08.第03章第02节法的演进

罗泽兵 · 发表于 2024-4-16 17:26:34

应试还得技术流，每一科你都值得更好的。那起源完了以后呢？有了法律了，那接下来就要开始干啥了？就要从低级形态向高级形态不断的发展变化了，而法律呢，从低级形态向高级形态不断的进化的这个过程，我把它称之为叫演进。清楚了没有？眼镜好了，那这个法律到底是咋演进的呢？呃，法律的眼镜呢？在马列看来，

主要体现为法律的历史类型的一个更替，或者说一个历史类型的进化。啊，一个历史类型的话，那当然这个什么是法律的历史类型呢？在马列看来，首先第一个大家知道人类社会总共有几种类型的法律，几种历史类型的社会吧。啊，人类社会总共有几种历史类型的社会？总共有六种，哪六种呢？最早的叫原始社会，后续叫奴隶社会，再往后走，

叫封建社会，再往后走，叫资本主义社会，然后呢，紧接着社会主义社会到了最高级，叫什么社会？共产主义社会，六大社会类型。清楚了没有？但是我需要提醒大家注意啊，这六大社会类型，可是不是说每一个社会类型当中都有法律啊，可不是再次强调一头和一尾是没有法律的。原始社会不配有法律。是这个社会不配，

为什么呢？生产水平达不到，而到了共产主义社会也没有法律，也是不配，不是什么不是社会不配，是法律不配。因为这个社会发展水平太高了，清楚了，没有你法律是上个世纪的产物了，或者说是上一个时代的产物了，你根本就不配在共产主义社会当中存在。我原来一再给大家强调法律在共产主义社会当中是没法存在的，因为在共产主义社会当中没有阶级了，四海一家了，作为阶级矛盾不可调和的法律，

没有必要存在。另外一个在共产主义社会当中也根本就不可能发挥法律的功能了，因为大家知道法律一个最基本的功能就在于定分指针。而在共产主义社会当中，还会有纷争吗？共产主义社会当中怎么会有纷争啊？人和人一切的纷争都是源于什么对资源的争夺？你无限的需求和有限的能够满足你需求的资源之间是有矛盾的，而到了共产主义社会的时候，玛丽给我们描绘的共产主义社会的状态是什么？叫做生产力极度发达。什么叫极度发达？极度发达之后，就意味着可以做到什么分配？按需分配，

知道什么叫按需分配吗？要啥给啥。就是就是，比如说你像老师说我想要一辆兰博基尼跑车，或者说我想要一辆法拉利跑车好，你现在闭眼就行了，一闭眼一睁眼。前头一万辆法拉利跑车就给你摆在面前了，老师能造出来吗？没问题，能造出来，因为我说了嘛，生产力极度发达。能懂我在说啥吗？极度发达，

那所以说呢，这个你想要啥就能给你啥，那既然你想要啥就能给你啥，你还会和别人争吗？要啥就给你啥，你还别人还争啥呀，并且到了共产主义社会的时候，我们经常讲不仅仅市场力水平极度发达，更为重要的是人们呢，在这个发展的过程当中，早就该享的福都享过啦。早就吃过见过了，换句话说，你的精神境界也极大的提升了。能明白吧，

你最大的这个什么呀？幸福呢，不在于获得各种资源去享乐，而在于什么呢？劳动去创造价值。去给别人创造价值。而别人也是这么想的。就是你要把什么东西都给别人，别人要把什么东西都给你，属于这样的说，你想要啥就有啥，给你偏偏啥都不想要。能不能明白是我们有时候很难想象共产主义社会是个什么样的状态是吧？它应该是个非常佛系的社会是吧？应该是是这么一个状态，

所以严格来讲，那个时候人和人之间就极度友好。因为你动不动就想把自己所有东西都给他，而他也随时做好了同样的准备。能明白吧，所以那个时候的人还是人吗？那就不是人了嘛，这个时候的人精神境界极大的提高，又吃过见过是吧，那能力又得到了充分的发展，那时候的人就已经。变成了天使。能明白吧，这后头有翅膀就飞起来了。清楚了没有？

就这个道理，那这个什么呀？这个当时的人间社会就已经不是一个所谓的人间社会了，它就是什么？就是天堂啊。共产主义社会哪来的？不就是把宗教当中的天堂从天上搬到了人间吗？清楚了没有？所以说马列呢？我们对马列应该有信仰，什么才需要信仰，宗教才需要信仰。马列在某种程度上来讲，他所描绘的共产主义社会就是对宗教当中天堂的一个。人间话。

简称天上人间嘛。能不能明白我的意思，只不过它是在我们的土地之下，现实的被我们通过发展生产力创造出来的，那总之就一句话，在在天堂里头，天使之间不需要法律，可能需要别的东西，天条啥的是吧，但是不需要有法律的，起码。能不能明白是这意思啊？好了，所以说呢，一头一尾没法律，

原始社会是社会不配，而共产主义社会是法律不配。只有中间剩下的四个类型才会有法律，哪四个类型的法律呢？奴隶制法，封建制法，资本主义法和社会法，知道法律的演进是怎么回事了吗？奴隶制法被封建制法取代，封建制法又被资本主义法取代。自治立法又被受立法取代，就这么一个过程，这是个所谓的演进的过程。OK啊，所谓的演进的过程好，

这个点需要大家能够明白，那紧接着第二个话题，我问大家按照马列的这个说法呀，咱们中国是个什么类型的法律啊？社会主义类型，那美国是个什么类型的法律啊？资本类型唉，那我问你，那你凭啥这么说呢？诶，你凭什么说中国是社会类型的法，美国就是资本类型的法呢？有同学一定会说，老师很简单呀，因为咱们中国是社会主义社会，

美国是资本主义社会，哎，这个问题没回答我，我可完全可以继续追问你啊，那你凭什么说中国是个社会主义社会，美国是个资本主义社会呢？你判断法律的历史类型，甚至包括判断一个社会类型，你的根据在哪儿好，把那八个字儿给我写一遍吧。或者你勾上也行，叫做经济基础和经济意志。呃，阶级意识有时候也被叫做阶级本质。啊，

但是一个意思了，经营基础和经济本质在马列看来，凡是建立的这个法律所赖以建立的经营基础。和他所反映的阶级本质，阶级意志决定了这个法律类型。美国的法律之所以叫资本主义类型的法。就是因为什么？马列所美，美国之所以是一个资本类的法，因为它的建立的经济基础是资本主义的私有制，它所反映的是资产阶级的意识，而咱们中国的法律就叫社会性的法律，因为我们建立的经济基础是生产资料的社会主义公有制。我们所反映的是谁呢？人民大众的意志。

以无产阶级为代表的人民大众的意志清楚了没有，而中国唐朝的法律指的是封建制的法律，为什么？因为它建立的基础是生产资料的地主所有制。它所反映的是地主阶级意志。而什么夏夏朝什么商，那个时候那就只能是奴隶社会，因为啥呢？因为那个时候它的建立的基础是奴隶主的所有制，它所反映的是奴隶阶级，奴隶奴隶奴隶阶级，奴隶主阶级的意志不是奴隶阶级。清楚了没有？是这样的，经济基础和经济本质，

这是所谓的划分法律，历史类型的标准，而历史类型从低到高的一个更迭的过程，就是一个演进的过程了。o不OK啊，是这样的。好，这是法律历史类型，把握好这个点好了，我们来上课吧啊，接下来我们要看这四种历史类型的法律。这四种历史性的法律的话呢，大家需要注意啊，它这个呃坦白的说不是太重要。就从考试的角度来讲，

呃，稍微有点考试价值的话呢，主要在于其中的一个，其他几个大概有个了解就可以了。呃，它这个重要性程度是怎么区分的呢？因为它是对历史过程的一个回回顾嘛呃，大家需要去注意，就是根据过去的考试情况，我们可以得出一个非常明显的判断。就是这个四大历史类型的法律当中啊，如果某一个历史类型的法律呢，它的特点过于鲜明。以至于用一个字就能轻松概括，那它肯定就不是考试的重点。

因为特点太鲜明了嘛，这个命题的方向过于固定了，所以说这个时候它就没有任何的考试的区分度，那所以它肯定不是重点了，按照这样的标准，你会发现奴隶制法和封建制法呢，它肯定就不是重点。为什么呢？特点过于鲜明，一个字就可以概括。哪个字儿啊？那就是坏是吧？就是你坏就完了，就是疯狂的批判，就是野蛮落后，

然后呢？这个什么呀？非常的严残酷，然后呢？同时理念极其的，这个这个不先进，然后疯狂的骂他就行了。那照这样的标准的话呢，其实社会主义法呢，在这个意义上，它也不是特别的重要，因为它的特点也是过于鲜明了呃，就一个字儿就完了，就是好。就你看到受力法，

你就疯狂的夸它就行了，有答题方向，高度固定，就是我经常说的就是好，就是妙，就是好的不得了，好的直冒泡，没没它活不了，没它睡不着。就是好，就是good就中就是游戏是吧？就是就是雅克西是吧？就是是吧？就好就完了，你疯狂的夸它就行了。

呃，只有中间那个类型类型的法律资本主义法呢，它相对来说有一点考试价值，因为资本主义法呢，它比传统的那个古代的。呃，这个奴隶制法和封建制法呢？要好一些，但是又达不到我们的这个社会主义法的这个程度。更为重要的是呢，这个资产阶级呢，非常的狡猾，它有非常强的什么性呢？这种欺骗性。就他很虚伪，

你能明白吧，他说的好，但他做不到啊，所以说呢，怎么办呢？他呢，就带有很强的这个欺骗性，比较虚伪，所以说呢，这个比较虚伪的资本主义法呢。算是你掌握的一个重点，能明白了吗？是这样的，当然我们可以给大家提供一个基本的，你在未来看的时候的一个思路就是当我们在说到这个不同历史类型的法律的时候呢，

对它特点的概括呢，基本上是从三个方面来概括的。哪三个方面呢？经济。政治还有什么呢？还有它的一个呃立法的一个风格，其实也就是意识形态的问题了，听到没有意识形态的问题了。呃，就是经济层面，它维护什么样的所有制类型，因为在所有的经济制度当中，所有制是最重要的嘛，那奴隶制法的话就是维护奴隶主的所有制，那封建制法呢，

就维护封建呃地主的所有制，那资本主义法的话，就维护资本主义的所有制，就资产阶级的。所有制了，然后呢？从这个政治上来讲的话呢？一个维护的是专政不同，一个维护奴隶主的专政或者他的这个特权，一个维护的是地主级的专政，这个从政治政治经济和这个。呃，思想意识或者说意识形态，从这三个方面来概括大概的有一个了解就可以了，我们在上课的过程当中呢，

重点说一下这个资本律法。呃，这么一翻。那首先第一个就是资本主义法的产生，大家知道啊，任何一种新的社会类型呢，它都是在什么基础上产生的？都是在旧的这个社会类型的呃，后期然后呢，产生了新的社会类型的这种发展的萌芽，说资本主义萌芽呢，就产生于封建社会的中后期。那资本主义的法律的萌芽呢？也就是在封建社会的中后期当中产生的。那么，

资本主义法的萌芽，或者说它的早期的发展，主要有几个？呃，这个这个标志呢？主要是四个部分，这四个部分的话呢，大家要注意啊，它这个第一个的话呢，就是所谓的商法的兴起。啊，商法的兴起，这些商法呢？后面给大家强调了，主要源自于习惯法，

特别是海商法，看到没有商法。习惯法，海商法这个词儿，商法的兴起，特别是海商法，并且它们的源头呢，主要是源自于习惯法，为什么商法的兴起就代表了资本主义法的这个萌芽，或者说就预示着资本主义。法律的产生呢？因为很简单，资本主义经济是个什么经济啊？资本主义经济是个非常明显的商品经济嘛，能明白没问题吧？

那商品经济的发展当然离不开民商法，给它保驾护航了，所以说呢，商法的兴起也就意味着资本主义或者说商品经济的发展即将到达一个新的阶段。看到了没有，是第一个。商法的兴起，第二的话就罗马法的复兴，罗马法的复兴的话呢，它其实也是和资本主义的商品经济密切相关的，我们之前给大家说过罗马法的这个在12到16世纪时候的复兴。就是在资本主义萌芽阶段的复兴，它是必然的，为什么必然的呢？因为资本主义经济的发展呢？

就意味着需要有商品经济的繁荣，而商品经济的繁荣就必须要有民商法给它保驾护航。那商法的部分的话呢，通过海商法的这个兴起是吧？然后呢？解决了那民法的部分由什么来解决呢？其实由罗马法的复兴来解决的，因为罗马法它是以民法为主的嘛，罗马法系也被叫做民法法系。没问题吧，是这样的，所以说呢，它呢，形成也是必然的，这是第二个罗马法的复兴商法和罗马法两个部分分别对应的民和商啊。

然后呢，紧接着第三个的话叫资本原始积累的法律开始出现。这代表了资本主义阶段在发展早期啊，或者说在初期的时候，一个资本主义呃体制下的一个生产资料的早期的集中。就是带来了资本的原始积累，当然大家知道这个资本呃，资本主义发展早期你们学政治知道它的这个生产资料的早期的这个集中啊。它是通过两个方式来达成的，第一个方式的话呢，就对外进行海外贸易，海外殖民扩张没问题吧？那紧接着对内的话就是掠夺谁呢？就掠夺农民。大家听说过英国历史上在资本主义早期的时候，

它不有一个所谓的圈地运动吗？圈地运动是通过什么方式呢？是通过法令的方式，然后呢，集中了当时最重要的生产资料土地。啊，说资本原始资本主义原始积累的法律呢？呃，它开始出现也就带来了，也就意味着资本主义法律呢？即将登上历史舞台。最后一个的话呢，就是宪法性的法律开始制定，你看啊，前面或多或少都是在强调经济层面没问题吧？

资本主义商品经济的发展呢？要求有商法的发达，要求有龙八法复兴，为它提供民法层面的保障。同时的话呢，也需要通过法律的方式来达成资本主义的完成，资本主义原始积累的任务，那第四个宪法性的法律开始制定呢，它其实主要对应的是政治层面。因为你要知道，资本资本主义的这个早期的发展呢，就带来了资产阶级，它的一个什么呢？它的一个经济地位的提升，就它有钱了。

掌握了很多的财富，那大家知道经济地位的提升，就必然会要求有政治地位和它相匹配，因为你资本家或者资产阶级光有钱没用的。那在这个封建当时的这个制度下呢，所有的这个政治权利呢，都掌握在封建贵族或者地主的手里头，如果这个时候你没有这个相应的政治地位的话，你的财富随时的可以被剥夺。说这个时候的话呢，资产阶级有了一定的经济实力之后，那自然就会提出来自己的政治主张，那这个政治主张其实就是两个字，夺权。向谁夺权呢？

向以皇帝为代表的封建贵族来夺权，那通过什么方式呢？在法律层面呢？就体现为要制定一些限制皇权的法。而这个限制皇权的法，在这儿就是所谓的宪法性的法律，因为我们后面学宪法的时候，你知道有些人也把宪法解释为叫什么法呢？叫做宪法，这个宪法的宪呢就是。限制的限宪法限制公权力的法，那么要限制公权力的法，而在当时这个社会背景下，所有的公权力都掌握在谁谁的手里头啊？以皇帝为代表的贵族手里头嘛，

毫无疑问嘛，那所以说呢，资本家现在有钱了，那有钱了，以后有力量了，那就意味着他要求封建贵族在某些方面和他对他进行让步。那明白吧，让步通过法律的方式来限制当时贵族的权利，他的肆意妄为说宪法性的法律开始制定很正常，因为经济地位的提升必然会要求政治地位的改善。政治地位的改善，就是向传统的当权者来夺权，而夺权在法律当中就体现为要求有限制最高权力的法。出现也就是宪法性的法律开始出现。它是完整的，

从两个方面来进行一个解释，第一个是经济层面，第二个是政治层面。经济层面的发展就带来了资本主义的原始积累，就带来了商法的兴起，就带来了罗马法的复兴。政治层面就要求封建贵族对自己做出必要的妥协和让步，就出现了。宪法性的法律。能不能明明白它这个结这个逻辑啊？是这么一个结构啊？好了，这是第一个资本主义法的，它开始兴起的。这个资本主义因素的法律开始出现的这四个方面的标志啊，

商法，罗马法以及这个呃原始积累的法律和宪法。和宪法。然后呢，紧接着第二句话，资本主义法的特点，它还是从政治，经济和意识形态或者说文化思想领域当中来进行的概括。首先，第一个从这个经济层面的话呢，毫无疑问维护的是以剥削劳动为基础的资本主义的。私有制。看到了没有？维护私有制资本主义的私有制，强调资产阶级对生产资料的占有，

那么为了保障这个资本主义的私有制呢？那么它确立了三个重要的法律原则，也是早期或者自由资本主义时代的三个。最重要的法律原则哪三个呢？第一个私有产权神圣不可侵犯。看到了没有？私有财产权神圣不可侵犯，那很正常嘛，因为任何的上层建筑，包括法律在内啊，任何的上层建筑都要体现，并且维护它所赖以建立的经营基础。而资本主义的经济基础不就是资本主义的私有制吗？说第一个强调了私有产权的神圣不可侵犯，因为它本质上来讲是个私有制的所有制形式。

诶，那我问大家，咱们中国咱们中国是一个什么制啊？咱们是强调社会主义的公有制，对吧？那既然是强调社会主义公有制，我们还可不可能强调私有财产的神圣不可侵犯呢？是不可能的。所以说，我们就算是要强调财产的神圣也不是。私有产权，而是公共产权，说我们未来在学宪法的时候，你会发现我们强调的是社会主义公共财产，就是国家和集体财产神圣不可侵犯。

而个人财产在咱们中国可不可能神圣不可侵犯啊？不可能的，在宪法当中的表现就是不受侵犯，而不是神圣不受侵犯，能明白了吗？是这么一个道理。那紧接着第二个的话呢，就是契约自由，就是你民法当中会讲到的啦，就是意思自治嘛，讲到契约自由第三个的话呢，叫做过错责任。当然，我需要提醒各位，大家知道这这三个原则当中，

你应该能够非常清楚的发现这三大原则当中哪个原则是最为基础和重要的。一定是私有产权的神圣，不可侵犯，知道为什么吗？因为厚度的契约自由和过错责任，它只不过是为了保护私有产权而必须要有的。辅助性的原则。契约自由，它能够保障私有产权，按照财产所有权人的意愿，来自由的支配。保障是它的流通和支配。对它的支配权而过错责任呢，就有能够有效的保障私有产权在投资或者增值过程当中的风险。资本家把自己的财产用来投资经营企业，

那经营企业的过程当中，或者投资的过程当中，这个东西是有可能要承担相应的责任的，或者说你可能是有可能遭受损失的。而过错责任就限制了这个损失，那换句话说，我只有什么呀，我只有在有过错的情况下，我才需要对你进行赔偿或者补偿。那现在如果我没有过错，那怎么办呢？这个时候的话呢？就算是我经营的企业啊，你工人或者说这个对立的阶级受到了损失了，我也不需要赔偿，

这不就限制了它的风险吗？看到了没有？所以说呢，它这两个原则呢，它都是在私有产权神圣不可侵犯的前提下对它进行保障的子原则。是这么一个道理，就是最核心的还是私有产权契约自由保障了私有财个人财产的，按照个人意愿的自由支配，然后呢，所谓的过错责任呢，又有效的限制了。呃，这个资资本在增值过程当中的。赔偿他人的风险。好了，

是不是三大原则？大家要记住，这是早期资本主义发展的三个最重要的原则。但是，最最核心的还是第一个就是私有产权的神圣不可侵犯。这是第一个从经济层面，那第二个从政治层面呢？那毫无疑问就是维护资产阶级专政了，维护资产阶级在政治上的特权或者说的统治地位，然后呢，规定了什么呢？呃，规定了什么？这个代议制政府确立的政党制普选制，分权制等法律制度，

简单来说就是维护资产阶级专政，并且从法律层面确认了资产阶级所认同的。这个民主政治的体制，这个民主政治的体制包括什么普选制，政党制等等，这些看到了没有维护资产阶级专政和代议制的政府确立了资产阶级所认可的民主政治运行的基本制度。外衣补选等等。震荡等等这些。政治层面，维护自己真正那第三个方面的话呢，就是在意识形态或者文化领域，那意识形态领域当中很简单了，就是维护资产阶级的自由平等人权，就他们所认同的意识形态。确立了什么法律面前人人平等等这些原则，

就是体现了资产阶级他们所认同的一些价值目标自由啊，平等呀，人权呀，博爱呀。等等，这些。看到没有体现资产阶级的意识形态，或者他们的思想观念。当然，我在讲到这儿以后呢，稍微给大家做一个解释说老师，我听这些词儿什么自由啊，平等呀，人权呀，这都挺不错的呀，

为什么仍然我们认为资本主义法律是呃，这个虚伪的呢？很简单，我们说资本主义法律的虚伪呢，并不是说是资产阶级或者资本主义法律规定的不好，而是说他在这个他的这个制度下呀，根本就做不到。这个能明白吧，因为你想想嘛，资产阶级掌控着这个社会的所有的财富，那怎么可能平等呢，起码在财富地位上就不平等。然后你又强调所谓的契约自由，在那个情况下，他能够真正的做到自由吗？

起码雇主在和雇员谈判的过程当中，那你会发现雇员根本就没有太多的选择空间。能明白吧，你确实我和你达成劳动合意，劳动合同确实是契约自由的结果，记了没有？我答应的一些条件看似很苛刻，但是确实是你经过你的同意的，但是问题关键是你不同意，你有别的办法吗？你不同意，你就没有工作机会，没有工作机会，你又不占有任何的其他生产资料，你就只有饿死。

清楚我的意思了吗？是这样的一个道理，是说我们不是说他说的不好，而是我们对他的批判，是说他根本就做不到是这样的意思啊，当然这个这个你能不能接受，这个是一一回事儿了，但你你起码得知道。好吧，三个层面，第一个从经济层面来讲，维护这个呃，这个什么呀，维护这个资本主义的私有制。确立了三大原则，

从政治来讲，维护资产阶级专政和他所认同的这个呃代议制，政府确立了一些他所认同的民主政治的基本架构，这个也是现代政治的一些基本的玩法吧，比如说代议制这个普选制啊。啊，比如说什么分权制啊啊，比如说这个政党制啊，等等这些第三个从意识形态层面维护资产阶级的自由平等人权等等，这些价值观就完了。概括一下它的核心内容就OK了。然后呢，紧接着最后一个话题呢，就是资本主义的发展阶段，那大家这个学政治你知道吗？

资本主义呢，经过了早期的自由时代，又经过了中期的垄断时代，又发展到了当代。看到了没有？那我们的一个基本判断是什么呢？这和马列的基本判断或者经典判断是要保持一致的。在马列看来，资本主义社会越发展。就会发，或者说资本主义社会发展到后期，特别是发展到当代以后就会出现什么呢？就会出现所谓的社会主义的萌芽。唉，这个很很很简单吧，

你看在封建社会的中后期就出现了资本主义萌芽，那资本主义发展中后期自然就会出现所谓的社会主义萌芽了，而社会主义萌芽的产生就意味着。它开始给资本主义的社会带来一些变化，这个变化就体现在很多方面，比如说在经济层面，政府就开始越来越强调什么呀，对经济的调控。或者说政府的管控的介入。那第二个方面的话呢，就是开始越来越强调法律对于什么利益的维护呢，它就不是在单纯的维护个人利益了，而是维护谁的利益呢，而是维护公众的利益，或者说。

这个社会的公共利益。清楚了没有这种概括，如果咱们用一句话来概括的话，这种转变一句话来概括的话就是。法律经过了一个从个人本位到社会本位的转变，所谓的个人本位呢，就是完全尊重个体自由，完全维护个人利益，而所谓的社会本位的话呢，就是强调社会公共利益，社会福利维护大。大众的利益，那大家知道，如果有一天资本主义法律发展到后期以后呢？就完全。

以公共利益为唯一的考虑的着力点，个人利益，个人自由不断的和公共利益，它不断的融合。达到了一个统一的状态，那这也就意味着资本主义社会就进入到了什么社会了，就进入到了我们现在所说的社会主义社会了，因为咱们受制社会当中强调的就是公共利益至上嘛。没问题吧，我们强调的是国家，强调的是集体，强调的是那个所谓的大家，就这个道理啊，是这样的好了，所以说呢，

总之资本主义越发展，它的社会本位就越强，维护公共利益。促进整个社会整体福利呃实现的这个功能就越来越强化，是个人本位到社会本位的转变，这个我觉得和你们未来学到的政治经济呃，这个政治当中的内容是一样的。没有区别。那么是没有区别的啊，如果有一天资本主义发展到完全的社会本位的立法风格，那就变成了一个社会主义社会呗，就这个道理啊，这个很正常了，因为在马列的经典的马列理论判断看来。社会主义社会，

它本身就是资本主义社会的什么阶段呀？高级阶段嘛，记到没有？是个进化的结果嘛，就是我们在某种程度上来讲，我们认为社会主义社会理应是比资本主义社会怎么办？更有制度优势的是，我们动不动就强调社会主义的优越性吗？看到了没有？是这样的，我们更能够维护人民的利益。其实我们说，我们是真正的民主，这都是这个在这个呃框架下所有的提法嘛。就这个道理，

但是老师那我们好像社会主义社会，那咱们中国不是有时候也说自己在某些方面还比较落后吗？那为啥呢？这很正，这并不像我们中国是个社会主义社会，这只是因为我们中国是一个社会主义的什么阶段呀，我们只是处于阶段而已是吧，但是本身来讲，社会主义社会它确实在马列判断来了，它是资本主义社会的高级阶段。看到没有，是一个更高维度的社会存在啊。好了，总之，资本主义社会的发展经过了从个人本位到社会本质的转变，

国家干预越来越多，反垄断法不断的制定法律，增进社会福利的功能，不断的体现这个后面说的都是强调的是社会本位的一些立法风格。正是因为强调社会本位了，所以说就要避免什么呢？就要避免垄断，避免垄断的方式是什么呢？国家要加强干预。而国家避免垄断，加强干预的目的都在于不在于维护个别资本家的利益，而在于维护整体社会的公共利益，这不就是一一水儿的事儿吗？一个逻辑下的产物。清楚了没有啊？

看一看它再往后走，最后一个的话就是受力法，我说了这个是没啥好说的是吧？受力法呢？就是好。叫你疯狂的夸他就行了，大家未来在做题的时候也是一样的啊，就是我们是高度强调社会主义的优越性的，这意味着如果在做题过程当中某一个名词前面加上了社会主义这个定语。那就意味着你答题的方向是以夸赞或者肯定表扬为主，就不能够有反思和批判。听懂了没有反思和批判，就政治不正确了，答题方向整个就跑偏了，所以总之一句话就是好啊，

就是好，那我们的受力法是怎么产生的呢？我们是以革命根据地时期的法律为基础。是对革命根据地时期过往法律的继承和发展，就是最早的受理法。大家知道受理法是在我党的领导下来建立的嘛，而我党的这个在法律层面的呃，这个实践或者说领导法制建设的这个实践。是源自于哪儿呢？革命根据地时期嘛，没问题吧？有什么这个时期还有什么闪这个这个什么呀？闪干净边区的时代，这是在这个基础上发展起来的啊，是这么一个道理。

那受力法律的这个特征，那肯定是好，那好在哪儿呢？我们在这儿呢呃，机械的记住这三个统一就行了。好吧，把这三个统一给我记住。体现了人民性和阶级性的统一，以后都不用看，用自己的话来解释人民性，你估计要说啥呀？那强调人民为中心，人民利益至上嘛，阶级性就强调无产阶级，工人阶级的领导呗，

或者最起码强调工人联盟。是吧，就是强调一下，激励就完了，第二个的话，正义性和政治性的统一，正义性就没啥好说的了，公正是法律的生命线，没问题吧，要强调公平正义，那同时的话呢，政治性在咱们中国最大的政治。最重要的正，正确就是坚持中国共产党领导，就强调党的领导。

一个强调公平正义，一个强调党的领导，第三个就是科学性和先进性的统一。科学性就以为它符合中国社会的发展规律。符合中国现阶段的国情，先进性的话呢，就能够代表我们中国未来的发展方向呗，你用自己的话来解释是没问题的，三统一好吧，哪三个呢人民？阶级正义，政治科学先进。看到了没有？分别把两个词儿做一个字面的解释就可以了，这个语言要求的精度不高，

但是关键句你得记住。正义政治，科学先进和。人民阶级。好了，那倒了，这就是受理法啊，还是不不算麻烦是吧？很简单的事儿，再往后走，第二个问题的话呢，叫做法系。啊，叫做法系呃，大家注意啥玩意儿叫法系呢？

这个法系特别要注意和我们后面会说到的一个词儿叫做法律体系能不能够等同是不是一个概念？注意，我们这儿所说到的法系和我们后面所强调的那个法律体系呢，一定要注意，它完全不是一回事儿。能明白吧，完全不是一回事儿呃，为什么呢？因为我们这儿法系和法律体系呢，它所对应的英文单词就完全不一样，法系所对应的英文单词呢，叫legal family。family家族，而法律体系所对应的英文单词呢？叫legal system，

它是个体系制度体系的架构或者制度体系的概念。那我们这先说法系啊，法系叫legal family。啊ego family。呃，这个词儿呢？大家知道它是来自于哪儿呢？它其实不是我们法律当中的专有词汇，它其实最早是源自于生物分类的一种方法。就生物分类学哦，这这什么意思呢？就是说呃，当时这个生物学家呀，他们在研究世界不同国家和地区的这个呃，这个动物和植物的时候呢，

他发现不同的动植物啊，确实会有一些差异。但是呢，总归呢，有一些动物或者植物呢，它具有某些共性，那具有共性的这个动物和植物呢，就化成一个系列。这个大家能知道吧，你比如说最典型的，我现在说一组词儿，你给我判断一下哪哪个词儿不合适，把它可以把它挑出来呃，比如说呃东北虎呃猎豹呃波斯猫哈士奇。把哪个挑出来？

把哈士奇给挑出来，那为什么把哈士奇给挑出来了？前面那些动物，它不是一个类，它不是一种动物呀，它们的体型差别很大。东北虎和波斯猫那差别多大呀？但为什么不把这个体型中等的哈士奇给挑出来了呢？原因很简单，因为从东北虎到波斯猫，尽管它们有差异，但是它们在生物学上有共性。它们都属于一个系列的动物，就是所谓的什么科呀，猫科嘛，

而哈士奇它是犬科的。听懂我意思了没有？就这样的就是只要具有共性的那些动植物就可以画到一个系列，那把这个分类的这个方式呢？在我们法律当中有启发的话，就是我们发现。世界不同的国家和地区，他们在法律状况层面呢，有很多的差异，但是终归有一些国家和地区排除这些差异之后，它具有某些共性，那我们就把这些具有共性的国家和地区称之为是一个法律的系列一个。法律的家族就是所谓的legal family法系了。说知道什么叫法系了吗？具有共性的国家和地区的法律状况的总称就是法系。

当然，我在讲到这儿以后，同学说老师法系指的是具有共性的国家和地区的法律状况的总称，那你这个共性到底共在哪儿呢？或者这个共性的标准是什么呢？坦白的说，共性的标准很多，但是其中最为重要的共性的标准就是四个字儿。叫做历史传统。看到没有，只要你有共同的历史传统OK，你就可以称之为是一个家族。它是看源头的，看历史的legal family这个词儿嘛，本身就是告诉你，

你告诉我，你和你的父亲母亲为什么是一个家族的？原因很简单，因为你们在历史上有共同的祖先嘛。清楚了没有？就这个道理说，你看家族家族的血缘是要往前捋的，它不是个历史的概念吗？就这个道理，所以说呢，这个共性的标准再强调一遍，有很多，但是其中最为重要的共性标准就是历史传统。你到底代表的是英国所开创的判例法的传统，还是你研习的历史上的罗马法的传统？

这不就有了所谓的大陆法系和英美法系的区分吗？清楚了没有？是这么一个基本的道理啊。好了，只要具有共性或者共同历史传统的国家和地区，就形成一个法系。当然呃，最重要的标准就是历史传统。在世界范围内，曾经存在过的有重大影响力的法系呢，我们这儿主要是列举了五个，大概看一看吧。有英美法系，大陆法系，还有中华法系，

伊斯兰法系和印度法系。但是其实严格来讲呢，这个中华法系现在还有没有了？这大家学法制史，你应该知道嘛，从清末修律就意味着中华法系就已经解体了，没问题吧？而像印度法系这个更别说了，因为印度后来它。这个被英国殖民了是吧？基本上是接受了英国那套传统，然后呢，伊斯兰法系呢，现在影响力也越来越小是吧？也也可以说也被大陆法系，

英美法系给吸收了，属于这样一个状态。那么，应该说，在当今世界当中，起码在资本主义社会里头，影响力最大的法系就两个，一个是英美，一个是大陆，这是我们后面要学习的关键。清楚了没有？但是需要提醒各位注意的是，尽管我们后头讲述的重点在于英美法系和大陆法系，但是当今世界。当前的这个世界啊，

总共有几大法系呢？就最主要的法系，就主要有几个呢？最少你得数出来三个，哪三个呢？除了有英美法系和大陆法系之外，还有一个什么呢？还有一个以我们中国为代表的社会主义法系，不要跟我说中国特色税法系法系啊，叫法社会主义法系。你要强调中国特色，就只有一个中国，就只有一个国家中国了，我们叫社会主义，包含一切社会主义国家。

所形成的社会主义的阵营。这个社会阵营当然一直存在了，只不过原来它的大哥叫苏联是吧？现在应该是我们中国了是吧？是这样的，是这样的一个道理，但是我们社会主义法系呢，大家知道它是从意识，它不是从历史传统上进行的划分，它是另外一个共性标准叫意识形态。态，但是我说了嘛，最重要的共性标准就是历史传统是吧，但还有其他标准，意识形态也算是一个，

但受力法系，我们为什么不怎么提呢？呃，这个原因也很简单，因为你要知道，当你说到一个legal family的时候，是个家族的概念，能明白吧？就是你在列举成员的时候，你不能够只说一个，你得说多个成员。你说你们家就只有某个家庭，只有一个人，这就相当于这个家绝户了吗？这不相当于说这，

这很很别扭，听着是吧？那怎么办呢？那这个就呃，我们说社会主义法系的时候，你就不能光说中国，你还得把一些其他的社会国家。社会主义国家给带出来，而其他的社会主义国家你你知道有哪些啊？什么古巴呀，什么委内瑞拉呀，什么朝鲜呀，什么这些国家是吧？还有越南嘛，越南越南，

我们现在承认它是个受理国家吗？我咱不知道现在官方承认不承认它，但是我们和越南的关系，你知道是不太好的是吧？所以说你把越南给拉进来的话，有时候会显得是不是国家很不团结是吧？所以我们一般也不想提了。哎，还还打还爆发过战争呢嘛，是吧？大家知道那所以说呢，你那你说其他的国家能不能提呢？说朝鲜呀，委内瑞拉呀，古巴呀。

这个你一听，这不是什么特别露脸的国家都情况，主权是平等的啊，但是从发展状况来讲，确实不咋露脸，大家也知道，要么已经崩溃了，要么正在崩溃。能不能明白？所以说咱们也不想老是把中国和他们这些国家并列，所以说你知道咱们中国属于社会主义法系就可以了。看到没有，但是我们几乎是不怎么提它的，这是我们在意识形态领域当中的一个坚持。但是提醒大家，

我们这个尽管咱们中国从意识形态的角度来讲，我们坚持认为自己是社会主义法系的，毫无疑问。但是中国如果从历史传统这个维度来进行呃分析概括的话，我们的传统是高度接近于哪个法系的？我们其实是高度接近于大陆法系传统的，就罗马法那个传统，就拿西方来说的话啊，高度接近于罗马法那个传统。很正常的，你们学法制史就知道吗？咱们中国从法经开始就一直是一个法典化的，或者成文法的传统。而成文法的传统法，典化的传统，

就是大陆法系的传统嘛，是这个道理，所以有些时候呢，这个大家上有些课程的时候，部门法老师也会跟大家说，咱们中国作为一个大陆法系的国家。这么说倒也没错。啊，因为中国就是一个大陆法系，传统的国家嘛，什么法传统的国家嘛，没问题的，只不过呢，我们从意识形态的角度来讲，我们强调自己是社会主义法系说法都没问题，

好吧，都没问题，一个是从历史传统的角度划分，一个是从意识形态领域的坚持。当然，这不是重点啦，重点在于英美和大陆，那我们分别来看一下，首先第一个叫英美法系，英美法系在掌握的第一个部分，首先你得知道英美法系有一些别称。啥玩意儿叫别称啊，就是相当于说一个人有大名儿，有小名儿外号儿一样，就有有小名儿和外号儿，

英美法系也叫什么呢？也叫做普通法法系。判例法系不成文法系海洋法系。进入海洋法系，这个其实都是一个问题的，不同的侧面是吧？什么意思呢？因为首先它为什么叫英美法系呢？原因很简单，因为它最重要的代表性国家就是英国和美国嘛。它为什么叫英国法系呢？原因很简，因为起源地在英国，那为什么叫普通的法系呢？原因很简单，

因为英国它这个这个早期的判例法或者最基础的判例法就叫普通法。清楚了没有？那为什么叫不成文法系呢？因为你主要的法律表示形式是判例嘛，而判例是个典型的不成文法，它不是条文的形式，是通过判例的方式来表现的。那为什么叫海洋法系呢？很正常了，因为英国是个海洋国家嘛。他之所以能够未来有这么大的后，后面会有这么大的影响，那就是因为通过英国的海外扩张征服当地殖民地之后呢？输出自己的制度达到了这么一个，呃，

这个阵营的效果。甚至包括大家知道，美国最早也是英国的殖民地啊，没问题吧？这样的啊，好了，所以说呢，这个英美法系它的别称，你要能够识别出来。那么，它的形成呢？是以基础呢？就是在11世纪呃以后，诺曼征服以后所形成的早期的判例法就是普通法，以它为基础发展起来的。

看到没有？以英国11世纪以后所形成的早期的判例法，当时叫普通法，以这个为基础判呃，这个发展起来的影响的国家主要包括英美和它的殖民地。当然，英国和美国是最典型的代表了，他们都共享了判例法这个传统。但是我需要提醒各位注意的是，英国和美国确实是英美法系当中的两个代表，但是英国和美国他们尽管。共享了判例法的传统，但是它的内部仍然是有差别的，这个差别未来我们在学完宪法之后呢，大家可能会更清楚一些差别体现为哪呢？

首先第一个从宪法的表现形式来讲，英国是个典型的什么国家？它是个不成文宪法国家，先把这个结论熟悉一下，后面我会说的英国是个典型的不成文宪法国家，它没有一部宪法典。它是通过逐步限制王权的方式来达到一个限制的状态，而美国呢，是有一部统一的宪法典的，美国不单单是有一部宪法典，美国是世界上第一部。宪法典就诞生在美国。一七八七年，美国宪法嘛，这是世界上第一个成文宪法。

那第二个的话呢，从政治体制上来讲呢，英国呢，它强调的叫议会至上，那换句话说呢，在整个的三大国家机关就是立法机关，议会司法机关，法院和行政机关，政府当中呢，议会呢。它占据一个更高的位阶，更高的地位。看到了没有？其他机关没法形成对议会的反制，而美国呢？

是一个比较典型的三权分立的国家啊，那换句话说呢，议会呢，并不具有所谓的至上的地位，那其他机关特别是法院。能够形成对议会的反制，那法院怎么去反制议会呢？主要体现为美国的法院可以对议会制定的法律来进行司法审查，就是由我法院来判断你议会的法律到底有没有违宪。到底是有效还是无效？这个大家可能会听起来比较陌生，没关系，我们后面在学完宪法之后，你再看它就更清楚了。最后一个的话呢，

就是从国家结构形式的角度来讲，注意英国是个比较比较典型的单一式国家，你别看英国很松散是吧？还有什么这个英格兰，什么爱尔兰北，爱尔兰它这个，但其实它是一个单一式国家。国家能明白吧？单一制国家，那美国呢？是个世界上最典型的什么国家呀？联邦制国家，那换句话说，强调的是中央和地方的平行分权，我们后面学完宪法之后呢？

大家知道。我把宪法的一些部分内容直接挪到这了，你先有个概念。好吧，等到你后续听完宪法之后再去看它会更简单一些。那紧接着我们来看第二个大陆法系，大陆法系也是有别称，有外号，有小名，大陆法系叫做民法，法系罗马，法系法德，法系法典法系什么？日耳曼，法系罗马，

德意志，法系。它为什么也叫罗马法系呢？因为它是罗马法复兴的产物。看到了没有？资本主义社会嘛，在早期的时候呢，恢复了罗马法的传统，一些国家选择了恢复罗马法的传统，就有了大陆法系，没罗马法系。它为什么叫民法法系呢？因为历史的罗马法是以什么为核心的？民法为核心的。它为什么叫法典法系呢？

很简单，因为这个大陆法系的国家都特别擅长编造法典，尤其是什么典民法典。法国和德国两部民法典嘛，没问题吧？世界知名的，那为什么也叫这个这个什么呀？也叫这个日耳曼法系呢？因为从影响的民族的角度来讲，是主要是日耳曼人嘛，你像那个英国那个英美法系，它是从种族的角度来讲。也叫法西，就一个道理，这是从民族的角度来说的，

看到没有？当然，这个别称你记不完大概的了解一下好吧，就可以了。好了，那么大陆法系呢？它以罗马法为基础，发展起来，确切的说就是罗马法复兴的产物。那么，它的影响国家主要是欧洲大陆的国家，当然在欧洲大陆当中最重要的俩国家就是法国和德国。法德嘛，所以叫法德法系。那法国和德国呢？

他们共享了大陆法系的传统，也可以说是罗马呃法律传统在当代的两个代表或者两个代言人。法国和德国，他们是大陆法系的两个代表，但是他们内部也有差异，这个差异体现在哪儿呢？首先第一个就是。两个代表性的民法典就不一样，一个是一八零四年的法国民法典，一个是被这个这个萨萨维尼压制将近百年之后的一八九六年的德国民法典，瞅见了没有？差了将近100年时间呢，一个一八零四，一个一八九六嘛，而大家看出来了吗？

这两个时代一样不一样。一八零四年，那是资本主义的早期，叫自由时代。而一八九六年就到了什么时代了，垄断时代了，就基基本上就进进入到20世纪现代社会了，看到了没有？是一个是自由时代，一个是垄断时代，而我说了嘛，资本主义法从早期到后期。它的一个发展变化的基本的过程就是它的立法风格从什么从个人本位发展到什么本位了。社会本位，社会本位就强调国家的干预吗？

看到了没有？和咱们前头内容能够形成对照的说，第一个代表性的法典不一样，法典不一样就意味着这个法典的存在时间不一样，时期不一样，一个是自由时代。一个是垄断时代接近当代了，然后呢，紧接着同时立法风格，一个是个人本位，一个强调社会本位，社会本位的一个突出的表现就在于强调政府对公共利益的维护，为了维护公共利益，可以加强对市场的干预。能明白我意思吧，

是这样的一个道理啊，这个大家要起码来说，你在选题当中能够完成判断好吧，完成判断。好了，这是它的这个具，具体的一个区别，有一个了解就可以了，就是说它不是完全都一样的，知道吧，尽管都共享了某一个传统，但你不能够把它完全都一样，因为玛丽也说了嘛。说影响到法律的因素是很什么的，是很多样的啊，

然后呢，紧接着就是第三个话题，就是有些地方大家注意它看似。是英美法系，但实际上却是大陆法系的传统。就是你可以怎么去理解这些地方呢？对吧？理解为是呃，理解为啥？理解为是这个英美法系或者这么说，大陆法系派到英美法系内部的间谍可以这么去理解它吧是吧？呃，这个间谍有哪些呢？主要是呃，这个几个地方第一个是英国的苏格兰。

这个侮辱性极强是吧？这个英国是判例法的起源地，但是英国的苏格兰呢？却是大陆法系传统。能明白吧呃，大家知道英格兰就因为你要知道英国的这个苏格兰啊呃呃，这个我们现在就是说英国呀。它这个所包含的英格兰和苏格兰，在历史上它并不是一个统一的国家的，这你你们看过那个勇敢的心，看过没有？没看过这个电影吗？就是那个不是想想那个英格兰和苏格兰人打仗吗？就属于这样的吗？我们经常讲英格兰人几乎征服了全世界，

但是从来没有真正的呃，从心底征服他旁边的苏格兰人。知道为啥吧，这个是很正常的，知道吧，为什么？你将来你也可能混的很好。你可能这个这个这个在这个我们的法律界，你可能呃会会有很大的这个成就，但是你能不能够真正的征服从小到大跟你玩儿到一起，也从小到大跟你一起成长起来的伙伴呢？他会不会以崇拜的眼神来看你呢？那不会，他觉得你还是当初那个那个啥是吧？是属于这样的，

这个很正常了是吧？因为他了解他的底气嘛。后来，苏格兰和英格兰，它为什么能够呃绑定在一块儿呢？是通过双方经常性的战争，王室之间的通婚，以及到了后期共同的海外呃掠夺的海外贸易的需要。清楚了没有？这个时候才绑定的，但是这个很明显，到目前为止呢，他们仍然不是一个法律上的传统，那么呀，苏格兰人有自己的传统，

大家能够知道。其中其中这个什么呀？其中呃，苏格兰的话呢，它应该说受到相对来说受到法国的影响会比较大一些，所以它一直保留的是大陆法系的传统，并且大家想想在你都是一个国家的结果，你学法律传统不一样。这个多少会有点别扭，而大家看那个新闻你知道吗？苏格兰人想从英国脱离的这个尝试就从来没停过的。看到没有，这不是前呃，应该是这这个当然有点久了，一个是一三年一四年，

那时候他不搞过那个公投嘛，就是要不要从英国独立，当然那个时候是公投失败了，但是苏格兰的独立运动是从来没有变过的。就是一旦呃，这个呃对苏格兰当地的政策不满意了，就是我们要撤是吧？我们不跟你们玩儿了，就属于这样，哎，有点像那个西班牙的那个加特罗尼亚地区是吧？有点像这个意思。然后呢？这是第一个苏格兰，第二个的话就加拿大的魁北克。

加拿大魁北克这个大家了解地理，是你们高学过高中地理的话，你知道加拿大不是有两种官方语言吗？一种是英语，一种是法语，而这个奎北克什么呀？就是当时的法语区。看到了没有呃，当然也是相对比较发达的地区了，奎北克属于这样的啊，人口也比较多，奎北克所以说你没发现那个法国的那个总统啊，包括当时那个戴高乐。是吧呃，就去加拿大访问的时候，

它的第一站不是去加拿大的首都，它都是先去哪儿啊？先去奎北克这个省去去访问，那很简单，因为它是它的什么呀？那那个是原来最早的，就是原来是法属的殖民地，你没发现加拿大的政客，但凡你想从政，你基本上最起码两种语言你都得掌握。就是他现在那个总统叫什么？小土豆是吧？叫外号知道是吧？那叫啥名来着？它不就是这个两种语言吗？

它法语它都会说，第二个它英语它也得会说，因为它两种选派它都得拉过来。能不能明白，这是对加拿大政客的一个基本要求。奎北克属于典型，它的法语区原来是法属的殖民地，后来才这个这个这个分出去。然后呢？再往后走呃，第三个的话就是美国的路易斯安纳，这个大家熟悉这个历史的话，你知道美国的路易斯安纳和美国一开始它没那么大，知道吧？它后续变这么大，

它主要是通过什么方式？能打得过就打得过就抢，打不过就买是吧？其中，路易斯安娜是买过来的，从从法国人手里头买过来的，不是从俄国那儿买了阿拉斯加，从这个法国人手里头买来了这个路易斯安娜嘛。然后呢，后来又抢了一些西班牙和墨西哥人的地盘儿，就属于这样的，它是这么扩张起来的，那所以说美国氯酸钠呢，原来是也是最早的，也是法属的殖民地，

看到了没有？这都代都代表了法国的传统，就没改过来。南非和菲律宾呢，很多学会有点好奇，说这不是英美国的殖民地吗？不是这样的，南非和菲律宾是后续才被英美占领的。那么，南非和菲律宾在英美国家占领之前呢？它一直是大陆法系国家的殖民地，比如说南非最早的殖民国呢？它是荷兰。荷兰是个大陆法系，传统能明白吧，

而菲律宾呢？它最早是西班牙的殖民地，后来才被美国给占领。清楚了没有？而占领之后呢？它的法律传统就根本没有发生改变，所以说这些地方你稍微得注意一下它呢，是特别容易有迷惑性的，看似是英美法系，但实际上它是大陆法系传统。其中有一个还呃弄到了这个英美法系的。总部旁边是吧？这是苏格兰这个地方，大家注意它一下。那好，

那我现在问一个问题，中华人民共和国。中华人民共和国，知道吧？有几大法系？中中华人民共和国有几大法系。咱们中中华民国包括几大法系。三个呀，第一个大路子叫什么法系社会主义法系？没问题吧，香港是什么法系英美法系啊，它是不同的传统吗？而澳门和台湾呢？典型的大陆法系说咱们三个都有同一个，但这不影响我们是一国知道吧？

同一个国家，但是呢，由于历史的原因，各种原因，然后呢，有不同的法律传统，这很正常。所以说大家未来在考上以后，学国际私法的时候，你在学到冲突规范的时候，还会涉及到关于两岸三地的冲突规范。能明白吧，就这个道理，因为我们是不同的传统嘛，这很正常呃，

好了，就这点儿事儿了，这是这个看似英美法系，但实际上是大陆法系的地区。那接下来重头戏来了，重头戏就是一个经典的，也是个非常重要的简答题考点，就是两大法系的区别。一些比较明显的简答题的考点，我会提醒大家，这个大家需要注意一下，这个好久都没考了。两大法系。就是英美法系和大陆法系的区别哎，那我现在讲了这么多，

大家也听了，也听了一段时间了，那你你感觉一下，你觉得从你自己的判断来说嘛，你觉得两大法系它最。给你来说，最直观的区别是什么？就是法律传统不一样，没发现吗？一个是什么传统啊？判例法传统，一个是什么传统制定法？成文法的传统。那当然，我们学到后面这个词的话呢，

其实就是所谓的法律的表现形式，就是法律渊源的不同，说白了这是它最明显的区别，说咱们从这开始推法律渊源的不同。大陆法系，民法系的正式渊源是个什么法呢？就是制定法，就是法官在大陆法系当中，他裁判案件的时候，他主要考虑的是。法条法典的规定制定法的规定成文法的规定。而英美法系的正式渊源，除了有制定法以外，还有什么法呢？还有判例法。

除了有制定法之外，还有判例法，并且更加能够代表它特色的数量，最多的恰恰是其中的判例法。记住了没有唉，那我顺便问一个问题啊，这个问题看你能不能回答对啊，没回答对也没关系啊，因为我毕竟还在没讲，我问大家判例在。大陆法系。也包括咱们中国是不是法律渊源？判例在大陆，在英，在大陆，

法系包括咱们中国是不是法律渊源，是只不过它是什么渊源。非正式渊源，其实我们这儿一再强调这个词儿，你不一定能注意到叫正式渊源。看到没有判例，在英美法系是正式渊源，叫判例法。而在大陆，法系也是法律渊源，只不过它是非正式的。他叫。判例，它不能够和制定法具有同等的地位，因为你要知道判例后头加上法，

那意味着啥，意味着它是法，它和制定法就具有同等的地位了，那是正式渊源，能不能明白？就像习惯和习惯法一样，不一样不一样，习惯法那是正式渊源，那和法律是相当的，而习惯那是非正式渊源，那不是一个概念的。清楚了没有？判例是非正式渊源，而判例法就变成了正式渊源。好了，

所以说呢，总之在法律渊源层面确切的说是在正式渊源层面，大陆法系的正式渊源就是制定法，而英美法系的正式渊源除了有制定法之外，还有什么法？案例法。它是两个，并且数量最多的，最能够代表它特色的反倒式判例法好，第一个区别大家把握清楚以后呢，后面的其他区别我们就能推导了。首先你想想，由于大陆法系当中，它最重要的法律渊源是制定法，那也意味着大陆法系的法律人，

他的法官在处理案件的时候，首先第一个要考虑的是什么？那就是法条法典的规定嘛，它要根据法律规定，结合案件事实，推导出最后的结论，这种思维就是咱们经常说的啥呀？演绎的三段论嘛说，从法律思维层面，大陆法系呢，它是一种演绎性的思维。而英美法系，它最重要的法律渊源，最具特色的法律渊源是什么呀？是判例，

是判例法。那意味着英美法系的法官，他在处理案件的时候，首先要看的是什么？过去的法院有没有处理过类似的案件，而寻找类似案件的过程，它就不是一个演绎的过程。这个词儿叫什么呢？叫类比。先例约束嘛，过去的法院有没有处理过类似的案件？如果两个案件高度类似，那相似情况相对处理喽类比的情况呃，然后类比这个过往的个案得出一个判决类比的过程。而大家想想，

英美法系发展了成百数成百上千年，他在英美法系的法官在寻找过往的类似案件的时候，是不是只能找到一个当然不是了，往往会找到多个相似的个案，而一旦涉及到了多个相似的。对不对？你不得总结归纳一把吗？说英美法系它的基本的思维形式是类比归纳，而道路法系叫演绎。记住了没有？是这样，不知道大家能不能听明白，因为它这个法理学，它比较恶心的，讲起来比较痛苦的，

大家听起来比较痛苦的，一个非常重要的地方就是。很多东西它是放到后头讲的，结果他把前头那些大量的东西都用了，看到了没有？所以说呢，有时候前期听着很痛苦，这个很正常的，等到你后期听完了，后面的东西以后呢，再反过头来看它，它反倒会简单一些。好吧，这样的你先起码来说，知道它的这个关联，

那紧接着第三个方面的话呢，大家想一想，这正是因为它在法律渊源。层面的不同就是法律，一个主要的法律渊源是制定法吗？一个最重要的法律渊源是判例法啊，判例法那这也就带来了什么呢？带来了它在法典编撰层面的不同。这个法典编造层面怎么不同呢？就是说大陆法系呢，它会倾向于编造统一的法典。为什么呢？因为它最重要的法律表形式都是制定法，制定法被整理，被系统化之后的方式就是成立一部统一的法典嘛，

说大陆法系呢是有法典化的传统的。尤其擅长编造什么法典民法典，因为大陆法系叫做民法法系嘛。清楚了没有？说大陆法系是有法典化的传统的。因为制定法对制定法进行加工，编排，整理之后的结果就是统一的法典，还有法典化的传统。而大大陆法系有这个传统，英美法系由于它最重要的法律渊源，数量最多的法律渊源是判例法，而大家知道判例容不容易法典化呀？那当然不容易了，你如果把判例法典化的话，

你得把所有的判例法都先转化成一个一个的法条儿，再把法条儿系统化，整理化，整理之后呢，变成法典，这个工作量就过于疯狂了。说因美法系它整理法律的基本方式呢，就是不是对呃，它的法律条文来分门别类加工整理，统一整合为法典，而是对各种判例来进行汇编。说英美法系它基本的法律整理的方式呃，就不是编造统一的法典，而是进行法律汇编。或者说判例的会变。

如果判例不够用了啊，也没有必要制定统一的法典，搞一些特别规定或者说单行法就OK了。清楚了没有？是说大陆法系有法典编造的传统，而英美法系没有这个传统，但我强调一下啊，我说的是有没有这个传统？清楚了吗？那换句话说，我问大家英美法系编不编法典？或者说有没有法典那废话当然有了。当然有法典了，为什么呢？原因很简单，

我们说了嘛，英美法系的正式渊源当中有没有制定法？有制定法，判例法都是它的法律渊，正式渊源。只不过呢，制定法的数量没有判例法那么多，那么显眼而已，看到了没有？是这样的，他说他不是说有没有他是什么呃，他是呃，这个主导性的有没有这个倾向是这个问题？啊，它不是一个绝对的，

有无问题是个多少的问题啊？那当然，那么在渊源方面的不同呢，第一个带来了这个源源不同，带来了思维的不同，带来了法典辩的不同，同时还带来了什么不同呢？哲学倾向的不同。为什么哲学形象不同呢？就是它的底层的哲学逻辑，哲学思维是不同的，大家想想大陆法系呢，它的最重要的法律渊源是什么法？制定法，那制定法的话，

就意味着制定英美呃这个大陆法系的法律人，他呢，想要准确的去适用这个制定法，他必须得掌握什么？第一个，你要有专业的法条的分析能力，第二个，你得能够了解各种各样专业的法律概念。同时，你得掌握娴熟的对法条的解释方法，论证方法和逻辑推导的方法，了解了没有啊，它基本上它所强调的这个这个什么呀，专业素养啊，对概念的解释能力呀，

逻辑演。和法律方法的熟练应用能力呢？这都是一个什么要求呢？都是一个理性主义的要求。换句话说，只有经过科学的训练，专业的系统的学习，你才能够掌握这个技能，这是个理性主义传统。而英美法系呢不一样，英美法系最终的法律渊源是判例法，判例指的是对过往的案件的判决。那也意味着，英美法系的法官，他在处理案件的时候，

他强调的不是你对当前的法律规定有多了解，而是你了解不了解过去法院曾经做过的判决。你得了解过去的情况，而了解过去的情况，这不就是一个什么的要求啊，经验的要求吗？是它的基本的职业基基础呢，在于经验主义。所以说这个点大家需要注意，只是形象不一样，英美法系是一个经验主义的传统，而大陆法系它偏向于理性主义。能不能明白这四个区别呀？首先，第一个法律渊源的不同，

一个是正式渊源，是制定法。一个正式渊源，既包括制定法，又包括判例法，并且判例法的数量占据主导性的地位。因为法律渊源的不同，就意味着法律人的思维方式是不同的。大陆法系偏重于演绎英美，法系偏重于类比和归纳。这是由于法律表现形式的不同，就意味着对法律进行加工整理的方式。它也不同大陆法系呢，主要是要编造统一的法典，而英美法系呢，

主要是对案例案例来进行汇编。那同时的话呢，就意味着他对法律人的哲学底层逻辑要求不同，哲学基础上来讲，大陆法系呢，是一个理性主义的传统，因为如果没有娴熟的对于法律方法的掌握和专业概念的掌握，你根本就没法。胜任这个法律工作，而英美法系呢，更多的是要求法官了解法院过去做了什么事儿，做了哪些判决，这是个经验的要求。清楚了没有说这是一拖三，通过法律渊源的不同呢，

就把思维的不同，哲学倾向的不同和法典编成的不同就都带出来了。记住了没有？是这样的，那当然还有另外两个不同，就是三和四啊，这第三个点和第四个点的不同，我们可以把它单独说了，第三个方面在法律分类方面不同，这个主要是记住这个结论。大陆法系呢，它的基本的分类呢，是公法和私法，当然我们后面会说到公法跟私法这种划分，它本身就是源自于罗马法上的划分。

它源自于罗马法上一个非常著名的法学家，也是五大法学家之一的乌尔比安。能明白吧，乌尔比安提出来的，这是大陆法系受到罗马法的影响，有的一种法律分类的方式。当然，大家大概有感觉了，民法是典型的什么法？这里面学过民法了，民法是什么法？这应该知道，民法是典型的司法呀，刑法，宪法典型的什么法公法，

能大概感觉到吧。那什么是公法？公法就是和和什么有关系啊？公权力，公共权力，公共利益相关，那司法就是和私人权利，私人利益相关呗，是这样的啊，而英美法系的基本分类呢，叫普通法与恒平法，注意啊，大陆法系叫公司英美法系呢，叫普通与恒平。大家注意，

普通法与恒平法听清楚啊，他们呢，有共性，这个共性是什么呢？他们其实都是判例法。呃，没听错啊，他们都是判例法，都是以判例的形式来表现的法，那为什么都是判例法缺个缺有俩名字呢啊？很简单，因为这个判例呢，它有早晚之分。这个恒定法呢？呃，

这个普通法呢？是11世纪以后形成，就是早期的判例，而恒定法呢？是在几百年之后对早期的判例进行修正之后所形成的新判例，你把它理解为是老判例和。新判例就可以了。普通法是在呃11世纪以后形成的，和平法呢，是在几百年就14，15世纪以后对老判例进行修正以后的结果。它为什么需要修正呢？很简单，同学们判例法的运作的基本逻辑方式是什么呢？过去法院做了一个判决，

当前的法院只要处理的案件和过去的这个判决高度类似。过去怎么判，现在也怎么判。那这个时候就容易导致什么问题啊？容易导致某一个类某一类案件，同类案件在处理方案上的什么呢？僵化，你想想吧，如果是昨天的案件。处理过今天的社会发展，没有太多的变化，那你用过去的情况就可以了，但是发展到几百年了，英国的社会状况变不变呀？变呀，

那你说几百年前的解决方案又拿到当下，它多少会有点不合时宜，所以这个时候的话呢？就对传统的这个判例呢，进行了修正，修正之后呢，就形成了新的判例法，就是所谓的横屏法，什么叫横屏修正补充的意思？它也是判例，只不过是老判呃，只不过是新判例，是对老的那个判例，普通法进行修正进行呃，这个调整以后的新判例。

好了，法律分类方面不一样，大陆法系叫公司，英美法系叫普通与横屏。最后一个方面就是在诉讼的体制方面，诉讼模式是诉讼体制方面不一样啊，这个大家注意，民大陆法系呢，它呢，受到教会法的程序或者说受到教会的影响比较大。它和教会法的程序是接近的，属于什么式呢？我觉得最关键是把两个两个词儿给我记住，叫做纠问式职权主义。而英美法系是个什么体制呢？

叫做当事人主义对抗制。呃，一个叫职权主义纠纷制，一个叫当事人主义对抗制。老师，这俩有啥区别呢？很简单。判断一个国家的诉讼体制。或者诉讼的模式。到底是职权主义纠纷制，还是当事人主义对抗制？关键看谁在这个法庭上占据主导性的地位。如果是法官主导诉讼。法官是主角，那意味着什么？

意味着法官他在诉讼当中处于主导性的地位，就意味着他强调的是。法官所代表的国家的审判权，它的积极行使这个职权主义，行使积极行使审判职权。揪着当事人去问，叫做职权主义就问值。看到了没有？而英美法系呢？那如果说这个法法庭上呢？如果法官只是个消极中立的角色。诉讼的主角呢，是双方当事人和双方当事人的律师代表。双方的律师，律师，

然后呢，凭借双方当事人，包括的律师，你来我往的，相互的对抗论辩，来推动这个诉讼进程不断向前，这是什么制？这就是所谓的当事人主义对抗制法官，只是一个消极中立的角色。看到了没有？并不强调审判权的积极行使，而强调当事人是主角。好了，这个诉讼模式的不同，大家能够知道一个叫当事人主义对抗制。

法官消极中立，一个叫职权主义纠问制。法官主导诉讼。我讲到这儿以后，我经常提一个事儿，大家能够知道就是啥呢？就是很多同学对法律产生兴趣，最早是因为。啥呢？最早是因为这个看了一些法律题材的电影或者电视就律政剧了，说白了看过律政剧吧。就是以电电这个法律人为题材，或者说以律政为题材的一些电影电视，而我经常讲，如果你要看律政剧的话呢，

大家知道你肯定得看英美法系的还是大陆法系的？这个大家应该能知道，你肯定得看英美法系的大陆法系，我经常讲拍不出好的论据来。这个是体制的关系，能明白了吗？为什么是体制的关系呢？因为你想你拍律证据啊，你肯定不是拍案件。你要拍案件那简单了，那前头架个摄像机，这儿放个架子，准备一本卷宗，导演在那一页一页翻就行了。那玩意儿那玩意儿谁看呀？

它不不不可能看的那拍律政剧肯定还是得拍人能明白吧，而这个律政剧或者法庭为呃，这个什么呀？以法庭系为主导的，这个律政剧啊。那你关键拍的是法律人，那法律人你觉得啊，在大陆法系之下，主角是法官，而英美法系之下，主角是当事人和当事律师，特别是律师，那你觉得法官拍起来有意思，还是当事人？律师拍起来有意思。

那肯定是律师当事人拍起来有意思，法官拍起来有啥意思？拍法官的这个这个这个生活那异常单调，我经常讲好的法官基本上就是三点一线式的生活，吃饭睡觉判案。今天是这样，明天也是这样，既然我想就是说这个拍出来不像律政剧那个纪录片的一个法官的一天。并且拍一集就能播一万集，因为从开始上班到退休都是一样的，那是那不对呀，说明这个法官就不能。生活精彩一点嘛，或者说上班一个状态，下班就另外一个状态，

可不可以？也可以，但这就变成反腐教育篇了，能明白我的意思吧，它最好是保持一致，因为他是个公职人员，但是这个英美法系就不一样了，它就可以拍出好的立论剧来，看到没有，因为他所瞄瞄准的主要对象是谁？是双方当事和律师，特别是律师，他并没有公职人员身份的羁绊，并且还要要和社会当中的三教九流形形色色的人都要打交道，有的时候呢，

还要游走在法律的边缘，你会发现他就会。刺激的多。清楚了没有就开起来就会有意思嘛，你没发现好的议论句基本上都是以律师为主角儿的，英美法系或者说英剧或者美剧吗？啊，什么诉讼双雄啊，什么这个这个这个波士顿法律啊，看到了没有？这个就基本上都是英剧或者美剧。大陆就包括你看中文立论剧，你也得看TVB的。是吧，你不能看这个大陆牌子，

就这个道理啊，是这个，所以我们大陆基本上拍不出好的，大陆的我经常讲，基本是有两个功能。哪两个功能呢？第一个就是让普通民众误解我们的法律工作。第二个的话就是让专业的发言人感到无比尴尬。清楚了没有？这这属于属于属于这样的，你没发现吗？是吧？就很多利润率基本上都跟利润没有一毛钱关系是吧？这个让容易让你看到非常尴尬，就属于这样。

因为这个事儿我印象特别深，因为前两年的这两年我知道了，前两年的时候有一年有同学在微博上给我发了一个私信，他说老师怎么才能够成为何以琛？那叫琛还是琛是吧，然后我说这个律师这么火吗？我后来搜了一下才发现那是个小说的那个，这个什么男主人公的这个名字是吧？是属于属于这样的。那这这个后来我就打开看了看那个相关的电视，发现跟那个绿色没有一毛钱关系，你能明白吧？那就是纯粹就是一个爱情戏。就是那边是属于这样的啊，好了，

大概是这个知道了吧，所以说你这个肯定你看论证据，你得看英美法系拍的英美模式就不一样，当事人主义对抗制，而大陆法系那叫实权主义纠纷制，不是一个概念。好了，这几个方面的区别。其中有一个是一拖三的，哪个是一拖三的渊源，当陆大陆法系的正式渊源，只有制定法英美法系的正式渊源，除了有制定法之外，还有大量的判例法。这是因为渊源的不同，

就带来了思维方式的不同，就带来了对法律整理方式的不同，就带来了底层的哲学思维，哲学基础的不同。当然，还有另外一个就是法律分类的不同和诉讼模式的不同，或者诉讼体制的不同。看到了没有？几个方面能够用自己的话，把这个关键点记住啊，就这样，当然我需要提醒各位，提醒各位什么呢？英美法系和大陆法系确实有很多的区别，没问题的，

但是。从发展的趋势上来讲。两大法系的差异是越来越大还是越来越小呢？这个趋势你得知道啊，两大法系的总体的差异是越来越小的，为什么越来越小呢？原因非常简单，因为啥呀？因为不同国家和地区的法律，它的交流是越来越密切的。那换句话说，法律和法律之间不同，国家的法律之间不是一个隔绝的状态，而是有着彼此的借鉴和交流。这个借鉴和交流。

就是我们说到的发力值。所以现在你看到了，我们就开始说法律意志和法律继承了，瞅见了没有？是这样的啊，因为呃，这个这个不同国家和地区的法律实际上就是有交交流和借鉴的嘛，当然我们先说的是法律继承看一下。法律继承这个词儿啊。它挺好笑的，其实为什么挺好笑的呢？因为它这个考试分析呢，它这个有一个问题就是原来呢，它强调法律继承呢，它是强调不同历史类型的新旧法律的延续。

其实我们都知道看到没有新法和旧法之间是有延续关系的，能明白吧，新法它不是完全的新嘛，旧法它也不是说完全都被这个时代给抛弃了，有些合理的部分是可以保留下来的。说新旧法律之间有延续，有内容上的保留，这个很正常，但是原来的考试分析它是咋说的呢？它说的是它是强调不同历史类型的新旧法律之间的延续，才能叫继承。换句话说，它不单单是强调新旧法律有延续，它还有一个更加苛刻的前提，叫做要求新旧法律要处于不同的历史类型。

同一历史类型，那怎么办呢？它是不存在继承的问题的，懂不懂得说啥呀？是这样的。你比如说按照这个这个标准的话，你比如说啊，你们在法制史当中讲到过汉臣秦氏没问题吧？讲过这事儿吧啊，是这样的，包括什么开皇律在北齐律重罪十条的基础上发展出了重罪十条，发展出了十恶不赦。这件事儿按照马克思，按照我们过去考试分析的观点啊，就是十个制度从北齐的重队，

十条发展而来，或者说汉臣秦制还能不能够叫继承呢？就不能叫继承了，为什么？因为他们都是封建制度。的法律新旧，法律清楚了没有？都是封建式类型的法律，它就不能叫继承。但是今年把它改了，不是今年去年就改了是吧？把它改成叫什么呢？法律继承是强调不同历史类型或者不同时代的。法律制度之间的延续和继承。那换句话说，

只要是不同时代，哪怕是同一种类型，都可以叫继承了。听懂我意思了没有？是这样的。原来，它一直强调叫不同历史类型，那现在也强调不同时代。原因很简单，但它和它一道它一道题目有关系，因为有一道题目呢呃，大家未来在做真题的时候就就知道了，它是先上车后补票。先按照不同时代命令一道题。结果当时的考试分析并没有和它形成匹配，

考完了以后呢，才发现不妥。因为你按照当时的考试分析，干官方教材，你根本就做不对这个题，那做不对这个题，这个就相当相当于说是个命题，事故是个错题嘛。结果呢，第二年才发现了，赶紧把教材给改了。就先按照过去的，先按照新的教材命的题目，结果教材是第二年才出来，听懂了没有？

是干过这事儿，就有时候他确实干这事儿，先上车后补票。所以大家有时候在整个的学习过程当中，我们应该有一些预防式的学习，就是防止他不讲武德的这个情况清楚了没有，有时候随时有会有一些补充嘛，大家能够知道。好了，所以说法律继承，总之呢，就是不同的时代或者不同历史类型的新旧法律的延续。新法虽然是新的，但是很多内容呢，可能会来自于旧法，

而旧法虽然被废止了，但是它的很多内容有可能会被新法保护。保留这个，我想大家一说就知道了。你比如说大家最典型的咱们中国有这个两部刑，新中国吧，不用说那么久，新中国有两部刑法，一个是七呃。一，一九七八年的老刑法是吧？另外一个是一九九七年的新刑法，那你会发现老刑法和新刑法你告诉我有没有区别啊？有区别很多的罪名都发生了调整，但是你会发现，

尽管它们有区别，但是有没有内容上的传承啊？有大量的罪名都被保留下来了嘛，比如说典型的像什么一些传统的自然犯盗窃啊，抢劫强奸不都有吗？老刑法新刑法当中都有，看到没有？只不过有些特别特殊的罪名，什么反革命啊，流氓啊。投机倒把这个被废除了，但是大的的罪名都是保留的，这不就意味着新法对旧法有吸收，旧法对新法有影响吗？这就是继承啊，

没有继承，但是按照原来的观点，它仍然不叫继承，因为这都是社会立法。但现在可以叫继承了啊。好了，总之一句话，法律的继承就是新的类型的法律。对旧的类型的法律的吸收和保留。清楚了，没有吸收和保留，只要是不同历史类型或者不同时代的新旧法律之间有延续OK，就都叫继承。那法律的继承呢？我们认为它是必然会出现的，

为什么法律继承是必然的呢？它在这儿提供了四点理由，首先第一个就是。社会生活条件的历史延续，决定了法律的继承性。这个话应该怎么理解呢？很简单，大家知道法律，它归根到底是为什么服务的？它是要为我们的社会生活服务的，那就意味着社会生活条件，如果从古到今没有发生什么本质性的变化的话，那就意味着和它相匹配的法律需不需要变化。也就自然无需变化，所以说呢，

生活在继续和它相匹配的法律，就可以从过去延续到当下。懂我在说啥了吗？这是第一个，第二个就是法的相对独立性，决定了发展的延续性和继承性，大家要能够知道它这个话是什么意思呢？简单来讲，就是法律的变化。相较于时代的发展而言，它具有特定的什么性呀？它具有一定的滞后性。是不是社会一发展就意味着法律立马需要发生跟进啊？不一定的，有可能是社会发展到一定程度以后才会引发法律的变化，

这个能理解我的意思吧？那这也就意味着社会发展了。那怎么办呀？法律呢？由于它有事后性，那就意味着过去的内容就可能会延续到当下呗，这样的相对独立指的是说白了就是法律的滞后。法律相较于社会发展和时代发展的滞后性，就带来了过往的法律会延续到当下。只不过，我们这儿用的一个词儿叫做相对独立。记住了没有，相较于社会发展的滞后，可以这么来理解。第三个的话就是法律，

作为人类文明的成果，决定了法律的继承性，这么来说是什么意思呢？大家知道我们我之前问了，就是法律文明属于人类，哪个文明的一部分呀？物质文明，政治文明，经济文明，社会文明，生态文明一再强调嘛，它属于政治文明的一部分，而大家知道文明是在不断延续的，那就意味着。伴随着文明的延续，

过去的文明成果，比如说某些法律制度也会延续到当下，就这意思。看到了没有？文明的延续。最后一个的话就是历史事实的验证，就历史上我们就这么干的，不管是咱们中国的汉臣秦制，还是西方历史上的罗马法复兴，都意味着过往的制度还有可能会被后来的制度所保留。历史的验证，四个理由，我说的粗暴一点啊，第一个生活在继续，这是生活条件的延续，

第二个法的相对滞后就是相对独立，带来了法律的延续。第三个文明的延续。作为人类文明成果，它必须得延续最后一个历史事实的验证。事实如此。看到没有历史事实的验证，四个方面生活在继续法的相对独立，文明的延续和历史事实的验证四个方面。这个可以当做一道主观题来准备的。能明白吧，这是可以当做一道主观题来准备的。好，这是这四个方面，这是法的继承。

简单来说，它强调的是新旧法律的一个延续问题。那紧接着第二个。叫做法律移植。移植这个词儿，大家也听出来了，肯定不是来自于我们法律领域，而是来自于哪儿呀？它还是来自于生物学，它是强调的什么呀？一种动物或者植物的一个跨区域的一个。千禧活动就是原来这个本地是没有某种动物或者植物，特别是植物本地没有这个植物，现在有这个植物了，从哪来的呢？

从外地来的。只不过我们这儿这个变动的发生变动的对象，它不是职务了，而是法律制度了，就是原来这个制度本国是没有的，现在本国有这个制度了，不是本国自然生发出来的，而是来自于哪呢？外国还是国外？国外还是外国？想想再回答国外还是外国，本国原来没有这个制度，现在有这个制度了，来自于国外还是外国。不是神经病吗？

这不有啥区别？当然有区别了，不是外国叫国外，而是来自于国外。为什么不能够说外国呢？很简单，因为外国不够全面。注意法离职。除了包含对本国以外某个特定国家的制度的学习以外，还包含对国际条约和国际惯例的吸收和引进。你告诉我国际条约，国际惯例。听清楚了吗？国际条约，国际惯例是外国的还是国外的？

外国是某个特定的国家嘛，国际的都怎么可能会是某个特定国家的外国呢？它真的是国外就记住啊，法律离职是对国外。制度的我们精确一点来讲，应该说是对国外制度的。引进和吸收。啊，当然，它不是简单的复制啊，但是它核心是强调来自于国外。懂我在说啥了吗？来自于国外，是对同时代国外先进制度的吸收和学习。它它这个移植嘛，

你这其实就是体现了一个借鉴和吸收学习，那当然你学习的是。别人比较先进的制度了，这毫无疑问，但是我还是强调啊，法离职不是一个简单的。照搬照抄，那换句话说，国外的制度就算是很先进，拿到你本国想要发挥的应有的功能，也需要进行必要的什么？改造那么这个改造其实就是一个调试整合的过程，它不是一个简单的这个照搬照抄。用咱们中国人非常熟悉的一句话来讲的话，就是我们可以对西方的经验进行必要的借鉴，

但是绝对不能够照搬西方的模式，看到了没有？这不是个照搬的问题，这有一个借鉴和和这个改造的问题。好，我现在问大家一个事，唉。看是不是真的懂了啊？咱们中国当前比如说咱们中国正在制定什么法呀？咱们这这这样吧，就是大家知道咱们这这两年有一个有一个说法，什么说法呢？就咱们中国现在有几部法典，有两部重要的法典了，除了宪法典以外嘛，

不是有这个民法典了吗？对吧？呃，刑法典呢？早就有了，那现在有些人说咱们国家现在就缺一个啥法典呀？有些人说缺商法典啊，有些人说说这个缺行政法典是吧？反正不同的说法都不一样，那咱们就说这个行政法典吧。呃，大家知道现代行政法的起源地在哪？行政法玩的最好的，玩的最早的是哪个国家？嗯，

是法国。现在行政法的起源地在法国，能能明白吧？呃，是这样的，当然发展的更好的可能是德国了是吧？但是它起源地在法国那好，我问大家，我咱不说那么多了啊，因为咱毕竟不是行政法的课程。我提醒大家，假如咱们现在要搞行政法了，要搞一部行政法典，那得听清楚啊，比如说我们要学习法国的行政法典，

就法国当前行政法典的相关的制度设计。好了，那你告诉我，你告诉我你觉得。这件事儿叫做移植，还是叫做继承呢？啊，叫做一致还是继承？听清楚我的问题了吧，咱们中国制定行政法典，学习了法国当前行政法典的相关的制度设计，这件事儿叫做一致而启程。对你说的是移植对的，你说的是对的，那我现在的问题是它为什么不是继承？

中国难道不是资本呃？中国是社会性的法，而法国是典型的资本主义性的法，这难道不是典型的不同历史类型的新法和旧法的传承吗？它为什么就不叫继承而叫移植呢？很多学一定会说老师很简单呀，继承嘛，那肯定是继承自己本国的嘛。能明白吧，而移植嘛，那肯定是国外的嘛，就刚才说了是吧？注意你看一下法律继承的概念，尽管它完成了修正。但是，

在法律继承当中，它有给你强调空间这个概念，是强调本国过去吗？有吗？没有啊。换句话说，国外过去的能不能继承可以啊？马克思主义是个世界性的理论。清楚了没有？它肯定是不是为了解决某一个国家的问题，它是个普遍规律的，普遍原理的揭示。那为什么刚才我说的那个事儿仍然可以理解为是移植，而不是继承呢？尽管它是满足不同历史类型这个条件的。

这就意味着听清楚，听清楚啊。法律意识和法律继承的区分在这儿。它最关键的区别，你需要明白它们区分的关键不在于空间。而在于两个字，时间。清楚了吗？在于时间法律继承强调的是新旧。要么是不同历史类型，要么是不同时代，总之就是有个新旧之分。而法律移植它强调的是。五个字，国外同时代，

特别是最后那三个字儿，同时代第一个移植嘛，肯定是国外。你们不是外国第二个是同时代，是对同时代国外先进制度的吸收和学习，换句话说，它不强调新旧了，它强调的是一个现在进行时。你能明白我的意思吗？我给你举个例子了，如果咱们中国学习法国当前的行政法的相关的制度设计，这件事儿叫做移植。没问题，但如果咱们中国学习法国过去的相关的制度，拿破仑时代的相关制度，

这件事儿就只能理解为叫。继承听懂了没有啊？就这个道理。你觉得当然你会觉得这个结论很奇怪。是这样吧，会觉得很奇怪，但没办法，我们为了区分这两个东西，只能够以这样的方式来区分移植和继承的区别，它的最核心的区别不是空间。而是时间。继承主要反映的是一个时间关系，而移植是空间加时间。由于继承本身并不强调空间。所以说只能够从时间维度对它进行区分，

说记住继承，强调新旧。时间上的新与旧。而移植相对的是。国外同时代，国外是个空间概念，而同时代是个时间概念。所以说我说了嘛，咱们中国学习其他国家，比如说学习法国当前的制度叫做移植，而学习过往的制度就变成了继承，我们只能够在这个意义上得出这个结论，当然你会觉得这个结论很奇怪。没办法，因为这是个概念，

区分必然要承受的代价，第二个更为重要的是或者值得欣慰的是你觉得很奇怪，那个事儿不大可能发生。为啥不得可能发生啊？你想想吧，你都已经把学习的目光投向国外了，那你猜作为一个正常人来讲，你会学习的是国外。当前的最先进的制度呢？还是学习国外已经淘汰的落后的制度啊？那废话，你当然学习，他当前最先进的制度了，就像咱们中国学美国一样，你会学美国的奴隶制吗？

那么神经病嘛，你当然不会学了，你肯定学习，如果真的要学美国，我们也是学美国当前的制度，而不可能学他的隶制，你认为你要如果学奴隶制，你还用学美国，你看看你自己过去不就完了吗？你玩的比他还早呢。听懂我在说啥了没有？说一般来说，当你把目光投向国外的时候，往往就意味着你要学习的是国外当前最先进的制度。能明白吧，

是这样的，但是呢呃，这个现实的这种情况，它是不大可能发生的，我之前说学习国外过去落后的制度，以这样的方式来达到继承这个情况，不大可能发生。但是从理论上，你仍然要能够学会区分，记住了没有？当然，在现实生活当中，如果要受到过去的影响，那主要是不是受到别的国家过去，主要是自己的过去了。

如果要学习国外的制度，那往往学习的是国外最先进的制度，所以说我这儿呢，可以给大家提供一个更加粗暴的做题的技巧，啥玩意叫继承继承，在题目当中，或者说在现实生活当中，主要体现为两个字。自习。自己向自己过去的传统学习，简称自习而移植呢，另外两个字来概括，叫做抄袭。就是别人比你好，然后直接抄过来，

当然这个抄不是简单的照照搬啊，就是有一个改造的，知道我的意思吧，那你你抄过作业没有？没抄过作业。不会吧。你抄作业的时候你告诉我，你抄啥时候的作业？你肯定抄今天的作业嘛，神经病嘛你，你说今天交作业，你把昨天的作业抄了一遍，这不智力有问题吗？你上三年级了，结果你把一年级的小朋友的作业拿过来抄了一遍，

这不神经病吗？这智力问题。能不能明白我的意思啊，说抄作业肯定抄当下的最新的作业呗，就这意思了，说抄袭抄袭就默认了，同时代了。一个叫自习，一个叫抄袭。听懂了没？这样的啊。好了，就这个道理，但是我们现在坦白的说，我们强调大家觉得啊，

我看你有没有这样的敏感度了？你觉得我们现在从政治正确的角度来讲，我们更加强调继承还是移植？大家有这样的敏感度吗？我们现在啊，从政治正确的角度来讲，我们更加强调继承，我们不怎么说这个移植为啥呢？知道吗？我们要强调走中国特色的社会主义法治道路。所谓的中国特色，就是要关注中国当下的需要，更要兼顾中国古代的优秀的传统文化的保留。而强调中国特色，也意味着我们反对西方的一些模式。

我们对西方的模式只能借鉴，但是更重要的是要讲好中国故事。要从咱们中国过往的经验当中来发现一些对现代法治国家建设有用的部分，其实从政治学的角度来讲，很明显继承要更加重要一些。记住了没有？是这样的，因为移植我们现在你听过这个话吧，坚定不移的反对西方的三权分立司法独立多党制等错误的宪政模式。借鉴，但是绝对不能照搬西方的先进道路。看过这个事儿吧，没看过那个文章吗？前两天刚刚两两半的发文嘛，这大家能够知道，

就是有的时候大家看到一些新闻的时候，你要能够知道这种风向的转变。变听懂了没有？是这样的，所以说呢，我个人判断呢，继承的重要性比离职要更大一些，因为我们现在动不动强调内循环啥的是吧，也就是意味着这个国门呢。它不能说封闭是吧？但是我们更加侧重，于是对自己过往的一个学习了，看到没有移植的话，相对弱一些。好了，

那不管怎么样，但是我们从我们从学习层面来讲的话，我们是一视同仁的移植和继承注意它，然后呢，紧接着再往后走，法律移植唉，法律继承是必然的，对吧？那法离职也是傻的，那也是必然的呗，那为什么法离职它也是必然的呢？四个理由，我是用最精简的语言来概括第一个说的直白一点，叫发展不平衡。社会和法律发展的不平衡性带来了法律移植的必然性。

我问大家一个问题，你自己这个法离职嘛，体现的是对国外先进制度的吸收和学习，你发展你的就完了，你为什么要学人家国外的呢？为啥？很简单，就是因为比你好。看到了没有？你感受到了差距，所以说呢，如果大家都一样，都一样好，或者都一样烂，没必要学了，

就是因为有好有坏才有了学习的必要是第一个发展不平衡，大家后头写上三个字儿。最重要。第一个点就发展的不平衡性，这是法律一直最直接的理由，也是最重要的理由。清楚了没有？第二个市场经济的规律和特征带来了法力值的必要性，就是把第一句话划上就行了。市场经济有什么样的规律和特征呢？就是两个字，开放。市场是要求开放发展的，能明白吧？那既然你要发展市场经济，

就必须要尊重市场经济的开放性的，这样一个规律和特征。那既然市场要开放，那和市场相匹配的法律制度注定不可能封闭。法律制度的不封闭和开放，就自然会有法律意识嘛。这第一个发展的平衡，第二个市场经济的规律和特征，说清楚了没有关键词儿，写对了就行了，第三个现代化的要求和动力。法律职是现代化的内容，也是现代化的动力。这个点可能有点儿，大家听起来会有点陌生啊，

但是我我我提一下，大家应该能够知道。呃呃，我稍微说一下啊，咱们这个世界范围内啊，一个国家想要实现现代化。它主要有两种渠道。或者主要有两种类型的现代化，第一种现代化叫内发现代化。第二种现代化叫外援。现代化当然咱们中国现在提出一个中国式现代化是吧？这另外一条路了。但是从传统的分类来讲，有两种，第一种叫内发，

第二种叫外援。什么叫内发现代化？很简单，你这个国家的现代化的动力来自于你自身社会内部的孕育和发展。换句话说，现代化的因素是你自己创造的结果。自己累积自身社会发展成果所出现的，而第二种就外援现代化，简单来说就是受到别的国家刺激之后，向别的国家学习，才走上现代化之路。那我从这个角度来讲，我问大家，咱们中国是一个非常明显的内发，还是外援现代化国家？

很明显外援。中国现在中国社会，传统社会当中是没有运输现代化的，动力的，或者说就算是孕育，你也开办，后来呢，被西方国家的坚船利炮轰开了国门，感受到了差距，才开始启动了。现代化之路一开始学习西方的技术，后来引进西方的制度。清楚了没有啊？是这样的，所以说呢，

在如果说在现代化的发展过程当中，当你对西方国家的学习进入到制度层面的时候，那很自然的话就意味着对出现了对别的国家法律制度的。模仿那就出现了一个所谓的法离职，也就带来了法治的现代化嘛，所以它和现代化相关，法治现代化，它是现代化的内容，现代化的动力，而法律移植是现代化的途径，就是它是现代化的要求和要求。或者说，现代化的一个组成部分就行了。清末修律不就说白了，开启了咱们中国的法律现代化吗？

法治现代化吗？从法律制度层面引进西方的内容了吗？它归属于现代化的这个进程，同时也是现代化的一个组成部分。清楚了没有？是和现代化相关，但是我现在我讲到这儿以后，你大概能听出来了，为什么我说它在政治上没有那么重要了，你能感觉到了吗？因为我们现在强不强调西方的问题啊，我们现在强调中国特色，特别强调中国特色，发现没有这个从风向上来讲，它就有一个改变，

但是。这个教材没变嘛，未来会不会变咱不知道，但是起码现在谈还是原原本的样子，但是最新的风向确实已经开始。变化了，记住了没有？已经开始变化了，最后一个的话呢，法离职，它和什么有关？和对外开放的战略有关，咱们国家现在搞改革开放嘛，对吧？那既然你要开放，

开放就意味着国外的东西要进来，国外的什么要进来？国外的技术要进来，国外的商品要进来啊，废话，国外的制度也要进来吗？那国外的制度的引进不就是一个法力值吗？看到了没？四个方面再说一遍，哪四个方面？发展的不平衡，第二个市场经济的特征和规律，开放性的特征和规律，第三个现代化的。内容和现代化的要求看了，

没有法律移植嘛，本身是法律现代化的一个基本的方式和方法，也是现代化的一个部组成部分，最后一个的话，对外开放的应用内容。o不OK四个方面啊？好，这就是这个话题了。

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