06.古代法制专题02刑事立法(03)

罗泽兵 · 发表于 2024-4-17 07:23:53

应试还得技术流，每一科你都值得更好的。第三节定罪量刑原则。这一节毫无疑问是学到我们现在为止最重要的一个章节了。你自己打一个重点符号吧，你不管是五角星也好，爱心也好，美元也好，你觉得哪个符号这个最重要，你就打哪个符号？它肯定是最重要的。古代史篇的定罪量刑原则是最喜欢考材料分析题的一个专题，因为古代史一定会有一道大题叫材料分析题。而从专题的角度来讲，最重要的有两个专题考材料分析题，

一个叫定罪量刑原则，属于刑法专题里的，后面还有一个重点就是司法专题里的诉讼审判制度。现在是第一个重点，主观题的重点段代呃，重点专题定罪量刑原则。我们在讲具体内容之前，首先给大家理清一个误区。比方说我问你。我们学断代史西周讲了几个定时量刑原则。吸收几个？吸收是七个。西周啊。讲了七个。西周之后是哪里？

秦朝讲了几个八个。汉朝三个，我们说汉朝六大重点吧，三个定罪量刑原则，三个诉讼审判制度是吧？好，再到后面唐朝几个？12个。啊，明朝呢三个。等等吧，这也是几个重点，断代的定罪量刑原则。好，我说了这么多，

是想说什么呢？请问有没有必要？我拿一张白纸出来，我硬要默写出来，西周七个哪七个一二三四五六七。唐朝12个哪12个一二三四五六七八九十十一十二。有必要吗？曾经还有同学在我微博上投稿，你知道我微博上固定的一个板块就是考生投稿，两个投稿我经常转发，一个是大家在外面旅游啊玩呐，或者你看什么影视作品啊，视小视频啊。看到一个法制史的考点，哎，

拍个照发给我，我就给你转发，只当复习了一个法制史考点，法制史考点是无处不在的，你到处看，哎，有个声明题，拍个照发给我，我就给你转发。啊，还有一个就是投稿什么口诀，什么蘑菇炖乌鸡构吃啊，这之类的口诀其实不都不是我编的，高手在民间都同学们编的。我就分享出来，

你觉得好用就用。曾经有个同学跟我投了这样的稿。他郭老师，我编了个口诀，你看你能不能转发一下，我一看他把唐朝12个原则。每个原则挑了一个字，基本上口诀怎么来的？就是五个要点，每个要点挑一两个字，凑成一句莫名其妙的话，对吧？这是这就是口诀。好，他把12个原则，

每个原则挑了一个字出来，然后总结了一一个口诀，他说我这样就可以把唐朝12个原则给背下来了，但他这条投稿我是没有转发的。有必要吗？有没有必要把这12个原则，你从一背到12拿着，还拿张白纸出来，把它默写一遍。就我们今天反复跟大家强调的，怎么考决定了我们怎么背？他会不会考一个简答题，简述唐朝定罪量刑原则？然后一写到12会这样考吗？从来没有这样考过，

我不敢说100%不考，我敢说百分之九十九点九九九趋向于百分。趋向于100%不会考啊，话不能说太满啊，至少来讲是绝对不会这样考的。没有必要，你硬要背出西周哪七个秦朝，哪八个唐朝，哪12个他不会这样考，你这样背没有任何意义，浪费你的时间。消耗你的精力。没必要，他会怎么考他就考其中一个原则。他不是一次考12个。

比方说，考唐朝的原则，他就考一个，然后关联到其他朝代唐朝的自首原则，秦朝是不是也有问题啊？唐朝的共犯原则，秦朝是不是也有啊？唐朝的同居，相隐不为罪。汉代是不是也有啊？叫卿卿德阳守立。唐朝的一罪各有所犯，与熟论西周是不是有啊？三次执法嘛，那唐朝的老幼废疾减免刑罚，

西周不也有吗？三社执法吧，那汉朝不也有吗？续刑原则吗？懂我意思没有，他不是一次考12个，你没有必要拿一个口诀，或者硬要把这12个从一背到12，你要做到的是我单独问你一个原则，你马上能不能想到这个原则在前面的朝代或者后面的朝代？有没有一个共性的问题？比方说唐朝有个原则叫画外人有饭，明朝有没有？唐朝有个原则叫定罪，定罪量刑的时候类推，

明朝有没有？它考对比。材料一，汉宣帝诏令卿，卿等下守立材料。二，唐朝法条同居相隐，不为罪。材料一画外人唐朝法条。材料二明朝画外人的法条。考一个原则。看上去只考唐朝，但同时又涉及到其他朝代，也有这个原则。比方说秦朝自首共犯，

也有考点的那唐朝自首共犯。秦朝自首共犯截取一个原则，考不同断代。这种题我刚才举的这些例子都考过。这才是它的命题的趋势，或者叫规律命题的特征，怎么考我们才怎么背，所以没有必要说按断代史的思路。西周七个哪七个，秦朝八个哪八个，唐朝12个哪12个，一到12不用这样背的。这不是你就被跑偏了。你要知道的是，我问你其中一个原则，

你马上能想到观点到其他朝代关于这个原则的问题，包括它的对比。有什么发展变化？所以还是用专题史的思维来总结，所以你看看我们讲义。我没有一上来吸收七个一二三四五六七。啊秦朝八个一二三四五六七八我没有这样讲，因为我们也不需要那样背。但是哪七个这七个标题需不需要你背啊？需要唐朝哪12个12个标题要不要背啊？那肯定是要背的哦。只是说你没有必要从一写到12，但我给你一个唐朝法条，你能明确判断出它是12个哪一个？把这个12个标题之一写出来。

懂我意思没有？这里是要做到的。啊，所以你看我们第三节的内容也很重要，篇幅也很多，我重新排列组合。我跟大家分了这么四类，第一类形式，政策性原则。这刑事司法政策。笼统来讲，到底是轻判还是重判宽还是严？我们现在的刑事司法政策叫宽严相济。惩罚与教育相结合是吧？那古代也有一个刑事司法政策的原则，

这是最宏观的原则，就是到底是整体来讲是判得轻还是判得重？是用刑为宽，用刑持平，用刑为轻，还是要严苛判的要重？把这个原则合在一起说。这第一大类原则。好，后面几类我先放着，不说先说第一类，第一类原则相对于后面的原则来讲，它不算重点。这是比较宏观的啊，原则里面更原则性的。

就在讲轻重的问题，而且这个里面问题呢好多，其实我们在讲第一章，第一节都讲过了，结合立法指导思想，你大概也能判断出到底是轻还是重？比方说，西周宽严适中，罪行相当，还要三点治国，因地因时制宜，权衡主客观形势，不要一味轻一味重，整体来讲，体现以德配天，

明德慎罚。运行是宽缓的。而战国到秦朝法家，思想是轻罪重刑，严刑峻法的是重的。而西汉初期讲到过一个清西汉初，是道家皇老无为，约法审刑的。要纠正刑法凡科的。不要繁要简，不要苛要宽，所以才文景地非斗行吗？而唐朝是用心为宽的。用刑持平的唐律特点一键清空，它是轻的，

它不是重的。然后我单独看一个宋朝。宋朝呢，它也有轻也有重，你比方说宋朝初期的折杖法在体现盛行思想。用刑为宽行，兴国用轻典。北宋刚刚建国。好不容易五代十国战乱结束了，统一了，所以要笼络人心，巩固政权，把痴葬徒留到家，一流都折换成葬型有关变清。但是他也有重的严打盗贼犯罪。

两宋时期，盗贼频发，所以即便搞折账法，强盗是不折账的。抢劫不能走。啊谋反，谋大利这些政治性犯罪，三谋犯罪不止该重还是要重？它有一个重不是整体的重，特定犯罪的重，这个制度叫重法第法。重法地法是北宋时期的刑事特别法。优先适用那宋刑统是一般的刑法刑法典，那除此之外有个特别的刑法叫重法地法。他只是在特定加重打击什么罪盗贼犯罪。

这叫重。严打的地区叫重法地，这项制度叫重法地法。涉及到北宋的四个皇帝，仁宗，神宗，英宗，哲宗，这是。可以考成四道单选题。都是北宋的皇帝。这四个北宋的皇帝的重法地法特点不一样。单选题四道单选题。理论上来讲，考一个简答题都不过分。

那一采分点是足够给十分的简述。宋朝仲法地法的主要内容可不可以呀？其实也是可以的，现在出题人太任性了。随便挑一段话都可以考简答的。但更多的可能性还是单选四道，单选题用八个字口诀就解决了常人神偷，因宿则废。藏窝藏种法人送人中的。就和人玩捉迷藏。神偷神送神中偷盗贼的盗有小偷吗？神偷。一人一神一个窝藏重法，一个盗贼重法，这两个都属于重法地法。

它们的区别在于，到了宋神宗年间的盗贼重法，扩大了重法帝的范围。宋仁宗的窝藏重法只对于经济地区进行严打，到了宋神宗的盗贼重法，全国三分之二以上，大部分地区都要严打。这简称为常人神偷。后四个字因素则废因素，这是这个海洛因是吧？这毒品因素。因宋英宗肃追溯立宋英宗的重法，立法强调法可以溯及既往我们说法，原则上不能溯及既往，只能适用于他生效以前的行为。

啊，生效以后的行为啊，只能适用于他生效以后的事件跟行为，除非有利于当事人有力追溯，否则是不能适用于他生效以前的行为的。对吧，而这里即便更重，它也要适用于生效以前可以溯及既往。他强调，有追溯力，还要搞株连。这是送因中叫因素。送因中追溯力折废。则宋哲中废废除常人神偷因素，则非四道单选题。

元代元代是轻还是重呢？总体来讲，注意是轻。不是重哦，总体来讲，元朝是轻有缘一代崇尚轻型的风行总体趋势处罚减轻。考试分析原文里举了两个例子，一个是谋反，一个是婚姻家庭的犯罪。他和唐朝做对比，唐朝已经够清了，一剑清空的清，他比唐朝还要清。总体是轻不是重，但是跟宋代一样，

对于特定犯罪又要重，这个特定犯罪仍然是什么罪？盗贼犯罪。我们在上一节刑罚制度就讲过，元朝刑罚有个特色，恢复了很多肉刑，酷刑，加重打击盗贼犯罪。对于盗贼犯罪的处罚是加重的。比方说盗窃这些牛马呀，驴子呀，骡呀，羊啊，猪啊，这个屎就是猪。

的都是要用肉型酷型的。这是加重打击盗贼犯罪。明代明代也有轻重的问题，考点就是清朝薛允生这个学者写了本书，唐明律河边。他比较了明律跟唐律，得出了一个结论，说明朝犯罪刑罚的主要特点八个字。重其所重，轻其所轻。这个还考过材料分析题。就把薛允生那段文言文拿出来，你要翻译何为重其所重？何为轻其所轻？包括答评价。

翻译评价在这个表格里，讲义里都有材料，分析里考过。选择题也可以考，怎么考？下列选项中属于明朝众，其所重罪名的有。下列选项中，属于明朝亲其所亲罪名的有。轻和重和谁比和，唐朝比多半。在明朝犯这个罪，比在唐朝判的要怎么样重？大多数都重这个，大多数罪名都要判重，

包括贼盗犯罪，钱粮犯罪，谋反谋大利政治犯罪，侵害财产的抢劫，盗窃犯罪。官隶贪官社会贪污社会犯罪全都是重金属中罪名。背少数不背多数，大多数都重反倒不重要，更要背的是个别例外，反倒比唐朝还轻。亲其所亲。文言文的原文写的是有关典礼及风俗教化等事，比唐朝还要轻。那这个轻考到选择题里就记一个罪叫不孝罪，记两个罪状，

维护家长权。家长权有三点表现一主婚权。嫁娶伟女独做主婚是吧？主婚权的强化，二家庭财产的支配权，所以不得别极一财。不得擅自处分家庭财产。三教令权，所以子孙违反教令，子孙别其义才，就属于不孝，它是亲其所亲的。考过好几次选择题，就考的是亲其所清下列选项中属于明代亲其所清的有。要么选别极亦才，

要么选子孙违反教令，更多的都是众其所重。这是选择题的考法啊，材料分析题还要考到评价这一问，除了翻译重和轻以外，那么就答评价。重其所重，轻其所轻。他不是不讲德治理智啊，明代叫明行必交，只不过有意提高礼刑关系中刑的地位。但他反对礼嘛，他不反对的相对提高行的地位是在贯彻重刑思想。那么，有一些搞得清就相对来讲更有针对性的去打击该重要的加重的，

它是为了突出刑法的打击对象。用立法指导思想评价制度。好，第一类原则不难。大概就要讲轻和重，结合立法指导思想，大概你也能够做出一个判断。那我给大家分类的第二大类定罪量刑原则叫民族歧视原则。这个就只涉及到两个朝代。我们整个古代史的断代里，涉及到少数民族政权，包括辽西夏金元和。和清。而辽西夏金那一块是放到宋朝那一节的。相对没那么重要。

而元和清是两个大一统的封建大王朝啊。所以这两个王朝里也是单独的一节元朝清朝，它也有一个民族歧视的原则，所以民族歧视原则，我们就两个朝代元朝和清朝。其实就是我们立法指导思想的一句话，来我们背一背立法指导思想，元朝清朝我们做过对比，都是两句话。元朝的第一句话叫祖述变通，附会汉法，对应到清朝就是详议明律，参议国制。翻译出来是一个套路，一方面保留北民族，

一方面学习汉族是吧？那第二个问题。都还有另外一句话，元朝叫蒙汉意法，因俗而治，因俗而治。蒙汉意法或者叫蒙汉意志。那么，清朝就是因俗而制，满汉译法，满汉译制。这句话展开来讲，就是蒙古人在元朝，齐人在清朝享受诸多特权，这又体现民族歧视。

行政法认官的特权。民法的特权，更重要的是刑法的特权。刑法的特权四个字，同罪一罚嘛。所以把这个思想转变过来，元代蒙汉一法同罪一法，清代满汉一法同罪一法。里面的内容表现基本上是一个问题，比方说元朝蒙古人可以用烧卖银来。逃避罪责，那清朝齐人可以用带加号示众，抵消相应刑罚。啊元朝，蒙古人不吃面，

清朝齐人不吃面。元朝蒙古人犯罪，有专门的羁押场所，有专门的审判机关。那么，清朝齐人犯罪，也有专门的羁押场所，专门的审判机关。至于哪些审判机关重复考点，这里先不讲我们放到哪里讲呢。司法制度专题第一节司法机关。再来做总结。但这个也体现出同缺异乏来。好，这是第二大类原则，

也不难。第三大类原则就是。最重要的了。我的标题叫做伦理性原则。还记得今天我们上午我们大家讲过，儒家思想广义来讲。它包含两个字，一个字叫德，一个字叫礼。礼这个字指的是看身份，看宗法等级，身份不同，量刑不同，体现伦理，体现宗法是吧？

那么这个礼有等差。直接体现中法伦理思想的。有以下这些身份差异，我们把身份不同影响量刑的合到一起。我们叫做伦理性原则。换句话说，以下这些原则答评价，你怎么答？材料分析题肯定有评价，这一问你都可以答，体现理智思想，体现宗法等级，体现出与我国古代一个法制的一个基本特点，与宗法轮，宗法等级制紧密结合。

我国古代的法是宗法伦理性质的法，就是看身份的身份不同，量刑是有差别对待的。这是一个共性的评价，体现理智思想。贯彻纲常伦理。三纲五常青青春春，那么哪些身份不同影响量刑的原则呢？那我们就快速的把讲义33页往后面快速的翻一下，讲了几个呢？第一个官名有别官员这个身份。享受优待。最后是在唐朝做总结五个特权法，易勤俭熟当。第二个身份名的身份梁剑右边。

以粮犯贱，以贱犯粮，量刑也不一样。普通百姓虽然享受不到官员，贵族官员的特权优待。但是身份不同，良剑不同，量刑也有轻重之别。士农工商为粮，奴婢不取为奸。啊，这个也在直接体现中法伦理。第三个老幼有别屏幕我就不翻了啊，我应该没有背错老幼有别看什么身份。生理弱势群体的身份。

自古以来，我们优待生理弱势群体，老弱病残孕。现在公交车上还有专门的位置呢。那犯罪的也有优待。那我们现在九七刑法典里面不都还有对于老的病残孕的优待的法条吗？是吧，那这个我们在古代，我们简称老幼右边。给老弱病残孕生理弱势群体给优待的他们犯罪了，可以享受优待。这第三大类。好第四类和第五类就不是在混社会了，回家了。把家门关起来，

回到家中讲不讲身份，同样讲身份，家里面讲什么身份？按五等丧服区分亲等身份，在家族里面也要区分长幼尊卑的身份。这个叫什么准五福已至罪。尊卑有别尊亲属，卑亲属，长亲属，右亲属，家族亲族成员。相反。偷钱打架杀人亲属相犯长幼尊卑轻等不同量刑轻重也不同。这也是直接体现身份差异。家族内部的另外一个问题就是第五个原则。

第四个是家族内部两个亲属关系互相相害了，互相伤害了，看亲族身份不同，亲等关系不同，量刑不同。而第五个也是家族内部的，他不是互相伤害，他是家族内部一个亲属，犯罪了我作为他的亲属。我不告发他，我窝藏包庇他，我的窝藏包庇行为可以不追责。也在看身份。这个叫轻轻得向首例唐代叫同居相隐不为罪。这就是我们总结的五大直接体现宗法伦理性质的定罪量刑原则。

官名有别，梁剑有别。老幼有别，尊卑有别。然后从亲亲到尊尊。你首先把这个框架拿出来。这些答评价都答贯彻纲常伦理，体现宗法等级，体现理智思想，体现清清真真，体现我国古代的法与宗法等级制紧密结合，叫做宗法伦理性质的法。理智思想看身份影响量刑。好，这个思路清楚，

以后我们再讲具体内容，这里都是可以考选择，也都是可以考大题的啊，全都可以考材料分析的。材料分析怎么考给一个法条，给一个案例，给一个文献资料，第一问问你这个文言文体现了什么原则？第二问翻译第三问评价，甚至于还要关联两头，这个问题官名有别，在前面朝代有没有历史渊源在哪里？啊，老幼废疾是吧？在前面有没有啊？

同居在前面叫什么啊？前面叫亲亲。这就是常规的考法，再说一遍，第一问定位考点，第二问翻译，第三问评价。最后还可能考观念两头，所以我们把同一类型的全部合并到一起。这样你就能够知道，比方说唐朝第一个。官名有别，贵族官员犯罪减免刑罚，最后落脚点是唐朝叫做疫情减熟档五个。那你分别还要知道e。

勤俭俗荡，什么时候有的呢？它的历史渊源是不是不一样啊？我们把所有官僚特权法的问题全部编到一起。这样就便于我们打发展规律这一问。这就是专题十的好处。啊，而不是说唐朝12个原则，哪12个一背到12不是那样子的分类来背？所以这我们跟大家总结的分类啊好，我们先看第一个冠名有别。贵族官员犯罪减免刑罚哪些断代的定罪量刑？原则里我们讲到了官僚特权法呢？第一个就是西周，西周讲过一个原则，

叫做刑不上大夫，同罪一罚，它就在体现宗法等级思想。举了三个例子，第一个例子说的是一般人杀人要气势。但是王之同族与有绝者，犯了死罪，不弃世秘密处决。这典型在体现宗法等级特权思想刑不上大夫同罪一法第二个公主无公刑第三个。西周就已经开始公开赋予八种特定身份者犯罪了，可以减免刑罚的优待，叫8p立邦制法。简称8p，这个8p立邦就是后来。曹魏率正式确立八亿的历史渊源。

他考你八易问八易的历史渊源，你就要达到西周八匹立邦。第二次提到官僚特权法是汉代上行，汉代我们划了六大重点。三个原则，三个诉讼审判制度，三个定罪量刑原则，有一个就叫上刑。上请的断代。汉朝上秦的定义。上请的评价，这都还要按大题去准备，上请的定义要背哦，还有叫先请看到上怎么翻译？皇帝。

先是什么意思？首先，程序来讲，主审法官如果发现这个案件的被告人。属于上请的对象就不要判了，必须首先报皇帝，看皇帝要不要裁决给他们减免刑罚的优待。中间我跟大家举了三个例子，这不是法条，这是汉书或者后汉书历史文献记载。两汉时期，一些故事。说哪个皇帝在位颁发了一个什么召令，基本上就是在说给一些官僚贵族，包括他们的子孙。

犯罪以上请的优待完了，而且这个优待的范围越来越大，到了东汉甚至于。地方基层不满600担的小官，也能享受上行的优待。最后，如果这个法官没有遵守上请的程序规定，擅自的裁断。并执行判决，即便他定罪准确，也要被免官，甚至于追刑者，因为他剥夺了人家的这个特权。这种中法等级特权是要被维护的。要贯彻这种纲常伦理的官名是有别的，

这就是汉代的上行。再一次提到官僚特权法，就是三国时期。所谓的三八西服啊，三国曹魏律正式确立八议制度。咳。这个八亿。唐朝考过材料分析题。虽然我们说八亿制度正式确立于三国曹魏律。但从演变发展规律来看，往前追溯西周8p立邦，往后追溯唐宋元明清，都在沿用，最后是大清新刑律取消的。所以考八易的案例，

它不见得是考三国唐宋元明清任何一个朝代的故事都可以考八易。比方说唐朝的八艺就考过材料分析题。但是他问到八一的历史渊源。他问你这是八亿哪一亿选择题也可以考材料分析题也可以考疑问哪八种人怎么个译法，这些问题都是在三国这一节找到了答案。甚至于考一道简答题都不为过，简述八亿制度的主要内容。我们今天早上一来开篇，我就讲过讲绪论第一句话，我就说过，但凡让我们简述一个考点制度的主要内容。我们怎么背？我们怎么答？四个维度答发声特点作用演变规律，发声即断代。

三国曹魏率确立的三八吗？特点就是定义，这个定义里两个字要翻译准确，一个是要翻译八八就是八种人亲故贤能。宫贵秦兵，这也是选择题常考的，给个免死罪的案例。他问你这适用的是八亿哪一亿？这是在翻译八第二个翻译ee是什么呢？e是程序这八种人犯罪了，普通司法机关就无权直接裁断了。必须要议，要报中央。由中央大臣议其所翻议，定以后拿出方案，

报皇帝裁决，最后要报皇帝的。第三作用，这是典型，是一种官僚特权法，维护官僚贵族的这个特权。最后，演变规律关联两头。啊，这是八易制度，它可以各种考法，这是非常重要的一个考点。好三国的特权法叫八议，三国之后是魏晋南，就是到了两晋到南北朝了，

南北朝又来了一个官调特权法。叫做官道。官道。选择题官当问你正式确立于哪部律典单选优选北魏。多选加一个难成。所谓的三八惜福，为当其罪，为当北魏官当。定义他指的是官员犯罪以后，允许这个官员有个什么特权呢？他把自己的官职爵位拿出来抵罪。或叫底刑法，这叫官当。北魏，南陈都有规定。

作用诶，为什么这里说到官当制度的形成表明特权法进一步发展呢？什么叫进一步发展？它是逐步形成的，到最后唐朝一行减速档都有了，那么三国时期有个八役，他还没有官当。而你知道能够用到八亿特权的，只限于这八种人，其中比方说易贵。贵族官僚犯罪可以报皇帝免死罪，而我们讲过，按照唐朝的法条，能够能够用八亿的。这个特权人贵族官僚是什么官？

讲品级的几品官？一品勋爵官或者叫三品以上执事官，一般我们按勋爵官记几品一品二品官都不能享有八一优待。那么，现在为了让更多的官员享受特权，所以三国之后的南北朝到了北魏，南陈又搞了一个官道。说有些官虽便达不到一品的标准，他没法八意，但他只要是官，即便是九品。都可以把官拿出来抵消相关刑法，这就是官道，就是让更多的官员享受特权。让那些享受不了八亿高规格特权的官，

也能有特定特权，所以叫官僚特权法的什么扩大化？或者叫进一步发展。官道是在八亿对应的八种人以外的基础之上，进一步扩大了官僚特权法的适用范围。那即便你是九品芝麻官，虽然你抵的少一点。也让你抵一点。啊，当然还要看公罪私罪是吧？那唐朝讲的更完善，大官小官公罪私罪抵的不一样，这叫官僚特权法的扩大化。好，然后讲到南北朝南北朝之后就隋朝了嘛，

隋朝开皇律的特点，我们讲过四个要点，第一点答形式问题。以北齐率为基础，明利率为总则，12篇篇目。然后法条从900多条变成500条左右，由繁到简是吧？这都是形式体系结构问题，后三点打内容。罪名十恶刑种，正是新五刑最后定罪量刑原则。开皇律最后一点答什么，亦简孰当官僚特权法，扩大化，

系统化，规范化。就是隋朝开皇率将前面的八亿。曹魏的就有。关档。北魏南陈就有。熟那这个熟早就有了，西周就有啊，履行制度化嘛，对吧？将它把前面就有的特权法全部拿过来。汇总明确都写进开皇律什么级别的官员能八亿，什么级别的官员能熟，什么级别的官员能惯当。这都是继承前朝的，

然后再加了一个不是继承首次规定。立减这个立减是谁开皇才有的就规定一定级别的官员。他可以直接立减一等。啊，直接立减一等。所以有了四项特权法，把它系统化，这叫关掉特权法的扩大化，这也是随开皇帝的一四个要点之一。好再到唐朝最后做总结，一简孰荡，好像又漏了一个吧，少了一个我们前面汉朝就有的什么？上请现在到了唐律这里，把上请也拉进来。

所以一共是几个五个疫情减熟到。五个啊。这到唐朝做总结疫情，简述到五种官僚特权法，然后呢，有五个对应的法条。八易尚请立简熟和官，当五个唐律法条，可以变成五道材料分析题。考一个法条，或者考两个法条，当然其实是六个法条，因为这个官当的法条呢，又要关联到一个法条，就是公罪私罪的法条。

因为官当的时候还要看公罪私罪呀，公罪是可以多抵一年的呀，公罪加一年的，所以还可以关联到另外一个法条来考给一个官当法条，再给一个公司罪的法条。判断公司罪的标准是吧？哎，是看是否谋私利，最后结论公罪从轻，私罪从重，那这也可以让你翻译。这可以考从各考出各种材料分析题。当然给个案例，然后问你这个案例，最后官僚贵族特权人物犯罪，

最后享受特权，它属于疫情减速档的哪一种？选择题材料分析题都可以考。五个法，六个法条的翻译也都给大家了，我们再快速的说一说这里的一个思路问题，就它的这个规律问题。这五个法条都在说什么呢？官僚特权法，但是你在背这五个法条的时候要按顺序来。疫情减速档啊，虽然这里给了你一个什么口诀，这是学一个考生投稿过来的啊，当疫情结束。其实没必要的五个字，

你不背，你非要再背五个字，还再去对应当疫情结束，一上来是官当吗？一上来应该是八亿啊，八亿是最高规格的疫情，简述到五种特权法里最高规格的是八亿。为什么说八亿最高规格呢？因为它受的限制是最小的，它只受一个限制十恶。只要这个官员犯的不是十恶罪名，即便犯的是六杀的杀人罪，只要不是十恶的杀人。只要是不是十恶，即便是杀人犯了死罪，

受贿犯了死罪，他都可以用八亿来免。所以它是最高规格的减免。死罪都可以免，而留罪以下呢，用立减减一等，这最高规格的减免，但只适用于八种人，因为规格最高。限制最少，所以只适合一品熏爵冠。降一档次，叫上请上请跟八一的区别在于，虽然他也能够免死罪，但他受到的限制就变多了。

他不仅要受十恶限制，十恶不能上刑，同时特定罪名也不能上刑。包括返利原作杀人坚守内奸盗掠人授权方法，这下面都有翻译。比方说一个掠人就劫掠人嘛，拐卖人口罪受小王法，我们在六章里讲过。是吧，包括六杀的杀人罪。一个二到五品官的官职，他如果犯的是杀人罪，受财枉法罪，判死刑是不能用丧寝难免的。还要受这个特定罪名限制，

但一个一品官只要犯的不是十恶，即便犯的是杀人罪，涉财枉法罪的死刑也能免。所以八亿高于上行。上行虽然能免死罪，但它受的限制更多，所以它的规格就降低了，那这个适用品级就降低了，只是二到五品官。死罪不算啊，这个这个十恶不算特定罪名，不算其他的可以上行免死罪留罪以下也是立减一等。如果再降一个规格，就是立减。这个立减。

适用的是。六七屏关。其实啊，一到五品官也能立减一等，只不过一到五品官的立减，比方说一品官的立减在八义里已经讲过了，八义法条里也提到了留罪以下立减一等。二到五品官的立减，在上行法条里讲到了六罪以下立减一等，所以单独的这个立减的法条，主要指的是六到七品官。没法八亿没法上请的官员，他也能立减一等是吧？这是立减为什么这么立减又降一规格呢？因为八亿上请，

即便犯了死罪，都可以八亿都可以上，请他可以免死罪的，而立减能免死罪吗？他连加一流都不能减。你看下面这个熟这个法条里写的很清楚，加一流不得减熟。加一流都不能适用逆减，不能适用孰何况是死刑？所以它规格又降低了这个官员犯的罪不能是死罪，不能是加以留普通的吃葬徒留的犯罪，可以立减一等。即便是六七品官，他没法八亿上行，他也能立减一等。

啊，一到五品的大官能够用八亿上请的死罪，可免留罪以下也是立减一等。它降低了一个规格，但它限制更多了死罪排除加以留，排除不适用。好，再降一档次，就是熟档熟跟档，在一个规格上。一个是拿钱来抵，一个是拿官出来抵。为什么说又降低了？因为。你看看立减都是不适用死罪跟加以留的，

那赎跟当拿钱拿官出来抵。能够抵死罪吗？能够抵加一流吗？当然也不可以立减，都不适用死刑跟加一流，所以熟跟当主要拿钱和官出来抵的什么？抵的是徒刑，留刑肯定肯定是不包含死刑跟加以留的。为了让更多的官员享受特权，让那些没法用疫情减的小官，也让他有点特权。他可以拿官职出来抵，他可以拿钱出来抵，当然能够享受易行俭的大官，他还可以有慎于行气的话，

也可以重复的再适用俗和当。只要你是官，就能熟和道。这是五个特权，里面相对来讲比较低的规格，比较低的特权。啊，它不适用死刑，不适用加一流，只要你是官就能赎就能当。而这个down呢，又可以关联到公罪私罪来考。这刚才讲过了，不重复。从这里我们还可以看出一条线索，

那就是除了规格逐步降低，品级的降低限制条件在增加。还有个特殊，这一个一个特特殊的情况，我们叫做一人得道鸡犬升天嘛。所以你会看到官员的家属犯罪，也跟着沾光，但是家属犯罪降一档次，享受特权。八亿官员的家属犯罪享有上请。而八亿官员的什么家属能够想到上请呢？妻已上亲及孙。七以上亲七亲指的是七以上亲，就包括斩崔党跟资崔党那这个亲属范围是很大的。他都能上请，

那能够上请的官员。的家属犯罪就降档适用立减了。那么，上请的官员的哪些家属用立减呢？缩小范围了，限制更多了，只有祖父母父母兄弟姊妹妻子孙，那就不是所有的七情以上尊长亲属。那么，能够立减的官员的家属？犯罪降档是用熟家属，不是官他不能当，但他可以赎哪些官员呢？能够立减的官员有哪些家属？再次，

缩小范围。祖父母，父母，妻子孙，有没有兄弟姐妹啊？又没有了，你看这个范围是不是逐步在缩小啊？逐步在缩小说说说明什么限制？逐步在增加吧。你把这个规律能看明白就可以，但你需不需要说我硬拿一张白纸出来，把这三种不同家属的范围硬背出来呀？没必要。没必要，我们说了，

我们背到什么程度，不背原文，背译文，第二，我能够对照着法条写出译文就可以。材料分析题，如果让硬要让你翻译这个家属的范围照法条抄不就完了吗？没有必要特意去背它的，但是这个规律你要知道，这个规律就是家属的范围在缩小。这是限制在增多，然后它是降档次适用的。他跟那个官不一样，官员的家属是要比照这个官员的规格降一档次适用。这就是疫情减速带。

材料分析题都可以考啊，其中八易考过啊，八易考过。好，第二个身份就是梁建有别。良剑有别，讲的是明与明的身份差异，量刑也不一样。良指的是四农工商。贱指的是奴婢不取。看到奴婢不娶，就要定性为贱命。这里唐朝有个原则，叫良贱相犯，依身份论，

以良犯贱处刑减免，以贱犯良处刑加重。这个法条呃，这个这个原则呢？也考过一次材料分析题。他考的不是这里的法条，他考的是。十恶里的一个法条不盗，前几年刚考的，我们说杀一家非死罪者三人就是不盗。有一年把不到的那个一个朱，一个易曰一个绿条，一个书文让你翻译，其中在书文部分就举了个例子，说如果一个良民。

杀了一家三口贱民，是不定不到的。这体现什么？让你答评价，只要是看到身份差异，量刑有区别对待的，怎么评价体现理智思想，体现宗法等级？你就答一一护理嘛。我们总结过模板的这典型，就是在说以良犯贱处刑是兼免的。良民杀一家三口，良民算不到，但良民杀一家三口，贱民就不叫不道了。

不用按不到十恶论处的，因为这是以良犯贱，是可以见面的那一个贱民杀一家三口贱民，当然就是不道了。啊贱民杀三口，贱民是不到那贱民杀三口，良民那更是不到。对吧，所以他要区分良剑，关于良剑身份。区分量刑在清朝还讲过一次，所以我也放到这里，清朝有个考点，人身衣服关系削弱，有四点表现。

其中一点就提到，清朝故宫地位改善。但这里分两个阶段，这个没有考过大题，但选择题考过前两年刚考过一次。你要注意区分那两个两两两个时期，它不是一次彻底改变的，它分两个阶段改，首先第一阶段。只是说，清朝法律规定，故宫是不列入建民籍的，如果选项说清朝把故宫列入建民籍错。不列入贱民籍，但是虽然不列入贱民籍，

但仍然把它当贱民看待，因为法律规定雇主打雇工是可以减等处罚的。雇工打雇主是要加重处罚的，那不仍然是良贱相犯，一身分论吗？但是到了乾隆53年以后，或者叫乾隆末夜，乾隆当了五六十年皇帝吗？到了乾隆，到了50年代，皇帝以后通过不断的修历，就改了这个时候才平等量刑，以凡人客断，不要再加减等。它是分两个阶段完成的。

啊，这个也算良贱相犯，一身份论的一个问题。好，第三个看生理弱势群体的身份来优待这个叫老幼有别。他在体现什么呢？体现精老虚幼的思想。大概有这么几个朝代，讲到了金老徐幼，第一个是西周，西周的七大原则里，重点是前三个。我们一定要会区分三社三诱和三次三个三三什么之法，那么老幼有别，经老虚幼三什么法？

三赦制法三种人犯罪，除非是故意杀人死罪，一般都可以赦免无罪。这个叫三赦制法，体现精老虚幼，体现以德配天，明德慎罚思想。哪三种人呢？右入老猫唇语。第二次提到是秦朝，秦朝虽然是法家思想严刑峻法，但是对于未成年人犯罪仍然是可以减免的，要么不负刑责，要么减轻刑责。而秦朝比较有特色的是判断未成年人或者判断刑事责任的能能力问题，

它的判断标准是看身高。这个是源于云梦勤俭男，身高65寸，女身高62寸，未达到这个身高就叫未成年，未成年犯罪可以不负，或者至少可以减轻刑责。下面讲个云梦勤俭，我们都跟大家在前期的精讲课程做过翻译，这都是云梦勤俭的文言文翻译。也都讲过的啊，第一个讲的是饲养物主人未成年是吧？所以最后饲养物侵权是否承担刑事责任？不承担免。第二个说的是减。

啊，虽然裁判时成年了，但是盗窃行为实施时未成年。虽然最后没有完全不负刑责，但是叫完成但吗？玩就意味着什么呀？因为承担型一般是要附加耻辱型的玩，不附加耻辱至少给他减轻了。总之，秦朝未成年人犯罪是可以不负刑责或减轻刑责的。而未成年人的判断标准是看身高的。第三次提到是汉代，汉代的三个定罪量刑原则，除了上倾倾心等量守例，还有一个叫续刑原则。

简称续刑原则，全称叫老幼复残续刑。那这个标题也说明了能够续刑的对象是哪些人？四种人，老幼妇残。他们的共同特点，生理弱势群体。对他们在定罪量刑上给予特殊宽诱，这就叫做老幼复残续刑原则。这是汉代的原则，答评价仍然是敬老续幼。下面有三个文言文。可以促成材料分析题。把这些材料拿出来，这汉书啊，

后汉书啊，一些历史文献的记录，很多皇汉朝皇帝在位都有颁发诏令，对这些人群有优待。把这些案例拿出来，第一问就问你这个材料体现了什么原则，你就要答老幼妇才续行原则，什么是续行原则定义怎么评价，然后翻译这些文言文。我举一个例子。啊，比方说这里。有这么两个字。诸如。怎么翻译？

就是身材矮小的残疾人叫侏儒。诗怎么翻译？但是我这里给你了盲人阅诗。你千万不要翻译为老师啊。啊生呃，汉代有皇帝颁发召令，年满80以上的老年人，未满80的未成年人。孕者未乳就怀孕的妇女呗。你再发言一个，以及老师和诸如啊当居系者送戏者啊，你把这个老诗千万不要翻译为老师哦。改卷子也是老师，你把它跟诸如放在一起，那肯定扣你分。

你要翻译为盲人阅诗。这个诗就是乐师在汉代弹奏音乐给别人听的，这个技师叫盲人乐师，基本上从事这个职业的就是盲人。盲人的这个乐感是好的，让他来弹奏音乐。其实你都没有必要准确翻译诗和诸如。你把适合诸如笼统翻译为残疾人就可以了。因为我们定义准备过的老年人。孩童怀孕的妇女是不是全对应出来了？还有哪个没有翻译啊？残疾人你就你就把诗跟诸如笼统翻译为残疾人就可以了，就一般来讲，这些人皆不得戏。就都不会被抓，

都不会取，都可以取保候审，即便要抓也不带刑，具不上手段。这都是给他们的优待。在审讯期间，基本上对他们也不刑讯逼供。在量刑环节，对他们也可以特殊宽诱减免。在行刑环节，他们还可以赎交钱来抵。比方说，旅途顾山。它也属于序行的体现，那男徒就不可以，

女徒就可以，这都在体现精老虚幼的思想。也就是在整个刑事诉讼审判环节，都在给宽带。最后还是到唐朝做总结。唐朝的原则叫做老幼废疾减刑原则。唐朝是有法条了。这个法条也是可以考材料分析题的。那你翻译吧。第一问。这个法条体现了什么原则？答，老幼废疾减刑原则。第二问翻译法条。那你就要分别翻译出多小多老多残三党不同的对待。

并且后面再继续往后面翻译，你还会得出一个结论，这个老小残的标准，它不是一味的按照犯罪行为时还是裁判时来确定的。有一边能沾到老小蚕，就能使用优待。简称为有利当事人的原则，有一边能够沾到边就能算。这是从法条里都能翻译出来的最后评价。精老虚右呗，对吧？德本行用呗。第四，尊卑有别。尊卑有别，

就开始回到家族里面看身份了。亲属之间相犯亲五福确立的亲等不同影响量刑，这个就叫准五福，已知罪也是定罪，量刑原则也要看身份，看的是亲等身份。长幼尊卑。第一种考法选择题，比方说考断代问你准五福已知罪确立于哪部律典？三八西服当然确立于净律。第二考案例也是选择题，给你两个亲属相犯的案例，问你这个相对于那个来讲是要加重还是减轻？第二种给你一个亲属相反的案例，然后问你相对于一般人来讲，

他是要加重还是减轻？注意啊，如果只给一个问加重还是减轻，你要按照跟普通人相反做对比，比方说就问你。在家里把叔叔打了一顿，这个行为是加重量刑还是减轻量刑，与打一般的人相比，对吧，你要打家重，这是两种不同的考法，一个是两个亲属相犯做对比，一个是给你一个亲属相犯问加重还是减轻选择d？第三种考法简答题。既然能够减速八亿，

同样能够减速五伏。这是个考点，名称叫准五福已至罪简答简述准五福已至罪的内容。同样按照四个维度去回答发生特点作用演变规律。最后一种考法材料分析题给你一个案例，一段文言文。同样也是考这四个维度。都能考啊。那么，在特点这个方面呢？其实还有一道定义，这里还也有一道多选题，问你属于五福的是？也是多选题，要选斩催资，

催大公小公司嘛，但你要知道五福是来干嘛的，确定亲等的。亲等就是亲属等级长幼尊卑。然后。到底是加重还是要减轻？你还要分两种亲属，相犯亲属之间的犯罪有两种，一种是侵害人身权，一种是侵犯财产权。而人身权又要区分尊犯卑和卑犯春财产权，就不要区分了，因为只有子到父，没有父到子。作用方面。

体现出。法律儒家化的进程，这是魏晋南北朝已经立法的体现。三八惜福，未当其罪。就是魏晋南北朝时期，法律进一步儒家化，让更多的儒家思想理智，思想清心，真正的思想形成新的法律制度。这个原则一方面。照顾到了。尊长亲属被诱冒犯尊长，是要加重处罚的。那另一方面，

经济上呢，又有个扶持义务关系越近，处罚越轻的。这是评价董事在体现什么儒家思想，理智思想。最后还要演变规律。观念两头。五福早在西周，就有吉凶军兵家凶礼丧葬礼的问题，但把五福拿过来，影响定罪晋朝确立的。好，最后第五大类也在体现家族内部身份差异。定税量刑上有特殊情况的就是轻轻怼向首例了。当唐代又发展为同居相隐不为罪，

他说的不是亲属之间互相犯罪。而说的是亲属关系之间，有一个亲属犯罪。我作为他的亲属，我没有告发他，我把他窝藏包庇了，我的这个窝藏包庇行为是不追责的。但这也是亲属关系问题。从亲亲到尊尊。第一种考法，那么就是考案例，问你要不要追责？你要注意断代，比方说侄儿引力叔叔的犯罪行为，如果在汉朝的案例，

这个盈利行为是要被追责的。因为汉代引力无责的范围仅限于直系三代血亲，不包括旁系，但如果是唐代呢？执而隐匿叔叔属于大公以上，也可以无责是吧？所以你看清楚是问汉代的案例，还是问唐朝的案例，因为这个隐匿无责的范围是不一样的。给个案例，问你当做不当做，要不要论处，要不要追责，要看清楚，而且这个追不追责说的是隐匿行为，

要不要追责啊？好，这个考点讲的是盈利行为，是否可以免于追究的责任问题，这是选择题的考法。材料分析题也可以考第一道材料分析题，汉宣帝的诏令，这段文言文。拿出来做材料。第一问这个汉宣帝的召令体现什么原则？你就要答体现轻轻隔向首例原则。包括答定义第二问翻译汉宣帝昭陵。分杯饮力尊尊饮力杯这个大父母就翻译为祖父母。第三问评价。第二道材料分析题啊，

大家还可以问历史渊源是吧？那我问清晰的，而守立的历史渊源你就要追溯到孔子思想了，再往前追溯就是西周理智思想的核心，清清真真真又于清清，所以谋反大帝除外。注意，即便是背引力尊，皆勿坐皆不追责，也有一个条件谋反，大敌除外。在谋反大利以外，然后在一般不追责或者一般或者都不追责，都有个大前提是谋反大利除外的。第二道材料分析题考唐朝的法条。

考法是一样的，第一问，请问唐代这个法条体现什么原则？你就不要答清清了，你要答什么体现的是同居相隐不为罪原则？第二问翻译法条，那翻译给大家了，自己对照着法条能做翻译就可以。第三问评价怎么评价？一准护理吗？对吧，体现理智思想嘛，清清真真嘛，刚封建伦理刚常嘛。啊而尊尊，

幼于亲亲，所以也体现维护封建统治嘛。当然，还有第三种考法材料一轻轻等量，首例材料二同居相隐不为罪。分别让你翻译汉宣帝诏令和唐代法条，然后再来一问与材料一相比，材料二有什么区别？也就是问你亲亲与同居有什么区别？或者反过来问，同居的历史渊源在哪里？那你就要答亲亲。亲情的渊源在哪里？答孔子。孔子的渊源吸收理智。

是关联起来考。那么，与亲情相比，同居它的变化在哪里呢？第一点，变化扩大了引力无责的范围，让更多的引力行为可以不追责。因为汉代盈利无责的范围仅包括两类，一直系三代血亲二夫妻。没有旁系的。而唐代不叫亲，亲叫同居，这个概念本这个字眼本身啊，标题本身就说明了变化。不需要亲亲，

只要同财共居，引力就无责。即便是奴婢不取对主人引力，都能无责。只要同财共居。第二，非同财共居里亲属关系里大公以上就无责，还包含大公，所以旁系亲属的隐匿也能无责。同财共聚就无责，大功以上就无责。小功以下虽然要追责，也能减三等。其实还有个区别。汉代叫谋反，

大利除外，而唐代叫三谋除外，因为这里有十恶了。法条写的是谋判以上除外。谋判以上，就包括了谋反，谋大逆，谋判吗？简称三谋除外。这又是亲亲和同居的区别。这里可以考成不同类型的材料分析题。啊，而且也考过了啊，也考过了，我印象中考过两次了，

一次是单考同居法条，一次是把亲亲跟同居做对比材料，一材料二。考了两次了噢，今天刚才上一个课间，还有同学在问他说老师这个已经考过大题的，你的课上都告诉我了呃，考过了一次，考过了两次，那考过的我还要不要再背啊？当然要背。这里千万不要认为考过的不会再考这个问题，应该是放在后一轮课程讲的，我们后面还会跟大家讲主观题的专题课程，我会跟大家专门总结主观题考点清单。

简答题的考点材料，分析题的考点包括很多材料我都给你做翻译，有一个专项课程也会做总结，那个课程你会分别告诉你每个考点考了几次，哪一年考？啊，现在我们可以提前先告诉你一点，就是不要认为考过的不会再考，考过大题的完全可以考第二次，你像这个就考过两次。这个同区就考过两次。你到底能不能说啊？考过两次了，我不用背了，也不能这样认为，

还可以考第三次，有的题同一道题最。考察频次最高的一个题啊，20年的真题里就是中华民国民法典，南京国民政府那个一九三零年的民法典。考过三次简答题。同一道题考了三次，一模一样的简答题，简述中华民国民法典的内容特点。五个要点简答考了三次了。你不要认为考过的不会再考，他可以刷回宝枪考第二次，甚至于若干年后考第三次都可以。总之都得背。即便这个题以前考过了材料分析，

他过两年之后他不考材料分析考简答可不可以？以前考了简答，现在考材料分析可不可以？它可以换一种题型来考。总之。考过的也得背啊，好以上就是。宗法伦理原则。

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