05.第05节课第二章心理发展的基本理论

罗泽兵 · 发表于 2024-4-19 07:29:48

好，那第二个呢？它认为强化呢，又可以分为直接强化替代，强化和自我强化啊。首先是直接强化。那直接强化的是针对这个行为本身啊，针对这个行为本身的一些直接后果所带来的一些相应的强化啊，我们直接做了这件事情之后。得到一个相应的强化，那这个是直接强化，那替代强化的话，不是我们直接呃，不是我们得到了一些相当强化，是别人啊，

别人做这件事儿得到了一些相当强化。然后我们也相当于对自己有了一个相当的鼓励啊，这个是替代强化，另外是自我强化，比如说我对自己设定了一个相当目标啊，我达到了自己心中预定的目标之后呢，我对自己的一个奖励，那这个就是一种自我强化啊。啊，所以这里面的话有一个替代强化啊，大家作为一个。呃，一个重点性的了解就可以了啊，对榜样进行强化来增强或提高某种特定行为出现的频率啊。好，

那第三个方面呢？他重视社会学习，在社会文化过程中的一个作用啊，研究了像这个攻击性啊，性别化呀，自我强化呀，新社会行为啊。等这个社会化的一些相当目标啊，这个大家也做一个了解的内容就可以了。好，那关于行为主义的理论呢？整个跟大家去介绍完了，接下来我们看一下皮亚杰的认知发展阶段论啊，这个的话大家也要去重点把握。在考试里面的话，

是基本上是必考的一个内容啊。皮亚杰认知发展理论啊，我们先看一下它理论，认为心理发展的实质和原因是什么啊？他认为呢，心理发展的真正原因与本质是主体通过动作对客体的一个适应。是心理发展的一个真正的原因，那什么是适应呢？什么是适应，也就是任何心理反应，无论指向外部还是内部动作，都是一种适应，它的本质在于。本质在于取得机体与环境的平衡，而适应的话，

这是通过同化和顺应两种形式来完成的，这里面大家会发现有几个概念啊？有动作，有适应啊，有平衡，有同化，有顺应。在这里面，我跟大家去说一下啊，那首先呢，我们先了解一下什么是适应啊，适应的话其实就是我们每个人和外部环境能否达到一种和谐，达到一种平衡的状态。也就是我们跟这个外界的环境能不能进行很好的一种相处，那举一个比较简单的一个例子，

如果从婴儿的一个角度来说啊，婴儿的角度，我们说他的适应的话就是体现为他要能够去存活下来。它要能跟周围的世界友好的相处，那存活下来的话就是通过它的动作啊，这个适应通过动作怎么样来体现呢？比如说它的一个吸损，它的一个吞咽的动作。啊，还有跟成人互动的一些动作，那通过这些吸损的一些动作，它能够获得食物上的一些相应的满足，获得一些相应的满足的话，就是它能够达到一种平衡的状态，本来是饥饿的状态。

到不饥饿的状态，那这个相当于达到了一种平衡啊，到平衡的话，然后就得到满足了，然后但是如果下一这只是这种满足的话，这种平衡只是一种暂时的平衡，因为接下来它还会饿嘛，对吧？接下来再饿的时候又跟环境处于一种失衡的这种状态，又不平衡了，那接下来的话我就通过一定的信号呀，通过我一定。通过父母给他提供食物，然后他这种吸水的动作呀，通过这种动作呀，

重新达到对外界环境的一种适应，重新取得和外部环境的一种平衡，那这个就是适应的一个过程。那我们通常情况下，我们说适应的话有两种形式是同化和顺应啊，那同化的话是我们在不断的去接触一些新的经验来丰富我们原有的认知结构的过程。那这个就是一种童话，比如说儿童，他这种吸水，那最初的话只是局限于他喝奶，对吧？喝奶粉，然后喝水，然后帮助他去生存下来，那另外呢？

他通过这个嘴部的一些动作呢？他后来慢慢的去探索周围。世界的时候，你会发现儿童哎，他任何东西都喜欢放在嘴里面去啃一下咬一下呀，这个其实就是咀嚼也，其这个其实就是吸水这样一个动作呢，它的一个同化的过程。我借助于这样一个动作呢，去发展出各种不同的形式来帮助我认识更多的外界事物的过程，那这个就是同化。那顺应的过程呢，当我再去用同样的一种吸损的动作来去跟周围事物去接触的时候，发现它只能吃一些流体的食物，但是呢，

稍微大一点，我要去吃肉。对吧，儿童要体力的，需要我要去吃肉，吃一些坚硬的东西，发现这个吸损的动作实现不了，我没办法达到和环境的一种平衡了，那怎么办？你就要学习。对吧，你要改变，我要改变原有的系统的动作，我要发展出一个新的技能，新的经验，

才能够重新达到一种环境适应的一种状态，这个时候我就要学什么，学会咀嚼，对吧？我们要学会咀嚼，要学会吃东西，坚硬的东西，这个时候我才能满足我这个吃肉呀，吃坚硬东西的这种需求啊，所以这两种的话，一种是在原有的基础上，我去不断的去丰富我的体验，丰富我的经验。另外一个呢，是需要改变我原有的一种经验和认知，

去发展一种新的经验，更好的去适应周围的世界，那我们的适应的话就是通过这两种形式呢来进行完成的。好，这是他认为的心理发展的实质和原因啊，当然这个动作的话，不仅仅局限于我们的一些躯体的一些所谓的动作啊，我们所谓的一些学习呀，人际交往呀等等。在皮亚杰认为呢，都可以归结为。什么呢？都可以归结为动作啊，我们所有的探索学习都是动作，总之来说我们作为主体，

我们对外界的客观环境，也就是客体适应的过程中呢，都是通过我们的动作。来去适应的啊，通过动作来进行适应的一个过程。好，那发展的因素与结构，我们看一下心理发展的一些因素啊，它影响的因素有这个成熟啊，我们本身的话，机体达到一定的这种呃状态，之后呢，我们就会。有一个心理所达到的一种相的程度啊，就像有的家长说啊，

孩子即使他不管，他也不会呃，就是长偏到哪个地方去对吧，因为他随着他这个。呃，生理的一些发展呀，本身有些技能的话都会在慢慢的发展，像孩子到一定阶段的话啊，不用刻意去教啊，他就会啊，就是慢慢会走路呀，会说话呀，这是跟他的成熟呢，有一定的关系。另外呢，

还会受到这个物理经验的一些影响啊，那物理经验的话，我们说一方面对事物周围事物的一种认识，对吧啊，你周围事物它的一些形状呀，大小呀，以及一些逻辑经验呀等等，对这个人心理。发展的一些相应的影响，对它的一个刺激啊，另外还有社会环境，也就是社会的一些经验呀，对一个人成长的影响，还有是关于这种平衡，我们说机体和环境之间的这种平衡的状态。

啊，那这四个方面的话，会影响心理的发展啊好，那第二个是关于心理发展的结构。心理发展的结构主要有图示啊，同化，顺应和平衡，那其中这三个的话刚刚已经跟大家去说过了啊，同化和顺应啊，那通过同化和顺应的话，最终我们达到的是一个平衡的状态，那什么是图示呢？图示的。它是动作的结构，或者是组织动作的结构，

或者是组织啊，我们所有的这种认知对外界事物的一种认识呢，其实都是以特定的图示。存在的那这个图示是怎么获得的？就是我们通过跟外界不断的去获得，不断的去重复的过程中，哎，我们概括总结出来了，一定的图示啊，比如说关于一个人的图示。关于物体的一个图示，那我们通过不断的去接触，哎，我总结出来这个笔，比如说它是一个怎样的图示啊？

它的功能是怎样的？它的一个形状是怎样的？那这个功能和形状的一个认识？也就是关于这个动作的一个结构和组织，我储存在我的头脑里面，帮助我以后呢去。认识更多的外界事物，那这个其实就是一个图示的一个过程啊，那图示的话，最先呢，它认为来自于遗传。之后呢，在适应环境的过程中不断改变和丰富，经过同化，顺应，

平衡，演变成新的图示的一些过程啊，最初的话他认为就是嗯，遗传的一些，比如说我们。本能上具备的这种啊，吞咽的动作还有关于这种吸水的动作，就是一种先天的遗传的啊，那后来的话通过各种不同的探索呀，不停的丰富，然后发展出各种各样的一种图示啊，这是关于图。不是的概念，大家要能够去理解啊。好童话把新经验纳入机体已有图示中，

加强和丰富主题的一些动作也就它起的是一个量的一个变化啊，这个是童话的概念，比如说我们学了这个动物的概念，然后你再学了各种各样的动物，那这个其实。就是丰富了你这个动物概念的一种种类啊，动物概念的一些种类包含它的一些内容，只是一种量上的变化，那顺应的话是改变现有的图示，以适应纳入和适应新的环境啊。那我学完动物的话，当我见了一个，比如说鸟鸟的话，哎，我往这个动物概念里面去进行比对，

发现它不符合动物这个概念的特征，那这个时候我就要学习一个新的经验，改变原有的一些图示。发生一定的质变，我才能掌握这个新的概念，那这个就是一个顺应的过程，所以它是需要改变什么呢？改变现有的图示的。那平衡是同化和顺应导致的一种适应的过程啊啊，那具体的话我们说，但是呃，这种平衡的状态呢，也只是一种暂时的平衡状态，像我们的一种欲望呀，我们对知识的一种追求呀，

我们机体这种生理需要的一些满足呀。暂时得到满足啊，然后下一个阶段的话，它还会出现一些新的不平衡的状态，那我们就要通过不断的同化和顺应，达到一些新的平衡的状态，它也是促使我们心理不断发展的一个。呃，相应的一个过程。好，那关于基本的一些概念啊，大家了解到了，接下来我们看一下认知发展阶段啊，皮亚杰，他具体的话，

把人的心理发展分为哪几个阶段啊？认为首先呢，他认为心理发展过程具有连续性，阶段性和顺序性啊。每一个阶段呢，我们说它的发展呢，是没有一些间隔的，中间都是连续的一个过程，但是每一个阶段呢，都有它这个阶段特有的独特的，在其他阶段没有的特质。所以根据这个特质的话，我们把心理发展呢分为一定的阶段，另外呢，它有一定的顺序性，

就像我们掌握一件事情的话，我们是从具体啊到抽象这样一个发展的过程进行的，这是它的一个顺序性的体现。那具体来说的话，他把人的心理发展呢，分为四个阶段啊，第一个阶段是感知运动阶段，也就是零到两岁。那零到两岁的话，我们说感知感知那儿童主要是通过他的感知觉，也就是直接呈现在他面前的事物来去认识和了解外界的事物，那这个是感知。运动那感知运动，比如说他通过什么呢？通过抓啊，

通过去抱，通过去接触，通过直接要去看到这个事物来帮助他更好的去认识和理解的过程。就是一个感知运动阶段，包括有很多的一些肢体的动作。那该阶段发展特点是什么呢？形成客体永久性a非b的一个错误，什么是客体永久性儿童的话，通常在九个月之前，他这个客体永久性是没有建立起来的。也就是一个事情的话，当在他面前消失之后，他不会去寻找，因为他觉得这个东西呢，看不见就会在这个世界上就永远消失了啊，

比如说一个球小孩在玩这个球，然后这个球的话，他不小心滚到这个。啊，床底下了，床底下了之后，这个孩子在像在九个月之前，通常他就不会去寻找，他认为这个东西看不见的话，就永远消失了，这个说明他没有获得客体永久性。啊，但是如果一个孩子呢？我们说九个月之后啊，你给他呈现一个东西，

在他面前让他玩儿，然后你当着他的面儿，然后中间隔一张纸，这个时候孩子他会去哎，扒开这个纸去找这个东西。他认为这个东西呢，你只是看不到了啊，它不没有不存在啊，所以它形成了这个客体永久性，但是这是在这个阶段呢，它的一个典型的一个啊变化，另外呢，还有。a cb的一个错误，那a cb是什么一个意思呢啊？

就是你比如说对于儿童来说啊。你给他做一个游戏啊，你给他做一个游戏的话啊，比如说我们手里面拿东西啊，像这个小孩儿手里拿东西，你把一个东西呢，藏在这个手里面，藏在这个手里面的话，然后孩子每次就是打开你这个手，然后就找到这个东西了，每次打。打开这个手，找到这个东西了，然后你当着孩子的面儿呢，当着孩子的面儿，

把这个东西呢放在这个手里面，然后藏起来，让孩子去找。这个时候你会发现孩子，他还会到这个手底下去找这个东西，而不是到这个手底下，你虽然当着他的面换到这个手底下。这说明它对客体的永存性的一种认识呢，是基于什么呢？基于它的一个动作来认识的啊，我就是从打开这个手发现的这个东西。所以我就从这样一个动作来去寻找我想要的东西，而不是转换到另外一个动作啊，它不会因为你这个变换这个东西，总之来说的话，

它对客体永久性的一种认知呢，是比较单一的啊，是比较刻板的啊。呃，这是在这个阶段啊，感知运动阶段，它的一个特点。第二是前运算阶段是两到七岁啊嗯，这个阶段呢，我们说感知动作比较内化了啊，它可以借助一些表象啊，借助一些表象来认识一些相应的事物。能用表象和语言呢描述外部世界，但是呢，还具有以下特点，

像相对具体性，具体形象性啊，因为这个阶段你其实啊，教给孩子去认识外界事物呢，主要还是要去结合一些具体的一些形象。来去进行相应的认知啊，我们教给他什么的时候，你最好拿一个实物啊，或者是一个事物的形象，让他直接去观察，而不是用言语的一种描述来帮助他认识啊，因为他这个阶段就有这样的一个。具体形象性相对具体性的一个特点啊，另外还具有不可逆性啊，不可逆性的话，

比如说你问这个小孩儿哎，你有哥哥吗？他说有，那你哥哥有妹妹吗？他说不知道，或者是没有啊，这个思维不可以倒过来进行思考。这个是具有不可逆性，还有这个自我中心性。自我中心性没有任何道德性的一些含义啊，跟我们成人理解的这个中自我中心呢，是完全不一样的，它指的是儿童呢，缺乏这个观点采集的能力，完全不能用。

站在别人的角度去思考这个问题，这是它这个阶段的一个得独有的一些体现啊嗯。一个比较常见的例子啊，像你跟小孩儿玩躲猫猫啊，玩躲猫猫游戏很多小孩儿就是哎，我要开始我自己尝的时候，它就会什么呢，它就会捂住它自己的眼睛，然后它认为呢，捂住它的眼睛，别人就看不到它。了啊，这个就是一种自我重心性的体现啊啊，另外还有一个经典的实验，我们说皮亚杰做的这个三山实验啊，

这个。呃，桌子上放了三座山，在儿童坐在一个角度，然后让他对面放了一个布娃娃，布娃娃坐在另外一个角度，然后问儿童啊，他看到的这个山是什么样的一种？呃，形状，然后站在，然后问他这个布娃娃看到的是什么样的一种状态，或者是形状，那孩子他回答你都是从他的角度看到的，这个事物的形象而不能站在娃娃的角度去给你进行一些相关描述。

说明他只能从自己的角度来去思考问题，缺乏就是换位思考的这样一种能力啊，这个是自我中心性的一些相当体现啊。另外，还具有刻板性啊，它刻板性的话，我们说很难去换角度嘛，像这个自我中心啊，没办法去进行一些良灵活的转化，对一个事物的认识啊，这样像这个不可逆性的话，我们说就是一种刻板性的体现。包括这个集中化啊，集中化的话，它是从单一维度去思考问题啊，

也就是不守恒，从单一的维度啊，你比如说这个有两个杯子里面的水是一模一样的，一样高形状也一样，你问。孩子哎，这两杯水是不是一样的？孩子说是一样的，然后你当着他的面儿呢，把其中一个杯子里面的水呢放在一个又高又窄的这个瓶子里面，然后就问这个孩子现在这两个杯子里面的水哪一个更多呀？然后孩子就会问告诉你啊，这个高的杯子里边的水更多，你问他为什么呀？因为这个比较高呀，

这个比较矮呀，所以它只是考虑到它的一个高度，不会考虑到它的宽度，只能从一个维度上去思考它没有。获得一些这种守恒啊，这个集中也是它集中化的一个体现啊，另外呢，还有这个泛灵论。泛凌论认为，外地的一切事物都是有生命的啊，小花呀，小草呀，你给她买了布娃娃呀，任何东西呀，她觉得她哭了，

然后她需要。呃，睡觉，我们需要给他盖被子，他饿了啊。他认为外界的一切事物都是有生命的啊，这个就是泛凌论的一个呃。表现啊。好，第三个是在具体运算阶段啊，七到12岁啊，这个阶段的话呢，它啊基本上在慢慢摆脱一些具体的形象啊，能够摆脱一些具体的形象，但是呢，

再去理解外界事物的时候呢。还是需要一些具体形象的支持啊，具有相对具体性啊，当然还不能进行一些抽象运算啊，但是呢，已经能够服从一些逻辑规则了啊，逻辑规则。八岁左右呢，形成这个客体守恒性，这一阶段儿童的特点呢，是去集中化啊，去集中化也就是他获得守恒的概念了，能够从多个角度去思考这个问题啊，这个杯子虽然高。但是呢，

它窄嘛，这个杯子虽然矮，但是它宽，所以两个杯子里面的水呢，还是一样的，获得守恒了，然后另外呢，去中心化，也就是能够站在别人的角度去思考问题了。思维具有可逆性啊，你有没有哥哥有哎，哥哥有没有妹妹有能够换过来进行思考，其中呢，去集中化是儿童思维成熟的最大的特征，也就是获得守恒。

是它思维成熟的一个最大特征的体现好，这是在第三个阶段啊，具体运算阶段的一些相的特征。最后一个阶段呢，是形式运算阶段，也就是在12岁以后呃，12岁以后的话，我们说基本上上初中了啊，我们在上学期间，我们说已经开始接触这个x呀。y啊，然后一开始学这个一元一次函数啊，这些项的一些内容，然后形成这个阶段呢，说明它代表儿童已经能够进行抽象逻辑思维了，

我们能够用一些指代性的内容来去学习。外界的一些知识根据假设对命题进行推理的能力，不断发展思维水平呢，开始接近成人。这是皮亚杰啊，他把人的认知发展呢，分为这四个阶段啊，你可以去对照一下啊。啊，不同阶段，它的一些特点啊啊，包括它的一些典型的表现是什么？我们要能够去区分好以及它对应的这个年龄范围。是怎样的？好，

那皮亚杰的任职发展理论对教学工作的启示是什么呢？呃，他的任职发展阶段论呢？像是活动教学法。认知冲突法的一些理论基础，它其实我们教学应当适应学生的一些认知结构啊，活动教学法啊，也就是通过动作嘛，我们说他认为我们学习的本质啊，适应的本质在于通过动作，我们通过各种。这样的动作呢，来去学习以及认知冲突啊，认知认知冲突的一些理论的基础，还有教学适应学生的一些认知的结构。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

05.第05节课第二章心理发展的基本理论

浏览过的版块