02.第02节课第二章人格心理学的流派与应用

罗泽兵 · 发表于 2024-4-19 08:14:41

那第二个时期是肛门期啊，一岁半到三岁，那这个阶段呢？他的动欲区是在肛门啊，那儿童呢？主要是空通过控制自己的大小便来获得相应的快感，我们也发现在日常生活中，通常在这个阶段呢，大人主要训练儿童什么呢？进行如厕训练对吧？它进行这个大小便，那在这个过程中，儿童他也是获得一定的快感的。那比如说成人在这个时期啊，没有给他一些很好的一些训练呀，

或者是让孩子有一些啊，这种压抑呀，他对自己的这种排便呀，没失去了一定的掌控感呀，等等。那可能就会形成一个肛门型的人格，那肛门型的人格的话，它有两种表现，要么是肛门排泄型的成人，那排泄型的成人呢？他就表现为缺乏这种自控，比如说。这些人他会表现的比较邋遢，然后长大之后包括浪费以及或者是放肆啊，这样的一种特性，

或者是形成这种肛门便秘型的这种人格，他表现的就会过于收敛，过于这种抑制。啊，比如说过分追究干净啊，清洁具有强迫性的特征啊，有的人就是有洁癖啊，表现的比较明显，所以在肛门期的话，当这个阶段呢，我们说对他的一个排便的训练没有得到一个很好。的适度的一种满足，那他要么就是很有洁癖，要么就是很邋遢，会有这两种一个极端的呈现。

好，第三个时期呢，是性器期，也是三到五六岁这样一个阶段，那在这个阶段呢，它的一个满足性的部位呢，主要是在性器官。这个部位啊，你会发现在这个阶段孩子呢，他也会对自己的一些性器官呀，包括男性和女性啊，这些不同的生理构造呢，会有一定的这个好奇。啊，所以在这个阶段呢，

我们主要是帮助孩子去建立一些什么呢？性别的认同。你让他了解男孩和女孩的一个相应的一个区别，帮孩子去树立属于他的一个男性和异性的一个啊，他这个异性同性的一个相当的相当一个榜样啊。啊，当然，在这个阶段呢。弗洛伊德他认为呢，儿童会发生恋户呃恋父啊，或者是恋母情节就是我对。呃，自己的父亲相对于女孩儿来说会有这个恋父，然后我想要跟我的父亲，然后去靠近呃，

然后可能对母亲呢会有一定的排斥啊，或者是男孩儿的话，然后有恋母情结，然后我想要跟我的妈妈，然后更为亲近。然后等等，总之来说对异性父母的一些特殊的情感，然后在这个阶段的话，它会有一个比较明显的一种表现，那在这个呃，在这个时期的话，我们要对儿童呢性别认同这一块儿。也是帮助他呃，这个更好的去引导这个恋父恋母情节的一个呃方式，那在这个时期发展出来的对异性的态度呢，

会保持下来继续影响他成年以后与异性的一个关系啊，你比如说在这个阶段，如果一个女孩儿。那他跟父亲之间如果能形成一个比较良性的，这种互动的模式，包括跟父亲之间的关系呢？相对来说是比较好的，那他成年之后呢？他再跟异性进行。接触的时候谈恋爱的时候，他能做到一个比较呃良性的这种沟通模式，不会表现为我太缺乏安全感呀，或者是我过于想要去控制对方呀。啊，所以在这个时期的话，

我们要注意关于性别认同啊，这一方面的一个内容。那另外的话是在上小学阶段啊，通常是在五六岁到十一十二岁处于潜伏期，在这个阶时期的话，我们说利比多呢，它处于这种休眠状态啊就是。呃，不会去考虑这个所谓的一些性质的一些满足他的主要精力呢，会放在一些学习环境里面，比如说我们，我怎么样在学习中获得一定的这个成就，或者是在人际关系里面怎么样进行很好的相处。怎么样更好的去进行游戏的一个互动啊？所以整体来说的话，

它的一个能量是向外去进行释放的，它的一个性能量呢？处于这种休眠的一个状态。然后在青春期的话，12岁到20岁啊，这是在生殖阶段，异性恋明显的一个时期啊，就主要是在异性对象。啊，所以在这个时期的话，我们说处于这种青春青少年萌动，对吧？他开始可能会有一些这种恋爱呀，包括对异性的一些好奇呀，然后包括一些恋爱的一些萌芽呀，

通常都是在这个时期。呃，去发生的它是为了准备结婚和建立家庭的一些方面去发展。那如果在一些比较成熟啊，条件比较允许的情况下，可能在这个时期呢，很多人就已经就是结婚谈恋爱啊，等等。好，这是它对人格发展阶段的一个这样的一个划分啊，那大家重点知道每一个阶段它所对应的一个年龄啊，以及它满足的一个相当一个部位啊，或者它主要的一个生活的课题是什么？好，第四是关于冲突与防御机制。

啊，这个其实前面我有跟大家去说过啊，因为自我的话，它在协调本我超我和现实冲突的时候呢，当它不过于强大。啊，难以去协调好的时候呢啊，它就会。呈现一些比较焦虑的一种状态啊，比较焦虑的一种状态，那这时候的话，我们说为了缓解这个焦虑呢，它会发展出一些防御机制，为了缓解这个焦虑啊，缓解这个冲突。

啊，才会有这个发展出一些防御机制啊，那这个防御机制的话，刚刚跟大家说过了啊，在这里面的话，我们再去简单去强调一下啊。第一个你比如说关于这个头射。啊，什么是头饰？就是我们把自己的想法感觉动机找到其他的理由啊嗯，以小人之心度君子之腹。然后比如说哎，你看一个人不顺眼，你可能会觉得哎，这个人他是不是对我有意见，

他看我不顺眼，然后其实是你把自己的想法呢，投射到别人身上，那这个就是啊，投射啊，如果你对同事有爱慕之情。然后你这样的话，让你觉得很内疚，或者是你觉得很不舒服，很没办，没办法接受，然后你可能说哎，把你的性冲动归因于什么呢？就是对方他引诱我的啊，就是把你的想法就是投射到对方身上。

那这个就是投射的一个防御机制，还有关于这个转移。将情感体验从原始来源转移到次要目标物上啊，我们说心理学里面的这个啊，天猫效应对吧，天猫效应，然后如果你在工作中。啊，老板批评你了，然后回到家摔门，然后去对你的配偶呀，然后跟他争吵呀，或者是呃找茬对吧，然后你的配偶呢，然后可能就会发泄到孩子身上。

然后孩子的话，可能会对家里面的一些宠物呀，猫呀，狗呀，然后大吼大叫，那这个负性情绪呢，在一段呃在不断的进行转移，就是我们说的这个天猫效应啊。呃，这是也是我们去缓解这种焦虑的一种方式啊，那其他的防御机制的话，比如说反向形成对吧？退化和认同。像反向形成有暴力倾向的人，然后我选择去当警察，

通过一种适当的社会认可的方式来缓解我本呃这种暴力的一种冲动。包括这种退化啊，有的人跟别人起冲突的时候，然后我坐在地上，然后我下坡打滚儿，对吧？你以小孩子的模式来去应对成人，这种交往中的一些问题。啊，包括一些认同，那认同的话，像有的人呢，就是对自己的父母，然后你有很大的这种不满呀，然后你有这种焦虑的时候，

那我怎么办？然后可能你会表现的跟他一样的，这种行为模式，然后我就去认同他在内心里面或者是在行为层面对他有一定的这个呃。啊，这样的一个认同啊，当然所有的这些的话，我们说防御机制，它在一定程度上运用的时候呢，可以帮助我们缓解焦虑，但是我们不能过度运用啊，否则的话，你的人格呢？就难以成熟，比如说你遇到事情的时候，

我就会选择逃避，我会选择否认你，就很难真正的去获得一定的成长啊，所以我们有时候如果哎，你觉得我可能。呃，在生活中有很多防御，我对自己有很多保护，有通有通过一些合理化呀，自我安慰呀，然后自己获得一种舒服的感觉，那我们可能就要带着这份觉察。用一个比较积极的，良性的方式呢来去释放，去缓解我的焦虑，

那在所有防御机制里面，我们说有一种的话是。呃，良性的正向的就是升华，把我们的一些负性的不好的东西呢，以一个健康的积极的方式啊去呈现出来，那比较嗯，这种代表性的一句话就是化悲痛为力量。它就是一个典型的升华方式的一个运用。好，那关于精神分析的这个理论呢？已经跟大家去介绍完了呃，那我们在口头做一个相的回顾啊，那精神分析我们说首先是它关于。呃，

人的精神生活三个层次的划分，那三个层次的划分别是意识，潜意识和潜意潜意识，那这这三个层次的话，它的一个深浅程度。是不一样的啊，其中潜意识里面的内容呢，它是可以进入到这个意识领域的，另外呢，还有关于人格结构本，我自我和超我我们说本我的话，它遵循的就是一个快乐原则。主要是人的一种本能欲望的一个趋势，跟这种生理的满足是相关的啊，另外自我的话会考虑到现实层面的一些内容，

所以它遵循的是现实原则，那超我的话代表的是我们一个人的良心。它遵循的是这个道德原则，另外呢，我们说在本我自我三者进行协调的过程中呢，如果本我的力量不够强大，它产生很大的焦虑，那我们为了缓解焦虑的话，我们会形成一些防御机制。那防御机制的话，像这个退行啊，然后投射呀，等等可以在一定的程度上暂时帮助我们缓解焦虑，但是呢，我们过度运用的话，

它会阻碍一个人。的一个成长和发展好，这是关于弗洛伊德啊，他的一些主要的观点啊，大家可以就是每一个人物结束了之后呢，你可以一。一个表格的形式，把它的一些主要观点是什么？然后可以去做一个复盘。好，我们看一下第二个人物荣格。荣格，他主要提出的是分析心理学，他是瑞士的啊，精神病学家分析心理学的创始人，

新精神分析他的代表人物。啊荣格原有精神分析学的这个王储之称啊，这个王储的称呼呢，其实是弗洛伊德给他的啊啊，因为他们之间在一起的话，其实合作呀，包括交流的时间还是比较长的。两个人之间呢，最初的话是感觉有很多共鸣，有很多共同的话题，所以弗洛伊德有一次在跟荣格的竞争说啊，他说呃，荣格的话是精神分析的一个王储。他把自己啊，就是把荣格当成自己的一种儿子啊，

他作为他的一个长子呢来进行看待的，由此可见啊，他们之间的这种呃深厚的一种在彼此人格上的一种欣赏以及这种。呃，认知上的一些共呃，认知上的一些相当一些认同，但是后来的话，因为发生一些分歧啊，所以两个人就是分道扬戈了啊。那我们看一下荣格的一个观点啊，第一是关于人格的一个结构啊，那荣格分析心理学呢，它也是把。呃，人格呢？

作为一种整体啊来进行相应的一个认知的，那心灵或人格结构呢？有三个层面啊，所易的我们说也是有三个层面。啊，那荣格三个层面呢？分别是意识个体潜意识和集体潜意识三个层面来构成的，那我们来具体看一下啊。首先是意识，那意识的话是人格结构的最外层啊，跟弗洛伊德的是不是一样啊？那意识的话其实都是处于最外层的，唯一能够被个体直接感知的部分。它伴随着生命诞生而出现功能呢？是什么呢？

是个人适应周围的环境，适应周围的环境的。啊，就是我的呃，所有的清醒状态下啊，我关于自己行为的觉知呢，然后我能够去感受到的都是为了帮助我去更好的去适应这个环境。去适应当下的这个情境而发挥作用的啊，这个是意识层面，那同时的话呃，我如果也发现呢呃，人的意识发展过程是个性化或者是个体化的一个过程啊。就是每个人身上呢，你会发现你的意识呀，包括我们对事情的认知呢，

都是不一样的，那自我呢，是意识的一个中心，有各种感觉，知觉，记忆，思维和情感组成啊，这一块儿的话，大家做一个了解的内容就可以了。好，第二个是关于个体潜意识。那个体潜意识的话，嗯，他认为呢？就是除了啊，

存在意识的存在和作用之外呢啊，对人格发展影响最大的还是这个潜意识。这个是不是跟弗洛伊德的观点啊？其实是雷同的啊，那弗洛伊德也是强调潜意识对一个人发展的一个相当影响。啊，它包括个体潜意识和集体潜意识啊，那其中呢？我们说一切被遗忘的记忆，知觉和被压抑的经验。以及属于个体性质的梦幻象等等，都属于什么呢？都属于个体潜意识里面的内容。都属于个体潜意识，那如果画一个图的话，

他认为啊。第一层的话，最外层是意识层面，另外中间的话是个体潜意识。然后最里层的话是集体潜意识。这个是由浅。道深。这是荣格，它关于一个人意识层次的一个划分啊，那这个个体潜意识的话就是跟个人相关的一个内容啊，你被压抑下来的，被遗忘的一些生活经历，然后包括对事物的一种感知。或者是你见过的某个人，然后你都忘了，

然后这个就存到这个个体潜意识里面，所以它是属于这个中间层的啊。那第三个的话就是集体潜意识，那如果个体潜意识呢，是根据个人经验里面的啊，你被遗忘的一些部分，那集体潜意识的话就是整个我们说人类的一个。整体在进化过程中，我们所保留下来的你意识不到的这个经验，它是相对于什么呢？相对于集体啊，人类的一个整体而言的。它又称为种族，潜意识是人格心理结构中最底层的潜意识部分。在生物进化和文化发展过程中，

获得的心理上的一个沉淀物。包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验啊，举个例子来说，比如说我们都怕黑，对吧？然后包括我们很多人都怕蛇，那这个的话，按照荣格的观点呢，他就属于一个集体潜意识，我们对黑的恐惧，对蛇的恐惧，那来源于哪儿呢？那其实来源于我们祖先世世代代，他遗传下来的这个活动方式和经验，在我们头脑里面，

我们感受不到，但是呢，它对我们的行为呢，有很大程度的一个影响。那这个就是集体潜意识的一个啊，一个作用啊，那荣格的话也是特别强调这个集体潜意识的一个影响的啊。那它认为，集体潜意识的主要内容呢是原型啊，原型什么是原型啊？什么是原型？是一种本源的模型。其他存在都是根据这个这种原型而形成的，它深藏于心灵之中，因此呢，

我们不能在意识中表现的时候呢，就会在梦呀，幻想呀，幻觉呀，神经症中。以原型和特象征的形式呢，去呈现出来啊，因为我们每一关于每一件事物的一个认识呢，都会有一些相应的原型啊，你觉得这个事物的话，它应该是。怎样的，然后你对它的一个认知呢？那这个的话，其实就是呃，

所谓的一些原型啊，原型那其他任何的，我们说各种变数呀，各种事物呀，都是在原有模型的基础上。然后发展起来的啊，那荣格确定描述过几十种不同的原型，但最主要的原型呢是人格面具，阿尼玛阿尼姆斯阴影和自性。你听他的啊，你会感觉呃，好像是很抽象啊，因为荣格呢，他提出思想呢，其实我们说看这个阿尼玛阿尼姆斯呀，

包括阴影自信啊，人格面具等等，这些呢其实。呃，跟他的一个成长经历呢，也有很大的关系啊，因为荣格的话，他是处于这种呃宗教性质的家庭，像他的外公呀，他的爸爸呀，他家里面很多人都是呃，从事跟宗教相关的一个工作。所以他从小的话也是一个比较爱思考的一个人，然后有很多活动呢，都是跟这个宗教相关联的，

因此我们看他的一个观点啊，像提出原型啊，包括一些原型的概念呀。也带有很浓厚的这种宗教色彩。那我们先看第一个啊，什么是人格面具？那人格面具啊，其实呃，说白了就是我们大家生活中说的所谓的面具啊，就是我们每个人都是戴着面具在生活，那这个面具的话就是在公共场合我们。对外的一种行为方式，那这种面具的话，能够帮助我什么呢？形成对自己有利的良好形象，

得到社会的认可。它处于人格的最外层，相当于我们的一个对外连接的一个接口，相当于一个对我们人而言的一个外交官的一个角色。啊，当你跟外界进行沟通，然后进行相处的时候，别人能够看到的你的一些呈现，我们称之为人格面具啊。那我为了呈现一些良好的形象去管理别人对我的一些印象，然后得到社会的一些认可，所以它是按照社会的一种标准来去。决定自己的一种行为模式，但是有时候这种行为呢，不见得是我真实的自己啊，

很大情况下可能都不是真实的一种自我啊。啊，在一个环境里面，如果这个公司里面要求我怎样，然后我可能会从行为上去调整我的一个状态。然后但是呢，其实我本身可能是一个相对来说呢，就是比较随意的一个人，但是为了这个迎合这个环境，适应环境，我要去戴着面具去在工作中去进行一个相应的呈现。那这个的话就是人格面具。那第二是阿尼玛和阿尼姆斯，那阿尼玛的话是男性心中的女性形象，阿尼姆斯是女性心中的男性形象。

那这两种的话，它认为呢？其实作为男性和女性的话，我们身上呢都会有异性特征的一个意向和投射。那比如说，对于女性来说，她认为就是因为你有对这个男性的一个意向，所以呢，你在去选择对象的时候呢，你为什么会找这个人而不找另外一个人，包括哎，你为什么这个人能够信？到你那个人没有吸引到你，那其实就是根据每个人你身上的一些男性意向不同，有一定的关系。

啊，这个这个男性意向和女性意向啊嗯，那个从这个荣格的一个观点呢，就是选择影响了我们的一个择偶呀，我们对异性的一个选择呀。啊，所以归根结底的话，它可以理解为我们对自身的一个自恋啊，因为你作为女性来说的话，我身上的一些男性印象，然后你是有一定的这个无意识的一种。呃，无意识的一种存在啊，它是你感觉不到，但是它是存在的，

所以你再去选择一个男性的时候，你就依据自己身上。去想象出的这个男性意向来进行选择，当他符合你这个男性意向的时候，你就觉得唉，这个人挺好的，如果不符合的话，可能我就不想跟他去，有进一步的一个发展。那在荣格看来呢？这两种意象它是怎么样去产生的呢？那从生物遗传的角度来说的话，它是受到染色体的一个影响，包括这个性腺的一个决定，那从这个。

呃，我们说从这个生理心理遗传的一个角度来说的话啊，是男女相互交往的种族经验的一个遗传啊，你说你这个女性心中的男性形象怎么形成的？就是在你祖先。呃，过往以前生活经验过程中，它保存下来的种族的一个经验啊，种族的一个经验已经作为这种基因，我们说代代遗传下来了啊，它呈现在每个人的这种。潜意识层面。那如果男女双方没有异性呃意向或特质，那就不可能彼此理解，但是呢，

如果两种意向发展不平衡，那就会成为这个变态啊。好，这是阿尼玛阿尼姆斯。然后第三是关于阴影。阴影的话是存在于每个人身上的比较邪恶的啊，比较负面的一些特征啊，它处于人格最内层的啊。呃，是比较邪恶的一些倾向啊，它代表了邪恶的倾向，包括一切不道德的欲望呀，情绪呀，行为呀。啊，

等等，我们说都能称为阴影，总的来说，对一个人身上所有这些负面的一些啊特征，我们都可以称为阴影，那当然，它向外的话是。可以，有时候会表现为一种破坏，有时候也它可以作为一种生命力来对我们进行驱动啊。好，第四是关于自信。自信是集体潜意识的一个核心，也是我们如果作为一个完整的人，我们所要追求的一种人格的状态。

因为它是一种比较协调，比较统一，比较整合的一种状态，比如说一个人呃，他活得很豁达。活的很协调呃，活的很舒服，然后不拧巴等等，然后我们说他达到了一个自信的一个状态，所以我们有时候会说做一个自信的人。那自信的话就是一种舒服的，协调的，统和的，统一的一种状态，它也叫什么呢？

自我实现啊，是人性所要达到的一个。最高的一个目标。好，那接下来我们看一下第二个方面关于人格观点，他的人格动力论啊，人格动力论也就是人格形成，它受到什么样的一种影响？那弗洛伊德我们说他在前面讲的是受到力比多的一个驱动，对吧？那荣格呢，认为利比多，它是一种普遍的生命力啊，庆誉只是其中一个部分呃，后期荣格用心理能量取代了这个利比多，

所以基于这一点的话，他和这个弗洛伊德两个人就。分裂了啊，因为这个关于性的一个在这个人格方面的一个起的一个作用的一个不同啊，产生了一些分歧，它用心理能量呢，也就是心理能或者是心理能量取代了这个利弊多。他认为，心理能量是按照自己的规律来进行活动的遵循什么呢？等量定律和一定律啊。什么是等量定律啊？他认为就是我们每个人身上的这种能量呢，都是固定的，都是固定的啊，当你在做一件事情的时候，

你消耗的多，那在其他事情的时候你。相应的，这个能量呢，就会比较少，比如说我们在工作中啊，如果你一天工作下来，你觉得特别疲惫的话，你回到家可能就什么事情都不想做，然后就躺在床上，或者坐在沙发上就休息了。然后这个是其实按照荣格的观点呢，它是符合这个等量原则的啊，你总的能量是固定的，你在一件事情花的多，

然后你在一件事情花的少，也就是代表人的一个精力的一个有限。另外，第二个定律的话，我们说它也叫什么呢？它也叫平衡原则。啊，它也叫平衡原则，就是我们不可能让你在做一件事情的时候，有一个所有能量的一个聚焦，而在一件事情完全没有一个能量的呈现啊，比如说。呃，这个里面啊，它带着心理能量的流动是有方向的，

总向不热的地方呢进行转移啊，你在一件事情上哎，比如说我可能投入的多了，然后状态处于一个极端了，我可能往另外一个事情上去进行一些相应的平衡。包括我们的情绪状态也是一样啊，当你过度亢奋的时候，你会发现哎，你可能会慢慢的话过渡到另外一个这种相对比较平稳的状态，或者是走到另外一个相对比较消极的一种状态。我们的能量的话，也是会有一个遵循，一个平衡的一种状态，不会在某一个节点，然后过度的亢奋，

或者是在某一个节点的话，过度的低迷。这是一个平衡的一个原则啊，平衡的原则好，这是荣格呢，他对心理能量的这两种原则的一个。呃，解读啊分析。好，第三个是它对人格类型的一个划分啊，也是通过一些呃日常的一些接触呀，包括一些临床实践啊，它得出的一些相应的研究。然后分成两种态度类型分划分了，感觉知觉思维和情感四种功能类型，

然后我们具体看一下，最终的话分为八种性格类型。首先，两种类型的话是内倾和外倾啊，内倾和外倾，内倾的话是什么呢？心心理能量是指向。这个内心世界的啊，内心是指向这种内心世界的，那这一类人的话，他是比较关注自身的一种内在的精神世界啊，所以他比较喜欢什么呢反思。姿，然后喜欢比较安静的一些环境，然后喜欢去沉淀自己啊，

所以这一类人的话，他相对来说是比较适合做研究的啊，但是同时呢，他也是缺乏这个自信的啊，不善于因为他不善于结交朋友。朋友啊啊，容易去顺从孤独害羞，很难适应外界的环境，对自身关注多，但是对外界的环境人际交往呢，关注比较少。而外清醒的话，他的心理能量指向外部世界的，那这一类人的话就是比较喜欢交往啊，活泼开朗呀，

然后容易适应外界环境，但是他同时对自身的这种内心的一种状态呢，相对来说关注是比较少。好的，那这个是内亲和外亲这两种不同的类型，那除了这两种态度类型之外呢，它也描述了四种功能类型。分别是思维情感，感觉和知觉，那思维是什么思维？其实就是评价事物的正确与否。哎，就是我们对一件事情从两个方面正确错误来去衡量，去评价的时候，然后把它称为什么呢？

称为这个思维啊，称为思维。那情感是什么？情感是判断事物，确定事物的价值是否可以接受啊？那如果比如说对一个人，他的一个价值呀，包括对他的一个。呃，这个价值观啊，如果我可以接受的话，那我可能就是对他产生一个相对来说呃，比较愉悦的呀，容易接受的这种情感，但是如果我对他不认同的话。

那我可能就会产生一些厌恶的情感，所以它代表的是我们事物的价值呢，是否可以接受那这两种的话，它是一种对立的一个功能，一个是相对来说是从理性的层面，对吧？判断事情对和错，从理性层面。另外一个是从感性层面来对它进行一个相应的一种感知的。第三是感觉那一个人确定事物存在与否的一个功能啊，感觉存在与否其实就是判断一个客观情况啊，客观情况，客观事物。啊，你说这个呃，

现实中啊，存不存在啊？比如说在这个房间里面，然后我看到了什么，然后其他人观察了什么，然后这个东西啊，我说有一把椅子啊，这个椅子确实存在，那这个就是我的感觉。啊，如果没有的话呢，就是没有，所以我从直观上从我的一个啊，我这种视觉呀，听觉呀，

嗅觉呀，各个方面来感知外界事物，它是否存在？那这个就是一个感觉，那直觉的话是对过去或将来事物的一种预感。这是其实我们平时生活中了解到的一些视觉嘛啊，我接下来我觉得可能呃会有一些什么样的事情发生，那这个的话它其实就是一种。不是基于这种现实情况的哦，或者是我没有经过一些很理性的分析和判断而呈现的，而是我是凭借自己的一种直觉，没有一些所谓的依据，没有一些所谓的思考。然后我的一个预感，那这个的话就是称为直觉，

那它们的话也是一种相对来说对立的一种功能好，这是关于这四种功能类型，大家先理解。那理解完之后呢？我们结合前面的两种态度类型，总共提出了八种性格类型，那八种性格类型呢？第一是外倾感觉型。外倾感觉性外倾，它是指向什么呢？指向外部世界号交际对吧？那感觉的话是我们判断外界事物存在与否，所以。这一类人呢？他对客观事物，

因为他是感觉型的嘛，对客观事物是比较敏锐的，他主要是精明而求实啊，精明而求实。相对来说是比较讲究实际的啊，比较务实的一些人，那这个是外倾感觉型，那外倾直觉型也是指向外部的，但是呢，我是凭自己的一种感觉去进行预测的。啊，它表现为什么呢？对外界不确定的事物有敏锐的觉察和体验，异变而富有创造性，不确定的事物，

比如说对一些宗教呀。或者是一些呃，这种宇宙呀，等等啊，这种神秘色彩的东西呢，可能这一类人呢，他是比较好奇的，那感觉的话，他是对客观事物，我就是。比较我们说呃，所谓的这种嗯，比较生活型的一些人啊，生活型的人我就关注一些现实生活啊，那这个外倾直觉型的话，

我们说不食人间烟火，可能我就关注一些。比较玄乎的呀，比较飘渺的呀，这样一种状态。外倾思危型啊，也是向外的指向啊，只不过这一类人呢？他是一种思危型，那思危的话，我们说也是一段呃，判断一个事情正确与否，对吧？他喜欢对外界事物进行分析嘛，因为思维他判断对不对，

对吧？对事物呃，对事物的结果是比较感兴趣的啊，对隐藏在结果后面的观念不感兴趣。有规律，情感压抑啊，所以它是相对来说是理智很强大这一类人，但是感性的一种情感性的东西呢，然后就。发展的不太好啊，你可能跟他讲道理可以，但是你不要跟他讲情感，然后外亲情感型的跟这个啊，正好是相反，那这一类人的话。

特别注重和环境建立和谐的关系啊，那我强调这件事情舒服不舒服比较关注一个人的情感世界，所以主动富有想象力，常常因。嗯，遵循传统啊，遵循这个传统的一个价值观。另外，这个外向的四种呢？我们就介绍完了，那内倾接下来是内倾感觉型，内倾的话比较关注个人内在的一种，这种感受的话，那内倾感觉型的话是对事物有深刻的。主观感觉喜欢通过艺术形象来表现自我啊，

比如说对于一些艺术家对吧，然后他通过这种方式呢来去进行一个。自我的一种呈现来表达他对外界事物的一个反馈和感觉。内倾直觉型呢，富于幻想直觉嘛，我凭直觉来进行的，然后性情古怪。思想脱离现实，不容易被人说理解，对吧？沉浸在自己的这个小世界里面，然后内倾思维型的。喜欢抽象思维对事物内在规律原理感兴趣。根据主观认识来进行分析，然后确定行动的一个目的啊，

以及内亲情感型的这一类人呢，是沉默寡言，不宜亲近。给人冷漠的这种感觉，其实内心体验丰富，富有同情心啊，因为他是内心的，所以他只是不善于去表达，去呈现罢了啊。这个是关于两种态度啊，四种思维方式对人分的，这八种类型，这是荣格，他的一个人格类型说，那接下来我们看一下对人格。

对荣格，他的一个分析心理学的一个评价啊啊，那当然，它是在这个精神分析的一个选择性的一些发展，它和弗洛伊一样也挺呃，就是突出了心理发展，它的一个整体的一个方法论啊。扩大了潜意识的内涵和功能啊，把潜意识的话我们说它进了进一步的一个区分，分为个人潜意识啊，个体潜意识和集体潜意识。包括呢，它也开创了这个心理类型，说啊，我们前面说的关于八种心理类型的一个划分。

然后以及对个体种族经验呃，历史经验的一个文化联系啊，我们集体潜意识跟这种文化的一个关联性。那这种观点呢？对心理学具有深远的意义啊，包括对文学，艺术，宗教也有广泛的影响，那局限性是什么呢？有一定的。神秘主义和宗教的成分啊，刚刚其实跟大家说了，因为它这个成长为一个受宗教影响比较大的一个家庭环境里面啊，所以它很多的理论呢就是。充满了这样一个色彩啊，

这也是它理论的一个局限性。

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