03.第03节课第二章人格心理学的流派与应用

罗泽兵 · 发表于昨天 08:15

好，接下来我们看一下精神，分析流派第三个人物阿德勒的个体心理学啊，那阿德勒呢？他与这个弗洛伊德呢合作的时间也是比较久的，后来分裂呢，也是因为跟弗洛伊德的泛性论有了一定的。分歧，所以他发展了属于他自己的这个人格理论，那他的人格理论呢？主要强调的是一个人在成长发展过程中呢？追求以这个自卑感和这个寻求卓越是为中心的。并强调，这个出生顺序对一个人人格发展的影响好，我们来具体看一下，

第一是自卑与寻求卓越。那阿德勒他认为呢？我们每个人生来都是比较弱小的，那而且是每人每个人都会有这样的一种自卑感，那我们怎么样去缓解这个自卑呢？你就不断的去发展自我。所以他认为，人类唯一的动机是追求卓越，寻求自我超越。寻求自我超越啊！这跟弗洛伊德我们说他的一个性本能呀！是不一样的啊啊！他认为我们行为的一个动机呢！就源于个体的一种。自卑感啊，

因为你生来我们说作为一个小婴孩儿的一种状态啊，你的这种弱小，那我们怎么样有这种弱小带来的一种自卑，我在摆脱自卑的过程中，我不断的去寻求卓越，然后自我超越，这是一个人他行为的一个。一个动机啊，行为的动机嗯，所以对于他来说的话，我们说嗯呃，跟他这个理论观点啊，就是相匹配的一个书。然后叫自卑与超越啊，大家也可以看一下这本书写的特别好啊。

好，这是关于他的一个自卑与寻求超越。那自卑情节的话，我们说它是会让人产生这种无助感，对吧？然后认为自己比别人差很多，然后包括他会。呃，不去建立一种优越感啊，在生活中呀，表现为不去寻求这个这样的一些挑战，这是一个自卑的人，我们在生活中他会有的一些相应的一个表现。那随着社会兴趣的培养呢，然后我们的自卑与疏离感会渐渐消失，

因为我们是一个社会人，对吧？你在跟人接触交往的过程中，你会发现你这个自卑呢，在慢慢慢的去降低。然后这个时候的话，人们不是呃，只会关注自己，然后呃，然后你这个生活的话，它会越来越朝着好的方向和发展啊，但是如果你没有社会兴趣的话啊，它就会。往一个黑暗的我们说越来越自卑的一个状态呢，进行呈现啊，

这是自卑的话啊，有没有社会性质的一个参与，它会有两种走向。好，那除了自卑和这个寻求超越，我们说它也强调出生顺序啊，对一个人这种人格发展的影响，首先呢，长子长女是处于一个优势的一个地位。因为每个长子，我们说长女出生的时候都是家里面的唯一的一个关注时光，是一个唯我独尊的一个状态啊，那到后来的话，由接下来弟弟妹妹出生的时候呢？那他的一个这种关注度呀，

爱的程度呀，他会感觉到一种威胁啊，有一种危机感啊，所以在这个阶段的话，他们的自卑感就会比较强烈啊，问题行为呢，可能会更多。所以在现在很多二胎三胎家庭里面，我们说尤其要关注第一个孩子，他在这个过程中的一些情感上的变化，父母对他的一个关注呢，也要去适当的去加强。啊，不要忽视他们的一些情感性的需求，那在这样的一种情境下呢，

我们会发现长子长女呢，有时候他们会喜欢搬弄权势，过分夸张，这个规则和纪律的重要性。这个其实就是强调他在这个家里面，我的一个权威性啊，借助这种方式呢，来去重新获得父母的一种关注，也可能发展出呢，帮助他人保护人的这样一种性格特征啊，既然是我没办法去。呃，让父母不去关注他，那我就跟父母一样去照顾我的弟弟妹妹，或者是善于有善于具备这种善于组织的一个才能啊，

这是长子长女。然后第二是压力下的次子次女，或者是中间排行，那阿德勒呢，他是特别欣赏这种中间出生的孩子，给他更多的一个请积极的评价啊，因为阿德勒他本身也是一个。这种中间排行的一个孩子啊啊，因为在中间出生的孩子，他一出生的话就没有太多的一个关注，那你怎么样在这样的一种生存环境下去获得父母的一种注意力呢？那就是不断的去。提升我自己，然后去加强自己的一种技能，去超越别人，

这样的话才能获得别人的关注，所以它通常是。成功的这种人处于这种长呃中间，这个子女的会更多一些，这是阿德勒啊，他对这个。这个以及还有受保护的这个独生子女。独生子女的话，因为寄托了一个家里面的所有的一个期望啊，是一个关注的焦点呢啊，所以有时候父母在这个过程中容易投入更过多的一种情感，他可能会变得缺乏这种独立性呀。或者是缺乏主动性啊，会有非常强烈的这种自卑感啊，当它不再成为焦点时，

人生很容易发生一定的错误，因此是比较难以教育的独生子女，父母通常会特别谨慎。然后表现出过度担心啊，容易出现过度保护的一些情况啊，比如说有的这个独生子女啊，他在这个恋爱里面，他会强调啊你。呃，所有的关注点都在我身上，那这个其实就是他在家庭里面的这种生活模式的一个沿袭啊，我在家里面就是这样成长起来的，所以我在任何一段关系里面我都希望成为一种焦点，当然但是如果我这种。状态没有得到满足的时候，

我就会有一定的挫折呀，或者是出现一些相应的问题，这是这个阿德勒啊，他对这个独生子女的一个呃认知和评价。好，接下来我们看一下第四个人物关于艾里克森啊，他的人格理论啊，这个虽然是在第四个讲呢，我们说他的理论的话也是特别重要的，一方面的内容啊。那埃里克森呢？他和这个弗洛伊德呢？最大的一个不同呢？他更加强调了什么呢？呃，

这个生物因素和社会文化因素对一个人这个人格发展的影响，所以他。就是社会文化因素呢，你会发现在它的理论里面呢，会强调的会比较多呃，另外对于他个人而言呢，他一生都充满了这个自我认同感的一个问题啊，因为。她这个从小的话是跟她这个母亲，然后就是她母亲又另嫁了，然后她一直以为她的这个继父是她的一个亲生父亲，后来因为其他的一些原因，然后意识到了对她的身份产生了一定的怀疑。包括对他的国籍，他的一个亲生父亲和他的一个继父是不同的国籍，

然后我呃在处于这样一种世界大战的时候呢，他不知道究竟该忠于哪个国家啊，所以他的一生中呢，都充满了这个自我认同感的问题，那他的。这个理论的提出呢，也跟这个自我认同呢，我们说有很大的一个关系。首先第一个是关于自我以及自我统一性的一个认识啊，那自我的话，它是人格中呢，比较有力量的一个独立的部分啊，主要是呃。建立这种自我认同感，我对自己的一种认知呀，

一种了解呀，以及控制外部环境的一些需要啊，这是他认为自我的一种功能，而自我统一性呢。是对自我一致性，或者是连续性，个体和整体性的一个感知，比如说我是谁，主要解决的是我是谁的一个问题啊，婴儿期它是起源的，但是在青春期。之后才真正形成的那根据这个问题的一个解决呢，我们说它把人的心理发展呢分为八个阶段。八个阶段，那每一个阶段的话都会经历一个相应的危机，

那这个危机能不能很好的过渡呢？直接决定了下一个阶段的发展哎，然后它们之间是有时候会有一定的这种相应的一些联系啊。那接下来我们看一下第一个阶段呢，是在婴儿期，也就是零到两岁这样一个阶段，那在这个阶段的话，我们说他这一个婴儿呢，刚出生的时候主要是对一些生理上满足的一些需要，对吧？所以你这个招摇人呢，能不能及时的满足他的需要，直接影响儿童他信任感的一种形成啊啊，如果你他有需要的时候，你及时满足他，

他就会觉得哎，就为了这个世界是可以信任的，发展出信任感。从而呢，他会对这个世界呢充满希望，但是如果没有得到及时的满足呢，他就会产生一定的不信任感啊，这是在婴儿期啊，零到两岁，那儿童早期的话是两到四岁。那在这个阶段的儿童呢？主要是获得什么呢？获得自主感，也就是我对自己行为的一种掌控能力呃，在这个阶段的话，

儿童呢？他会有一些叛逆，对吧？我希望。很多事情的话，我按照自己的想法来，然后我不要你帮我，然后虽然我做不到，然后这就是他其实行使对自己身体的一种掌控感。那如果父母的话，允许他去探索，然后儿童的话就会表现的会有意志啊，觉得我有能力可以做成一件事情的，然后但是如果过度的去限制儿童的一些活动，对他打击的话，

他可能会有一些羞怯。和怀疑啊，包括一些疑虑，这是在儿童早期。那学前期的话是四到七岁，那在这个阶段的话，我们说主要是获得什么呢？主动感啊，主动感啊，在这个阶段的儿童，你会发现他经常会问一些问题，对世界有很多好奇啊，为什么呀？怎么样啊？然后包括他可能也要想积极主动的替父母呀，

去做一些事情，然后我们在这个阶段呢，要给他足够多的一些耐心，然后不要打击他的一个。啊，做事的一些积极主动性呀，然后啊，包括去培养他对世界的一些好奇呀，等等，这些内容，那如果这个能很好的去发展的话，他会体验什么呢？就是做事情，它的一个目的的一个实现，那如果然后我们说没有得到正确的一个教养的话，

他就会产生什么会产生内疚感啊，觉得我这样是不对的，然后我的问题是不对的。然后我为你做事也是不对的啊，就会有内疚。然后这是这个阶段，然后第四个阶段的话是学龄期七到12岁，那七二七到12岁的时候就上小学了，对吧？那小学的话我们说也是把他的一个主要精力放在学习上。所以它主要是获得什么呢？就是勤奋感，借助于学习，然后我体验着个人能力的一个实现啊，能力的实现，

那否则的话，我们说在学业上啊，没有得到一些相应的一些成就感。然后而且在其他方面，父母又看不到他的一个价值的话，那儿童就会形成这种自卑的一种感觉啊，形成自卑感。第五个阶段是青年期12到18岁啊，12到18岁主要是建立什么呢？统一感啊。自我认同的问题，防止什么呢？统一感混乱，体验着忠诚的实现，那这个忠诚的实现呢？

其实就是对自我的一种忠诚，那发展到青春期的时候，我是谁呀？对吧？我身上有哪些优点和缺点？然后我以后的人生方向该怎么走，然后我应该去树立什么样的理想，这些的话其实都是在去整合关于自我的认知，建立对自我的一种忠忠诚呀，建立一种自我认同感。啊，当然，如果没有一些很好的得到很好的发展的话，那可能就是很迷茫啊，统一感的一种混乱啊，

这是在这个阶段，那在成年早期的话就十二十八到25岁的话，我们说。主要是发展这种亲密关系，对吧？恋爱的关系呀，或者是结婚呀，等等呃，避免孤独感，体验着爱情的一个实现。好成年中期的话是25岁到50岁，那在这个阶段啊，通常已经结过婚了，对吧？主要是通过生孩子呀，

繁育下一代呀，对下一代的一些教育和指导。体验的是一些繁殖感，包括一些人的这个事业呢，在这个阶段也得到了一个更大程度的一个突破，那这个的话其实也是繁殖感的一个体现。那主要是体现着什么呢？关怀的实现啊，我对下一代的一个关怀，我对我员工，我对下属的一种关怀，避免的是什么呢？避免的是一种停滞感啊，就是我在当下的一种状态停滞不前。然后成年晚期的话就是50岁到死亡这样一个时期啊，

基本上人的一个整个的一个社会任务呀，各方面已经完成了啊，他主要是获得完善感，完善感，当我再去回忆自己一生，然后整个生命。程的时候呢，我是觉得很完整的，很满足的，很满意的，觉得是有价值的，然后形成智慧的一种品质啊，那否则的话就会产。产生一些失望，绝望或者是厌倦的一种状态，

这是艾里克森呢？他对整个人生的一个全程分为这八个阶段。每个阶段呢，都会有相应的一个发展的一个任务，那你会通过这八个阶段的划分呢，我们结合弗洛伊德的一些理论，对他的一个整个的人格理论呢，进行一定的评价。它的贡献是什么呢？然后不仅强调呃人的一个生心理基础，也强调生理基础，对吧？然后包括他把发展扩展到人的一生，那弗洛伊德只是到这个啊，这个青春期，

然后整个人格的一个发展呢，就已经结束了，因为弗洛伊德他强调早年的一个经验嘛。所以他认为，这个18岁，然后在青春期以前，这个足够解释一个人，以及他以后的一个生活的一种状况了。但是艾里克森呢，他更为全面的去。呃呃，这个对整个人的发展呢，进行了一定的这个解读和分析。像心理发展的动力呢？由心理性与扩展为社会文化的一个因素啊，

这个里面它又强调了社会文化对一个人人格发展的影响啊，那批评的话，发展是否一定是按照这个？呃，固定的顺序发生的吗？然后不同时期的发展是否有一些联系，然后包括它的过于泛文化的，理论化的一个模型呢？缺乏一些相应的一些验证啊，这是它的一个局限性。好，第五是关于霍尼，他的神经症性人格理论啊，霍尼的神经症性人格理论。呃，

这是关于它的一个基本情况的一个介绍啊，大家看一下就可以了啊。好，我们看一下，第一个是关于神经症的类型，神经症的类型呢，第一是情景性神经症，第二是人格性神经症。那情景性神经症呢？它主要是在面对一些特定困难的时候所出现的一些问题啊，比如说我在面对一个具体的事情，我考学。然后包括我在工作中啊，受挫的时候我出现难以解决的，难以适应的一些情况啊，

这个是跟这个当下的情景相关的，而人格性神经症呢，它就是一个比较泛化的一个神经症。不跟具体的情境相关联的，由人格变态引起的一些神经症，比如说一些人，他就是比较偏执，然后比较爱猜疑呀，那这种人格性的神经症呢，会影响他生活，他行为的方方面面。面面那最后的话就会演变为我们说比较严严重的这种人格性的一些神经症特征啊，这是关于神经症类型的一个划分啊，有这两种。另外，

它的衡量标准与成因可以从文化的标准啊，是否符合这个文化对吧，以及心理的标准，然后共有的心理因素是焦虑。和对抗焦虑而带来了一个防御机制啊，这个大家也知道就可以了。那第二是神经症的对抗啊，基本焦虑。对抗基本焦虑呃，因为这个我们说神经症，内心呢，它是胆怯的呃，是有很大的一个焦虑的啊，对于神经症的话啊，它意识层面是。

嗯，特别痛苦的，所以对于一般患有神经症的人，他会主动去寻求医生的一个帮助啊呃，包括他们的人际交往呀，社会功能呀，都会受到一定的影响。啊，所以为了避免这个焦虑呢，它会形成一种防御机制啊，也就是对这个啊，这个基本的焦虑呢，进行一些相应的一个对抗。那基本焦虑，个体出生后因受环境中缺乏安全感和温暖之影响所形成的无助感和恐惧感啊，

这是他对这个概念啊，就是基本焦虑啊，什么是这种所谓的一种基本焦虑？那他认为，就是基于这样一种无助和恐惧感，这样一种基本焦虑。所以我们呃，就是有的人的话会通过这种神经症的方式呢来进行一些相应的一些对抗啊。三种交往风格的神经症患者，第一是趋向他人。什么是趋向他人啊？就是对他人的一种依附啊，对他人的一种依附，你会发现他身边的人会特别累啊，就是有问题的话，

我会寻求。呃，这种身边人的一些帮助，然后一味的想从他人身上进行一定的索取，包括这一类人呢，他是不会付出的啊，只知道索取不会分享情感，只会要求情感啊，所以他只是一味的去强求。去获得别人的一种帮助，而不会去支持别人，这个是趋向别人的一种类型，第二是反对他人反对的话，主要是强调。就是对抗，

然后我要就是有很大的敌意，对吧？然后攻击啊，控制别人像利用别人。然后包括呃，特别好斗啊，好斗，但是输不起，努力工作，但是呢，不珍爱工作，压抑感情，不愿为感情浪费时间啊，那这个就是为了这个所谓的。啊，

好斗而好斗啊，没有一些所谓的一些情感性的呈现呀，我主要就是通过这种方式呢，控制别人，利用别人来降低他的一个。所谓的一种焦虑啊。第三是逃避他人。啊，那这个呃，其实就是一种我们生活中的应对方式啊，就是逃避的一种状态啊啊，不喜欢人际交往，然后回避。然后喜欢呃普遍回避，喜欢爱同情友谊，

对情感体验麻木不仁啊，所以。呃，为了避免焦虑，因为焦虑焦虑的话，我们说是一种情绪状态，所以我避免的话，我可能会切断我所有的一些情感性的连接，那这个就是一种另外一种啊，逃避他人的一种。神经症的一种类型。好，那第三是关于神经症的一个自我理论。那霍尼呢？他认为自我呢？

具有独立性和整体性啊？他也强调这个整体性的一个特质，然后自我意象的三种基本形态啊？他把自我意象分为三种，第一是真实的自我。第二是理想自我。第三是现实自我。那现实自我的话就是此时此刻我的一个整个的一种外在的客观存在和内在的一种心理状态的一个总和。然后这个称为现实自我，那现实自我的一种情况下，我们会有一种对自己更好的一种期待，也就是可能，比如说我现在正在做这件事情，哎，我觉得我怎么样可以更好？

然后对自己的一个要求，那这个就是一种真实的一种自我，然后理想自我的话就是不可能的自我，然后我存在一种理想化的一种状态，比如说我会想。像然后像某个特别厉害的演讲家，然后或者是有些人对自己的外貌，然后觉得很满意，我会像某个明星一样成功等等。那这个的话，可能就是脱离现实的一个不可能的一种自我。这是霍尼的话，他对自我意象的三种啊，划分啊，真实理想和现实啊，

大家要能够去理解性的去区分这三种不同的状态。好，那当一个人呢？你的理想和真实现实自我之间冲突的时候呢？我们说你会有呃，这种很大的一种焦虑存在，对吧？当我们对自己有很高的这种期待和目标啊，但是呢，你会发现这个现实。呃，就是你理想很丰满，现实很骨感，当处于这样一种落差和状态的时候呢，然后你会生活在。

虚幻的世界里，面对自己和他人提出无理的要求，或你称为什么呢？就是应该专制啊，你对自己的要求很高，然后现实层面你又。实际上是很难做到，那这个时候呢，你对自己的一种焦虑和要求呢，可能就会向外投射，然后你表现为对他人很苛刻，比如说哎，你应该怎么怎么样？然后你应该怎么怎么样，就是应该的一种专制，

对他人的一种无理的要求。好，第六是关于弗罗姆，他的社会精神分析论啊，弗罗姆社会精神分析论啊，这也是关于这个人物，他的一个基本的介绍啊，我们。放在这里面的话，是想让大家去做一个了解啊，我们也不再去说了啊，好，我们看一下弗罗姆。第一个是逃避自由，逃避自由。

呃，那自由的话，为什么说逃避自由呃，因为我们说当一个人处于这种呃极端自由的一种情况下呢呃，当他没有任何的一种依恋的时候呢，其实他是会有一定的这种。呃，所谓的一种隔离呀，包括这种呃，孤独的一种感觉啊，所以人呢，为了降低这种孤独呀，焦虑啊，这种隔离的一种状态呢，会想要去逃避这个自由。

那克服孤独呢两条途径呢？第一式就是逃避自由啊，所以逃避自由的话，它是第一种克服孤独的一种途径，那逃避自由就是逃避日日益增多的啊，自由而回到一种较为安全的和依从的一种状态之中。啊，像现在的话，我们说呃，对我们所谓的这种职业呀，包括个人的选择呢，有更多的一个宽松和容忍度，你选择什么样的对象，你选择什么样的职业，其实家里面的人很少去干预。

这就给了我们足够多的一些自由，但是有了这种足够的自由之外呢，很多人发现无所适从，我不知道怎样去选择，甚至有的人说，哎呀，我真希望就是呃，像我父母那一代一样啊，把工作安排好，然后对象的话也给你找好。然后这样的话就会觉得啊很舒服，那这个其实就是一种所谓的一种逃避自由啊，当给你更多的一种可以选择的空间的时候呢，你会发现可能我跟周围的一些连接呢，就显得有点脱离了。

我想要去重新去建立一种依从的，安全的，这种状态里面，然后想要去依从，这个就是一种逃避自由，另外呢，崇尚积极的自由，那我们去克服孤独的话，也可以通过一种积极的自由。然后充分的个性化意识到自己是一个独立的个体，理解自己的特点和潜力，那比如说还从找找对象这个例子来说，那我可以充分认识到啊，我自己的是一个什么样的特质的人，对吧？

然后我选择适合我自己的人，我能够为自己负责，然后我喜欢自己目前的这种状态，按照我自己内心的想法去行使，那这个其实就是一种积极的，自由的一种状态，而不是。现实层面呢，一味的所谓的这种逃避的一种状态。逃避自由的三种手段啊，三种手段权威破坏和这个自动舒适装置。什么是权威？就是喜欢控制别人寻求统治啊，因为它为什么是一种逃避自由的一种手段呢啊，因为我逃避自由的话，

我是跟别人没有所谓的一种联系的，对吧？我想要去顺从依从的话，我可以通过一种方式，就是我去控住呃，控制别人对别人的一个控制，通过这种控制的话，建立和别人之间的一种连接，所以它是一种手段啊，逃避自由的，另外是破坏。那破坏的话是对生活中令人恐惧的情景，通过破坏呢来战胜它，就是有一些事情过于强大，我无法进行掌控的时候，

我可能通过破坏。来去呃达到这种所谓的一种逃避自由的一种目的，然后第三是制动舒适的装置，那这个其实就是一种呃。呃，这个是一种什么呢？是一种我们说所谓的这种顺从和依附啊，因为这个权威主义的话，其实是一种寻求控制，我们去控制别人，那这种舒适的装置呢？我希望被周围的环境，周围的人来去进行控制。啊，所以成为大机器上的一个小零件，

然后啊，外界环境怎么要求的，然后我就怎么样去做，然后我可能不太考虑自己内心的一些需求呀，只是一味的做到什么呢？只是做到一味的这种顺从呀，或者是依附的一种状态，这是关于逃避自由啊，它的三种手段。好，第二是关于气质，性格和人格啊，那人格的话，我们一开始就讲了，它是一个比较复杂的一个啊，

这个呃，一个心理呃，一个心理特性啊，心理特性的话，它受到先天后天的一个影响。影响而性格的话，我们说性格气质和性格这两个的话都是属于人格的，其中的一个成分啊，人格包含了气质和性格，那气质的话，它是先天的。基本上是不可改变的，是相对稳定的，而性格的话，主要是后天经验影响呢，

它是可以改变的，而且性格的话是有这个好坏之分的。好，那性格取向啊，这里面它关于这三个的论断，其中讲到了这个性格取向，也就是一些性格中所具有的共同的倾向性啊。那根据这个取向，是否具有生产性呢？可以分为呃非生产性的取向和生产性的一个取向啊。非生产性的一个取向呢，你比如说在这个啊，社会化过程中啊，然后我们不会去看到更多的一个可能性。然后就是遵循现状的一种状态，

而生产性的话，更多的关心是潜能的一个实现啊，包括这个根据社会化过程中取向与同化过程中取向的联系呢，可以分为。受虐狂施虐狂破坏性适应以及机械的适应等等，这些内容啊，这这些的话，其实大家知道看一下就可以了啊，不作为我们重点掌握的一个内容。好，第二个是关于性格类型啊，性格类型的话呃，一个性格中可能有几种性格取向，通过占主导地位的性格取向呢来去？划分性格类型，

因为你发现我们每个人性格中的话，你都会有几种不同的，这种倾向性对吧那？究竟哪一种倾向性对你来说才是呃最为重要的就是比较典型的这样一种状态，那我们根据这个的话来划分不同的这种性格类型。啊，比如说接受取向。那接受的话就是一种被动的接受啊，就是看不到自身的力量啊，认为一切好的东西呢，都来源于外在啊，就是外在环境是不可控的，然后我自己是没办法去掌控的，那这个是接受的。那剥削取向呢啊，

需要的一切都在外面寻求自己不能创造任何东西啊，就是我是缺乏能量的，然后我想要什么的话，我只能从外界去获得。去得到啊，所以只是一味的去剥削啊，没有看到自己内在的一种潜能，然后囤积取向呢。囤积取向对外界的东西没有感兴趣啊，这一类人的话就是通过节省，然后我这个有自己的一种东西，囤积和节省的基础上，然后去获得内在的一种，所谓的这种安全感啊，花钱呀，

消费呀，然后我可能会觉得。是一种对我来说是一种威胁，然后他就没办法去呃呃，没办法去做到这样一种生活方式啊。那市场取向的话，主要强调的是什么呢？主要强调的是交换啊，所以他把自己当成商品啊，把交换价值呢，作为个人价值的一种性格啊，所谓的一种性格取向啊，看看重的是得失利益。啊等等，这些相关内容那生产取向的话，

我们说真正健康的人呢，具有理性和爱的一种能力呃，生产取向是以生命的存在决定生活方式。健康的人呢？他认为，应该强调的一个体验到的情感是淡漠不贪，温柔同情，深入兴趣，责任心以及整合感。那这些的话，其实代表了一种生产性的，健康的一种人格动力，当有这种健康人格的时候，你会有更多的一种啊，影响力更多的一种繁衍感呀，

等等。所以它强调的是，以它属于这个生产取向里面的一些内容。好，第三是关于社会性格论啊，社会性格论什么是社会性格，那性格的话，我们说是跟每个人个人相关的，那社会性格的话是社会中的。大多数成员所具有的基本的性性格结构，所以称为什么呢？社会性格啊，那社会性格的特征呢啊，第一，它是群体的特征啊，

不是属于某一个人的。另外，它是在这种处境下啊，在这种共同的生活方式和基本的实践活动上去形成的啊，比如说不同文化下的这种。人他这个因为基于共同的这种生活习惯，生活方式，对吧？激发一个群体的行为，共同的这种内驱力啊，比如说我们国家的这种爱国主义，对吧？那爱国主义的话，它可以作为一种所谓的一种共同的内驱力来去。呃，

实践我们的一些爱国的行为。好，那关于行为啊，关于精神分析啊，第一个大的流派呢，我们已经跟大家去介绍完了啊，在这里面呢，再跟大家去提个醒啊，关于。呃，讲过的每一个人物，他的一些主要的观点啊，有哪些内容，我建议大家呢？通过列一个思维导图，

或者是列一个表格的形式呢来进行呈现。因为它包含的每个人物的观点呢，相对来说是比较细碎比较多的啊，如果你只是听完聚焦在每一个细节的话，当你回过整体来去看的话，你可能很难去捕捉到它整体的一个思想的一个脉络。因为我们在考试的时候，比如说让你去述语叙述一下啊，精神分析这个流派，它的一些主要的人物以及它主要的观点，那你要能够去。梳理出来，所以我们就是每一个流派，建议大家都要根据它的一个呃不同的人物的一些理论，把它的一些观点呢去整理出来啊。

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