02.古代法制专题01立法制度(01)

罗泽兵 · 发表于 2024-4-17 07:22:53

应试还得技术流，每一科你都值得更好的。下面就来看古代史篇的专题了。立法开头，司法结束，最后就是中间的部分，就是几个并列关系的法律部门。那我们先看立法。立法第一个问题，立法指导思想，我们这门学科叫中国法律制度史，但是多少还是要提一点思想的，因为思想指导的制度。制度的内容在体现着思想。那么，

第一节立法指导思想，我们到底要背到什么程度？还是那句话，它怎么考我们就怎么背，考法决定了我们的背法，决定了我们背诵的要求，那么立法指导思想既可以考客观题。也可以考主观题，所以。两个都要准备，我们先说客观题，怎么背客观题的背法背到什么程度？因为这一节讲义下面我跟大家已经整理好了，基本上每个段代的立法思想的关键词，它的含义。

就在这下面全部汇编好了，你直接背就行了，全部给你整理好了，你要背到什么程度？你要背到。我给你一个断代，你能给我瞬间爆出立法思想的关键词，比方说我给你报这个西周，你马上脱口而出八个字。以德配天。明德慎罚，你就不要背成了西汉中期以后的德主刑辅礼法，并用这能做到吗？我也得报唐朝，你马上脱口而出四个字，

得本行用。我说北洋，你马上得告诉我。农理重刑并重。懂我意思没有给你一个断代，你马上脱口而出关键词。或者反过来，我给你一个关键词，你马上脱口而出断代，比方说我问你明行必较。哪个朝代明朝思想对吧？主述变通附会汉法。元朝。详以明律，参以国志。

清朝。给你断代报选项，报报这个思想的名称，给你一个思想关键词，你能马上报出断代。你能做到这一点，你的立法指导思想，这个专题的选择题就搞定了，你就背到这个程度就够了。这就解决了选择题，但我又说了这个考点还可以考主观题。主观题考什么呢？简答题材料分析题这两道主观题里都可以考四个维度的，哪个维度啊？作用吧序论第一句话发生特点作用演变发展规律是不是有个作用啊？

它如果考作用就考评价了，简答题可以考材料，分析题也可以考这两种题型都可以考一个考点的，一个维度叫作用。比方说他问你这个制度的立法目的是什么？这个做这个制度的历史影响是什么？历史意义有哪些？问作用，问立法目的，问历史影响，问立法目的，问这些主持人，问评价。答，什么答思想？

答，思想用思想来评价一项制度，那考出来的肯定考一个制度嘛。那你评价这个制度有什么历史意义？有什么历史影响？有什么历法目的？有什么作用？你就想这个制度，你的思维思维思维是。首先看看这个制度的断代。噢，让你评价文景时期废肉行行制改革。那文景的断代是哪里？西汉初。你先把断代断出来，

然后再想想这个断代的思想，西汉初的思想是什么？黄老无为约法审刑，纠正刑法凡科，然后把这句话拿过来套过来，评价文景时期废肉刑刑制改革体现了西汉初期黄老无为约法审刑，纠正刑法凡科的思想。这个是评价。先想断代，再想思想，然后把思想拿过来评价这个制度。思想就是指导制度的制度，就是体现思想的让你评价一个制度，你就用思想去评价。这个套路一定要会。

可以解决简答题和材料分析题里面的一个设问，就是问评价，就是问作用，问立法目的，问历史影响，问历史意义，都是一个问法。问这些就答四项。所以你第一步背完了断代对应的关键词，第二步背什么？对每一个关键词，具体内容。你得说出两句话来，比方说什么叫以德配天明德胜罚。明德圣法里这两句话你得说得出来，

可能你不见得跟考试分析原文写的一模一样，但你的表达的含义不能错。比方说他是不反对德治的呃，他是不反对法治的是吧？对于法律什么态度，一个宽一个一个缓宽就是不严缓，就是不急用心宽缓呐。比方说让你评价三设制法，三次制法讲义里面，但凡打箭头的都举的例子，或者是在论证在关联考点啊。这当你评价三舍三次这些西周定罪量刑原则，怎么评价？那体现西周的以德配天，明德胜罚思想呗，

体现慎行思想呗，多讨论多协商嘛，是吧？所以用思想来评价，而这个思想两句话要写的出来。噢，这是你要做到的。那么，这里还可以考选择题，就是我刚才说的给一个断代，让你答它是哪个思想给一个思想，问你这个思想是哪个断代，这是单选题。当然也可以考多选题，多选题怎么考？

你比方说下列选项中属于战国立法思想的有。属于秦朝立法思想的有这不就多选题吗？战国四个，秦朝三个，这都可以合并来背，总之都属于哪个类的？这都属于法家思想。一段语法就是下面的原法二字。轻罪重刑就是下面的言刑重法，这不一个意思吗？这都是法家思想战国跟秦朝就合并背了。当然，如果问人，那还是有区别的。战国法家思想代表人物，

因为战国我们讲两个变法理，亏变法商，殃变法理，亏商殃是战国法家代表人物，而秦朝法家代表人物讲的一个人韩非子。但他们的思想基本上可以合并到一起，背合并到一起，区别于哪里呢？区别于西周的礼制思想。出题人会怎么考？下列选项中属于战国思想的，有属于秦朝思想的，有属于法家思想的，有一个意思嘛。如果他不想abcd全选，

他一定会给你搞一两个不是法家思想，他搞什么思想呢？就搞一个跟你与法家思想正好针锋相对，截然相反的。吸收的事项。那都不一样的，比方说战国法家思想一段语法。秦朝是决决于法，原法而治反，都是反对德治理治的，而西周呢？西周的德治理治不反对法治。这是是是相反的哦，法家思想法不于众。那西周写的是秘密法。

法家思想是行无等级，法不为贵。那西周就是刑有等级，就讲宗法等级，礼不下庶人，行不上大夫。那法家思想是轻罪重刑，严刑重罚。那法家思想呃，这个西周思想是用刑宽怀。对吧，他都不一样，所以把这个对比来背出题人就跟你下列选项中体现西周理智德治思想的，有他跟你搞两句法家的话选不选？搞个法不恶贵，

搞个不别亲疏不疏，贵贱选不选，那你就不要选，这明显是法家的，而且不是西周的。问你吸收的就不要选法家，问你法家就不要选吸收。这两个把它对比出来。汉代要注意的是，分两段，一个是汉初，一个是汉中期，以后这里注意汉高祖，汉惠帝，吕制文锦都是汉初的。

而看到汉武帝看到董仲舒就是汉中期以后的。汉中期以后，儒家思想就成为至尊了，这里还有一道多选题。下列选项中体现汉律儒家化的制度有。原则有。多选题还记得我们前面不管是基础精讲，强化精讲，我们讲了两轮断代史课，都跟大家划过汉朝的六大重点，还记得吗？汉朝六大重点刑法专题三个，三个定罪量刑，原则上请轻轻续刑。司法制度三个，

三个诉讼审判制度路球春秋秋冬。这是汉朝六大重点，这六个定罪量刑原则和诉讼审判制度，那你答评价都答什么？汉律儒家化，这都是儒家思想体现。这个儒家思想的体现。还可以变成一道多选题。曾经还考过一次下列选项中体现汉隶儒家化的汉朝的制度原则，有这六个选项出现在选项里都可以算对。搞不考就abcd全选，去年还把这个问题拿来考了一次材料分析题，还单独设了一问，就让你回答体现汉隶儒家化的汉朝的制度原则有。你就把这六句话写出来，

六个标题写出来就得分了。这是共性问题，就用专题十来做总结。呐好，这是汉朝要注意的。而魏晋南北朝考试分析上是没有跟大家总结它的立法，指导思想的分裂时期没统一讲立法思想，但我跟大家写过一句话，叫做法律进一步儒家化。已经立法，反过来说让你评价三八惜福，为当其罪。都有什么评价？那进一步体现儒家思想，理智思想嘛，

那这些都是体现儒家思想的制度。唐朝显然是重点，因为我们的材料分析题肯定是考古代史，而古代史最喜欢考的就是唐朝，所以唐朝的思想你必备。首先是选择题问德。美行用选唐朝，问唐朝，选德美行用。然后把下面这我打勾的两段话，一定要把它背下来。就是什么叫德本行庸？把这两句话把它背下来。可以帮助你答出很多道题目。只要甚至于把它当万能模板，

只要是让你评价唐朝的一个制度。你没话写，你就把这段话往上写。你说体现了唐朝的德本行用思想。表现出唐朝民法盛行，以宽人治天下的民本主义思想形成了融礼法为一体，相互为用的治国指导方针。我保证你有分。你多少可以蹭一点分，搞不好还是满分。就用德本形容来评价。呐，把这段话把它背下来。唐朝讲思想讲的问题比较多，除了讲德本行用，

还提到一个什么呢？叫宽简和稳定。关于这个稳定是一道材料分析题。诸称律令事不便于事者，皆须生尚书省议定奏闻。若不生议，则奏改行者徒两年。这个法条就是在讲唐律，有明确规定修改法律的严格的程序性条件，不能擅自奏请皇帝申修改法律。一定要走一个什么程序升尚书省议定作文的程序，这个怎么背？你可以结合我们立法法法理学的一个考点来背我们立法法，现在制定修改法律是不是也有程序要求啊？跟这是一模一样的，

这里所谓的升上书审，就好比我们现在的什么提出法律案。提出法律外。这里的e。意定就是干嘛审议。审议法律案。这里的奏一定之后，再奏请皇帝。对应到我们现在就是表决。审议完了之后，我们是交全国人大全体代表表决，或者全国人大常委会全体组成人员表决过半数通过，而古代法制君主重学农法，不用搞那么麻烦，找一个人就行了。

找皇帝，皇帝拍板就表决。最后，我们先在国家主席签署主席令，发布公布古代皇帝名义照办天下。对吧，所以你这个基本上是一个套路啊，就你要翻译出升尚书省议定作文材料分析题，基本上能够考的法条对应的翻译。讲义里都给大家了。提示大家一句话，不背原文背译文啊。原文不用背，你要背的是译文，就是这个打双引号的，

这句话需要你背吗？不需要的。这是选择题的题干，这是材料分析题的材料，你背它干嘛呢？没有任何意义，不要背文言文的原文，你要背的是文言文，后面易记冒号那段话。译文背，译文背，翻译，这第一句话不背原文背译文。第二句话。译文背到什么程度，

不需要各位拿一张白纸，把每一段译文凭空的把它默写出来。那个难度是相当高的。只需要你做到对照着文言文的法条，你能写出译文就可以，我再说一遍啊，不需要你背到拿张拿出一张白纸，把这段翻译默写出来。你什么都不看，凭空的默写这段文言文的翻译是不需要的，你只要能做到看着这个法条的文言文，你能做出翻译。就够了，不用我再重复一遍了吧？这你要知道你背到什么程度，

你就背到这个程度，因为这个法条会给你的材料分析题题干部分会给你的。对照着它，你能写出翻译，你背到这个程度就可以了啊。好，这是立法要求，再往下是一道简答题，简述唐律的特点及历史地位。用口诀来背唐律特点四个字，一键清空，一医准护理，见科调简要简是吧？繁简适中的简。轻用刑为轻，

或叫用刑为宽，或者叫用刑持平。空空前完善成熟发达一键清空。那么，其中把一准呼里后面这段话也是把它必备。就我现在打勾圈出来，这段话必备。一准护理这句话就什么叫一准护理？b类。把这句话和前面的。唐朝的德本行用那句话合打了勾的合到一起，什么民法盛行，宽人治天下，民本思想形成了融礼法为一体，相互为用。

把这两段话合在一起。你把这两段话背出来了，可以解决所有评价唐朝的题。这就是模板。他最喜欢考唐朝，你不管他考哪一个制度考评价？你就答体现德本行，用体现医准护理，你觉得答错了吗？你觉得会扣你分吗？一定是有分的。什么叫医学护理？每一个法条都在体现儒家理智精神。全面贯彻三纲五常理的核心，真正实现了理法合一。

对不一种护理，既然每一个法条都体现，那他考任何一个法条，你说它体现。没问题吧？对吧，每一个法条都在体现呢，他给你考任何一个法条，你就要答体现了理智思想。体现了三纲五常，体现了一准护理，体现了德本行用，那怎么可能错呢？不可能错的呀。把这个打出来，

一定是有分的。那历史地位记三最就可以了，最早最完整，最具社会影响力。这个最具社会影响力，又超越了国界，就又推出了中华法系的考点。这个问题什么？朝鲜，日本，越南这个我们前面绪论已经讲过了，重复的。以前这个中华法系辐射国家是在唐律的历史地位，这个考点里讲的唐朝这一节讲的前两年我们绪论增加了一个考点，叫中华法系又重复了一遍。

这是两个重复考点，背一遍就够了。中华法系辐射国家，这是一道简答题啊，简述唐律的特点及历史地位。一键清空和三最一键清空四个特点，三最历史地位，这是简答而。唐律的德本呃德本行用思想。是和一种护理一起拿来答评价这一问的。而糖率稳定性的要求，这是一道材料分析题。好。唐朝说完了，宋朝是没有立法思想的，

直接跳过去注意啊，你自一定要跟自己减负啊，你不要想多了。你不要课间跑过来问顾老师，宋朝立法思想是什么？我也不知道。我不知道啊，你也不要去问他，不考你能把教材讲义里有的背完就很了不起了，不要想。超纲的部分他没有，你就跳过去了，那就直接跳到了辽西夏金元，那我把辽金元放到一起。因为有个共同点，

他们都属于什么都属于少数民族政权套路是一样的，叫应俗而治。或者叫因地因族制宜。只不过辽国一国两制，金国一国三制，元朝一国四制四等人吗？这都是一个套路。然后把元朝跟清朝做对比。元朝的祖述变通，附会汉法，好比就是清朝的强义明律。参议国制翻译出来，是一个套路。一方面，保留本民族。

一方面，学习汉族。然后元朝的英俗而治蒙汉一法，对应到清朝就是英俗而治满汉一法。一个维护蒙古特权，一个维护旗舰特权。然后明朝两个思想，一个叫重点治国，一个叫明行必较。总之，断代对应关键词，解决选择题。然后每一个关键词。能写出一两句话来，就是什么题？

主观题，而那两句话你不见得跟考试篇原文一模一样，你大概能写出来，不会扣你分的。啊，尽量与考试的原文保持一致就可以。这个不需要，不要求你完全一样，但你不能写反啊，你不能写反。你比方说让你评价明朝的一个考点。你可以用形乱过，用重点来评价，你可以用明行必较来评价，对吧？

那这两句话的含义大概也要写一句话出来。啊好，以上就是我们立法思想的全部内容，我们快速的做一个总结。给个断代背关键词，给个关键词背断代解决单选题，当然里面也有一些考特定一个历史时期的。好几个思想，那就是多选题是吧？然后就是主观题，每一个关键词，你要会用一两句话做解释。用思想来评价制度，这是来答评价这一问，包括简答题材料，

分析题的评价。最后，我们把这一节的一个底层逻辑大概梳理一下，所谓的立法指导思想其实是什么呢？其实就在讲治国理论，你会发现讲来讲去就是在讲到底是用法来治国还是用德来治国，到底是两个都用还是只用一个？两个都用以哪个为主？还是同等重要？是不是就讲这些问题啊？这讲治国理论问题，那么关于这个思想源头就是最早的夏商。下商一个字记一个字叫什么？神迷信的嘛，最早的你就记一个字，

神弓形天罚神明，裁判迷信的好，到了西周发展到什么字啊？德，什么叫德？保名气为德，还有一个字，礼是不是礼呀？理什么意思啊？你就是宗法等级。啊。宗法等级，你就是亲亲尊尊。吸收这两个字吧，德智理智。

啊，那再往后面又发展为哪一个字？是不是法呀？包括战国，包括秦朝，他反对德治理，治他用什么治？用法治一段语法，世界绝育法，他也不搞宗法等级。用法这个字。再到后面呢。到了西汉初期，用哪个字呢？秦朝完了之后，

西汉初嘛。用的是道。无为而治，是无为啊。黄老无为约法守行，他不用法。他用道道家思想。好，再到后面发展又到哪个字？如。这个儒属于董仲舒的儒，其实已经里面也涵盖了什么法？儒法合流，外儒内法。他吸收了道家法家。

阴阳家各派之所长。主体框架是儒其实不仅是儒，也有其他，你就会发现这个治国的套路，慢慢的这个统治者他。随着这个社会的发展，历史的进程啊，他会发现不能只用一个，是不是都要用啊？他都用他都用，但是以总的有个有个篮子有个框子，这个框子就是儒。以儒为主体，然后把其他家的其他学派的好的，他都拿过来儒法合流，

这也是董仲舒的儒。董仲舒的儒可以追溯到哪里呢？追溯到。春秋战国的孔孟孔子孟子。再往前追溯是哪里？西周。德智理智。这是源头吸收的德智理智，这都是儒的体现。儒就两个字，一个德，一个理。这两个字你说有没有区别？其实也有区别，德这个字更侧重于从哪个角度来讲呢？

报名。敬天保民既为德。什么叫德？就是保民。按我们现在话来讲，就是坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。要看重老百姓民为国本本固邦宁保民，所以但凡是给你一个案例，给你一个制度，只要是保民的。只要是爱惜人命的平反冤假错案的，对吧？不杀头的宽带运行的敬老续幼的，对百姓好的。

只要类似这种案例。你答评价怎么答？怎么答保民你就答德你就答体现德字。体现儒家思想。这个德就是儒家思想保民。那去年还考大题了。好，第二个字叫礼。礼这个字讲什么呢？把礼换一个词礼，我们周礼专门还有一道也西周也讲过题嘛，周礼讲什么讲外在表现形式吉凶军兵家。你会发现吉凶军兵家这社会生活的方方面面，祭祀也好，丧葬也好，

婚姻嫁娶也好，其实都在讲什么意思？就是讲身份。身份不同影响什么？影响权利义务就是要讲理由，等差就是要讲宗法等级。对不对？那么它的核心讲什么？讲亲亲尊尊。所以什么情况下你要选？体现理智思想，你要答体现理智思想就你，但凡看到一个制度，一个案例是在看身份。因身份不同导致有差别对待。

你有等差的对待。只要是体现这种。身份不同的，你就可以评价体现宗法等级，体现礼制思想，体现儒家思想礼制跟德治都是儒家思想，这是礼的体现。你就是身份就是做法，等级就是看身份不同，你有等差。比方说官民身份不同，关掉特权法。是吧，所以官员头权法也体现儒家思想，这维护宗法等级，

体现理制。再比方说，除了官名有别以外，名名也有别，对吧？良民贱民身份差异，以良犯以良犯贱处刑减免，以贱犯良处刑加重。再比方说，回到家族内部看五福亲等身份不同，量刑也是有轻重之分的。这个叫准五福已知罪。对不对？这不也体现什么？那去年去年材料分析题就让你评价，

为什么准五负一之罪写进了这个净律，说是郡礼教之防的法典。因为这个五福之罪就要体现什么思想理智，思想清清真真的思想家族内部身份不同，量刑不同，这不就是按身份来轻轻轻重。不同的量刑吗？这不就租法等级体现吗？理智思想体现吗？这又是主。啊，好来，我们快速再复盘啊，最早叫神迷信，后来提出了德治理智思想，

然后又用法治思想，然后又用无为思想，后来干脆都用。用儒这个框子都拉进来，都用这董仲舒的儒，自此以后，我国古代历朝历代都以儒，为什么？至尊思想吧，而你要知道这个至尊的儒的思想，其实已经是涵盖了好多了，只是主体框架是先秦的儒，儒家思想为主，他也兼采其他各派之所长了啊，是这个意思，

所以都用了。但即便都用它，是不是也有个主次关系啊？哪个为主啊？德主行辅是吧？礼法并用。德主行辅嘛，这不，西周的思想哎西汉中期以后的思想嘛，到唐代呢。德本。行用要么是主和辅的关系，要么是本和用的关系，这是汉唐吧？再往后面发展到哪里？

到明代，明朝叫什么，明行必较。这个时候就不是同等呃，就不是主次关系了。本用关系了，而是什么关系？而是同等重要关系五五开了。友谊提高了，哪个怪哪个哪个的地位行的地位对吧？以前德为主行为辅，德为本行为用，而现在同等重要。他也强调，礼制的重要，

但是更重要的是行把行政地方地位提高，治理国家礼制德治同等重要了。这是明朝，你包括到了北洋政府时期，我们是不是还有一个立法思想叫隆礼重行怎么样？并重吧。龙就是重，重就是龙。龙里重型并重，既看重礼，也看重形并重。那这就是整个古代，包括我们还补了一个北洋，你看这都是立法思想的问题，其实就在讲治理国家到底用什么？

是用一个排斥另一个，还是两个都用，两个都用是主次关系还是同等重要关系？你再讲到我们，现在我们现在的依法治国的基本原则之一，也有一条依法治国与以德治国。相结合。对吧，这就是我们整个这一第一节的一个大体的底层的思想，或者底层的一个逻辑，就讲这个问题啊。然后他会怎么考？我们该怎么背？基本上也都说说完了啊，好了，

第一节就到这里了，第二节主要法律形式。老规矩啊，首先说这一节的这个。怎么出题？第二节怎么出题？以及我们该背到什么程度？这节法律形式就是在讲什么呢？把所有朝代的法律形式，专题内容跟它汇编在一起，讲的是不同历史时期。这个朝代它用什么形式来表现法？关于这个问题，我们得首先解决一个法理学的考点。来切换到白板。

法律形式，表现形式不同啊，叫表现形式。表现形式不同，其实还有个不同叫形成方式不同。两个不同表现形式不同，形成方式不同，根据这两个不同，我们把法分为什么？成文法和不成文法对吧？成文法和不成文法，这是法理学的一个考点，叫法的一般分类。第一种分类就是成文法和不成文法划分标准形成方式不同，表现形式不同。

成文法用什么形形式表现？用成文的形式表现这个成文，成文不是是否形成文字，而是是否形成。条文是否形成法条，用条文形式表现的叫成文法。非条文形式看到我们肉眼看到的它，它不是条法条就是非条文形式，在表现出来。外在的表现形式不同，法条形式表现非条文形式表现。那非条文形式表达出来的法就叫不成文法。这是表现形式不同，其实还有一个不同，就是形成方式不同。

成文法用什么方式形成的法条怎么来的？法条我们是制定出来的，所以成文法又叫什么法制定法？那不成文法，包括习惯法，判定法怎么形成方式，认可法理学是不是讲过法的两种形成方式是吧？制定或认可。认可出来的就叫不成文法制定出来的叫成文法。这个制定广义来讲，又可以包括三种立改废嘛制定。修改和废除是吧？这都属于制定广义的制定，第二种就是认可，但认可还可以分为明示认可，

默示认可啊。要简称认可。这是形成方式不同，表现形式不同，分为成文法不成文法。那么，不成文法包括两种，一种是习惯法，一种是判例法。成文法，我们一般就叫制定法。好，这是我们复习的一个背景的知识考点，法理学的考点，把这个搞定，

搞定以后再回到我们法制史上来，那么法制史上我们的法不同历史时期。它的法律表现形式是什么呢？主当然是都有的，也是既有成文法，也有不成文法，但这两个里面哪个为主啊？肯定是成文法为主。那中国自古以来都是以成文法为主的。从表现形式来讲，我们都是喜欢用制定法条来。形成法律。但我们也有不成文法判例法习惯法，也都有它认可出来的制定跟认可有什么区别。制定啊。

制定。是从没有到有。没有一个法条，我们现在人文的创人为的创制出来一个法条有了。那认可呢？从不是。到四或者说从不具有。到具有。从。没有到有。不是到是。什么叫不是到是就是以前叫有它不是没有，只不过以前有的这个规矩，它不具有法的效力。以前有一个叛逆，

以前有一个习惯，有个规矩，他早就有这个规矩了，不是现在才制定出来的，只不过以前这个规矩他不是法。或者说，它不具有法的效力。现在我们说它就是法，它有法的效力，这就叫认可。它就释法了，它就具有了法的效力。这就是制定一个认可的区别，以前呢，把这个不是法的判例或习惯，

我们现在认可它具有法的效力，把它当法看，违反了这个习惯，违反了它也是相当于违法了，也要受到法律的制裁。这是认可的方式，那中国自古以来就是一个以成文法为主的。传统所以基本上历朝历代我们都会讲一个什么制定出来的条文形式，表现出来的。成文法，这个成文法有很多，所以还有一个规律，最开始只是成文法。而且这个成文法呢？它还不公开。

最早的法还不叫成文法，是习惯法是吧？这夏朝那个习惯法从习惯变成了习惯法，我们认可它具有法的效力。最开始的国家。夏朝社会分工，社会分工越来越复杂，那么光有习惯。不够，我们要用法来调控，所以说以前这些规矩啊，就是法习惯就变成了习惯，法礼就变成了礼法。这是最早的法，就是不成文的习惯法，

你再往后面发展社会分工更加复杂，你光用这些习惯法都不足以调控社会了，所以。进一步完善。当权者就人为的制定出来一些条文用法条的方式来调控，社会就有了成文法，但是不公开的。好，再往后面发展这个成文法怎么样？公开了，什么时候公开的？春秋不能搞秘密法了，还要把成文法还要公开出来。并且这个成文法不够用。那零散的一些法条还不够用，

就是因为这个社会生活越来越复杂，所以社会生活的方方面面都需要用法条来调控它。所以法条又多了，不断的制定出来。法条成文法多了，所以后面加了一个字，叫什么成文法典。法条多了。把所有法条都制定出来，调控方方面面，然后当一个文件统一发布，这叫什么？成文法典法条多了，而且它还公开了，而且这个多这么多法条，

当一个文件发布出来，它还成典，它有篇章体例，有总则，有分则。所以就有了公开的成文法典，从不公开到公开，从习惯到习惯法，从习惯法到成文法，从成文法再到成文法典。那么，再往后面基本上到这里定型，以后历朝历代都会制定颁布出来一个完整的各种法条都有的。一部成文法典，所以基本上我们就是以成文法为主的方式。

但是成文法也有不足，所以我们也会有不成文法来补充，比方说最早的法习惯法。而且我们古代也有判例法。判例法我们就可以总结出来，它来补充成文法的不足，那么这个判例法我们讲了几个呢？在古代史篇。其实就讲这么三个，一个是秦朝的什么？庭刑式，一个是汉代的什么爵士比，一个是南宋的什么？断裂。背少数不背多数，

你就把这些各地的特殊情况的先背下来。这是多选题下列选项中属于情呃，属于我国古代具有判例法性质的法律形式，有就是问你判例法这个不成文法有哪些？选三个秦庭刑事汉爵士，比南宋段立。那么，除了这些以外，我们主要还是成文法吗？所以我们后面的第三节会主要讲的就是各种成文法典。啊好，回到这个一般情况来看，特殊的就说完了，最早叫习惯法，我们也有不成文法判例法来补充成文法的不足。

那么，主要还是成文法嘛？那这个成文法典呢？又公开了，还成典了，这个成文法典有几个呢？成文法典。有两个点，一个叫绿点。一个叫正点。这都属于成文法典。绿点是哪个法律部门的？刑法法律部门的正点是哪个法律部门的？行政法法律部门的诶，这两个不都是公法吗？

司法有民法典吗？诉讼法有诉讼法典吗？没有那么民法的法条。诉讼法的法条。都往哪里写？都往这波绿点里写这个叫什么诸法合体？民刑不分实体程序不分。但还有一个公法叫行政法，单独变法典叫正典。好把成文法跟不成文法做对比，我们主要古代是成文法，不成文法来补充，不成文法单独记三个题型，是爵士比和段立。那么就看成文法，

成文法绿点跟正点，我们主要讲哪一个呢？讲绿点对吧？绿点的太多了。从这个秦律到汉九章律，汉律60篇到三国曹魏律到晋律。到北魏律北齐律大开皇律大叶律武德律贞观律永辉律开元律宋律是吧宋行统行律同类。大明绿，大清，绿绿全都叫绿点，这是主主体部分。那么，另外一个重点就是少数了，对吧？相对来讲，

重点讲的比较少好，然后你再把重点单独记几个重点有几个呀？关于重点，我们只讲四个哪四个，第一个唐朝。唐六典。这是一部正典。然后元代叫什么？军事大典。然后明清叫做大明会典，大清会典其中。元代经世大典仿唐六典明代大明会典也是仿唐六典，然后清代大清会典仿大明会典。这是四个正点。这四个点的重点之外，

全在学什么呢？我们的考点里。律典，而这个律典呢，主要是讲刑法的定罪量刑的，其中又有了民法内容，诉讼法内容，违反了民法也要处于什么？刑法因为这个民法法了解起来是部刑法典里。所以主最主体的部分就是讲绿点。那这就是本节的，首先你要掌握的这个底层的，这个大体的线索。逐步的排除例外，核心的就出来了，

就是成文法典里的刑法的绿点，而且是诸法合体的民刑，不分实体程序不分的。当你要特别记住有哪些重点，特别记住有哪些不成文法的判例法。好把这个说完了，我们再回到内容上。那么，这一节主要法律形式就讲每个历史时期，它的法律用什么形式来表现？这个形式就是表现形式在法理学里叫渊源。刑事渊源就表现形式问题，外在的问题法的外部，外在的视角的问题，它不是看内在，

看外在，你肉眼看到的它，它是法，它用什么形式表现出来，我们主要是讲成文的形式。好，那么本节背到什么程度呢？第一个。其实也是唯一的一个，就是考什么选择题，这一节基本上不考大题，就是选择题。单选或多选。那我们要背到什么程度？跟立法思想的选择题一样，

我报一个断代，你马上能说出法律形式。比方说，多选题下列选项中属于秦呃，属于汉朝法律形式的有你就要选律令科比，你就不要选律令格式。是吧，或者反过来，我给你一个法律形式，我要问你这个法律形式是哪个朝代的？比方说我问你格。革的首次出现，秦朝有吗？秦朝叫客，汉朝有吗？

汉朝叫柯，什么时候开始？有的北魏是以革代柯。北魏用革替代了汉代的科秦刻汉科北魏革。都是考单选题或多选题，就是选择题考点律定科比律定格式，勤克汉克北魏格克科格。包括东魏就选陵止阁，西魏就选大统氏，东阁，西氏，东西阁氏。全是选择题考点。啊，我们快速的把所有不同断代的这个法律形式给过一遍，

就这种选择题，你背到给断代能答出形式，给形式能答出断代就可以了。单选多选来考。最早第一大段就是夏商西周。夏商周时期，我们说中国古代法起源来看是两种主要法律形式来表现，一个叫礼，一个叫。行对吧？礼和行，这肯定是有的。然后你要去特例，特例就是士告命，这是夏商这一节讲到的三种特别法律形式，

这三个字一出现就要选夏商。或者为夏商就选士告密，然后记起关键词就可以了。士属于军法告训诫指示。命命令。是告密。行和礼这个字，不管是夏商还是西周，这最主要的两种早期的法律表现形式。刑和礼这两个字，刑这个字我们在下商那一节讲了五刑莫易废公大辟刑法，肯定是法律。那么，在西周又讲到五礼吉凶军兵家，然后在西周又把礼跟刑合在一起，

讲到礼刑关系。刑五刑末役，废公大屁放到了刑法专题刑总问题奴隶制，就五刑去讲了。所以这里的重点是哪一个字呢？另外一个字离。当行有个单选题，考点源于左传的一句话，下有乱政选与商有乱政就选。汤周游乱政选什么九？这是三道单选题。然后里这个字。首先可以考多选题，下列选项中属于周礼的表现形式，有无礼你要选吉凶君兵家，

这是多选题。当这五礼呢，还可以单考其中一礼，你不仅要知道哪五礼，还要知道每礼它的含义。及祭祀兄，丧葬军，行兵，打仗兵，迎宾待客，加冠会。吉雄菌病家屋里。然后我们还要知道。这是你的什么外在的表现形式？那内在呢？

叫抽象精神原则。两点一亲亲二尊尊，并且尊尊优于亲亲。这个这句话还可以回答出材料分析题的考点，不管问你卿卿德阳守立，还是问你唐代同居相隐不为罪，为什么卿卿德阳守立谋反大帝除外？为什么同居相隐不为罪三谋除外。首先评价亲亲跟尊尊就在体现理智精神原则，亲亲得相守立和同居相隐不为罪，就是在体现亲亲父为首。但是尊尊又优于亲亲，所以三谋除外，所以谋反大帝除外，这是你的核心嘛？

还可以考一道简答题，简述周礼的内容。简述周礼的内容。那么你一答抽象继承原则，二答具体礼仪形式。这是一道简答题。下一道简答题简述理性关系，一答联系共同点，二答区别不同点，这又是一道简答题。或者考选择题下列选项中关于理性关系表述正确的，有错误的有。联系两者都是法。相辅相成互为标的共同构成了西周法治完整体系区别两种作用。不同适用原则，

不同礼侧重于事前预防，强调道德教化行侧重于事后追求。处理则入刑。适用原则不同，就是礼不下庶人，行不上大夫，体现宗法等级思想。这句话要理解为理有等差，行有等差。各守各的理，各用各的行。而不能认为谁谁谁不用手礼，谁谁谁不用刑法，不能这样理解。春秋战国这一段，

我们就要记三个词，分别是行。法到律。行，这个字我们可以记下，有乱政雨刑商，有乱政汤刑周，有乱政酒刑，其实西周还有一个叫旅刑，对吧？用行这个字组成法律。那么，到了春秋中后期以后就不叫行了，我们把法律用哪一个字来表现呢法？比方说，

贝卢法谱曲，法茂门法，包括战国法经。用法这个字来指撑法律。最早的法，我们叫刑，我们叫法。古汉语词汇一个字一个词。比方说。法理学里面我们讲到一个概念，叫法学。什么叫法学啊？法学是法律科学的简称。这是一个西方的概念。西方我们的法律就叫法律嘛，

研究法律的一门学问，我们就叫法律科学简称法学，那么中国古代法制史里有法学这个概念吗？有吗？没有，因为我们把法律叫法律吗？我们不叫法律，我们把法律叫什么？叫刑叫法叫律，所以最早我们把研究法律的学问叫什么呢？叫什么叫？叫刑名法术之学。刑法用这两个字来组成法律。后来我们又把法律叫什么叫律了，什么时候开始不叫法律叫律了呢？

商殃改法为例的。所以到这里，我们又叫虑了。那因此又叫什么学？律学研究法律的学问，我们叫律学，因为我们的法律叫律。就是力学，我们叫力学家。我们没有法学这个概念，这这是近代以后的概念，清末以后的概念，从西方从日本传进来的，我们的法制实力不叫法学，我们叫律学再往前推刑民法术治学，

所以核心的三个字刑法律。这三个字一样吗？它也有共同点，都是在指撑法律。区别在于它的侧重点，强调的侧重点不一样，你看偏旁部首嘛，行，强调什么立刀旁。强调法的威慑力。制裁罚三点水强调公平平等，律军不也。一律怎么怎么样，强调一视同仁。强调法的规范性。

普遍适用性反复适用，针对不特定多数人。这不就是法家的思想吗？而且还强调一种稳定性，绿绿点基本上是不修改的规范性，普适性。啊，稳定性这是氯。行夏商西周春秋前期。法春秋中后期以后律什么时候开始的？那商殃改反为律嘛好，再往后面发展就没有变过了。整个古代历朝历代，我们的法律形式都叫律都会颁布一部以律为形式的法典，就叫律典。

唯一的一个例外，我们讲过的元朝打个叉，只有元朝没有绿点。其他朝代商扬以后秦，以后从秦。到清朝全都会颁布绿点。那就没有变过了。所以整个古代的法律形式，最核心的一条线索就说完了刑法律。哪里定型的商殃？以后都叫绿，我们都会讲一部绿典。好，然后看下一段秦汉。那既然律嘛，

那所以说从秦以后，那每个朝代问你法律形式，你都可以选一个叫律。这最主要的法律形式，那秦朝律嘛，第二个叫令令的效力是高于律的律是一般化的稳定性，规范性，普世性。但皇帝享有最高的司法裁断权。他认为，一律要处死刑。他说，不想处死刑可以你你特定的颁布一个法令就可以了。皇帝发布一个命令就够了。它来修正率的稳定性的不足。

这是皇帝自己用的叫令，具有更高法律效力，这也体现出法治军出重权。农法皇帝拥有最高立法权，最高司法裁决权。令的效率高于率。秦朝法律形式最重要的是我们第七页下面这三个下列选项中，属于秦朝法律形式的有选三个。这是最重要的三个，或者用单选题来考。他把这个定义挑一个出来做题干，他问你这个题干的定义在在讲哪一个法律形式记关键词就可以了。法律答问是什么解释？风筝式的关键词调查，勘验，

审讯，查封，庭刑式呢？庭就庭位嘛，判逆嘛。叫司法成立或者简称判例法。来一起背一遍，这个是这这三个是秦朝法律形式里最喜欢考的，单选多选都可以考，下列选项中属于秦朝法律形式的有。或者下列选项中哪一个是具有法律效力的解释？下列选项中哪一个是秦朝的判例法？那它定位出来的法律答问是一问一答的方式？在对于情律条文做具有法律效力的解释。风诊室封查封财产的问题，

诊调查勘验审讯。然后庭刑式判例法，司法成立。最后课程这个课发展到汉代就叫科。汉代律令科比多选题下列选项中属于汉朝法律形式的，有区别于唐朝的律令格式。汉代叫律令科比，我们用过很多方法，背过这个什么科比在汉朝打篮球是吧？打篮球流汗不流堂，汉末拉比法典都是在讲。科比在汉朝。至于律令合并同类项，不用重复，背了秦朝，

背过汉朝，就不用背了一样的。秦汉律定的定义是一样的。律都是最主要的法律形式，律的效力高于律一个意思。所以汉代的重点背的是什么呢？科比。那么，还要与秦朝做对比，汉秦汉代的柯对应到秦朝叫什么克秦克？汉科汉代的鄙夷对应到秦朝是什么呢？庭刑式两种判例法，秦朝庭刑是汉朝。爵士比汉代重点记科比。然后注意去年考试分析新增一句话，

两汉具有法律效力的比有四个，这句话是去年新增。今明两天两天时间讲两点五天体系速记课程，我们重点告诉大家一个问题，构建出专题史的体例体系，速记构建体系第二，我会告诉你专题史里每一个板块。他会怎么出题？我们要背到什么程度？其实我还会讲一个问题，就是将。最近两年考试分析新增给大家标明。我在板书里都会标口头，也会表达，希望大家自己也简单做做笔记，

标明这个是非常重要的。当然，现在已经九月份了，我们马上今年的二四版的考试分析考试大纲也快出来了啊，现在还没出来嘛？所以我现在只能跟你介绍去年考试分析新增的，前面两门精讲课程，我也跟大家或多或少也提起过它的重要性。现在出题的规律是反押题，就是它的规律就是不讲规律。啊，你越觉得会考还越不考。当年新增当年不考冷处理有意回避热点老师们大讲特讲同学们都在会背的新增嘛变动嘛，他反倒不考了。等到第二年，

甚至于等到第三年，杀回马枪，杀了一个措手不及。所以我们不仅要关注今年马上九月份要出版的新版二四版考试大纲，考试分析的变动问题。新增的修改的废除的，特别是新增跟修改的，我相信我们几个专业课老师都会跟大家总结好，你都不用关注他的，等我们总结好了，我直接给你背嘛。我菜给你做好了，直接喂给你，你不用关注这个的，都会给你总结好，

那现在你可以先可以整理什么去年？甚至于前年二零二三年新增，而这两年新增，去年前年真题里又没有考的，我想极有可能在今年卷面里会出现。这就是出题人的杀回马枪的套路，我们要防这一手。所以只要我但凡标明二零二三二零二二，你自己也标一标，这句话就是去年新增的。至少是一道多选题，或者是一道一个选项吧，对吧？这句话出现在一个选项里，算正确考这篇原文。

去年新增或者单独拿出来，就是一道多选题。他问你下列选项中属于汉代，具有法律效力的比有哪些？具有法律效力的判例有哪些？选四个口诀，宋死停存。宋词宋笔史史最史最爵士笔亭亭位爵士笔纯春秋爵士笔宋史亭纯。去年新增四种笔。秦汉说完，魏晋南北朝，魏晋南北朝，首先我们讲的是一个概念，叫律学。我们刚才解释过，

最早我们叫刑民法术之学，因为我们最早的法律叫刑叫法，后来改法为律了。我们就叫律学了，研究我们法中国古代法律的学问，就是研究律的学问，所以简称律学。那么，这个律学我也把它放到法律形式专题里来讲，因为律本身就是最主要的一种古代法律形式，所以附带讲讲律学的考点。律学首先是一道选择题，考断代他给你改过错误选项，说汉朝律学独立了，对不对？

不对，你要记一个断单，这是选择题考点力学成为独立学科，什么时候三国两晋又叫魏晋？我们可以套用法制法理学的一个考点，西方法学成为独立学科两个条件，一要有研究对象一定材料的法学现象的积累。二，研究法律的人。一大批职业法学家阶层的出现，两个条件都要符合法理学里常考一个真题。选项说，有了法就有法学，对不对？你可以说没有法，

一定没法学，法学就是研究法的学问，你没有法，哪来的法学呢？对不对？但你不能说有了法就有法学这句话，考了好几遍了。因为法学成为独立学科，不仅要有研究对象法，还要有什么研究的人，职业法学家阶层的出现。古罗马五大法学家出现在古罗马共和国时期。比方说，乌尔比安纳那些人，所以古罗马共和国时期西方法学成为独立学科。

是这样说的吧，套用过来也是一样的道理。那我们的律学成为独立学科第一，要有律吧，商鞅变法以后，我们的法律就叫律了，但那个时候律学独立吗？没有，到了汉代都不独立，虽然那个时候已经盛行章句。但是仍然不独立，还是附属于经学。大批绿学家出现绿学才独立研究绿的人。法制史是交叉边缘学科就考人民，也是一道多选题。

下列选项中属于未镜滤学家的有。选六个人。下列选项中，属于曹魏律学家的，有选三个人。下列选项中，属于晋朝律学家的有选三个人。曹，魏三个，两晋三个，魏晋合在一起六个，三+3。六个人的名字要背曹魏，三个指的是陈群，刘少仲尧。

近代三个指的是张匪，杜玉和刘宋。这个打箭头关联出来的是这个人引申出来的考点。比方，刘宋提出一个思想原法断罪。比方，陈群他确立了魏晋时期选官法九品中正。那张飞，杜玉考点张杜律，对于张杜，对于净律条文做了注解，与条文具有同等法律效力，所以净律又叫张杜律嘛。然后单独这个章匪还给我们贡献了20个概念，20个单选题，

这都是从力学独立学科这个考点里散发出来的考点。全是选择题考点。绿学家名称，单选多选。然后断代律学成为独立学科，一定是有律学家以后，而曹魏有了律学家，所以曹魏以后，魏晋以后，律学成为独立学科。选择题考点包括我们关联到司法机关的一个考点，我们说西周叫司寇，秦汉叫廷尉，魏晋仍然叫廷尉，但魏晋的廷尉开始。

下面设了什么绿博士？秦汉廷位下有律博士吗？没有曹魏以后开始有的，同样你可以关联到这里，你把这个律博士就想象成是律学家吗？专门研究法律，培养法官的他是领导，他是官，他也是法律学家。所以它也是曹魏以后有的。而张飞的20个概念的解释，同样也是单选题考点，不需要各位拿一张白纸，从一默写到20。没必要。

它不会变套到把这个地方考个简答题，让你简述。张飞对20个法律概念的精要表述一个零点五分，20个十分。不会那么变态的。他会怎么考？20个挑四个出来列四个选项。单选题考一个。考过一次单选豆沙跟细沙的区别。那下次考故意过失。两个人的选谋，三个人的选群。对吧，盗跟贼。那这这都是可以考单选题，

这是20道单选题考点，你不需要拿一张白纸，从一写到20。但你要能做到的时候，我给你一个概念，你能翻译给你一个翻译，你能知道它是哪个概念？你背到这个程度就够了，这是20道单选题考点。至于这20个概念，我就不重复了啊，前面两门课都讲过的。好再往下南北朝。南北朝记住这么一条线索。秦刻。

自己做笔记，其实前面的断代史课也讲过的汉科。北魏叫什么？格简称课科格。把这三个字记下来就可以做很多选择题，单选题常考这个克克格。然后记断代秦客，汉科，北魏革秦朝选克汉代选科，北魏开始有了革。反过来说，秦汉是没有革的。下列选项中，属于秦汉法律形式的有革选不选，不选革是北魏才有的。

秦才叫克，汉才叫科。克柯格。北魏有了阁之后，再北一个。北魏后来分裂成东魏，西魏，所以另外一个就是东阁，西市或者东西阁市。啊，上次跟一个同学聊天，他说老师，我再来个口诀西红柿。番茄是吧？又叫西红柿，

总之看到柿选西。这个西魏大统试至少考过三次单选题了，我之前好像前两门课我都跟他布置过作业，让你刷历年真题嘛，刚才课间还有个男生来啊，找我签名，他那个讲义做的挺好，我表扬他。他把每一道真题他都拿一个记号笔都标过了。这个是绝对有用的，你做过真题你就知道每个考点会怎么考？西北大董事考过三次了。你就有印象了，这是个重点了，他出题人喜欢考东的选阁，

西边选市，你记西红柿也可以，你记我这里的东阁西市也可以，东西阁市也可以，总之你记住东魏选阁，西魏选市。就这一段，基本上就考这几句话，第一句话，秦客汉科北魏阁，第二句话，东阁西市。纯粹选择题。背了就有分，就看你背不背。

啊，当然背了会忘，没关系，忘了再背一遍。好唐代。唐代算一个重点了。古代史，唐代肯定是重点。所以唐代立法思想这一块内容也多是吧？而唐代法律形式这里内容也多了，不仅要知道哪几种法律形式，还要知道它们的相互关系。这个相互关系还考过一次材料分析题。律令格式我们前面讲秦汉的律令是可以合并同类项，只用背一遍的。

就律令两个定义是一个意思，背一遍就可以。秦朝定义汉朝定义一样，但唐朝。就不能这个把它忽略过去了。不能合并了，重新背。原因在于晋朝严格区分的律令禁律里有一个要点，严格区分律令叫做律，以政罪名令，以存世制，解决了汉代以来律令矛盾混杂的局面。只有定罪量刑的写进率，其他的规矩就不写到率了。因此。

唐代重新下定义给律，下定义一定强调四个字，定罪量刑，而秦汉的律可不可以不是定罪量刑啊？当然可以，你比方说那个单行律上继律，它就不是讲定罪量刑的，你翻翻秦朝汉朝给律下定义。犯罪与刑罚或定罪，量刑或行政管理，其他各个方面都可以的。但唐朝这里必须要求定罪量刑这个条件。而令的定义也变了秦汉时期的令，是皇帝的命令，而皇帝的命令在唐朝是什么革？

革又以静为止邪，是皇帝针对百官，有私之所常行之事。临时发布的各种事令。皇帝直接用格，但法官能不能直接用格不可以？皇帝想怎么判怎么判呢？想定什么规矩就定什么规矩，这是皇帝的格法官，用的只能是具有规范性，普遍性的格。必须把这个格经过汇编走立法程序，再次统一发布叫什么格永格。那它具有规范性，普遍性，

具有普遍法效率。那这个令就不是皇帝命令了，唐代的令是什么呢？法规，而这个法规又跟事区别开来，事也是具有法规的性质。命跟事都是法规，怎么区分呢？另，它是关于国家政权，组织体制等级制度，行政管理各方面的法规，讲的比较宏观一点，原则性一点。而市的法规是某一个部门的里部市户部市是吧？

六部每个部门的法规讲的更加具体，具体办事规则，活动细则。如果这些定义出现，你要选是啊，政权，组织，体制，等级制度的法规定义出现的题干选哪一个选令？看到定税量型四个字，选哪一个选绿？绿林格式的定义。就是四道单选题或者一道多选题，下列选项中属于唐朝法律形式的，有区别于汉代律令科比，

唐朝律令格式。然后唐朝多一个考点相互关系，这还可以考主观题，其中命格式做一类积极的定规矩。律呢，消极的违反令违反革违反事一段于律都是依律来定罪量刑的。好比是法律规则，逻辑结构三要素。唐朝搞得很复杂，他把假定条件，行为模式，各种规矩，各种行为模式要怎么做，必须怎么做，不得怎么做，

经营怎么做，全放到令哥势力讲。而违反这些行为模式承担什么否定性的法律后果，也就是承担什么法律责任。他又没有放到另格式里，讲放哪里讲放绿地讲。所以这个律就好比是法律责任这个部分。那行为模式，这个部分是定格式。这是律令格式的关系。三个积极，一个消极，那这段话也是要背的，要当主观题背。四个定义呃，

选择题呗。宋代。其实再往后面，除了元朝没有绿以外，我们说每个朝代都有绿是吧？但宋代其实你还可以补一个嘛，你如果要补全宋代有没有律这个形式啊？有啊宋刑统嘛，刑律统类嘛，那不就律吗？但是这不重要，要讲的是除了律以外，其他的法律形式。三个标题出来就是多选题，多选题考点下列选项中属于宋朝。

立法形式的有或者属于宋朝立法活动的有法律形式的，有选三个边吃边立条法时内三个标题，就是多选题。其中，边吃边立。分别是北宋和南宋，北宋边赤，南宋边立指断代的区别。他们的共性是一个问题，不管北宋在编制还是南宋在编立，都是在干嘛呢？弥补宋行统稳定性质不足。北宋就用编吃的方式。南宋就用便利的方式。目的是一样的。

宋新统北宋一建国就颁布出来了，后来不合时宜了怎么办？那我们就用边斥呗，那我们就用边立呗。在立法目的。那么，调法事内也是为了弥补宋刑统的不足，它是一种体力上的一个创新。宋刑统这个律就指的是宋代的律，就是宋刑统刑律，统类刑统有什么特点，两个特点，一分类为门。二赋以格斥，还有门的概念，

还附上其他形式，那到了南宋的条法事列这里，它也分类为门。他也附上其他格式。但是它更加创新，所以也可以算作是对宋行统律典的一个弥补。一个升级吧啊，它属于一种你可以理解为它是这个条法师类是行律统类的升级版。它也要分门别类，也要附上其他形式，但附上其他形式不像行律统类那样，是按照发布时间在排序，它是按照依式分门别类，所以叫条法式类。就是它的排序方式更精准，

更便于检索。它就是行律统类的升级版组织，这三个新的立法形式都是在对于宋行统进行弥补。弥补它的不足。北宋边制，南宋边立，南宋条法十列。南宋的边例重点记的是中间这个第二个叫断例，这单独拿出来也是一道多选题。下列选项中属于南宋边例的有。abcd，你可以选条例段例指挥选不选责例啊？南宋有没有择利，明朝都没有择利，只能选一个朝代，

清朝这都是利哦是吧？这是一道多选题或者考单选题，他问下列选项中属于南宋判例法的有？那南宋的判例法不选条例，不选指挥，选哪个段例？看到皇帝选条例，看到中央选指挥问判例法选段例那单选多选来考。或者换一道多选题嘛，下列选项中属于我国古代具有判例法性质，法律形式的有选三个。秦朝庭形是汉朝爵士，比南宋段立。总之都是选择题考点。元朝元朝即两个条阁断立。

条格断裂。这又回回应到我们前面的一个考点，我们说自商鞅变法以后，秦以后一直到清朝，我国古代历朝历代都用哪个形式啊？绿但是元，朝是例外。元朝没有用律律的内容，他会用律的内容就定罪量刑嘛，但他却不用律的形式来表现，叫暗用明不用明，废实不废。他把绿的内容转换成其他形式来表现，他抵触我们传统的绿点形式，他用的是两种形式，

条格段立。了不得一道选择题，就问你元朝法律形式，你不要选律，你要选条格段例。明朝明朝法律形式比较多。除了元朝没有律以外，宋代也有律，明代也有律，清代也有律，只不过宋代我们重点说的是边吃边立，条法失类。明代我们没有提，你也可以补一个明代有没有律啊？大明律嘛，

清代有没有律啊？都有的这个共性问题，我们就不说了，我们说的是个性问题。那么，除了律这个最基本法律形式以外，明朝的法律形式比较多，单独拿出来也是一道多选题。下列选项中属于明朝法律形式的有。司令问人民开大会。令大明，令明代除了律典，还有令典，这个大明令还是地质中国最后一部令典，问人民，

问问刑条例。这是大明律以外的单行法规。大明律不让改，好比南宋边立来弥补宋刑统律点稳定的不足。那么，明代也编例编条例问刑条例来弥补大明律稳定性的不足。人民指的是教民榜文，这个会结合声明庭来考教民榜文，规定了诉前必经调解程序。让司命庭诉前先调解它是文告形式的单行法规。开大会，大明大告会会点。我们前面总结过四个重点。再背一遍唐代唐六典，元代金氏大典，

明代大明会典。清代大清会典。宋代有没有会典？没有会典是哪里的？明清明清用会典的形式在编政典。这个大明会典仿唐六典，这是往前观点，往后观点，它又影响到清代编大清会典。清代，我们重点记一种法律形式。当你说清代有没有律，有大清律例，清代有没有例，问刑条例有没有有律例合编？

清代有没有会典？有大明会典，大清会典，这都是个明朝重复内容，它没有列考点。清朝法律形式记一个。为了配套会典，他也做法规配套律典的法规叫问刑条例律例合编。那配套会典的法规叫什么例？责力。分别机修，它不是河边。责力所以责力的定义跟会点定义一样嘛，要讲正点的嘛，讲中央各部门职权划分办事规程的。

规范中央各部各院的政务活动的也是一种法规配套，正点使用，叫责利明清都有条例，都配会配绿点，但明朝可没有责利哦。一一问责力选哪一个清朝清朝考形式就考责力？好以上就是法律形式的内容，简单做一个小结，本节。考的比较繁琐。主主主要就考什么单选或多选，我们背到什么程度给你一个形式，你能定位断代。给你一个断代，你能定位形式。

单选或多选。重点考哪些？前面全总全说过了啊，就不再重复了。当然，唐朝要当主观题准备，比方说律令格式的关系，那就不仅要记断代关键词，还要记。绿林格式相互关系那两句话，这是当主观题准备。再补一句话吧，防止他这个出一些比较偏的题，比方说像。秦朝的三种法律形式，

这个定义啊，也不排除考到材料分析题里怎么考呢？考秦朝的材料分析题一般来讲，考的是这个。定罪量刑原则，那八个定罪量刑原则，而秦朝考材料分析题，它能引用的材料只有一种材料，叫做云梦勤俭。给你搞两个云梦勤俭的文言文，每个双引号，后面打个破折号，打个书名号再写云梦勤俭点法律答问是这样的吧？它主要是要考定罪量刑原则，它可以给你强行问一问，

它问你什么叫法律导文，因为这个材料里面引用的是法律导文。如果这个材料引用的是庭形式风整式，他问你什么是封整式，就变相的把一个法律形式的定义作为材料分析，其中一问，这是不排除的。啊，但常规操作法律形式这一节都是选择题啊，好这一节就说到这里了。下面我们来说，主要立法成果了，第三节了。

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