了。然后再看一个点。两种教育内容。德和义是吧？德呢是实际上还不就是儒家的那种。德才兼备嘛，

义就是指的才嘛。对吧唉，但是义有两种嘛，通才学经史，专才学杂役，咱们都讲过了。教学的方法是两种方法，哪种方法呢？动机和眼学，一个是在态度上要端正。一个就是什么呢？重视这个理论与实践观察就可以了，家庭教育这块啊，就把我这个先去按照这个基础阶段去背背就行。暑期的时候我会给你总结一个点，

中国古代儿童教育思想的对比颜值推朱熹，王守仁。对不对？都要去对比，这才是一道大题，现在你不是没学吗？你就按照这个思想去学就可以来截图15。就先把我PPT上这些东西掌握清楚就可以。对吧，因为他是个三点儿五星或者四星级的一个人物不重要。然后我们再往下去看，往下看的时候要有这么一个清晰的一个思路，哪个清晰的一个思路呢？你在复习的过程当中。需要看的一个点啊，

复习的时候需要去看那个点就在这里，隋唐时期的教育是吧？隋唐是个重点，这是终于学完这个。春秋战国时期的一个重点，我们要把它讲完啊，来这个过程当中看一下隋唐，从隋唐的时候就进入到了一个新的全新的。封建教育的一个发展的一个小顶峰，这个时候老师给你讲什么啊？宏观讲制度，微观搞人物。制度呢，已经不再是说是只讲预示制度了，还要讲选。

就是我要告诉你怎么培养人，还要告诉你怎么去选择人。是吧，来这个过程当中，针对性的知道这么一个点。接下来这块。先说他的文教政策，实际上他就给唐朝提供了一个教育的发展方向，叫崇儒心学，兼用佛道。再有点它的教育制度，它就是给它进行了一个什么相应的一个保障，是不是？然后紧接着选材制度，实际上就是。

它整体的一个发展对吧？这就是唐朝教育的这么一个点，而韩愈啊，咱们真正学的他的只有这里。就是你们这个学不好，跟我没有太大的关系啊，说老师你甩锅真的这个特别重要，私说。高中学的吧是吧？高中学的学不会，不怪我，我可不承认是吧？我不承认这个学不好，不怪我。对不对？

来这里知道了吧？知道了这个之后，我们在学的时候截个图16，这就是唐朝所有的教育思想。I所有的教育思想，唐朝的多吗？不多，别害怕，我心中有数，截个图16。OK啊，你看今天是不是我都不跟你们说话了，说老师你是不是不喜欢我嘛，而不会学永远是我的心头肉。对，

是因为上课节奏比较快，我们把时间留给。正确的事情，来来来，这里这个过程当中，我们看一下关于玉室制度，选室制度，先看啊，浴室制度，这个过程当中。先说一下存如心学，兼用佛道。实际上，这块就是为了一件事情稳定。对吧，

唐朝的时候和汉朝有什么区别呢？兼容佛道。对吧，说老师为什么要用佛道呢？后期不是佛家思想和道家思想，在这个魏晋南北朝的时候就开始迅速的发展嘛。但是统治者清晰的发现一个问题，什么问题呢？这种思想对维护统治也有作用。你比如说佛家所提出的我佛慈悲仁寿啊，仁爱对不对？还是统治者说啥我佛慈悲逆来顺受？道家呢，无为而治躺平啊，你干啥我不管，

我就躺平对不对？所以在这种情况下。他们发现儒释道释不就指的是释迦牟尼吗？佛家儒佛道，这三个东西都能够维护统治，都能够进行精神pua。反倒佛道对老百姓的这个统治嗯。在乱世的时候，比这个儒家更有一个点发展科举，任立私学呢，它是为了这个什么？前者是为了稳定，后者是为了发展。书上写的那一大坨，一大坨看一看就行，

考的不是特别的多，我们重点要看的是什么呢？官学你知道吗？这儿官学。私学也是作为选择题，看一看我都不讲，因为为什么真正讲的是宋朝的时候在讲它。是不是那么这个过程当中，我们开始看一下中央管学的发展，你们要跟着我认真的去看一下这儿。这样涉及到中央管学该如何有效的去学习啊？到这里，中央关系来就两道名词解释，两道名词解释，而且我给你写的特别。

清楚啊，写的应该是特别清楚，我记得我在手稿上就已经给你写了，你看这个过程当中隋唐时期。咱们在学的时候，隋唐时期文教政策是吧？存入心血，兼用佛道，是不是再来给点？发展。可居忍厉嗜血。人力。失血okay可以了。是吧，然后这叫文教政策，

可以说这是它的。方向那些东西啊，看按照选择题先去学，然后政策，这是它的保障。是吧，六学一管和国子监，我们上来之后我就要给你补充补充，先说中央关系，我觉得你书上写了老多，但是。不够系统，如果真的考一道名词解释，你不应该不一定能拿到分，所以说老师就给你进行什么呢？

针对性的。写了一个小表格是吧？够贴心了吧是吧？那么我们答题的时候不就清楚了吗？这就是是什么？是吧，这就是有什么，这就是怎么样？对不对？怎么样OK？就这个点，他们在这个过程当中，在考试的时候考什么呢？名词解释或者是简答题。你针对性的要给它去进行什么呢？

要学懂嘛名词解释或者是简答题。那么，这一块在这个复习的过程当中，什么叫国子监呢？记住啊，最高的教育行政机关。哎，我们所说的最高的教育行政机关要知道啊，唐朝最高的。缺一个字都会错。中央教育行政机关必须写这两个字。中央教育行政机关。对不对？而唐它是属于什么呢？唐朝最高的是吧？

中央私教系统。对吧，因为那个时候唐朝和其他朝代不一样，中央和地方是分开的。所以复习的时候，针对性的知道这么一个点。也就说，一个负责管，一个负责教，你还记得教育制度分为两类吗？私教系统管理系统。然后这就是国嗯，唐朝的发展说由国子司。是吧，由果子式到果子键沿用到清朝。

是不是啊？我们所说的沿用到清朝，是不是主要管理什么呢？中央教育机关是不是六学一管嘛？是吧？主要主要管理唐朝的中央教育管及。六学一管对吧？它就管六学一管。对不对？然后呢？说我这个过程呢？我国独立部门的时代，你们好好的学啊，我真的今年这个国子监依旧是最后的压轴戏，我去给你们祈福。

而且今年要上双保险，我在六月或者五月的时候会去一次曲阜啊，不去淄博是吧？不去淄博，淄博对你们没有什么。是吧，我要去趟曲阜。孔林孔庙也就说今年要把你们的名字留在孔林孔庙孔这个什么呢？我们说孔府。三孔嘛，我一定要带着你们去看一下，真的啊，你要好好学啊，到时候就比如说这种经常上课的点，我一看这个名单是不是一看这个学生的名单？

我夸一下，我就应该直接给你们写在小单单上去给大家去进行祈福啊OK好，这块针对性的。知道了，这里知道了这块之后呢，我们看一下独立的教育部门是吧？首次设立的中央教育管理机构。来啊，这是两个选择题，你在复习的过程当中，针对性的一看就行，我觉得书上写的那个没有。没有特别多，但是不够清晰，然后六学一管要记住是什么样的点呢？

你看这个过程当中。中央最高的私教系统，你看说我们经常所说的什么样的点呢？在复习的时候，国泰是。国子学太学四门学，一定要记住啊，是不是这个是过程当中要记住一点？学习儒家经典是不是哎？我们所说的。按照为什么有国泰师说都学儒家经典，按照等级制度。进入不同。部门学习。知道吧哎，

你看比如说地位高的进入到这个国子学地位再低的进入到太学师门学，至于说什么地位书上写那么多废话，你不需要去背。你就记住一个点，就是按照什么呀等级制度。等级制度进入不同的学校，是不是啊？一定要记住这个点啊，按照等级制度。是不是啊？我们所说的是不是进入到一个点是吧？你记住一个点叫做统一。学习儒家经典，这叫做统一学习儒家经典。记住统一学习儒家经典是吧？

这块呢，是律书算。是不是对口学习，专门学科？什么叫对口呢？就是我学律学，我就进入到律学当中是吧？我学数学就进入到数学当中。是不是然后呢？我们所说的这是一个点，然后紧接着广文馆就是科举考试的补习机构，特别类似于你看有一个中国有一个高考补习圣地叫毛毯厂。是不是哈毛毯厂差不多特点就是统一由国子监去进行管理，要统一管理国子监等级制度很明显。明显体现在哪里呢？

哪里呢？就在这儿嘛。在这儿嘛，对吧？等级制度很明显，对吧？哎，然后类型内容多样化多样化在哪儿呢？律书算这不就多样了吗？以前只考儒家经典。现在不了什么都考，而且这块还有个小选择题，就是它有一个对应的管理制度，叫糖六点。糖六点，

你在复习的时候就很清晰了，哎，它有一个管理制度，糖六点。对不对哎？这不就可以了吗？这两个啊，考名词解释就考名词解释，你在复习的过程当中，如果合在一块儿说检促唐朝中央教育。机构的及其特点就是两个国之监是不是六学一管，如果说是什么呢？单独考六学一管或者国之监就名词解释。不用写书上那么多，就按照我这个给它写清楚就行。

对不对像？这个什么啊？线二级制是不是也很好学？是不是啊？你你背的时候你看说怎么背叫周线二级对不对？我给你针对性的，要注意一个点。州县二级分级管理是吧？州管州的县管县的。内容学的是什么？经学医学从玄学。谁来管理呢？我们所说的在这块儿，你看地方长史是不是相应管它进行相应的管理？依据什么管呢？

它有着明确的。学理是吧？明确的学理就是日常管理嘛，如何办学？还有接下来怎么考试评价考试制度？这是它的依据，然后那怎么去这些人最终的出路干什么呢？叫门下。读书嘛，我们所说的科举还有个点最终的目标，成为地方官。这不就很清晰了吗？对不对？州县二级分级管经学医学重选学是不是地方设置了？这个地方党史相应管明确学历考试制门下科举地方官。

这个啊，作为一个小简答题，考的频率不高，但是你背的时候七个字七个字的是吧是吧？我号称。什么呢？教育学考研界的这个打油诗有网是吧？说有网是吧？真的啊，七个字七个字的特别好背。是不是来这块儿再记住一个点，说是什么呢？什么时候开始设立这个地方医学呢？一定要记住在这里。唐朝而且记住是谁建议设立的呢？

唐太宗。就可以了。来这里截个图，敲一个17。很简单啊，考选择题去做其实。啊，你看啊，看的是冒热气的啊，看冒热气，它不是啤酒啊，你不能说我告诉你，我说我高中上课的时候偶尔喝酒上课。你不要啊，真的哈，

不是这个背景也很真啊，不是假的，你知道吗？这个背景也很真，不是假的，这个也是。冒热气的啊，你看是吗？对吧，我还是有职业操守的。来对吧，谁的青春不傻是吧是吧，就像谁的青春不傻x是吧，对来这个过程接下来看。私学这块啊，

给老师去进行针对性的了解了解就行，你想想截图就截个图对不对？因为这块不考。我们什么时候讲私学呢？下节课我给你讲书院的时候，你需要认真的看一下私学。讲书院的时候认真的看一下书院诗选。你就先看看它，不需要针对性的选，然后唐朝这块呢？咱们在学的时候呃，唐朝的教育制度的特点，这个重点呢，在你书上它是有的，我给你。

归结的什么呢？写出来了一个什么呢？最精简的，你先按照这个去整理就行，然后书上写的特别多嘛。哎，你要是能背的话，你可以背背那个，但是这个就可以按照简答题是最精简的，这个真的很重要，但是没有。没有必要去讲，就告诉你看说中央和地方分级管理以中央为主，就是中央为主吧，统一管理一定要记住，

就是那个国泰四学习儒家经典的。都是统一管理。对扣管理指的是什么律书算？那不就实行的是什么呢？我们所说的就是他是那些学专门学科的。各管各的，这叫对口管理是吧？管理制度上不就有了国子监嘛，唐六典不就是。这个教育制度的完备嘛。剩下的学校比较多，教育教学兼顾各科贝贝啊，书上有一个给打一个重点信星号。这个就是直接背，直接学就可以了，

然后在这里呢，再学一个点就是关于。选誓制度是吧？唐朝的选誓制度，选誓制度啊，我个人呢，给你去进行针对性的。总结了一个点，因为我看了你们书上那个写的，我看的我心累，对吧？看的我心累，我觉得那块儿写的不是。很清晰，我们就看这个点科举考试，

我就给你总结出一个相应的个点啊，是吧？拿走不谢啊。我觉得这道论述题你包括背的时候呢，你们不要去按照那个那么多一坨一坨的背。分开考啊，你看这个过程当中要注意这么一个点，什么叫科举制度呢？考试的时候选择题，重点题，它是一个什么呢？我们所说的重量级考点。对吧，真的年年考，但是对于你们难吗？

从小学习历史。是不是我们在这个过程当中，你们高低也是对从小看这个什么呢？相应的，这个历史剧说老师我都看的是后宫穿越剧滚出去。一点文化都没有，是不是在你的思清晰当中，我觉得你们对哪个朝代最了解最多呢嗯？对那个那个叫做。是吧，清朝因为为什么后宫穿越剧是不是后宫宫斗剧看多了嘛？来啊，标志是什么呀？绥阳地。设立进食课，

这是它的标志吧？对不对？它的一个标志就是隋文帝设立进食课。这道题啊，坚持坚持，讲完这儿就不讲了，那么这个过程当中，你看一下，说是三个性质。分科考试各考各的是吧？考儒学的考律学的算学的数学的，而且是什么成绩选拔？以前不管是察举制，察举制是按照。推荐啊，

主观能动性很强吧，像九品中正正正治按照什么门第制度，是不是看你家的背景？是不是大不大？你看分科考试成绩选拔的选官制度，说明一个点特别客观，这也是为什么他能在中国延续1300多年的一个点。它设立的标志是什么呢？绥阳帝设立进士科，这里小心它考你选择题叫做三个性质，一个标志。原因是什么呢？政治经济的发展对不对？当时在这个过程当中。历史发展的过程当中，

隋唐经济呢，得到了一个新的恢复，经历了那个我传说中的东汉末年，分三国。经理就就恢复了吧，恢复了完了之后是不是我们接下来再看一个点数组？亲爱的同学们。不就是我们所说的农工商吗？他们的地位也就提高了。是不是诶，他们的地位也提高，他也想当官。对不对？不能说是以后就只能世阶层当官，容易导致这个什么社会的一个对立阶级的对立阶级矛盾。

还有一点就是以前的九品中正制不太行，这是它的三个原因，那么我们就想谁来参加科举考试呢？在中央官学读书的就是那个六学一管当中读书的人叫深图，你要小心这块考你选择题啊深图。是吧，生土就相当于那几些应届生，而由地方推荐上来的叫做什么呀？我们所说的共生。相共啊，深图和相共两种声源。中央的六学一馆的生图是吧？地方推荐来的这个什么呢？我们说的相供流程就是。三个流程相似，

实际上这块儿啊，你要知道这个过程当中它是属于地方的。地方考试乡试省市一定要记住什么呢？这是中央的啊，叫做中书省理部市。中书省理部市也就是这块是地方的，你明白吗？这块是什么呢？中央考试实际上中央考试就是中书省里部市，而且我标黄的这块很多人。嗯，对这个科举制理解不够清晰的情况下，一直觉得科举制就是高考no乡试和省试的过程当中，可以理解为是高考。明白吗？

相似和审视的。过程当中可以理解为高考为什么呢？因为这个过程当中就考知识，按你的知识去给进行相应的排名，而力不是更类似于什么？你们现在所理解的公务员和事业编考试。只不过是科举制，把这两个有机的衔衔接起来，先考试给你平等级什么状元呀？是不是榜眼呀，探花呀，进士多少名？对吧，先看到了你就考察的是知识，隶部是考的就不再是知识，

而是对应你自身的这个兴趣爱好和能力，给你去分配岗位。所以其实科举制可以理解为是科高考和什么呢？公考之间的有机结合。三个流程啊，相省力。考试的内容就比较什么呢？特殊了。你比如说秀才明经和进士，他们考的是什么呀？儒经嘛，儒家经典是不是我们在这个学习的过程当中？你就知道了，它考的是儒家经典，哎，

就是这些学生来自于什么呢？如这个这个过程当中，你就知道了。是吧，他们来自于这个这个。看这个蠢货，连个如今都不知道。对吧，他们就来自于这个这个过程当中，你们就可以非常的清晰来自于国泰师国子学探学生们学。对不对？是不是啊？然后律书算呢，就是考的律学算学数学。这块有个特点，

秀才是什么档次呢？是吧？什么档次跟我用一个牌子的电池对吧？什么档次跟你们用一个老师是吧？所以你们应该是档次比较高的了，对不对？蓝牙这个过程当中，你们看到了秀才，民间和进士呢？秀才相当于现在的博士生考试。可不是你心目当中的那个吕秀才啊。那个时候，秀才已经没落了，秀才最高的时候地位特别高，要博通儒家经典，

深刻了解儒家经典。相当于博士后博士。后来就是因为太难了，因为他们在考试的时候可选秀才可选明星，可选进士，大家都觉得是吧，太难了，我不考了。对吧，民金是什么呢？相当于现在的学术性硕士考的也比较深吧，他们毕业之后呢，或者考上之后呢，主要去翰林院从事相关的编修。唉，

从事这个什么呢？文学研究，学术研究，而进士毕业之后相当于专硕，他们就直接从事一线的管理，明白了吧？哎，剩下这个就知道了，考法律的考写的考这个算的就可以了，然后。在这个形式上，有了这么五个。贴金相当于填空题，默易相当于简答题和这个什么我们所了解的这个名词解释。侧问呢，

相当于咱们在答题的过程当中那种分析论述题口试，相当于面试嘛。对不对师傅啊？那个时期的一个特色，这是关于选师制度的特点，我给你用最精简的话讲了最核心的内容。至于说意义啊，我们在这个过程，你回去把这个局限性自己给写上去就行了，然后另外一点就是科举制和学校教育的关系，它会考你个简答题。为师已经给你写的很清楚了，对吧？我们今天的目的就讲透科举制，这是一道很大很大的题，

一共考。四问对不对？我给你讲三问，这个也是一道非常重要的一个点科举制和学校教育的关系。什么样的关系呢？一个是科举影响学校教育。对吧，就是因为你科举制的产生，人们才逐渐的开始认识到学校教育的重要性，因为为什么中国自古以来是考试导向型？有用了才会读书，若干年后人口少了，我也会面临失业，我都做好这个准备了。对吧，

我准备南下去种地了，你知道吗？是吧？发展农业了，因为为什么我觉得考研的这个发展？撑不了十年，撑不了十年，对吧？来这个这个过程当中，你看到了这个点。那么规模上吧，你人人越多越来越多，目的就是一个点。从科举制诞生之后，学校教育不再是培养什么德才兼备的君子，

实际上就是为科举制服务的一个什么呢？工具。内容形式上，你考什么我学什么嘛，对不对？雇佣呢，就是为什么成为富庸，这是它最大的问题，就是学校教育接受科举的指挥，考什么学什么。当前，中国好多学校不都这样吗？然后再看第二个点，科举影响学校。是吧，

如何影响呢？学校人才质量高，科举人才才质量高，因为他是负责的，是什么培育人才？他负责选拔人才。学校内容丰富，科举考的内容才丰富，对吧？最后一个点，我们所说的科举啊，学校成为了科举的这个。复用针对性知道就可以了，至于说启发我们不看。而这个科举制的发展历程，

我一次性给你讲完啊，再给我两分钟就够了。科举制呢呃，有几个阶段呢？一共四个阶段，这个又是一道简答题，我们一次性讲完以后看书上那个宋朝元朝明朝清朝的科举制。看到直接过掉，不讲了。第一个点起点就是隋唐有这么几个人。隋阳帝进士科设置标志的，它成立了吧？选择题啊，这块可能这块不仅考简答题，它还是选择题的题窝。

我专门给你直接就总结了出来，省的你下去自己总结。唐太宗设立了民间科，唐高宗呢？把孝经作为孝才教材啊，这都不叫孝经是吧？笑话对吧？一面说我们要笑啊，一面就把他的老爹把他的后妈就给取掉了啊，这不就武则天武媚娘不就是。唐太宗的。武媚娘嘛，结果变成了她的武后，对吧？唐朝太开放了，

有的时候你不理解是吧？唐玄宗和杨贵妃结果是。是吧，是不是公公娶了儿媳妇是吧？那个时代比较的可怕来啊，接下来再看一点。武则天呢，也做出了一个贡献，叫武举胡明天使之哎，后边就有一些没有格局的人，总觉得武则天之所以设立了武举，以前不就是文举吗？现在设立武举，包括电池，是为了给自己选妃，

哎呀，格局打开啊，格局打开武则天，其实做出了很大的贡献，说老师什么叫？无名指呢。和我们现在的那个密封纸一样，把你的名字给封上，那就叫无名字，那是为了保证什么其实。这块呢，能够保证这个人才多样。行，这两个呢，是应该保证的是什么考试的客观性说老师电视为什么能保证客观性呢？

皇帝亲自在殿，大大大堂之上监考，我现场去阅卷，我才能保证你下边这个乡试省市里是。你招上的人是真正的有真才实学的人，这不客观吗？客观吧，到了宋朝的时候是科举制发展到了巅峰。17赵匡寅城桥忆兵变黄袍加身。他就作为一个武将叛变，拿得了政权之后，他就对所有武将失去了所有的信任。就好比一个小三做过小三，他就会觉得所有人都可能有做小三的潜力和嫌疑。所以杯酒释兵，

权重文轻武，一个雷弱又庞大的朝代就向我们走来了。宋朝的GDP，那可可以说是历朝历来最高的呀，但是为什么就天天挨揍呢？主要原因重文轻武，荣官荣政。怎么重视到什么程度呢？你看说地位提升成正比。科举制以后，选拔人才只有一个途径，推荐不行，必须参加科举考试。哎，我们还要招很多人，

鼓励人们读书，别当兵是吧？好铁不打是吧？好铁不打钉好好人不当兵，那怎么办？扩举名额扩扩大名额。有多扩大呢？有一个特种兵，什么叫特种兵呢？比如说看到了哎，翻阅了一个试题，这个花名册。一看说范进。十年没中啊，怎么办呢？

太可怜了，他对这个考研是有这个非常执着的一个点，那么奖励他一个硕士研究生的学位。或者奖励他一个公民可以了，然后呢？你知道为什么古代那么的珍惜科举吗？三年考一回，成本特别大。考十回就已经有一个青春的少年，变成一个老年了，所以机会很庞大，然后设立了一些什么呢？定制以后呢？就必须。电视就定制了，

因为武则天提出之后，后人其实有的遵循，有的不遵循，她为了保证客观性，就定制了。然后还建立了一些防止作弊的方法。比如说什么叫腾录制呢？就把你的卷子全部让那个书记官一个人，或者是笔记一模一样的人全给腾写一遍。防止那个阅卷老师看出笔迹，这是我的学生，多给几分，这保证客观性吧，你们是不是贼喜欢这种模式是吧？是吧，

把你的卷子全部敲出来，就没有卷面分了吧？但是哥们儿，这个有一点点客观性在于哪里？万一他敲串行了。谁来承担后果？你对吧？所愿者特别简单，就是把那些出题的人给他找一个山清水秀，风景靓丽。与世隔绝的地方，手机没收，电脑没收出，卷子等你们考完，他们刑满释放，

这就是为什么每年如果你发现你的高考或者考研的那个公。就是那个统一命题的点出题特别难，绝对是命题老师是逼疯了是吧？有点扭曲，有一句话我们叫葛军出征，寸草不生。对吧，那那憋的厉害了。再有个点别头是这个是为了避嫌，比如说老师，我妈妈要监考，每年都监监考考研。是吧啊，或者监考这个科举，今年正好你在你们的，

比如说在西安嘛，西安是不是考？考研是不是然后呢？你妈妈就不能在西安去监考了，她得去咸阳。啊，咸阳去监考，为什么避嫌？就像我当年去武大嗯，参加这个复试的时候，我们的院长就没有参加复试工作，因为那一年我们院长的女儿也考武大。为了避嫌，他就不准参加复试工作。胡名字啊，

这个时候叫胡名字也有一个词叫迷风，其实实际上是一样的迷风字。也叫密分子，后来的密分子不就这样了。宋朝就比较的。扯了啊，在这个这个元明清就不太行了，三楚孟子设立八股束缚，思想到了清朝的时候更不行了就。基本上坚持不住了，坚持不住就废除八股，设立特科。那就改内容，改完内容之后发现还不行，那就缩缩小规模。

缩小规模还不行，那就彻底废了吧，这就是科举制的一生是吧？我们今天讲的是科举制的一生。好啊，占了你们一点点时间，因为必须抢时间，对吧？必须抢时间，因为不抢时间是讲不完的。对不对？好啊，各位同学辛苦辛苦啊，这个手稿你也要感谢老师，很用心，

其实。我上课课下做了好多工作，就怕课上讲不完，你们说我为啥累呢？因为我认真的把这些东西提前做好。然后你拿去一总结一背诵，一共考。三道题，第一道题科举制的特点及其内容，第二道题是什么呢？我们所说的科举制和学校教育的一个关系。第三道题科举制相关的启发，暑假讲这个你先学不会，因为他要联系现在的高考，我们如何透过科举制？

联系一下高考与学校教育之间的关系。然后第四道题科举制的一生简述，科举制的发展制度就讲清楚了啊，好的啊。在的学生敲一个上岸，我们结束今天的这个课程也是非常辛苦，但是我觉得五一劳动节的学生，五一劳动节还在。去进行努力的上课的孩子们，一定是能够考得上的，对吧？一个一定是能够考得上的，加油加油啊。是不是？乙哪去了？

对吧？加油加油，真的是。因为我我的想法是。宁可占点儿时间，也不要乱讲是吧？就是不能给你就一一笑而过，那不就祸祸了你们了吗？讲的一定要讲清晰。好休息吧啊，后天见，明天记得那个读书啊。拜拜。到了手机管他谁是谁？不要去理会是是非非。

只愿亮走到天边。我幻中的宝贝。你看这事情。

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