12.上编第05章调整时期的古代法制(02)

罗泽兵 · 发表于 2024-4-17 06:55:38

应试还得技术流，每一科你都值得更好的。我们马上说元朝了一国四制，也就是四等人制度。哪四种呢？蒙古色木汉和南。色目人你就理解为西夏因为蒙古铁骑一路南下，首先就把西夏给灭了。汉人这个汉人不是指汉族人，是指原金国统治地区各族人。因为它灭完西夏就灭金嘛。最后灭谁灭南宋，所以这个南人指的是什么？南宋地盘的人。所以它怎么来的？

就是按照由北至南统一全国的顺序，列了四等人。是啊，身份地位权利义务那肯定不一样，如果说特权，那就蒙古人圣母人那你如果说只尽义务的限制比较多的，那南宋的男人。这叫四等人制度，所以它是民族歧视的，分而治之的，因俗而治的，蒙汉意志的，各用各的。不仅刑法上同罪一罚，蒙古人有特权在民法上。

比方说婚姻法呀，继承法呀，也是各从本书法。蒙古用蒙古的一套汉族，用汉族的一套。啊，这是一个思想第二个组数变通附会汉法啊，这句话有两层含义一。要保留蒙古国自己的习惯。二也要参用汉族法律制度，对本国法律制度做变通，这就叫主述变通附会汉法。分别可举一个例子，所谓的组数变通考及成吉思汗以来，蒙古，

韩国制度保留自己蒙古习惯法。比方说，立法活动第一点。成吉思汗时期就做了一个蒙古习惯法的汇编，叫做大闸杀。啊，这个就直接体现什么主述变通，保留自己的习惯而成吉思汗时期还做了一个叫条化五章。这个最好就对应什么附会汉法，这是蒙古政权第一次学习汉族法律制度，去立法第一次汉化立法。这也是成吉思汗就这两个考点。大夹杀组数变通调化五章附会汉法成吉思汗就讲完了。很多人一看到元朝就成吉思汗，其实元朝不是成吉思汗最后完成的。

打了一小半成吉思汗就8 bq了，最后是到了成吉思汗的孙子辈袁世祖忽必烈才统一了全国，建立了大元帝国。那元世祖忽必烈统一全国，以后继位以后，他首先怎么做呢？他用了一段钛合金。这个钛合金是全面汉化的，对吧？就好比在仿行汉铸制度，但是后来呢，又进行了钛合金。然后自己再颁布什么呢？元世祖忽必烈的至元辛格。这是元朝统一中国以后第一部比较系统的成文法典。

元氏祖忽必烈统一的吗？自圆心格心就第一个。但你会发现，它不叫致援率是吧？致援连接发布，它当然不叫致援率，为什么？因为元朝我们看这个法律形式。他从建国开始，便排斥汉族的这些东西，虽然也用过什么钛合金，但后来不也进行了吗？然后自己重新做自己有传统的一些法律形式，结论是他用其他形式替代了唐宋时期汉族传统的立法形式。我们汉族唐宋传统立法形式是自商鞅变法以后叫什么制啊律？

做绿点还有绿吗？他不做，他用其他形式替代了国家统一绿点变转，所以元朝没有颁布过绿点。但你不能说元朝没有法典。元朝有法典，但他的法典不是绿的形式，他没有做绿点。律的内容他会用，但是暗用明不用明面上的形式没有律啊，明废实不废，但律的内容呢，它有用。它用到律的内容，用什么形式表现出来呢？

转化成其他的两个形式，主要是两个记两个条格段立。所以，原始组货币列这个自圆心格。那做出来以后，你看它不叫质源率，它叫格。它是一部格点，它不是一部绿点，都是法典，对吧？但注意，这个自圆心格仅是作为第一步而已。它的特点就是第一。而从内容来看。

它侧重的是行政，财政，民事。我国古代以刑为主，刑法它都没怎么提，它只是第一而已。真正能叫定型之作，代表作是下一个原因中的大元通知。大元通治，你看他有20个篇目名20篇啊，什么名利未尽，直至互婚。贼盗诈为。斗殴是吧？诉讼你看是不是就跟我们唐律12篇很像了，

这是刑法的篇目就都来了，但它一共是20篇。这个才誉为是什么？元朝建国以来，法典编撰基本完成。即至此，定型制作第一步制圆心格定型制作大圆通制。它分了四个部分，招制调革，断立别类，主要是两个部分，就是法律形式专题讲到的调革。断裂，但它其实用这个形式表现出来的内容又是我们汉族绿点的内容。但它不用绿的形式，

它不叫绿点。它这个里面既有法规又有判例，所以它是一个成文法跟不成文法，判例法的结合定型之作。然后记住20篇好，我们再总结一下篇目数，我们说北齐律开始定型多少篇？12篇到大明律改走二篇，七篇北齐律以后，大明律以前都答12篇。包括谁开黄率？唐代的武德律，贞观律，永辉律，开元律，

包括宋行统是不是全是12篇呢？包括我们看钛合金不也是12篇吗？对吧，但是记住大大是例外。两个大，第一个大。隋阳帝杨广大叶绿多少篇？18篇第二个大就是这里的大圆通知20篇。这两个是例外，其他的北齐以后大米以前都是12片。大大是例外。那么，大叶率18篇还有哪个是18篇？昨天问过的。曹魏新律好大元通知20篇，

还有哪个是20篇？净率北位率，20篇。啊好，最后还有一个叫质证调格质，原年间发布。啊，制证年间发布。元顺帝元顺帝是元朝最后一个皇帝，这明朝跟他起的叫顺帝，他归顺明朝了，就是元朝的末代皇帝。所以这个制证调革是元朝最后一部法典，它是对大元通治做补充，同样它叫调革，

它不叫律，它不叫什么制证律是吧？组织元旦没有律啊。原典章那这也是考过两三次选择题了，原典章立在这个地方，只是因为它创新的体力问题，其实它都不是法典。你看我们前面讲每一部法典，都说是哪个皇帝在位颁布是吧？但是原典章它不是皇帝颁布谁呢？江西省的地方官员，他是地方官员，拍皇帝马屁，把元世祖继位50年以来，各个方面的圣旨条例做了个汇编。

啊，领导人重要讲话是吧？发个汇编。它不是法，并非这考试分析原文，并非中央官府所发所办法典。但是这个考点总有个地方放嘛，还是放到立法概况专题来讲，但你知道它不是法典啊，它不是法典，那不是法典，为什么还考了好几次还放这里来讲？因为它影响到了法典编撰体力问题，影响谁影响大明律。大明律，

明利率为总则，然后六部分篇一共七篇，怎么来的？就是受原典章影响，首次进行按六部名称来命名。法典法规偏不明的就是这个原点。账叫做按六步划分法规体例。你看这个原点章有十篇。其中最后六篇就是立护理兵行功，用六部名称来命名篇目。这是原点上首创叫六部分篇之滥商源头。但如果问六部分篇的法典，不要选它。法典那是大明律，大清律例，

它不是法典，但如果说原典章是六部分篇的源头。首创六个分篇体例，有没有问题？那是没问题的。大病率就受它影响啊，但它不是发电。最后一个军事大典，军事大典是法典，但还不是也不是绿典，它能叫法典，但它不是绿典。那因为它是要什么？它是正点。它叫正点，

它不是讲刑法的，讲什么行政法的，讲官制的，讲国家机关职场权力划分的。因为它仿的什么仿唐六典嘛。正点讲的比较少是吧？就是两个早，现在就是两个唐六典京师大典，这是正典，其他都是绿典啊，但元代也没有绿典啊。好立法就说完了，第二个问题，刑法罪名就考一个叫做强制。强奸幼女罪唐宋的律典里，

只有强奸罪跟我们现在九七刑法典一样，虽然我们都对于奸淫幼女行为要从重处罚。但是不会单列一个特别罪名，但元代的罪名上有一个很大的特色，在一般强奸罪之外，单独特别列了一个罪，这个罪就叫强奸幼女罪。当然也是加重处罚的那一般强奸罪，只用判涨刑，而强奸幼女罪呢？死刑还不能赎。加重处罚。幼女年龄十岁以下。不是我们现在的14啊，它是十岁以下。

虽和铜墙捋不住，怎么翻译？怎么翻译和怎么翻译强又得用到张飞同学那20个概念的解释？强就是不和，和就是不强。就是虽然是强奸幼女判死刑好，然后虽然不是强奸，是和奸幼女就这边幼女是自愿的。没有违背他的意志，按照强奸幼女一样的论处，所以虽和同强，也就是对于幼女来讲，不管是强还是和。都是死刑。啊，

此外元朝也沿用了十恶，把十恶改诸恶，主要打击谋反啊，重点记的是强奸幼女的问题，这是元代罪名上最大特色。再来说刑罚。刑罚方面，忽必烈继位统一以后呢，元元朝的蒙古的这个刑罚制度就向我们汉族的新五刑转变。但他的这个新五行跟我们传统的隋唐新五行还是有区别的，我们说了宋元明清，你重点记的是跟唐朝不一样的地方。那么，从刑罚执行呃，刑罚种类来看，

有这么几个不一样，第一个死刑，唐朝讲死刑。斩缴两种，而由于宋朝有了凌迟，所以元朝的死刑。零时合载，而不是涨和缴。他把凌迟作为法定执行方式，而宋朝临迟只用于一些特别死刑罪名，皇帝觉得斩都不解恨来，特别判临迟来执行。它是特殊的，而元朝把临时列为常规的死刑执行方式了啊，取代了缴变成临时。

和窄，而且还恢复了很多酷刑和肉刑。他是为了加大打击盗贼犯罪啊！元朝跟宋朝有个共同点，还要打击盗贼犯罪，加重处罚力度，所以恢复了肉刑跟酷刑。然后吃账型也不一样，来我们回想。唐朝讲吃藏型几个种类啊，几个等级。吃五账五共计的。十的从十。到100是吧？吃十到吃50，

60到涨100，好那元朝呢？元朝是？是吃六等。账五等，共11等。他痴行多了一等，而且不是从十到100，是从七到107。首先，起步价减了三下。据野史记载啊，原始祖忽必烈说的。朕饶你一下就皇帝，我饶你一下天，

饶你一下地，饶你一下，还想表明自己的清醒化仁政，所以减三下。所以起步不是吃十而是吃七，但是由于痴行从五等变成六等，所以就是。77，27，37，47，还有一个57，搞到这样就成了67，77，87，

97。107反倒最后还多了七项，而这个账107正好就是前面强奸幼女罪啊，一一般强奸罪量刑。一般强奸罪账107就可以了，强奸诱的罪死刑。啊，这是吃杖型的变化，而且元朝还仿行过宋朝的折杖法，但没有实行多久，本来应该是。呃，折换成徒刑，不用付劳役，只用打个仗就完了啊，

杖刑就完了，后来不用折杖法了，反倒越变越重，怎么回事呢？他恢复了徒刑，还是要付劳役，而现在判徒刑的同时，还要附加打板子。那不就越派越重吗？而且公开允许私行的存在合法存在。元朝刑罚制度其实最大特色是下面这个双引号八个字，把这八个字做题干断，代选元朝。他就问你这个制度，哪个朝代的元朝的叫做经纪人制度定义？

强盗窃盗就财产性犯罪，抢劫盗窃罪的，刑满释放人员回家了，官府会在他家门口立一块牌币。呃立一块红底粉笔，上面会写明刑满释放人员的姓名，因为什么是被放的，要求街坊四邻。监督其行为举止，他本人有一个谨记人的义务。要当五年经纪人，这五年内每半个月都要去官府做思想汇报，不能随意离开。那如果五年不犯，就不用当经纪人了，

否则终身居集。这不就相当于我们现在的社区矫正吗？是吧啊，去阳光之家司法所要汇报工作的，不能随便走的，要汇报事项的。起到什么作用呢？通过昭示盗贼犯罪分子之劣迹，以彰其过，达到自警亦警人的目的。这个景怎么翻译？就是我们法理学的一个考点法的规范作用之一，教育作用。教育作用有正面的示范和反面的示警，这个警就是反面的教育作用。

警示作用，警戒作用或者叫示警作用。啊，教材讲到这个教育中，也提到既教育犯罪分子本人，也教育一般人是吧？教育一般人的行为包括了犯罪分子本人的行为嘛？所以这里叫自警。一井人。罪名形容再来说，原则第一点，一个字轻。元朝量刑原则显著的一个特点是，总体来讲，处刑减轻有缘一代崇尚的是。

亲情的缝隙，然后教材举了两个例子，谋反，包括婚姻家庭犯罪，你会发现它是跟唐朝做对比，本来唐律的特点就是用刑为宽。持平，为轻元代犯同样的罪，居然比唐朝还要轻。总体来讲就是轻不是重啊，是轻总体是轻，但是却加重打击盗贼犯罪。你包括我们宋朝也是这样讲的，他搞折账法是轻，但是对于盗贼犯罪不折账是吧？

强盗反利不折账包括什么？呃，这个这个。呃，适配呀，这些临时啊，其实也是要打击盗贼犯罪，那么元代也是一样，总体是轻，但是盗贼犯罪加大打击力度，处罚明显加重，看第三点。元朝有个法定这样说的，抢劫死刑，那强盗不抢劫吗？

盗牛盗马割鼻子。驴子呀，骡子呀，是吧？各种动物。秦额就刺面呢，就刺字形有各种部位，额头上刺面。再犯个别字，到羊或者到使这个字读使这个使是什么猪？啊，偷羊偷猪摸象象是哪里啊？脖子啊，难以忘其项背啊，项是脖子在脖子上吃，

再犯吃面再犯割鼻子再犯死刑。所以他恢复了一些酷刑和肉刑，是为了加重打击盗贼犯罪，总体轻盗贼犯罪加重。同时，它又是一个少数民族统治的政权，所以同罪一罚，维护蒙古特权。蒙古人是有特权的。噢，体现在这么几个方面一。蒙古人如果打死了汉人，只用赴烧埋营。杀完人你就理解为是死亡赔偿金。啊，

死亡赔偿金赔给死者家属就不用再承担刑事责任了，没有刑事制裁了，只用一个民事赔偿。而反过来，汉人打死蒙古人呢，既要判刑事责任，又要判附带民事赔偿责任。既要处死，还要赔钱。这同罪一罚。第二，汉人如果犯盗窃罪，判一个徒刑，一定要附加一个次字形啊，这个次字的刑罚是附加刑。

一基本上就是在盗窃罪里附加使用，但蒙古人是不受刺质性的啊，这也是个特权。第三，蒙古人。作为犯人，在监可以享有诸多汉人不能享有的待遇。比方说他有专门的羁押场所去羁押，他专门的审判机关去审判，他汉人就享受不到。除了蒙古人有特权以外，在元朝还有一拨人也有特权，这就是宗教任务。宗教人物在蒙古也享有很多特权，一般的犯罪官府管都不管，

他可以逃避罪责。啊，除非是重案什么呃，这个奸盗诈伪杀伤哎，这些官府还是管其他的官府都不管，让寺院。宗教自己去管，寺庙去管。啊，这种重罪，即便官府会馆，也是专门的一个官府馆，叫大宗政府宗教审判机关管，也是方便给其特权。而对于汉人来讲，

那就不是权利了，那就是各种限制，各种义务。比方说禁止其藏有兵器，盔甲，弹弓，不许养马。那是尽义务。这是同税一罚的体现。好刑法就说完了，再来说民法。第一个问题。财产法律制度第一个叫蓝遗物，我们唐朝就讲过什么叫蓝遗物呀，遗失物呗，

但这个蓝遗物主要指的是牲口，奴婢等。把奴婢也当误看待。这是常规操作，没什么特色啊，跟我们现在大同小异，公告期十天，有人认定物归原主，没人认定收缴国库嘛？好，第二合同法，合同法跟宋朝合在一起，记跟宋朝一样共同点，连同规定。无论是一般的不动产买卖，

还是典当的不动产买卖，连同规定撤销要件仍然不区分，都要交税。不同点在于，宋代是鲜蔬果园四个程序。而元代呢？五个你就记第一个就可以了，在先问清明之前加了一个叫精关几句。叫报关许可取得凭证，行政许可后面是一样的啊，交钱交税盖章。第三，损害赔偿。这是重点。或者说是这是特色啊，

这是特色。你看我们前面西周也好，唐也好，宋也好讲债权法，我们只讲一种债叫契约之债。然后分为买卖借贷。而元代开始不仅讲契约之债，还讲到了另一种债是整个古代篇唯一一个讲到的就是侵权之债。侵权之债，契约之债是合同法的问题，侵权之债是这个侵权责任法的问题了是吧？侵权之债讲了这么几个概念。养忌养善医药之资，还有烧卖淫。前三个做一类，

好比是残疾赔偿金，打伤了人要赔的。第四个概念，烧煤银好比死亡赔偿金打死了人，要赔的赔给苦主就是死者家属。而蒙古人前面讲过的同罪一罚，他只用付烧卖银就够了，不用处死。但汉人打死蒙古人，既要处死，还要付烧卖银。啊，这是四个概念，都属于侵权之债，具有损害赔偿性质。

啊，然后看到婚姻家庭继承法，婚姻法和继承法有一个共同的特点，都有一句话叫做各从本数法。你看婚姻法里有这个各种本数法啊，你往下看，继承法里也有各依其本数法，什么意思啊？这是我们立法指导思想说到的蒙汉意志，蒙汉意法。啊蒙汉一法不仅体现在刑法上的维护蒙古人特权，同罪一法也体现在民法上。就是蒙古人用蒙古人的婚姻习惯，继承习惯，汉族用人用汉族人的继承习惯，

婚姻习惯，至于汉族人的婚姻继承习惯法，我们就不说了。唐宋啊，西周啊，都讲了很多，所以元朝这一节我们重点要记的是蒙古的婚姻和继承和汉族用的不同的地方在哪里，它的特色在哪里。比方说，婚姻法第一个特色就是收记婚。啊，它不仅用一夫多妻，不用一夫一妻。而且是收集婚，这个是汉族人不可容忍的，

在我们汉族中原文明的视野下，这叫内乱。违背了伦理纲常，但蒙古人却是收寄婚。什么叫收寄婚？父死则妻其母，而爸爸死了，我可以把爸爸的妻妾当。呃，把爸爸的这个这个。妻子当自己的妻子，兄弟死则受其妻。啊，就是完全乱套了啊，但是这个蒙古的游牧游牧文明，

是吧，未婚男子可以收取家族中寡妇为妻子，可以收父妾弟，可以收兄妻兄，可以收弟妻。这叫收记婚第二个特点，注重婚书这个概念，我们唐朝就讲过，唐朝一般来讲婚书也是。结婚的条件是吧要件？但是特殊情况下，没有婚书收了聘才。那不也是不能悔婚吗？也就意味着，即便没有婚书，

只要收受品财，婚姻关系也成立了，你就不能悔婚，所以婚书不能叫必备要件，但是它是它是婚姻成立要件也没问题。但是元代更注重婚俗。元代就把婚书被誉为立为什么必备要件，它必须有婚书，这个婚书上要写明聘财多少啊，结婚的相关事宜。未未雨绸缪，防止以后有纠纷啊，都要写清楚啊，你像唐朝也有婚书，明清也有婚书，

但它不是必备要件，只有这个元朝叫必备要件，它必须要婚书。比方说婚有种情况叫招上门女婿赘婿啊，这个问题在婚书上也要把它提前写清楚，如果你招上门女婿啊，要写明什么养老年限？出色年限就什么情况下会招上门女婿，大概有这么两种情况啊，我这家里五朵金花。没有儿子绝户了是吧？我要家里总要有个成我年年老老年老去，那我家里需要一个成年男性后代来充当门面。我又没法过继收养是吧？这家里怎么样？

一个女婿半个儿嘛？那这个时候就把女婿拿过来当上门女婿，那我们家有个成年男子。让你充当门面，那么在这个嫁女儿的时候就在婚书里写清楚你是养老女婿，你必须。在我们家待到把我岳父养老送终。你再出去跟我女儿单过。你中途不能走，因为这个婚书里写的很清楚，我们提前约定好了，这叫养老女婿，那还有一种情况叫初涉女婿。那我五朵金花，我老来得子。

啊五六十岁了，唉，突然喜得一子。这也是有可能的吧，对吧？好，但这个儿子还很小，还没成年，对吧？我算一个年龄，比方说他还有十岁啊，还有十年，还有几年他才长大。在他长大之前，这段时期我家里需要一个成年男子冲当门面。

这就叫出社年限，那我把这个女婿招门进来，你不用把我养老送终，我自己有儿子，但他现在太小了。你在我这里家待十年，待八年，待五年，给个年限，年限不到，你不能走，年限到了，我自己儿子长大了啊，你可以带我女儿出去过。这叫出色年限，

像这些内容都要在婚书里写清楚。元朝重视婚书。第三，没数规范化管理。啊，父母之命还也。没恕之言的。而元朝对这个梅树呢进行了规范化管理，只有经过特定人员保举推荐的人才能当梅树。而且要在官府登记在册，走向了职业化管理的去向，这是元朝婚姻法的三个特点。我们再来看继承法这个，讲完就下课啊，继承法。

跟婚姻法一样，都是各从本属法。那蒙古继承法的特点是什么呢？幼子继承。他是游牧民族，跟我们汉族农耕文明不一样。农耕文明讲的是。经验，农耕要有经验的，它是技术活。经验是需要积累的，所以我们向来论资排辈，尊敬长辈。按资历来是吧？嫡长子继承。

啊，大家长是吧？那么，蒙古是游牧民族，他骑马扬鞭，他崇更为崇尚的是力量。年轻人有力量，幼子继承。后来，受汉族影响，也改我们的诸子军分，但实际上也没有做到军分。好第二句话，互绝的女儿有继承权，包括无子的寡妇有继承权，

这句话没什么实际意义。唐宋我们都讲过。继承法元代，继承法重点记的是最后一段话，有一个重大的转变。元朝以前法律是允许改嫁寡妇，带走原有庄严物，就是陪嫁物嫁妆。只是不准寡寡妇带走这个王夫的遗产。但是元朝开始规定离婚的妇女或寡妇如果要再婚。他丧失了原先从父母处得来的庄连物及其他继承得来的财物，就庄连物嫁妆都不能带走。那附加财产更是不能带走。简单总结，你看清楚题目问的是能不能带走？

问的是什么？分两个，一个是。装点物，一个是王夫的遗产。如果问王夫的遗产管理，哪个朝代都是不能带走的。你可以改嫁，但你不能把王夫义先拿走，防止家男方家族财产外流，这是绝对不允许的。不管唐宋元明清，都不能带走。但如果问庄连物陪嫁品，但是嫁过来从娘家带过来的嫁妆能不能带走，

那就要分断代了。元朝以前可带走，元朝以后不能带走。元朝以前你就记两个唐宋。唐宋时期，寡妇改嫁是能够带走原有庄念，但是元朝开始，寡妇改嫁。原有装点都不能带走。啊，那更不用说王府遗产。这就影响到清朝啊，明清明朝跟清朝就有规定，寡妇改嫁夫家财产及原有装点都不能带走。再背一遍就下课，

问王夫遗产能不能带走唐宋元明清，都不能带走。问，庄园物能不能带走？唐宋可带走元明清。不能带走。讲到了元朝的行政立法了啊，中央官制隋唐确立的三省六部制。在宋代，由于官职差遣，所以真正行使国家制式的是两府三司。但形式上还是保留了三省，但到了元代，有一个变化，三省变一省，

保留了这一省，叫做中书省。不是上书审，不是门下审，原代只有一审中书审，用中书审取代了三审。钟书臣长官钟书令皇太子建立。呃，统称载箱。所以元代是中书省管六部。三省变一省。这很容易记成上诉审的啊，原代没有上诉审，你就记两个字嘛，中原中原地区元朝中啊，

中书省。同时呢，也沿用了宋朝的军事机关，叫枢密院管军事。长官苏秘史皇太子建立。特别注意第三个叫宣政院。这个是之前没有的，元朝开始。西藏地区正式纳入中国版图，对这个特别地区啊，涉及到藏传佛教啊，涉及到少数民族。所以专门设一个机关来专管宣政院，就是专门去管全国宗教事务。土坡地区就是西藏地区军民政教事务的一个中央机构。

长官叫国师。比如说天龙八部里吐簸国师鸠摩志是吧？国师。这是宣政院。地方上与宋朝进行对比。宋朝路抚州县三级元代全部沿用元朝版图是最大的。所以路都不够用，在路试上再加一级行中书省简称行省。所以，地方区划在元朝，重点记的是第四级，最高一级的行省。它是行中书省的简称。行省的长官就是这个中央的丞相，中央派往地方的。

叫行政书审路的长官叫总管，再往下面抚州县叫营。由于是少数民族统治政权，所以要有少数民族这个蒙古来掌握实权，专门设立一个蒙古的管事官掌握实权。这个人叫打鲁花痴。啊，应该是蒙古语音译过来的啊，打卤花翅。再来看惯例管理。元代长期停废，不考科举。元仁宗年间恢复，每三年一次，先考省考乡试。

再考国考会试，最后皇帝考电视，电视成为长治是在宋朝。特别注意的是第三句话，它结束了唐宋时期两个重点科目之一支付。不再考进士科，不再考四诗歌赋啊，所以唐诗宋词是吧？到了后来，元曲明清叫小说。元朝不怎么写诗词歌赋了。只考一个就是经益趋势。啊考四书五经，而且要用南宋理学家朱熹，这叫程朱理学对儒家经典的注解为内容。

结束师傅去世首创。陈朱理学为内容的精益叙事，这元朝又一个转变，这个也是直接影响到了明清。监察方面，四点。好，同样还是那几个专题监察机构监察官职。监察权限，监察法规第一点加强监察立法，使监察有法可依，有章可循。多选题下列选项中，属于元世祖忽必烈在位时期颁布的监察法规的。有这些什么格力？

等例条例事例都可以选。第二题单选题下列选项中，哪一个是元朝监察法集大成者选原仁宗时期的丰县洪刚？这是最代最具代表性的一个元朝的监察法。丰县红钢单选。好，这是监察法的问题。第二，监察机构，监察体制设置严密，赋予其较大权限。中央还叫御史台。中央的，所以叫中台。因此汉唐宋元从汉到元问中央监察机构，

通通选一个答案御史台。那御史台派往地方有一个派出机关，叫行御史台，简称邢台，设了两个江南南。南台，陕西西台。就好比中书省派往地方行，中书省简称行省御史台派往地方行御史台。邢台在中台，邢台之下常规的也设了一些监察区。好比汉武帝时期设周。那么，原带的稽查区叫到。汉武帝设了13个监察区13州。

元朝22个道。汉武帝的每一个监察区，每一个州派，一个官职叫什么？刺史特别的一个地方叫私立教位，那元朝呢？不叫刺史，每一个道设一个官职，叫素政联防史。常驻地方纠察地方官员。第三监察官，他的权限是代表皇帝监控，以丞相为代表的中央这个百官，包括地方官员的。那如果监察官自己犯罪呢？

你是督你是去监察官员犯罪的结果，你自己犯罪。两个字，加等加等之罪。就加强了对监察官本身的监督。第四，民族歧视。中原仪式。御史台的一把手，御史大夫这一职位，非国姓不宜授就，只能由蒙古贵族担任。那汉族人是不可能担任御史大夫的，你不要说当领导连在地方担任书记员。都不能都不让你当。

啊，这是民族歧视。最后，司法结束。先看司法机关。唐宋，我们背的是三法司大理寺主审判刑部主副和御史台主监察，那么到了元朝注意。你写一个大理寺，打一个叉元朝，没有大理寺。它不设置大理寺这个机构，所以不要区分谁主审判，谁主复核，它只有刑部总之案件打到中央就到刑部了。

而且刑部不是归上述省管，元代没有上书省归中书省管。选刑部，然后元朝呢，又是特权人物，身份比较多的一个朝代，有两拨特权人物，一拨人。四等人的前两档蒙古人色牧人。包括皇亲，国戚，宗氏。如果这个案件涉及到蒙古人色目人宗室，刑部就管不了了，为便于给其特权，

专门给一个。机构来专门负责涉及到蒙古色目和忠实案件的一个审判机关，叫大中政府。大宗政府的宗宗是案件的宗。这是一波特权人物。第二波特权人物，我们前面讲同罪一法，也提到了就是宗教人物。合上道士啊僧侣。那么，我们正好前面也说到过一个中央机关元代，特别设了宣政院管土坡地区佛教，宗教等居民政教事务。那这是一个中央的一个部门，同时呢，

它也是国家最高的宗教审判机关，专门负责审理重大的僧侣诉讼。生熟案件。中央叫宣政院，地方也有派出的叫行宣政院，这三次提到行是吧？来再背一遍中书省行。中书省御史台行御史台。宣政院行宣政院。行，这个字就是中央派出地方的意思啊，皇宫是吧？叫宫那皇帝在地方出行住的地方叫行宫是吧？那常规的地方，陆抚州县也设有专门的宗教审判机关，

叫森露司管理地方的。宗教案件我们前面也提到，宗教人物是特权，一般案件官府管他不管，由寺院自己去。管理那即便是涉及到一些重案，官府会管也要找专门的宗教审判机关来管。啊，最高达到中央的宣政院啊，因为宣政院是全国最高的宗教审判机关。或是诉讼审判制度三点表现一元，朝诉讼制度有所发展，突出表现为诉讼。在法典中独立成篇，注意是独立成篇，

不是独立成典。元代有没有专门的诉讼法典呢？没有整个古代，从第一部法典法经到最后一部清朝的大清律例，全都是诸法合体，民刑不分的法典编撰体例。实体程序也不分综合性的法典。民法诉讼法的法条都写在那部刑法典里。只不过从元朝开始，这部综合性的法典里，专门有一篇就叫诉讼。名字就叫诉讼，以前也有诉讼的篇目，但它不叫诉讼叫什么呢？比方说法，

经理叫王卜。求补比方说，唐律里最后两篇卜王段誉是吧？包括那个窦宋。都讲起诉啊，审判这些问题的统称为诉讼制度是吧？诉讼法那么现在元朝的法典里。把所有诉讼的问题都放到一边，叫诉讼就叫诉讼。比方说，我们前面的有个大圆通知。大大是例外，大叶绿18篇，大圆通志多少篇？20篇吧，

你翻一翻讲义50页，最下面大圆通至20篇，是不是有一篇叫诉讼？啊，这个就叫实体法程序法有逐步分离的趋势，叫诉讼独立成篇啊，但没有独立做诉讼法典。但已经有分离的趋势了。第二个诉讼制度就分为了起诉和审判，那从起诉来讲，起诉里有一个代理制度。就我去官府控告，我可以找一个人代理这个起诉。就委托律师是吧？委托代理啊，

有一个诉讼代理人，最早在诉讼制度里能够有代理的问题就是元朝开始的。元朝出现了诉讼代理人制度打官司，可以找代理人代理诉讼。元朝开始出现，但元朝那个时候根据当时法律的规定，只有两类人。有权利委托诉讼代理人。第一年老疾病行动不便，自诉能力有限，允许他委托知道案情的近亲属来代理诉讼。第二，退休和暂时离任的官员，如果与百姓赠送，这个时候给他一个其实所谓就是福利待遇了。

因为古代是无送耻送厌送的，你让一个退休年的官员跟一个普通百姓在法庭上争诉成何体统？他觉得很low，觉得很掉价，没面子的，所以他自己不用去哎，找一个人代理诉讼，这是元朝可以找代理人的两种情况。最后，管辖制度方面出现了一个叫约会制度，约会管辖。我们刚才提到元朝的特权人物比较多，各种户籍，各种民族，包括宗教，

它都是特权人物，如果一个案子涉及到各种特权人物怎么办？啊，当然，这里还补充一个问题，我们现在叫四级两审制。当期末还有什么四级三审制，就四级法院两审终审，包括什么三审终审，它不区分是民事案件还是刑事案件？啊，所有的案件统一规定为经两级法院审理，或叫三级法院审理，产生终审判决可以执行。是这样的，

这是近代以后的，而古代不是这样，我们后面清朝会讲这个考点，其实这里也涉及到就古代，它是这样分的。看什么案件？不同类型的案件在不同司法，省级终审生效执行，它不是统一规定几审终审。比方说民事纠纷轻微刑事案件啊，只能判吃杖刑打板子的那法庭最高刑，包括民事的。最基层一审一裁终局就至于县太爷知县哎，他审完。就可以生效，

那就可以执行，那打板子就打，打完就放，打完就放人，这个案子就结了。但如果涉及到徒刑案件，你可能知线完了还要往上报是吧？再往上报一直可能到最后你死刑案件，你还要报皇帝呢是吧？有些案件要报中央的，所以它不同类型的案件。它可能是在不同级别审结，现在说的约会管辖，其实说的是民这里所谓的发生了刑民诉讼，这个刑民诉讼其实指的是什么呢？

指的是？轻微的刑事案件。以及民事案件指的是地方基层官府就能够终审的案件，照说我判了就可以生效就执行了。无非就打板子嘛。实行暂行，但是如果地方基层政府审理的。这些轻微刑事案件和民事案件里面涉及到了一些特权人物，那么它就无权生效了。他必须把相关当事人。户籍的上书上直属上司都要约过来一起来会同审理，这样就便于理清特权，那先保护谁再保护谁。呃，宗教的也好，

对吧？这个这个呃。官僚特权人物也好，不同民族的也好，哎，把相关人领导都喊过来，那基层政府自己就决定不了，这叫约会管辖。好元朝就说完了。元朝是冷门的一个断代，考题不多，20年来就考过一次大题。考的就是那个诉讼代理人制度。啊，基本上每年顶多一道选择题。

所以它不它是非重点。

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