01.法理学专题01法本体论-法学

罗泽兵 · 发表于 2024-4-17 07:21:23

应试还得技术流，每一科你都值得更好的。好，我们来上课吧啊呃，这几天的时间的话呢，这个课程的定位叫体系速记，说它的核心是以记忆为导向的，或者说以背诵为导向的。那所以说呢，在这个阶段的课程当中呢呃，我们是这样的一个处理啊，第一个就是我们把所有可能会涉及到的考点。然后呢，再次完成一个梳理，那换句话说，

这个过程当中呢，大家需要呃以主观题为主，但是客观题的内容呢，还需要完成兼顾。呃，应该说这是你最后一个阶段，就是有可能这个呃再次相对全面的学习客观题的机会了，因为到了后期以后呢，我们就完全倾向于主观题了。客观题的知识点就不再管它了，这第一个问题就是呃，有一个考试以前的最后一轮儿的全面复习。那第二个问题的话呢，就是要明确背诵的要点。这到底要背哪儿呃？

很多学总是在综合课的这个背诵上，特别是法理学和宪法学的背诵上，就是不知道这个到底应该到底是哪些知识点，是需要精确背诵的哪些东西的话呢？是你只要知道一个大概就可以。说通过这个阶段的授课呢，还需要大家能够什么呢？能够明确一个背诵的要点，那第三个的话呢，就是围绕一些有记忆规律的部分，给大家做一个提示哈，提示就说呢。呃，它的节奏整体会比较快一些，那如果说你在整个听课的过程当中呢？

发现某些知识点掌握的不太好，或者说跟的时候感觉有点吃力，当然我估计你也不会说哪一个知识点都会觉得吃力了是吧？那如果说发现有吃力的部分，那这个时候课下呢，就要围绕这部分的知识点，或者说相关的问题要进行巩固性的强化了，因为通过这个快速的这个课程的回顾呢。也能够帮助大家发现一些在备考当中的一些知识漏洞或者学习问题啊，好，那这是这个问题了，那接下来我们来看它的内容。那首先，法理学当中的话呢？它的核心呢是呃，

总共把它分成了六章，你可以看到这六章的话呢，基本上是对原有知识的一个重新梳理啊，重新梳理第一个部分的话呢，叫做法的本体论。法的本体论指是指的是什么意思呢？因为大家知道法理学呢，它的定位是一个基础理论课程，那换句话说呢，它呢，要完成大家在法学学习当中的一个知识入门儿。这个知识入门儿呢，就体现为对各种各样专业的法律概念的介绍呃，比如说什么是从宏大的什么是法，什么是法学呃，

再到微观的什么是法律关系，什么是法律规范，什么是法律责任。呃，包括什么是法律事实？这些基础的概念呢？围绕进行介绍，那么所以说法的本体论呢？它基本上可以理解为就是一个概念论，对基础的法律概念的介绍。那可以说呢，这是一个对法律的静态的介绍了，只告诉你法律到底包含哪些东西，那第二部分的话呢，当我们明确了静态的法律之后呢，

第二部分的话呢，就是要对它进行一个动态的考察了。这个动态的考察呢，就是所谓的运行论，这个运行论呢，是告诉你法律在我们的社会生活当中运转，它到底要经历哪些环节，也就是大家可能非常熟悉的五连编了呃五个环节立法执法。司法守法还有法律监督，那么法律呢？通过这五大环节，然后呢？在社会生活当中发挥它应有的作用和影响。那第三个部分的话呢，叫做所谓的方法论方法论呢，

其实是从运行论当中拆出来的，从运行论当中的哪个拆出来的呢？它这个法法学方法论呢，在法理学这个语境下啊。它主要指的就是司法审判的方法论，就是告诉你在整个法律运行的五大环节当中啊，这个司法这个过程，它呢，技术含量比较高。在这个司法运作当中呢，到底会借用哪些专业的法律思维，到底会有哪些专业的法律方法的加入，那主要涉及的就是论证，推理和解释。当然，

为了防止这个章节的内容过于单薄呢，我们又增加了一个法律职业。啊，法律事业因为一般来说嘛，运用法律方法的人主要就是什么呢？就是法律人其实还包含对法律人，包括法律人职业道德的一个一般的介绍。说二和三呢，它的关联度比较高，第四章的话呢，叫做法的演进法的演进，说白了就是在介绍法律的前世今生了啊，就是告诉你法律怎么产生的，包括法律在产生发展变化的过程当中。到底要经历哪些？

这个发展的阶段也包括它的发展到底呈现出哪些？一般的发展规律，那这个过程当中呢？我们会介绍到这个法律演进过程当中的一些呃，这个相关的问题，比如说。呃，法律的起源也包括法律在发展过程当中啊，它的动力动力包括移植，也包括继承，也包括它现阶段的这个阶段性的成果，就是法系，也包括了对法律演进一般方向的介绍。就是世界范围内的法律驱同，也就是法律全球化，

那当然大家知道法律演进最终的目标是什么？法律发展最终的目标是什么呀？最终的目标就是形成一个法制的状态嘛，就形成所谓的rule of law，法治国家或者法治政府或者法治社会的状态，那所以说呢，紧接着第五章的话就是法制论可以理解为就是法律演进的一个最终目标。最终的目标就是形成一个法治天下或者说法治国家的状态，是紧接着带来了第五章法制论。最后一个部分的话呢，就是呃法与社会，法与社会的话呢，算是一个相对来说比较杂乱的章节了啊，它告诉你说法律在社会生活当中发挥作用，它到底和其他社会现象。

呃是是一个什么样的关系啊？法律和经济呀，法律和科技呀，法律和道德，法律和人权，法律和宗教规范也包括什么呀？也包括法律和呃这个社会整体的一个一般的这个互动关系，那所以说呢，法与社会论呢是告。告诉你，在现实生活当中，法律和其他社会现象，它们之间的一个关联，那可以说呢，是一个比较式的考察，

说基本上就把它整合在这六章当中。但是其中第五章和第六章呢，应该说大家的背诵压力是相对来说比较大的，是这样的吧，因为它如果是按照之前的这个个官方教材的章节的话呢，对应的就是第12和第13章嘛，说它的背诵压力会比较大。在这一块儿的话呢，我还给大家增加了一些内容啊，就是适当的让你多储备点儿东西，那主要是为了应对一个论述题了，就是法治思想，这个政治性的论述呢，在我们过去的考题当中坦白的说。它的考试频率呢，

还就或者说考试的危险性的释放呢，是非常的克制的，非常的有限，那所以说呢，今年围绕呃这个法治思想来展开这个政治性论述的这个可能性比较高，所以说呢，我们在这儿呢，还做了一个相对。强化啊，是这么一个基本的章节体系好，那我们来看具体内容吧，首先第一个就是法的本体论，它基本上占到我们过去在学习过程当中的呃将近70%以上的这个重点知识了是吧，或者说有。难度的知识，

那首先第一节叫做法学。法学当中的背诵要点是什么呢？呃，我这儿所说的背诵的话呢？主要指的是就是围绕法学的概念及分类呢？主要还算是一个客观题的考点，就是起码来说你要对这些知识点要有印象。首先第一个就是法学的学科定性和法学的研究对象，研究对象非常简单了，就是什么呀，就是法律现象，法学的研究对象就是法律现象。包含法律现象的本身也包括法律现象产生和发展变化的一般规律。说第一个研究对象叫做法律现象，第二个定位叫做人文社会科学。

看到了吗？人文社会科学，也就是说既具有社会科学的属性，也具有人文科学的属性，那换句话说啊，三大学科当中，社会科学，自然科学和人文科学它。它除了和自然科学没关系，其他的人文科学和设备科学通通都相关好，就是就是就是这个什么呀，就是这八个字儿，第一个法律现象，第二个人文社会。啊，

人文社会是研究法律现象的一个人文社会科学，这是第一个在概念当中大家需要掌握的，那紧接着第二个的话呢，就是关于法学的一个分类。法学的分类呢，它从不同的维度呢，有不同的划分结果，那其中我们是讲到了三个部分就三个维度了，从认识论的角度，从运行的角度，也包括从法学和其他学科关系的角度。进行了三重划分，其中提醒大家有考试价值的，也包括考试频率相对较高的是什么呢？是一和三就是认识论和关系论这两个，

大家要注意一下。首先第一个就是认识论认识论呢，我们把法学分成了两个部分，第一个叫做理论法学，第二个叫应用法学，所谓的理论法学顾名思义了，侧重于研究什么问题呢？侧重于研究理论问题，研究的对象呢，主要是法学的基本的概念呃，包括它的原理，也包括它发展变化的一般的理论性的规律，那么这个理论法学呢，有没有实践性，大家注意。

理论法学本身有没有实践性？注意任何的法学学科儿都会有实践性，那换句话说，尽管理论法学和应用法学呢，应用法学的实践性会比较强，但是你绝对不能说理论法学就没有实践性，那换句话说，他们归根到底。最后都是要服务于我们的法律实践的，只不过理论法学呢，它距离实践相对比较远，换句话说，它和实践的关系呢，可以说是间接的，而应用法学和实践的关系是直接的。

看到了没有直接的间接。它本身没有所谓的有或者无的区别，只有强和弱的区分，理论法学相对来说理论性会比较强，那换句话说啊，它没法直接的帮助你解决各种现实的法律问题，但是能够以一个间接的方式为我们的。法律实践提供理论指导，那什么是理论法学呢？那基本上就是两类，第一个是法理学，第二个是法制史，看到没有法理学和法制史就是典型的理论法学啊，理论法学。因为法理学侧重于对法律一般原理的介绍，

而法制史呢，更多的是让我们获得一个历史经验的启发，那么过去的这套制度呢，已经丧失了现实应用的可能性。说法，理论，法学，你把它理解为就是法理学和法制史相关的学科。就可以了，那第二个问题的话呢，叫应用法学应用法学的核心是为了应用，也就说要帮助我们解决现实的法律问题，那既然你要解决现实的法律问题，那就意味着它的研究视角，大家注意不可能是一个纯粹的理论。

而更多的是一些具体的，直接的法律知识，并且这个直接的法律知识还不单单是过去的，而是什么呢？而是当下的德德华，让研究现实的国际和国内法律制度。注意是研究现实的制度，就排除了法制史嘛，并且这个法律制度既包括国内，也包括国际。所谓的国际法律制度很简单，就是三国法了，就是国经国司国公看到没有，就是国际法。它属于应用法学，

很简单嘛，因为法律问题可以发生在一国内部，也可以发生在国与国之间，那第二个的话呢，叫做国内的法律制度，大家注意这儿所谓的国内的法律制度就可以理解为三个字儿，哪三个字儿呢？叫做部门法。这儿所谓的国内法律制度，就是部门法像民法呀，包括刑法呀，包括宪法呀，行政法，这些部门法基本上都可以理解为就是国内的法律制度，或或者说都属于典型的应用法学。

围绕现实的国际和国内法律制度来展开研究，包含这些制度的内容啊，实施啊，适用啊等等，这些情况看到了没有？基本就是三国法加部门法。三国法加部门法，当然大家知道任何一个分类，它都不可能100%的精确呃，或者说呢，有一些边边角角的东西，大家也需要去注意理论法学和应用法学，它最最关键的区别那就是在于应用。性本身的强弱，那换句话说，

有的时候要求大家能够根据某一个学科，它的应用性的强弱，你的一个理解啊，直接的理解，然后对它完成判断。什么意思呢？你比如说法律解释学，法律解释学好像是在法理学当中研究的部分，没问题吧？方法论的部分，但是你会发现法律解释学，你觉得距离实践是比较近呢，还是比较远？法律解释学显然是距离实践比较近的，没问题吧？

距离实践会相对较近，那所以说呢，它呢，定位也依然是一个什么呢？应用法学原因很简单呀，你什么时候才会选择法律解释啊？用法律制度解决问题的时候，才会涉及到对法律概念，包括对法条含义的解释说解释学呢，它也属于一个应用法学，它解决的是一个什么呢？解决的是一个现实制度，为了应用而对它含义的说明活动。说距离实践显然比较近，所以大家要有一个什么呢？

有一个具体分析的能力，我们先讲解一个呃，先这个在头脑当中形成一个大的框架，但是很多时候它考到一些特殊类型的时候呢。还是要能够有一个具体问题具体分析的能力的啊，那这是认识论的角度，理论法学和应用法学理论法学法理法史应用法学三国法就是国际法和国内的各种部门法，也包括这个为了解决这个制度。呃的应用，而相关联的一些其他学科第二个的话叫运行论，运行论就别管它了，它是一个动态的考察啊，什么立法学，司法学，企日学法，

社会学，这是对法律动态运行过程的一个考察。我说了嘛，这个知识点主要是一个客观题考点啊，这玩意儿基本上没法儿命题啊，没法儿让你在不同类型当中来完成直接的判断，说这个做一个了解就可以了，看到了没有那立法学，当然它列举的角度啊，立法学解决法律的制定。司法学解决法律的适用，那法律解释学是为了方便法律的实施，而法社会学是在说啥呢？法社会学是在评估法律实施的效果。大家还记得吗？

法社会学的核心关注的是法律的什么性啊？社会性这的社会性指的什么意思啊？不就是社会实效吗？社会实效，他所关注的是法律在社会生活当中的一个实际的运作效果啊，法社会学，但是典典型的就是从一个什么呢，从制定到实施再到效果的一个完整的评估，做一个一般了解了这玩意儿，没有必要背诵。因为它没法命题第三个的话呢，就是关系论关系论的话呢，指的是在研究法学和其他学科的一个什么呢，一个互动的关联，有些法学学科呢，

它体现了法学和其他学科的交叉。借用了其他学科的方法或者理论来研究法律问题，然后呢，有些学科有些这个法学内部的学科呢，是就专业的法律问题来进行专业的精细化的研究，那换句话说，不和其他学科发生关系。那大家注意，我们把法学本科就称之，为什么呢？就是对法学进行专业研究，不和其他学科发生关系的所谓的纯法学。看到没有惩罚学就某一专业的法律问题进行封闭式的，专业化的研究，它的命名方式很简单，

一般就叫某某法。前头的某某指的是法学当中的某一个具体的研究方向，后面那个法指明的是他纯粹的法学的身份，比如说像民法，像宪法，像诉讼法，像行政法像。像社会法，像经济法，看到了没有？这些都是典型的法学本科就专业的法律当中的细分领域来进行一个专业化的，封闭式的研究，不和其他学科发生关系。当然，在某某法当中，

我需要提醒大家有没有例外啊？有没有例外就有一个学科儿，它的命名方式好像并不是某某法对吧，但是它的但是它的定位呢，却依然是什么呢？它的定位依然是法学本科儿就哪个呢？我说过要专门的把这个法理学给排除，能明白吧？法理学的命名方式不是某某法嘛，而是法某某是吧？但是你不能够说法理学是法学和理学的交叉，这个就很别扭了，所以说呢在。某某法当中，记住还要加上法理学，

法理学我们定位依然是个法学本科，那第二个的话呢，叫做边缘法学，边缘法学，还有另外一个更清楚的名字叫交叉法学，顾名思义，很清晰的体现了什么呢？很清楚的体现了法学和其他学科的交叉，或者说在知识层面的互动互联，借用了其他学科的方法，概念，原理来研究法律问题，那么这个命名方式呢？也很也很简单，或者说也很明显。

它的命名方式往往叫做法某某，比如说法制史，法学和史学的交叉法，社会学，法学和社会学的交叉法，经济学，法学和经济学的交叉很清楚法某某。这个某某它指代的就是另外一个学科儿，前面那个某某法当中的某某，它指明的是法学当中的一个细分方向，而后面这个法某某当中的某某，它指的是另外一个学科儿。名字当中，你就能够看到两个学科，看到没有就能够看到两个学科。

但是在法某某当中呢，大家还是要记住，有一个点就它的命名方式呢，不叫法某某确切的说，它是某某法，但是我们的定位呢，依然把它定位成叫做所谓的交叉法学，就是哪个呢？就是我之前给大家强调过的数字法学，这也是最近最近比较热门儿的一个学科儿了是吧？因为人大呢，它成立了那个数字法学研究院呃，这是这两年法学界的一个大事儿，注意数字法学，那么根据这个官方的定义。

呢，我们依然把它定位成叫做什么呢？叫做交叉法学。尽管它的命名方式叫法某某啊呃，就叫某某法嘛，但是数字法学是定位在。边缘法学的，所以说这这儿你要加入什么呢？要加上这个数字法学，就它是典型的数字技术和法学学科的一个交叉，看到了没有？在当今的网络时代，借用法学呃，这个这个知识，然后呢，

对各种。这个这个什么呀，数字专业的网络数字问题，或者说数字领域的相关技术问题来进行法学上的反思和规制的说数字法学，它的命名方式虽然叫某某法，但是它的定位依然是一个边缘法学。起码把这两个排除，老师，我们能不能够把所有的学科都都捋一遍，没有必要是吧，它基本上这个我说了嘛，任何一个分类都不可能100%的精确掌握，常见的就可以了，那就可以了。好，

这就是整个的法学的概念及其分类，再次强调第一个研究对象法律现象，第二个定位是人文社会科学，从分类的角度来讲，重点关注理论法学，应用法学以及边缘法学和交叉法学就完了。啊，那第二个问题就是法学的产生和发展，法学的产生和发展，第一个问题是法学的产生条件中，这个法学的产生条件呢？核心就是四个字儿，主体客体。所谓的主体，就是作为一个学科儿的研究人员的具备，

第二个的话呢，就是客体研究对象的具备，说主体就是法律人，个体就是法律现象，哎，你听出来了吗？法学的产生是需要具备特定条件的，研究的主体和研究的对象主体，法律人客体，法律现象，那也就告诉大家一个道理了，就是法学的产生是需要具备特定历史条件的。那需要具备特定的历史条件，才能够产生，也会伴随着历史的发展而不断的发展变化，

这个基本的原理叫什么？把它划上，叫历史性，因历史而生，同时也会因历史而变，强调历史条件变化，对某一个东西的影响，这是历史性。那总之一句话了，法学的产生需要具备特定的历史条件，不是一有了人就有了法，也不是有了法就有了法学。那具体来说，产生条件，记住主体个体两个方面，

主体法律人个体法律现象，这个我说一遍就基本就能记住了。那所以说呢，你会发现法学呢，当具备了它的产生条件之后呢，在中西方就开始有了它的发展过程，那么接下来我们就要对中国和西方的不同的法学的发展阶段呢，要能够有一个背诵。这个背诵的点还是关键词，第一个法学在中国，法学在中国的话呢，就一句话就是先秦哎，先秦是什么时候啊？这秦朝之前，就春秋战国时代了。

在先秦的时候，产生有了直接或者间接对法律问题进行研究的学派。那第二个的话呢，就是西汉在西汉中期以后法学变成了什么呢？变成了儒学或者说儒家思想的附庸，这是第二个阶段，汉汉朝以后西汉以后。那为什么是在西汉以后，我想你应该知道了，因为在汉朝以后，儒家思想干嘛呀？它变成了官方的正统的意识形态，大数百家独尊儒术嘛那第三个阶段的话呢，就是西方思想开始传入的阶段，大家应该能够知道啊，

咱们中国第一次大规模的接触西方。是什么时候啊？呃，是在清朝没问题吧？并且清朝的话是伴随着一次鸦片，伴随着鸦片战争的失败，被迫向西方国家打开了国门，那这样的话呢？西方的东西，特别是西方的法律制度和理念就开始穿入了中国。说核心就是三个关键点嘛，先秦西汉晋鸦片。能明白吧，第一个是先秦时期产生了，第二个的话呢，

西汉在汉朝以后呢，变成儒家思想的附庸禁鸦片，因为禁鸦片导致鸦片战争失败，之后打开国门，大量的传入西方四下。这是中国的阶段，先秦西汉禁鸦片好，这是第一个法学在中国，那第二个问题就是法学在呃西方。法系在西方呢，它的发展阶段会相对比较多啊，比较多这个发展阶段怎么多呢？呃，首先第一个起源地是在哪儿呢？起源地产生于法律文明啊，

在西方属于。产生于古希腊，因为法律文明本身也属于人类文明的一个部分嘛，而西方文明的源头就是古希腊。哎，我顺便问一下，法律文明属于人类的哪个文明啊？它属于哪个文明？我们现在不是讲五大文明嘛，对吧？物质文明，政治文明，精神文明，社会文明和生态文明，它属于哪个文明啊？

啊，这个要知道啊，法学文明属于法律或者法依法治国属于政治文明的范畴。能明白吧，依法治国是政治文明啊。好，你不管是哪个文明啊，反正你是起源于古希腊的，能明白吧？这第一个古希腊，第二个叫独立于古罗马，注意古希腊的时候叫产生古罗马的时候叫独立，我记得之前给大家解释过了，因为在古罗马的时候呢，出现过什么呢？

出现了一个独立的，专业的法律人阶层或者法学家阶层，说第二个独立古罗马，第三个阶段就是中世纪，中世纪的时候呢，它也变成了附庸。只不过在咱们中国呢，大家知道在封建社会当中，它是变成了神学，这个儒家思想的附庸，而在西方呢，是变成了神学的附庸，好头三个阶段西方。希腊罗马中世纪能描述出来吧，希腊产生罗马独立中世纪并入神学。

希腊罗马中世纪，然后呢，紧接着我们记一个具体的数字，叫十二十六搞文艺。12到16世纪，出现了所谓的文艺，文艺你应该能知道了指的是什么？在中中世纪后期的一个文艺复兴吧，没问题吧？文艺复兴，文艺复兴呢？说过了，就是在文学和艺术领域当中恢复古代的传统。说白了，就是一场复古风潮。

而这个复古风潮影响到我们法律人这个圈子，以后呢，我们就有了一个对古代法律制度的恢复研究，这个研究就是罗马法复兴。你可以把网络文化复兴理解为是文艺复兴延伸到法学研究领域之后的一个结果。能明白一个结果，当然这个时候出现了一个学派叫什么学派啊，叫注释法学派，道理非常简单，你要恢复古代制度的研究，那首先第一步就是要解决什么问题呢？理解障碍，就是有些人需要对罗马法的相关的制度来进行必要的翻译和解释，而这个翻译解释工作通过注释工作来完成，而从事这个注释工作的学派就叫注释法学派。

看到了没有？12到16世纪叫12，16搞文艺吗？搞文艺就是文艺复兴的，这个这个出现了文艺复兴，但我和某法律相关的复兴就是不是文学艺术的复兴，而是罗马法的复兴。我不知道大家还有没有印象罗马法的复兴，它可不单单是一个偶然的，一个什么呢？一个复古运动罗马法的复兴，包括它更大的背景，文艺复兴，其实本质上就是一个什么。就是一个思想解放，

能懂我意思吧？思想解放为什么在那个时候出现了思想解放运动呢？原因很简单，因为在12到16世纪的时候出现了什么？就文艺复兴那个大背景下出现了什么呀？出现了西方资本主义的萌芽和它的发展。那换句话说，资本主义萌芽在发展以后呢？那怎么样啊？资产阶级，他的意识形态，他的价值观念就要产生，并且就要干嘛呢？在社会当中传播出来，只不过一开始呢，

资本主义萌芽是一个萌芽。他的力量相对比较有限，所以说呢，他要提出自己的主张，他不敢直接表达自己的意见，他只能够遮遮掩掩的，以夹带私货的方式，以这个什么呀，以这个文学艺术恢复研究的名义呢。来去传达自己的思想很简单，力量比较薄弱嘛，说12到16世纪的时候，其实就是资产阶级，以文学艺术或者说以复古为名的一个。自己思想的介绍，

或者说一个思想解放运动，说白了这个是很简单了嘛，早期的时候必须得干嘛呀？早期的时候呃，就需要有这种什么呀？有这种斗争策略嘛，是不能够直接的表达自己的想法。但是紧接着12，16搞文艺，17，18世纪的时候就经过了这么长时间的发展，就怎么样呢？资产阶级的力量开始变得强大了，力的变得强大，以后我问大家还需不需要遮遮掩掩的表达自己的想法了？

不需要就可以直抒胸弈了，那或者说就可以直接表达自己的观点了，那换句话说就和封建贵族摊牌了，就是现在呢，如果说你能够配合我的各种要求，那我们就和平共处，如果说你不配合我的各种要求，我就。直接干翻你那这个时候就出现了，直接表达资产阶级利益诉求的法学思想和法学流派，这是十七十八世纪新兴的资产阶级，它作为一个。即将成为统治者的新贵。看到没有，登上了历史舞台。

这十七十八十七。然后呢，代表行星资产阶级诉求的法学派，那这个时候就不是文艺复兴了，就是启蒙运动了，看到没有说白，就是革命动员时代。然后呢？再往后走，19世纪到现在为止，哎，这几个时间是连着的，你发现没有啊？12到16世纪的时候是遮遮掩掩的，文艺复兴的时代。

17，18世纪的时候，新兴资产阶级直接提出了自己的想法，然后呢，19世纪到现在为止，三大法系流派法制会学分析实证主义和。说见了没有？这几个时间点儿，但是能够知道的你，比如说考试的时候这个特别好命题，比如说在15世纪的时候。西方的法学界的发展的最新动向是什么？12，16搞文艺嘛，那就是文艺复兴所带来罗罗马法复兴。

没问题吧，然后呢？紧接着问你说天赋人权，自由平等，这些理念这是直接表达资产阶级的价值形态的意志形态的，没问题吧？那什么时候出现的？你得知道什么？12，16以后，那就是17，18看到了没有？是这样的，是大家能够把这个时间点儿上接上它，确实是个客观题考点，

但是它如果是冷不丁儿的给你这个什么呀，考一些细节的小问题的话，你要能够反应的过来。能不能明白好，那我们来记它一下，怎么记它呢？希腊罗马中世纪了，然后呢，再来一个十二十六搞文艺。12到16搞文艺就是罗马法复兴嘛，文艺复兴嘛，然后呢，紧接着新兴三大别忘记新兴，那就是十二十六世纪以后，那就十七十八世纪呗，

这就新兴资产阶级立诉求的法学流派。然后呢？三大三大就是十七十八世纪以后，那就19世纪以后呗，19世纪的以后出现了三大发学学派，能不能把这个时间点儿顺下来？啊，注意！希腊罗马中世纪12，16搞文艺新兴，三大别忘记新兴，接着十这个接着这个什么呀呃接在这个后面17，18世纪12到16世纪嘛17，18。然后呢，

紧接着19世纪以后，新兴三大别忘记啊好，这是法学在西方还算是一个客观题的考点，依然没有进入到主观题的这个命题的有效范围。那接下来第三个话题就进入到了主观题的命题范围了，就是什么呢？就是西方的三大法学流派，那么西方的三大法学流派对应的就是三个问题了，就是自然法分析法。学派和法社会学或者说社会法学派，大家需要去注意一个话题啊，什么话题呢？后面还有第四个其他法学派，别这个不会考主观题的呃，不会涉及到。

重点是前头的三个，并且呢，前头三个也不是说每一个点都让你当做主观题来背的，因为很多同学在背诵的时候刻意的去求全求多，没必要。你如果啥都背，你就干脆别背了，听到没有？为什么？因为你如果啥都背，第一，你根本背不下来，第二个，既然你都打算啥都背了，也就意味着你根本就没有任何重点意识，

换句话说，你对知识在头脑当中就没有任何的处理，你背下来也没啥用。所以说你的背诵是什么呢？你的背诵一定是抓住要点的，这个要点是什么呢？你会发现整个对三大法学派的介绍，核心就是三个问题，第一时间，第二人物，第三主张地点没啥好说的，都是西方嘛。时间，人物和主张，其中时间和人物需不需要单独的背诵呢？

我觉得个人没没必要选择题当中能够完成判断就可以了，我对选择题的基本要求就是俩字儿认得。诶，大家知道啥叫认得吗？认的就是我让你说，你说不出来嘛，但是看见选项在选项的提示下，你能够完成判断，能不能明白这个只需要你熟悉就可以了，但是对主张我要求你记得。记得指的是你要有复述的能力，尽管不需要100%的精确，但是要大差不差，并且要保持一定的篇幅。能明白吧，

要有记得的能力。客观题基本上就是认得你知道有这么回事儿，清楚了没有？有点儿印象就可以了啊，好了，那我们来看一下，首先第一个最古老的叫自然就是相对最早的啊，叫做自然反学派。资然法学派呢，首先第一个就给你摆资历了，就它的历史非常的悠久，看见了没有历史非常的悠久，最早可以追溯到哪儿呀？最早可以追溯到古希腊时期的什么呢？就是这个把法律归结于人类理性的斯多格学派。

看到没有，斯多格学派哎，这个信息要不要把握一下儿啊？我觉得可以把握一下儿了，就是古典自然法或者说自然法学派，它的追溯期可以最早到斯多格。然后呢，紧接着在17，18世纪的时候，古典自然法学派它的达到了影响力的巅峰，换句话说，自然法的全盛时期就是在什么时期啊？17，18世纪诶。17，

18世纪是个什么时代呀？新兴资产阶级摊牌的时代呀，能明白吧？那是个斗争的时代，革命的时代，所以说古典自然法在资产阶级民主革命时期，它的影响力达到了巅峰，那其实就是两句话了呃，有点印象就行了，没必要写，甚至都叫做。源自斯多格古典到巅峰嘛，能知道我意思吧？源自于斯多格，但是古典到巅峰，

古典就是十七十八世纪的时候，古典自然法，它的影响力达到了巅峰。好了，这是第一个时间，有一个概念就行了。源自斯多戈古典到巅峰，那接下来第二个问题就是基本主张，这玩意儿就需要去再来背它了啊。这个背诵的话呢，它有点儿麻烦，因为很多同学呢，坦白的说是不敢随便改考试分析那个话的是后来我在弄实的时候怎么办呢，咱就用考试分析的话就行了好吧。但是其实是没必要的，

能明白吧？其实没必要的，我我的意思是其实是没必要的，什么意思呢？就是说你只要能够把这个事儿给人家说清楚就行了，并且能够达到一个你所满意的篇幅就可以能明白，并不要求和他一字不差。啊，这大家需要注意的啊，好了，那自然法学派的基本主张是什么呢？很简单，还是串联关键词儿能够完成自然的推导。首先第一个。古典自然法，

它因为它古典自然法学派达到了巅峰嘛，那古典自然法怎么样呢？注意它充分的体现了人本主义法律观，那第一个关键词儿你应该能知道了，叫人本主义。上课的时候一边讲一边背啊，人本主义，那为啥说古典自然法为什么就体现了人本主义的法律观呢？那你要知道啊，希腊罗马中世纪十二十六搞文艺新兴三大，别忘记古典自然法接着的是什么？接着的前一个阶段就是文艺复兴呀，文艺复兴所开创的是什么思潮？人本主义的思潮嘛，那块儿叫开创了人本主义思潮古典自然法更靠后，

那就充分的体现了人本主义的理念呗。能不能明白说这上下是它有它有关系的啊，第一个叫人本主义，那我再来人本主义，它关注的是谁？它强调的是谁？他关注的对象是谁？是人呐，所以说呢，那既然你关注的是人，那当然就强调对人的权益的保障，对人的尊重呗，那你不管是对人的尊重，还对人的权益的保障，那概括一下就天赋人权嘛。

人本主义，天赋人权，那天赋人权就是每个人都从上天那里负责了某些不可剥夺，不可转让，不言自明的权利，那这些权利。包括啥呢？自由，平等和生命吗？说紧接着就强调了什么呢？崇尚的是什么？自由，平等诶，这个话能不能把它连起来？第一个你体现了人本主义的法律观，

就必然会强调对人的权益的尊重和保障，这面叫天赋人权，天赋人的什么权，人的哪些权利需要尊重和保障呢？崇尚自由平等嘛，你加个生命也无所谓。能不能明白没有没有关系的，它不是发射火箭清楚了没有？这不是说100%的要求精确的，没关系的啊，说第一人本主义就必然有天赋人权，天赋人权人的什么权，很自然的一个逻辑展开嘛。自由平等。看到没有，

自由平等好了，这是这个问题，这是古典自然法的一个基本观念，那接下来我们就要收一收了，说这个古典自然法是这样一个观念，那不是后面还有一个现代自然法呢？那古典自然法和现代自然法。它呃到底有啥区别呢？或者说它们的共性何在呢？很简单，自然法的理论基本的主张都是强调自然法是高于什么法的？是高于人定法的，或者说人定法是不能够和自然法的理念相违相违背的啊，当然这个为什么我们之前说过它我就不在这儿说了啊，自然法高于人定法那古典和现代自然法区分的点在哪儿呢？

很简单，就是区分的点在于他们认为这个自然法的来源不一样，古典自然法大家知道它源自于哪儿。他认为，这个自然法的理念呢，是源自于人的理性。换句话说，人定法也是不能够和自然发现，抵触的，只不过在古典自然法的时代，他认为是人定法不能和理性的要求相抵触。而现代自然法呢？它把自然法的这个理念追溯到哪儿去了呢？追溯到道德，强调的是法的道德。

换句话说，他认为呢？也是认为自然人定法不能够违反什么呀？不能违反自然法的要求，只不过他所认为的自然法呢来。来自于道德，所以说古典自然法就是理性自然法，能明白吧？而现代自然法呢？就是所谓的道德自然法瞅见了没有？是他们共同的主张啊，就是这样的，然后呢？最后呢？认为自然法在效力上，

在地位上。高于人地法，人地法不能够和自然法的要求相抵触，那如果违反就是恶法，恶法就要干嘛呢？没有法律效力，那我觉得这个词儿就是什么呢？就是恶法，非法嘛，只不过你要知道，在古典时代和在现代社会当中，我们评价恶法的标准。什么不一样？古典时代叫理性，现代社会叫道德。

诶，我觉得这几个词儿能不能把它推出来了？你看刚才咱们咱刚才咱们提炼了几个词儿嘛，第一个人本主义，第二自然就天赋人权，天赋人权人的什么权，自由平等，紧接着最后一个关键词儿叫恶法，非法恶法，非法是什么意思啊？人定法不能够和自然法的要求相抵触，不能够和自然法的要求抵触，就意味着自然法在地位上，效力上是凌驾于人定法之上的。那到底什么是自然法呢？

古典自然法更加强调理性，现代自然法更加强调道德。这不是一个思路的，自然的延伸吗？就把它记个差不多了吗？懂我说啥了吗？总之一句话，自然法的基本理论就是认为法律分成两层，哪两层呢？第一层是比较浅层次的人定法，第二层是比较高层次的什么法呢？叫做自然法。只不过，这个自然法呢，在不同的时期，

我们有不同的认知。早期是理性，然后呢？现代叫道德清楚了没有？现在叫道德能不能把它顺下来？你可以不用看它，你可以脑子里都跟着我想一遍。第一个自然法充分的体现了人本主义的法律观，强调天赋人权，人的什么权呢？崇尚自由平等。自然法的基本理念叫做恶法非法，然后我们开始推一下恶法，非法指的是他认为人定法不能够和自然法的要求相抵触，那么自然法源自于哪儿呢？

在古典时代认为源自于。理性现代社会认为源自于哪儿呢？源自于道德，那么自人定法不能和自然法的一样抵触。如果抵触了，咋办？抵触的话呢？就是恶法，恶法就没有法律效力。其实后面的话都是在强调恶法非法，你把它稍微说的复杂一点儿就行了，恶法非法指的是不能够和自然法的相抵触，那继续往前推就意味着人地法在地位上是低于自然法的。那违反了，就是恶法，

没有法律效力，那这个自然法源自于哪儿呢？古典是理性，现在是道德，这不就把这个话给撑起来了吗？有这一段儿就差不多了。不要求一字不差，能不能明白没有必要非得给自己增加这么这么大的这个记忆的负担？去了你又背不下来，你为什么给自己提这样的负担呢？没必要，我们把这个事儿说清楚就可以了啊。好了，所以说总共就是人本主义，天赋人权，

自由平等，恶法非法说白，就这几个词儿清楚了没有略作展开就行了。老师，我能不能把它说的相对来说更复杂一点？可不可以啊？可以呀，你对前头的知识点，如果有点儿印象的话呢，也可以去说它的，怎么不可以呀？那这个比如说古典自然法充分的体现了人本主义的法律观，那你给他接上一句了嘛就行了嘛，延续了文艺复兴所开创的人本主义传。思潮或者人本主义传统，

充分的体现了人本主义的法律观，主张天赋人权以及每一个人都从造物主那里，或者说主张天赋人权指的是什么呢？强调。人之为人，就应该享受某些不言自明的权利，你把它解释一下不就行了吗？到时候看你的答题压力看到没有，如果你需要字数凑了就挨个解释，能明白挨个解释，如果字数压力不大，或者说你判断它不需要写那么多，那你就把关键词。略作展开即可。好了，

那紧接着代表人物，代表人物的话呢，他也是分成古典和现代，就是理性自然法和道德自然法，理性自然法的阶段呢，是三个启蒙时代的理论家，就洛梦，卢洛梦，卢什么意思啊，洛克尔，孟德斯鸠和卢梭嘛。然后呢，现代的自然法代表人物的话，就弗罗德弗勒罗尔斯德德维金很清楚了，多看个两遍就差不多了，

这个东西只要求大家能够认得。也没有，基本上可以判断在客观题在主观题当中，它是不会让你去写代表人物的。没那么无聊，他可能会把代表人物的某一段话直接作为命题素材，能明白吧？但是直接让你写人名儿可能性不大，客观题当中能够判断即可。好，那接下来第二个问题叫分析法学派诶，你看啊，我们说到自然法的时候，我们从什么时候开始说起的？十七十八世纪对吧？

那紧接着到分析法学派的时候，它的产生时间。十七十八世纪就靠后了嘛，对吧？就到了什么时候了？19世纪了，产世纪19世纪，那分析法学派产世纪19世纪。那毫无疑问，它是建立在对对什么呢？对这个古典自然法的理论有反思的基础上的没问题吧？那反思的时候怎么反思的呢？注意它呢？不再是以自然法为基础，而是以什么为基础呢？

注意以实证主义为基础。哎，实证主义哲学这个得记住吧。以实证主义哲学为基础。那什么叫做实证主义呢？考试分析包括官方教材当中没有给大家做解释，但是我我不知道你还有没有印象啥玩意儿叫实证主义啊？同学们，所谓的实证主义，听清楚指的是实际存在，并且可以被实际验证。那换句话说，他更加关注的是法律的什么面向啊？现实的面向能懂我意思吧？呃，

现实你比如说自然法所强调的理性也好，道德也好，这玩意儿能不能够实际存在？能不能被实际验证呀？看不见摸不着的说实证主义，既然你强调的是实证主义哲学，那就意味着你肯定会反对自然法的研究方式，它是实证研究嘛，那自然法的研究方式叫什么呢？注意叫形而上学和。终极原理反对形而上学的思辨方式和追求终极原理的做法，你看到了这是一组对应的词儿啊，你要强调实证主义，那你就必然反对那些。相对来说，

不实证的研究方式，不实证的研究方式，什么呢？就是形而上学的对终极原理的追问，形而上学的思辨方式和追求终极原理的做法。瞅见了没有？这是一组对应的词儿啊，那么实证主义哲学为基础，反对形而上学和追求终极原理，那它的基本主张，大家注意和自然法的恶法非法相对应，它主张什么优先呢？它主张的是实在法优先，这儿所谓的实在法就是认定法，你也可以把它直接换成叫人定法优先。

看到没有？人地法优先，那人地法优先也就意味着在人地法之上存不存在自然法的要求啊？在指定法之上，并不存在那个更加高级的标准，就是不存在自然法的要求。记住了没有，不存在自然法的要求，那换句话说，他认为自然法只是代表了一个个人的价值，好恶个人的偏好，而这个个人的偏好显然不能够成为什么呢？否定法律，有效法律存在依据的理由。所以说呢，

它的基本主张，那就是什么呢？那就是恶法亦法了呗，看到没有？就是恶法亦法。啊，认为人定法之上并不存在这个自然法的理念，或者说足以否定法律效力的标准，认为认为什么呢？认为自然法它代表的只是一个个人偏好，这个人偏好是不应该影响我们的法学研究的。那既然不应该影响我们的法学研究，个人偏好不重要，那我们研究法学研究唯一的重点是啥？后面那句话其实也是可以可以很很自然推导出来的，

那我们研究的重点当然就是现实的法律制度，而不是那个什么理性或者道德了。法学的主要任务就在于对现实的制度进行分析，进行解释。看到了没有？强调恶法亦法，这都是同一逻辑下的产物好，我们再把它推一遍啊，这个这个话给大家顺过以后，我想你现在好背一点儿，第一个以实证主义哲学为基础。既然强调实证主义，那就会反对不实证的研究方式。那么，什么是不实证的呢？

形而上学和追求终极原理的做法，那它的基本主张是什么呢？在人定法之上。并不存在更加高级的标准人定法是呃优先的，他认为人定法之上不存在更加高级的标准，那所以说我们就没有必要去研究那个自然法了。因为它只代表了个人的价值偏好嘛，法学的研究的主要任务就是对现实的制度进行分析解释，恶法亦法。能懂我意思吧，恶法亦法人地法实际上不存在更加高阶的标准的，不就是恶法亦法吗？它是同一组词清楚了没有？你关键得知道人定法优先，那就意味着你要对现实的制度进行分析和解释，

优先就意味着自然法的理念不存在。或者说它代表的只是一个个人偏好，不能够影响我们的法学研究。好，这是分析法学派的一个基本主张，实证主义就反对不实证的研究方式。人定法优先就反对，把人自然法凌驾于人定法之上，然后呢，认为研究的重点不在于自然法，而在于对现实的制度。分析和解释同时，恶法亦法说白就是恶法亦法嘛，那么它的代表人物注意就是边奥特开心，应该知道边奥边切奥斯丁嘛，

特开心开心是凯尔森了特和哈特。边清奥斯丁，卡尔森和哈特，一个是早期，一个是当代，这个能够在题目当中做一个识别就可以了。好了，我再次强调啊，分析法学派强调的是实证主义对吧？他所关注的更多的是一个现实的维度，那紧接着第三个叫做法，社会学法，社会学的产生时间比它更靠后，产生于19世纪后半叶的欧洲或者是德国，然后呢，

盛行于20世纪的西方各国，那就比它更靠后呗。那么，实质呃分析这个法社会学呢？应该说它延续的是什么分析法学派的基本主张？它代表了一个现实的维度，还是一个阴然的维度呢？它代表的还是一个现实的维度。啊，只不过他嫌这个分析法学派啊，不够现实，为什么分析法学不够现实呢？他认为啊，你要研究现实的法学，或者说你要有现实的视角。

你就不能够光关注现实存在的法律制度，你要现实，你就要关注法律现实的什么？所有的维度或者说现实的各个方面，它也是强调现实的法学的，只不过他认为现实的法学研究可不单单是现实的法律制度，包括对现实法律制度的分析解释。你要现实就要现实，到法律的各个方面。那这个各个方面是什么呢？这个各个方面就是他要认为要关注法律的什么性呀，社会性这儿所谓的社会性说的直白一点儿，就是法律在现实生活当中的。实际效果知道了没有，要关注法律在现实生活中的实际效果，

那你是会发现啊，那他反对的这个对象就是分析法学派嘛，只仅对法律进行什么？直面的研究在这儿换了一个词儿嘛，就是所谓的概念分析或者说逻辑上的研究看到了没有，或者说一般来说对分析法学派我们的介绍一般是八个字儿，你可以把它写在这儿叫概念分析和逻辑演绎。反对分析法学派，它所说的分析和解释现实性实在法的框架，其实就是概念分析法，逻辑演绎法。看到了没有呃，其实是一个意思，概念分析，逻辑演绎。

反对分析，法学派仅仅对法律进行纸面的研究，或者说进行概念和逻辑层面的研究，而认为要研究法律的现实效果。在现实生活中的实际效果，所以说我说了嘛，他是嫌分析法学派不够现实。他关注的是法律现实的各个方面，各个方面主要就体现为不单单是现实的法律制度，还包括现实制度在社会生活当中的实际作用。那你从这个维度来讲，你就能够知道啊，为什么法社会学要法社会学了，因为他关注的是啥法律的实际效果，对吧？

那这个实际效果能不能够通过纸面的研究，或者说进行逻辑分概念分析逻辑演？得出呢，不可能的，你得干嘛呢？你得统计和调查的说法，社会学的基本研究方式的主张，如果说分析法学派。它的基本研究主张是什么呢？是分析和解释现有的法律制度能明白吧？那么法社会学他就反对，仅仅对现实制度进行分析，进行演绎，或者说进行这个逻辑研究。那他认为，

基本的研究方式应该是统计社会，统计和社会调查，而社会统计和社会调查不只是典型的社会学的基本的研究方式吗？是它为什么叫反社会学？就是因为他在研究方法上，他一定会强调对社会学当中所强调的社会统计和社会调查这两种研究方法的应用。因为你关注法律的现实效果嘛，现实效果它本身就只能是统计和调查的结果，看到了没有？尽管考试分析当中没有说法，社会学的研究方法，但你可以补到这儿，就社会统计和社会调查。它在方法层面体现了和社会学的交叉。好了，

大概能不能够知道它的基本的展开的逻辑框架了？注意一下啊，法社会学认为应该研究现实的法学，这个现实的法学可不单单是什么呢？对现实法律制度的分析和解释，而是要研究法律现实的。各个方面，或者说所有方面尤其关注法律在现实生活当中的什么呢？实际效果，这是它的基本主张，觉得如果觉得不过瘾，再把统计和调查两种方法来给它带出来就行了。当然，它对现实社会效果的关注，也就是强调了法律的什么性呢？

社会性看到没？这是一个意思了，这儿的社会性就是社会实际效果啊。所以说呢，咱们之前那个就我给大家概括那个词儿，我不知道你还有没有印象，就是自然法的理论，其实代表了一个在观念层面对美好法律的追寻，就是我们说的lowing什么呀？mind而这个分析法学派呢，体现了对现实白纸黑字规则的尊重，就是lin book，而所谓的法社会学呢，关注的是人们在行动当中，实际在符合什么样的要求，

就l in action嘛。能不能明白他们的关注点是不一样，那你想想分析法学派这个法社会学呢？他关注的是那很明显关注的是在理论观念层面的追问和反思了，而l关注的是现实存在的法律制度，那你研究的重点当然就是对现实。白纸黑字规则的分析和解释了，而你就要关注lin action，action的话呢，是需要观察和需要统计的，所以当然就带来了一个对社会实效的关注啊，它是连着的，能明白是连着的啊，但是你在呃陈述他的主张的时候呢，这个言语。

要尽可能的和这块儿来靠近啊，靠近啊好，这是这三大法由派核心的主要的关注的点，就是在主张方面。那么，主张方面那那接下来再往后走的话，就是再往后走的话，就是法社会学的一个代表人物，我后面写个东西，不知道你能不能反应过来，叫做奥埃法迪美庞霍知道啥意思不？奥奥奥地利的什么艾艾利希了？法敌人们，法国的敌机呃，然后呢，

紧接着美庞霍，美国的霍姆斯和庞德，我再强调一遍啊，是美国的什么是霍姆斯和庞德是霍姆斯，不是霍布斯。能明白吧，霍布斯是哪人？霍布斯是英国的，能明白吧？他的代表他的理论主张叫什么论？我们后面这这有概念的啊，它叫理性论，听到没有，同时也是命令说的代表人物啊，注意它啊。

好了，这个就是能够在选定完成判断类型了，好吧，这都是法社会学的基本主张，再往后走的话就是其他法学流派，其他法学流派呢，主要就是记住时间，考试的时候唯一的一次命题历史，也就是考这个时间。在19世纪的时候，出现了历史和哲理。但历史和哲理到时候和后面都有关系，19世纪的历史法学派呢，对应的就是什么呢？就是那个民族精神论萨维尼，

然后呢，所谓的这个哲理法学派呢，就两个哲学家所创立的自由论康黑康德黑格尔的自由论。能明白吧，自由的康黑嘛民族萨维尼，我一般叫民族小萨是吧？注意这个点19世纪的历史法学派和19世纪历史哲理。20世纪上半叶关键词儿叫经济女权，注意这个词儿经济分析和女权主义。20世纪上半叶经济女权。二世纪的下半叶末期出现了批判文学后现代批判法学翻译文学运动为代表的后现代的法律思潮，这个主要就是掌握一个时间就拉倒了。批判文学或现代。清楚了没有？19世纪历史哲理，

20世纪上半叶叫经济女权，下半叶批判文学后现代。主要以掌握时间为主啊，好把握好这个点啊，接下来再往后走，再往后走的话呢，就是呃，这个什么呢，再往后走的话呢，就是非马列关于法律本质的各种理论。那么，非马列关于法律本质的各种理论呢？这个就纯粹是选择题，并且这块儿的考试的频率呢？最近几年很明显是在下降，

大家做过去真题的时候，你发现这玩意儿什么时候考的比较多呀？应该说是在二零一七年之前考的相对比较密集，能明白吧？但是一七年之后你会发现它就考试频率就大幅下降了。呃，为什么它就下降了呢？道理很简单，因为有一个知识点更适合在关于法律本质的问题上来，命题哪个知识点呢？就是前头咱们说的那个啥呀？那个三大法系流派看到了没有？考的时候呢，往往就现在还考那玩意儿了呃，但是这块儿的内容的话呢，

作为一个支点的话，你也要巩固一下啊，我就直接说一下了，第一个神议论神议论，耽搁两个耽误就核心代表人物两个人嘛，第一个是圣奥古斯丁和什么呢？阿奎纳。这两个人注意他圣奥古斯蒂阿奎纳，他的主张你甚至都不用记啊，因为他的他的理论就告诉你了，他把法律的本质归结到哪儿了？神意或者说上帝的意志看到没有？注意这个是奥古斯丁和阿克，注意是奥古斯丁啊，记了没有？

和阿奎纳圣奥古斯丁奥奎纳。第二的话，理性论。理性论这个这个你把它念一遍就完了，就是霍布斯盖尤斯格劳秀斯孟德斯卢梭洛克西塞罗鲁芬道夫斯宾诺。看到了没有？这个老师我需要背下来吗？不需要背你我我我感觉你都不需要会写。能不能明白，你只需要能够在选择题当中完成判断就行了，再说一遍，霍布斯盖尤斯格劳秀斯孟德斯卢梭洛克西赛罗鲁芬道夫斯蒂诺。纯粹的选择题考点，因为他也不至于说让你在考场上是吧？把这个这个什么呀，

把这个理性的代表人物完整的说一遍，这事实上是没必要，这个题就太无聊了，或者说他不至于到这个程度。但是值得你值这儿呢，有一个点啊，有一个点是在哪儿呢？就是提醒大家，你会发现这里头人名儿是有重合的，你发现没？比如说最典型的霍布斯在理性论当中出现了，在命令说当中也出现了，然后呢，鲁蒙德斯鸠和卢梭在理性当中出现了，在后面的什么事物性质论，

包括那个工艺论当中也出现了。那这个时候我们应该怎么应对呢？不知道你还记不记得怎么应对啊？特别选项永选优先于一般选项能明白吧？特别选项永远优先，一般选项那换句话说，如果问到了卢梭可以选理性论，也可以选公益论，单选题只能选一个。当然，选公益论了，因为公益论，它对卢梭的理论的表述更加精确，或者说更加直接。看到了没有啊？

是这样的啊，因为理性可以有多种表现嘛，这个理性呢，可以是对事物性质的认识，也可以是公共意识的记录，也可以是主权者所发布的一个正常命令嘛，就这个意思喽。好了，注意这个点啊。霍布斯盖尤斯格劳秀斯孟德斯卢苏洛克西塞罗卢芬道夫斯宾诺。清楚了没有？把它多念个几遍就完了，然后呢，紧接着命令说命令说的代表人物，除了有前头的边青奥斯丁以外，

还有霍布斯。边奥边切奥斯丁就是分析法学派的早期代表人物嘛。边切奥斯丁在这儿又加了一个霍布斯，这个霍布斯和李姓的霍布斯是一个人啊。好，这里头有一个小的问题，需要大家注意一下，你会发现边侵奥斯丁是很明显的分析时政与法学派的代表人物，他的基本主张可以理解为以实证主义哲学为基础。反对形而上学和追求终极原理，认为人定法优先，认为人定法之上没有自然法，我们的任务就是要分析解释现实的法律制度，然后呢，认为恶法非呃，

恶法亦法，对吧？这是它的基本主张，它的基本主张就是恶法亦法吗？那边西奥斯丁是恶法亦法，那霍布斯认可恶法非法，而恶法亦法呢？诶，你没发现这俩就不挨着吗？理性论认为法律的背后有什么？法律不能违反理性的要求嘛，而命令说认为法律就是主权者的命令，能明白吧？呃，用用这个维恩希奥斯丁的话来说就是主权的命令。

呃，好或者坏，就这样儿清楚了没有？那我需要提一点点，那霍布斯到底是什么？论他到底认可恶法非法还是恶法亦法？好的，记住啊！霍布斯依然是一个。自然法学者，它的基本主张仍然是偏向于自然法的认为。法律之上有一个更加高阶的自然法，在约束着人体法。他认为啊，法律确实是主权者的发布命令，

但是主权者所发布的命令也是不能够违反普遍理性要求的。因为如果你违反了普遍理性的要求，那咋办？你还是恶法，你还是没有法律效力，看到了没有，所以你可以把霍布斯理解为是一个什么呢？是一个过渡时期的人物。能明白吧，过渡时期的人物，所以说呢呃，他呢，启发了边青奥斯汀的理论，但是霍布斯呢，提出了法律是主权者的命令，

但是他本质上依然是一个自然法学者。清楚了没有？因为它理论内核是个理性论嘛，理性论就意味着还是认为主权者发布的命令不能够背离普遍人类理性要求的，注意它啊，霍布斯不是分析反学派。不是分析实证主义，而是自然法的理论。理性论全都是自然法理论。能懂我意思吧，全都是自然法理论，尽管它和边期奥斯丁混在一块了啊。好啦，这是第。呃斯，

这个霍布斯就是这个霍霍布斯和边切奥斯丁。然后呢，公益论公益论就是卢梭了，这个没啥好说的，公益卢梭，然后呢，自由抗黑，自由的是康德黑格尔，自由论认为法律源自于自由的价值，然后呢，性质孟德。信之孟德，什么意思呢？就是事物性质论对应的是孟德斯鸠认为法律的精神源自于事物的性质，这个倒是过去都是考过，

不知道你还记得吗？咱们之前是挨个解释的事物性质论对应的是什么？环境决定论被客观环境所决定，只不过孟德斯鸠所说的环境不单单是物质生活环境，而是一切环境，甚至还包括自然环境呢。能明白吧，这儿的事物性质论就是环境决定论，客观环境啊，决定了一个国家的法律内容啊，这是呃事物性质，孟德民族小撒民族小撒就民族萨维尼了。三维，你总共出现过几回啊？三回第一个历史法学派代表人物是塞维尼，

第二个民族精神代表人物塞维尼，第三个法律关系的系统整理者也是塞维尼。看到了没有？塞维尼总共出现了三回啊。然后呢，利益耶律利益论是耶律法律为了社会利益而生，就去年考耶律那句话嘛，法律是呃是什么来着？说没有国家强制力的法，好比无源之水，无根之木，不然之火，无光之灯啊，是什么一种自我矛盾呃？引用的叶令的话，

但叶令实际上是利益论，能明白吧？是利益论。然后呢？你这控制庞德控制论是对应是庞德控制庞德把它你你你把它这这这个这个念几个你你你喜欢的组合的词儿就行了，庞德设备控制论。庞德也是什么论的代表人物啊？也也是也是哪个学派的代表人物？奥埃法迪美庞霍嘛，美国的霍姆斯和庞德看到没有，也是法社会学代表人物。哎，然后呢？连带敌记。看到没有，

连带DJ奥埃法迪嘛，法国DJ社会连带关系的，这儿所谓的社会连带关系，我给大家说过吧，就是社会团结，避免社会分裂，保证社会团结。然后呢？再往后走，叫正义论正义论对本代指是正义的老罗是吧？罗尔斯。法律为了维护社会正义这个最重要的社会价值，而是正义。老罗罗尔斯就完了他的代代表作就是正义论嘛，能明白吧？

正义的老罗连带敌g控制庞德利益。理民族小撒兴致孟德工艺卢索呃多念上个几遍就差不多了，因为这个主要是在选择题当中要求大家能够完成判断清楚了，没有这样。好，这是第一节的内容。

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