05.第02章第01-02节法的概述、法的基本特征

罗泽兵 · 发表于 2024-4-16 17:25:21

应试还得技术流，每一科你都值得更好的。那第二章的话呢，我们要处理一个呃，比较麻烦的问题，就是法律的特征与法律的本质，这个就比较明显的能够代表法理学的一个学习的特色了。就是说这个不单单要求背诵或者背诵是一个最浅层次的要求，关键的是你要能够呃有这个精细的掌握知识的能力，并且的话呢，能够真正的理解这个相关问题。好，我们先看一下吧，第一节呃，它总共是三节叫做法的概述法的特征与法律本质的各种理论，

其中最重要的是夹在中间儿那个第二节啊，它的篇幅也最长吗？你能看到。首先第一个就是法的概述，法的概述呢，特别简单，同学们说白了就是强调啥呢，说白了就是强调法的三个两分。有这三个两分呢，就是关于认识法律的呃，这个什么呀，这个三个呃，这个的两两三个两重维度，说白了就是啊，首先看第一个法在中国。

它有一个两分，哪两分呢？就是法在咱们中国有哲理意义下的法和制度意义下的法的两重分两重划分。什么是哲理性的法呢？所谓的哲理性的法呢？指的是泛，指的是道理天理，它指的是一套中极原理，有点类似于西方的那个法理之上的呃，自然法的意思了。清楚了，没有道理天理的意思，但是其实我有个词儿说这个人简直是无法无天，无法无天违反了法律的要求，好像就是违反了天理人伦的要求一样，

看到没有，这是所谓的作为一个哲理下的法。它泛指的是一套抽象的原理，终极的原理，道理，天理，第二的话就制度性的法啊，比如说像民法呀，刑法就咱们通常所理解的各种各样白纸黑字的规则了呗。它指的就是具体的法律制度或者具体的呃，这个法律规定说它有两分中国的两分是哲理的和制度的两分。这是咱们中国认识法律的两个维度，哲理性的法和制度性的法。哲理性的法指道理，天理制度性的法就是法律制度，

而西方呢？法律在西方呢？也是两分，它有所谓的主观法和客观法的两分。所谓的主观法在西方指的就是人主观制定的法，是主观法说的是人定法，而西方人所说的这个客观法就是那个在人定法之上的永恒不变的那个普遍规律。那个终极原理就是所谓的自然法知道的，说完了吗？人定法就是它的主观法人主观制定的法嘛，客观法嘛，就那个永恒不变的终极规律嘛，就是所谓的自然法就是法在西方。注意法，在中国叫哲理和制度，

而法在西方叫主观与客观。中国的主观法呃就是中国的这个哲理性的法，道理天理，然后呢，这个所谓的呃，这个制度下的法就是法律制度。而西方的主观法是人。定法，而它的客观法指的是自然法。这个我觉得在选题当中能够完成判断就可以了，好吧，这样的，然后呢？这两个呃做一般了解，其中相对最重要的是第二个就是法居在当代当下的中国。

法律在当下的中国又有两分，这两分呢？它不是哲理和制度，也不是主观与客观，而是所谓的广义和狭义。看到了吗？广义和狭义法律在当代中国有广义的法律和狭义法律的区分。所谓的广义的法律，指的是听清楚。一切有立法权的国家机关，他们所发布的规范性法律文件，我再说一遍啊，说是一切有立法权的国家机关。而狭义的法律指的是享有国家立法权的国家机关，那这个国家立法权这个词儿可不能乱用，

它针对的是谁呢？针对的是全大和全常。瞅见了没有？一个单指的是全人大全人常所发布的规范性法律文件，一个指的是一切有立法权的国家机关，包括全人大全人常，包括国务院，也包括。什么国务院的工作部门儿，包括地方人大，地方政府，还包括被授权的呃什么这个这个经济特区，浦东新区就全都包括了简单来说。一切的规范性法律文件都被广义的法律所包含。好了，

狭义的法律和广义法律的区分，你会发现它最核心的区别就在哪儿？制定的主体全人大全常搞的叫狭义的法律，而一切有立法权的国家机关所发布的叫做广义的法律，既包括呃这个狭义的法律，还包括什么地方性法规啊等等，这些都都都包含在内了。说清楚了没有？当然，狭义的法律呢，其实是特别好判断的，就是说他没有告诉你，这是全人大或者全人常制定的，你也应该能够判断出来，为什么呢？

因为狭义的法律，它的命名方式往往表现为。叫中华人民共和国什么什么法？比如说中华人民共和国民法典。中华人民共和国刑法清楚了没有？不是这个这个这个呃，中华人民共和国什么商标法，什么专利法，什么著作权法这个前头，它的名称都叫中华人民共和国某某法，这就是狭义的法律吗？只有全人大全人常才有这个资格，全国人大全国大常委会才有这个资格，那广义的法律命名方式就多了去了呃，叫什么规定呀决定呀条例呀实施细则呀决议。

抵押办法啊，那多了去了，看到了没有？是这样的，广义法律和狭义法律，当然老师，那我怎么去区分这个广义法律和狭义法律呢？从名字上最好是能够完成区分。记住了没有呃，那这个如果是中华人民共和国什么什么，那就狭义的法律呗，那如果是不是中华人民共和国什么什么，而是什么什么条例什么规定办法，那这狭义这广义属于广义的法律就这意思了。老师，

我会判断以后呢？我到底怎么去应用呢？那比如说有的时候出现了这个法律这个词儿，那到底这个法律它指的是广义还是狭义？我到底怎么判断？很简单呃，你试着判断一下好吧，比如说我说哎呦喂。我说什么呢？我说法律面前人人平等，那你猜这个法律是广义的法律还是狭义的法律？法律面前人人平等，是要求法律要平等的对待每一个公民，要保障公民的平等权，那你觉得呢？

保障公民的平等权是单纯的对全大全长的要求，还是对一切国家机关的要求？那废话，一切国家机关的要求呗，说这样的法律面前人人平等的法律，既包括狭义的法律，也包括广义的法律。就是或者说它指的就是广义的法律。能明白吧，因为哪怕是一个地方性法规，你也不能够歧视呃，这个老百姓歧视当事人，毫无疑问的呀，那紧接着第二个我说。这个呃呃，

这个行政法规的效力仅次于宪法和法律排老三。就是国务院所制定的行政法规的法律效力次于宪法法律位居第三的地位。好了，那你告诉我，我说行政法规的效力次于宪法和法律章度。法律是广义的，法律还是狭义的法律？那肯定是狭义的法律啊，因为如果是广义的法律的话，那怎么办？那行政法规也被包含在内了，另外第二个呃，这个我们这儿说到的法律的效力很明显是让它排老二的嘛，因为仅次于宪法和法律，它排老三嘛，

那就老二了呗，那如果说它是广义的法律的话，你想想石家庄市人大所。发布的地方性法规能够在咱们中国排到老二吗？这不可能的呀。它当然不可能具有这么高的效力等级了，所以说我们说行政法规具有仅次于宪法和法律的法律地位，这个法律毫无疑问就是狭义，它指的就是全人大全人常所发布的。说说听出来了吗？判断这个法律到底是广义和狭义一方面根据主体，第二个方面还要结合具体的语境。能明白吧，结合句子语境来判断它没有一个固定的标准的啊。好了，

当然这时候呢，大家可能会还会有一个疑问，这个疑问是什么呢？就是我们这儿出现了一个词儿，叫规范性法律文件，瞅见了没有？哎，把这个词儿划上它吧。第一轮儿讲解就会比较麻烦，等到后面你对这些概念都熟了以后呢，就简单了呃，大家知道规范性法律文件是相较于什么而言的呢？是相较于非规范性法律文件而言的。规范性文件是相较于非规范性文件而言的，那规范和非规范有啥区别呢？

好，我现在请大家比较一下这两个。这两个法律文件你给我比较一下，它有啥区别好吧？第一个是法院呃，这个判决张三要赔李四五百块钱就下达这么一个判决书。那第二个的话是中华人民共和国民法典好了判决书和民法典，它们都是法律文件。毫无疑问，但是他们有没有区别呢？它们是有区别的，这个区别在哪？这个民法典，它针对的是什么人？是不特定的对主主体可以说是一切人，

所有人没问题吧，只要你在中华人民共和国范围内都要遵守民法典的要求，而那个判决书你会发现它只对谁有效。判决书就只对那个案件的当事人张三和李四两个人有效，案外的王五，赵六是不受它的限制和约束的好，我提醒大家。民法典，这是个典型的规范性法律文件，而那个判决书就是个典型的非规范性法律文件，听清楚了吗？是这么一个道理，那你能看出来了吗？规范性法律文件针对的是不特定的对象，一般人而非规范性法律文件针对的是特定案件当中的当事人。

怎么记它呢？很简单，特定非规范，规范不特定，如果针对特定对象的，那你记住，那叫非规范性文件，叫特定非规范。而规范却不特定。如果是规范性法律文件，针对的就是不特定的对象，就换句话说，包括你，包括我，包括所有人。

清楚了没有？特定非规范，规范不特定判决书是典型的非规范性文件，因为针对特定的对象有效。民法典，刑法典是典型的规范性法律文件。好，那我问大家一个问题啊，听清楚。呃。石家庄市人大所发布的地方性法规是规范性的还是非规范性的？石家庄发布的地方性法规，规范性的，非规范性的。规范性的为什么很简单？

我不管你是谁，不管你是什么时候来的石家庄，我是昨天来的，你可能好几个月两两个月之前就来了，但不管什么时候来的，不管是男的还是女的，不管是老师还是学生。不管呃具具体什么情况，你只要在石家庄境内，你就得符合人家石家庄地方性法规的要求，它针对的是不特定的对象。没问题吧，然后呢，紧接着公安局签发的拘留证。呃，

拘留要搞一个拘留，不要拘留证儿吧，拘留证儿啊，民政局下达的，或者说这个核准发发布的这个结婚证儿，拘留证儿，结婚证儿，这是典型的规范性文件，还是非规范性文件？非规范性因为拿着拘留证儿，能不能够随意的去拘捕任何的人？不行的拘留证儿上得有被拘留人的名字的，那是针对特定的人，具体的人而。而结婚证呢，

不管是丈夫一方还是妻子一方，可不可能是不特定的人不可能，那肯定是具体的具体的人喽。懂不懂在说啥呀？这是典型的非规范性文件。好了，把那个话要给我理解，特定非规范，规范不特定针对特定对象的叫非规范性文件，针对不特定对象的反而叫。规范性文件正好是反着来的啊。好了呃，我觉得有这么点儿知识就行了，就三个两分，第一个是主观客观的两分西方法，

在中国是哲理和制度，两分法在当代是广义和狭义的两分，其中最为重要的是广义和狭义。记住了没有？这个点要注意的。好，这是第一节内容啊，相对简单一点儿吧，接下来第二节的话呢，叫做法律的基本特征。呃，法律的基本特征当中的关键呢？大家都要理解两个字儿，哪两个字儿呢？叫做特征，

你得知道啥叫特征，什么叫特征啊？这个特征的话呢，简单来说是说共性还是个性？大家注意，但凡能够被称之为叫特征的，大家注意都是在强调它的什么性呢？个性共性的部分是不可能构成特征的。那换句话说呀，这个特征的话呢，它最核心的功能呢，是通过对个性的分析，然后呢，进而达到一个效果，什么效果呢？

区分就是我们把这个a和b两个事物区分开来的，这个标准呢，其实就是凭借a的特征或者b的特征来实现区分的。就是不一样的地方，我经常讲呃，这个姚明的特征是什么？个儿高嘛，没问题吧？一群人在那儿就它突起来了是吧？那个潘长江的特征是啥？就是矮啊，不让嘎子挣钱是吧？这就是它的特征，能够让这个潘长江和其他人区分开，那你也看了这个上了的这个这个老师基本都见完了，

说专业课这几个老师都见完了。那你一个每个老师的特征都不一样，车润海特征是啥？猥琐是吧？猥琐这个你可以看到是吧？这个很明显呃，这个什么呀？这个呃特征就是个性的部分，不一样的部分。那么，这个特征的话呢？大家需要去注意呃，我们在这儿说法律的特征，简单来讲就是在强调法律的个性啊，法律的个性。

那核心就是要区分了，为什么需要研究特征，进而实现区分这样一个效果呢？呃，原因非常简单，因为法律在事实上是很容易和其他东西搞混的，为什么这这儿我们就要说这个规范了？我想大家头脑当中，不管对法律有什么样的认识，不管你认同恶法，非法，恶恶法，亦法，还是行动中的法，我想大家基本上都不会反对一种说法，

什么说法呢？就是法律是一种规范。这个没问题吧，法律是这一个标准，它是一种规范，但是我要提醒大家，我说法律是一种规范，但是你不能够反过来说规范就是法律原因很简单。就是因为规范的范围更大，事实上我们一般在三个层次上来使用规范这个词儿，哪三个层次呢？第一种规范叫做所谓的自然规范。这个自然规范是干啥的呢？大家注意一下自然规范的话呢，它所调整的听清楚是两个自然事物或者两个自然现象之间，

它们所存在的客观联系。自然规范调整自然事物和自然事物之间的联系，或者两个自然现自然现象之间的客观联系，这大家如果有一些这个呃经经过了这个初中高中阶段的学习，你会发现很多的自然现象之间是存在客观联系的。你比如说一年有大多数地区全球，大多数地区有四季的轮换啊，包括这个呃，大多数的地区的话，一天也会有昼夜的交替。也包括这个什么呀，包括水加入到100摄氏度以后呢，它就会沸腾0摄氏度以后呢，就会变成固态的冰，看到没有这两种自然现象或者两种自然事物之间，

它是有一些客观的联系存在的。这个就是自然规范所要研究的问题，自然规范呢，有一个特点，这个特点是什么呢？就是由于它所研究的是纯粹的两个自然事物或者自然现象之间的客观联系。那也就意味着它可能会影响到人，但是它绝对不会以人的意志为转移，它具有非常强的什么性呢？客观性在这个意义上，我们把自然规范也称之为叫自然规律。这个时候大家可能就更好理解了，没问题吧，自然规范就是自然规律。纯粹的对自然奥秘的探索，

那显然，如果说法律是一种规范的话呢？显然，它不可能是自然规范了，因为法律它归根到底是和人有关系的嘛，但能够知道。它要解决的是人和人之间的纠纷，它所要规范或者说所要约束的是人的行为，那所以说呢，第一种自然规范被排除。那第二种类型的规范呢？叫做技术规范，这个技术规范它所调整的对象呢？不是自然事物和自然事物之间的关系，而是人与自然之间的关系。

那也就是告诉我们的是什么问题呢？就是到底人应该如何更好的和自然和谐相处，到底应该如何更好的去适应各种自然的变化。我经常讲一年有四季的轮换，是个典型的自然规范，没问题吧？但是四季的轮换气候和季节的转变对我们人有没有影响啊？有啊，最直接的影响就是啥呀？你穿衣服的标准就会改变嘛，夏天的时候热，你穿的少一点儿，冬天的时候冷，那穿的厚一点儿，穿衣服的标准就是告诉我们人到底应该如何适应自然变化。

如何更好的在自然界当中存活下来？这就是一个典型的技术规范。简单来说，他所关注的对象是人与自然的相处。人在和自然相处的过程当中，应当遵循的标准。那显然，我问大家，如果法律是一种规范的话，那你觉得它是不是技术规范呢？你比如说有一个人，夏天的时候他穿着羽绒服出来了，冬天的时候呢，下着雪，他穿着短裤呃，

穿着半袖出来了，那你告诉我，你能够怀疑这哥们儿可能精神不正常是吧，但是呃，能不能够说这是个违法犯罪分子要？把他抓起来，可不可以呃？这是不行的原因，很简单，因为法律它不是技术规范，它和法律无关。记住了没有，是无关的，所以说技术规范，它也不如果法律是一种规范的话，

它也不是技术规范。它是纯粹和人有关的规范，当然我在讲到这儿以后呢，有一个小的细节要点，很多同学可能会呃可能会有疑问，说老师难道法律真的就不关注人和自然的相处问题吗？好像不对吧，我们在整个的法律部门当中是有一种特殊类型的，法律部门叫做所谓的环境法部门听说过吧。呃，各种各样的是防治污染类的什么自然资源保护类的法律，那你说防治污染法，比如说呃，这个防止大气污染，防止水污染，

有些企业呢，排放废水和这个废气，那么它要达到特定的标准的。如果说他要是这个违反了这个环保法规，可能会受到非常严厉的处罚，甚至可能会让他这个停产停业，那难道这不是在调整人与自然之间的关系吗？表面上看起来是这样的，但实际上是不是呢？并不是。为什么并不是呢？原因很简单，因为一些环保类的法规看似是在调整人与自然的关系，但是在本质上它并不是在单纯的关注人与自然的关系。你比如说一个企业排放污水，

排放污水难道真的是担心这个水体或者河流被污染吗？人类对自然界的影响是无时无刻不在发生的，我经常讲，现在各位就在改变着自然环境，为啥呢？因为你在不停的干嘛呀？散发热量，你再呼吸，你呼吸以后那就改变了你身边这个自然环境的这个啥呀，这个这个二氧化碳的含量啊，氧气的含量不都有改变吗？但是这个事为什么不被法律所调整呢？为什么原因很简单？因为你对自然界的改变，它根本就不会干嘛。

影响到其他的人。企业的一般的排放污水，污水的行为，或者说呃是污水，但是没有超过这个国家的这个有害物质的含量标准，它对自然界的影响呢就。非常的有限，那简单来说就不会影响到其他人，但如果你是个超标排放的话呢，那就可能会什么呀使得。这个其他的人受到这个环境污染的影响，就会侵犯到其他人的权益，我不知道你能不能理解我的意思啊，如果是一个单纯的对自然界的影响，但是永远不会影响到其他人，

他注定不可能成为环环保法规所关注的。的问题，那我们的环保法规，它所关注的问题不是人的行为，对自然界的改变，而是改变了自然界之后能够对其他人产生影响，这个才是关键。懂我在说啥了吗？是这么一个基本的道理，所以说呢，这个呃，这个什么呀，所以说呢，这个法律呢，如果以自然规范呃，

以这个技术规范为内容了。看似在调整人和自然之间的关系了，在本质上它不是这样，它仍然是在关注人与人之间关系的调整，我说清楚了没有？是这么一个基本的道理，当然如果以技术规范为内容的法律规范。它有一个特有的名称，这个特有的名称叫做技术法规，我觉得大家可以把这个词儿写上，有可能你在做题过程中会碰到这个词儿叫技术法规。而这儿的技术法规不能够理解为是技术规范，它看似是以技术规范为内容的，但实际上它调整的不是纯粹的人与自然之间的关系，而仍然是人与人的关系，

因为我说了嘛，之所以要防止环境被污染。归根到底是担心其他人的权益，因此受到影响。好了，所以说了，法律如果是一种规范，它也不是技术规范，尽管有技术法规这种特殊类型的呃，法律规范的存在，那么需要提醒各位注意的是。法律如果是一种规范的话，它只能够是我们讲的第三种规范，也就是社会规范，它所调整的是人与人之间的关系。

法律是一种规范，这儿的规范是社会规范，我说清楚了吗？啊，社会规范人与人的关系啊，好了，那我们现在终于把规范这个词儿呢，做了一个限定。法律是一种社会规范，作为一种社会规范来存在，那这个时候有个问题了，我说法律是一种社会规范没问题，但是我能不能够说社会规范就是法律呢？呃，还不行啊，

为什么还不行呢？因为在我们的社会生活当中，大家能够感觉到，凡是能够调整人和人之间的关系的呃，这个规范的类型太多了，道德呀。习惯呀，宗教啊，包括组织内部的一些某些组织内部的规章制度啊，比如说党的纪律，比如说你在大学里头呃，这个生活你们学校的这个学生守则，包括学生学生会的一些制度。这这都在调整人和人的关系，那显然，

法律要调整人和人的关系，其他社会规范也在调整人和人的关系，它们的调整对象存在重合，但是显然你不能够说循人守则就是法律。那也就是说，法律相较于其他类型的社会规范，是有它自己的特色的，那所以说我们就顺利的过渡到了第二个大的话题，叫做法律的特征。正是因为在法律之外，还存在其他的社会规范的类型，所以说我们就需要凭借法律的特征来把法律和其他社会规范。区分开。说特征的价值就在于那两个关键词，我们一再强调的第一个，

它是个性，第二个，它是区分。说清楚了没有个性和区分好了，那么法律的特征或者法律的这个它的这个个性到底有哪些呢？在这儿在第一个阶段，我是把它拆开了，讲的我希望你能够有一个精细的把握。而拆开来讲的好处在哪儿呢？拆开来讲的好处很简单，如果你之前学的就是拆开版本的表述，那怎么办？起码去年的论述题你可以答得非常爽。了解了没有？就在这完整的答案，

几乎就在这。如果杂如在一块儿讲的话，你可能就看不出来了，是这样的，所以说呢，第一个阶段不能怕麻烦，能明白吧，有好处的啊，好那法律的特征就是法律的个性，把法律和道德呀，习惯呀，宗教啊，其他社会规范呀，然后呢，再做一个。

呃，比较在比较完毕之后呢，然后呢，让我们去呃，拆解出来法律所独有的个性，那法律的特征或者个性有哪些呢？首先先检验一下大家到底有没有真正的理解特征这个词儿，我来问几个问题，然后你试着回答一下，比如说我把法律和最常见的其他呃，最常见的一种社会规范道德，再去做比较。我这么说啊，我说法律的特征和道德规范相比，法律的特征在于法律具有第一。

规范性。第二，普遍性。第三，强制性好。我说了三个判断，说法律和道德规范相比，它的特征在于它有规范性，普遍性和强制性。好了，我问大家，我刚才这些说法对不对？都对都错，还是有的对有的错呢？听清楚这个问题了吧，

就是和道德规范相比，法律的特征在于法律有规范性，有普遍性，有强制性啊，这个对不对啊？嗯，大家需要注意，我刚才说的这个说法呢，它全都是错的，就是没有没有正确的部分，就是规范性，强制性和普遍性通通都不能够理解为是法律的特征。为什么？因为道德规范也有。这时候可能最不符合大家直觉的在于强制性老师法律，

具有强制性，我知道不敢随意的违反，不敢随意的违法，违反法律要求。道德也有强制性吗？我问大家道德有没有强制性啊？唉，什么叫做强制性啊？所谓的强制性指的是我这个标准放在这儿，我这个要求放在这儿，你不能够随意的去违反或者挑战这个标准，那从这个角度来讲，你告诉我道德规范有没有强制性，能不能被随意的违反？当然不可以了，

道德规范也是有强制性的，并且我强调你装你也得装出来呀，道德规范是有强制性的，道德规范的强制性和一个人内心的羞耻感是成正比例关系的。内心的羞耻感越强，道德规范的强制力越大，内心的羞耻感越弱，道规范的强制力就越小，那很多学会说老师啥玩意儿叫内心的羞耻感，我很陌生啊，对这个东西。这个所谓的内心的羞耻感呢？呃，我们说的大白话呢，就是要不要脸，

脸皮儿越薄，道德规范，对你的强制力越大。这个大家能感觉到吗？道德规范是对你有无形当中的压力的，当你违反了道德规范以后怎么办？你往往过不了自己的良心这一关。我们经常说一句话，叫做平生不做亏心事，半夜不怕鬼叫门，看到了没有？这就单典型的代表了道德规范，被违反之后所带来的一个心理的强制，或者说内心的压力。这个东西大家不要觉得很虚，

内心的强制或者说良心的折磨，这东西看不见摸不着，但是往往会给你带来最为持久的，最为痛苦的折磨。我不知道大家有没有这样的呃，有被这样的观察了什么的体会，你应该不会了是吧？这样的观察什么观察呢？就是你会发现很多人在临死的时候往往都会有一些临终的遗言。这个临终的遗言呢，他在说的时候呀，往往这辈子他干过什么特别值得骄傲的事儿，特别开心的经历，他是回忆不起来的，往往在临终的时候呢，

他会忏悔。会说什么呢？他曾经做过哪些错事？他呃，这个曾经对不起哪些人呃，有有有见过这种现象吧？是这样的，这个事儿可能别人压根儿就不知道，可能他临终的时候才说出来口。他如果不说这个，别人是永远不可能知道的，但是为什么在他临终的时候，他要把这事儿给说出来呢？原因很简单，因为他不说出来，

他走了都不安心。所谓的人之将死，其言也善就这个道理。能明白吧，那就意味着这个东西在他内心当中持久的带着他折磨，平常可能不显山不露水，别人也观察不到，但是这其中的痛苦他自己是有体会的。其实良性的折磨是很是很可怕的，当然有同学说老师那你要这么说，那我良知悯灭了那我良知悯灭了，是不是道德规范就对我没有强制力了？呃，这个注意一下，你良知悯灭了，

可能道德规范给你带来的内心的压力呢，会大幅缓解，但是你要知道你良知悯灭了，并不意味着别人的良知也悯灭了呀。当你干了不道德的事儿，以后怎么办？那别人会骂你的，你的社会评价会显著的降低，而别人都骂你，社会评价显著的降低，用我们现在的话来讲，就是人设崩塌射死了。你告诉我射死这个是不是一个不利的后果呀？当然是了，同学们，

我们每一个人在现实生活当中生活，我们要不可避免的和其他人发生关系，我们要参与一个正常的社会协作和社会分工。那这种社会协作和社会分工和社会关系的维系，都有赖于别人对你的信任，别人对你有一个正面的评价。如果名声臭了，大家都不愿意搭理你，人设崩塌了，那就意味着没法儿参与正常的社会生活了，那你就不能够作为一个正常的社会人存在。我一再强调，我们每个人都不是一个个体一下的，自然一下的人，我们每个人都是社会人，

说你社会人不是说你大气店的小金表，一天三顿小烧烤，不是这意思。而是说你生存在特定的社会关系当中不可避免的，要和其他社会人建立社会协作。如果被社会关系所抛弃，然后呢，成为了人际关系当中的孤岛式的存在，那这个是个很惨的结果了，因为亚里士多德曾经说过，人天生是城邦的动物。城邦就是个社会吗？如果一个人可以脱离城邦而存在，他要么是上帝，他要么是野兽，

上帝是不可能了，我们就只有回到一个野兽的状态了。说显然，道德规范是有强制力的，只不过它的强制力是一种内心强制和舆论的强制，就是别人评价所带来的舆论强制。那所以说强制力当然不是法律的特征了，道德规范也有嘛，当然有同学会说老师那不对呀，那我总是感觉到法律的强制和道德的强制好像不一样吧。是不一样，它不一样的点在哪儿呢？当你违反法律之后，你担心什么？你担心警察抓你法院审判，

你建议把你关起来，但是当你违反道德之后，你担不担心这东西啊？不担心你担心的是什么呢？良心的折磨和别人的负面评价。那你会发现道德的强制是内心强制和舆论强制，而法律的强制是凭借国家公权力机关所带来的。公权力所保障的国家强制说，单纯的强制，它不是特征。国家强制才是特征。通过这个例子，我希望你能够有一个意识，什么意识呢？在法律的特征这个知识点上就是四个字，

细节为王。绝对不是单纯的记住了规范性，普遍性，权利义务一致性，程序性这些词儿，关键是要有深刻的理解，而现在的考试就已经。很可怕的，到了这一步了。去年那个题目不就在考国家强制性吗？能明白吧，就这个道理啊，好了，那我们一个一个来看了，首先第一个细节为王啊，

把握住后面的细节，首先第一个法式调整人行为的规范。呃，或者说法制调整人行为的社会规范啊，规范社会规范都行，那么它具有规范性，第一句话给你解释了。法律是一种调整人行为的社会规范，这句话到底应该怎么理解呢？就意味着法律的规范性只针对什么？人的行为，它是不关注或者不针对人的思想的，纯粹的思想活动不可能成为法律的调整对象。简单来说，法律可能会带来行动层面的约束，

但是它不会强制思想。他也不可能强制思想，这个才是特征，它是个行为规范，而并非思想规范。这个大家学过部门法，特别是学过刑法之后呢，我想你应该是有把握的，你们在学刑法的时候，老师给大家讲过吗？讲过啥呀？只有犯意的酝酿而没有实施行为，是不是犯罪啊？不是啊，脑子里头老是想着要要犯罪，

要抢劫，要盗窃，要杀人，但是干想了一下，没有实施它是不可能纳入到刑法的或者法律的制裁范围的。能明白吧，就这个什么时候你才会呃，这个法律才会介入对你的呃制裁和打击啊。当你压制不住自己内心要犯罪的冲动，开始把它转化为一个预备行为或者实施行为的时候，法律才会介入。法律它要等到转化为行为的那一刻，才可能介入，只是停留在思想阶段的想法是不可能成为法律制裁的对象。这当然是一件非常好的事儿了，

因为如果有一天法律能够针对人的思想来进行强制的话，那意味着啥？那就意味着一个人可能会因为自己在想法上的观念上的与众不同而受到法律的制裁，那就会出现所谓的思想犯和白色恐怖法律是不会压制思想自由的。在想法上，你可以有足够的自由选择的空间。这是一个健康的社会所，必须要保持的状态。一个健康的社会，不应该只有一种声音，而不应该只有一种声音的前提，就是不应该只有一种想法。我们应该能够去接受这个社会在观念上的多元。懂我在说啥了吗？是这么一个道理啊，

所以说呢，它只针对行动，它不针对思想，这才是特征，而这个呃，这个啥呀，而这个其他规范就不具备这个特征。因为其他社会规范，往往你会发现它既针对行动，它又针对思想的，我举个例子啦，最典型的道德规范。你会发现道德规范，它不单单针对人的行动，同时它也会针对人的什么思想。

一个最典型的表现就是道德规范的评价维度之下呀。他不仅仅看你干了啥事儿，他还看你干这事儿的。动机动机至关重要。能明白吧你，比如说呃，最典型的一个道理，大家知道以一个最基本的道德规范的要求就是要保持诚信，就是不得撒谎，没问题吧？但是我问大家是不是所有的谎言都没法儿接受啊啊？不是啊，大家听说过有什么谎言？善意的谎言，只要你的出发点是好的，

怎么办？这个时候怎么样？哪怕你所说和你内心的真实想法不一致，他依然会收获一个很高的道德评价。我们认为他不用违反道德，他恰恰体现了道德关怀很多非常重要的社会关系，当中都是有大量的社会，这个所谓的善意的谎言作为支撑的。没问题吧，医生和病人撒不撒谎？没见过医生和病人撒谎吗？这个当然会有了，如果一个病人经过检查完身体以后，发现这个情况很不理想，你觉得这个医生如果但凡有点人性的话，

他会如实相告吗？他说，哎呀，你这个病完了。呃，也就是一个月左右的时间，你回去准备吧，不是会吗？不会的，这这个这个这这太痛苦了，他往往会淡化这个病情啊，他会说啊，你这个病哟，真是麻烦啊，这个这个呃，

但是现在终于查清楚了。呃，就是个感冒呃，只不过病毒性的，你这个体质还比较特殊，所以说反应就比一般人大一点儿呃，所以说怎么办呢？但是现在查清楚了心理负担，别那么大了，就是个感冒，回到家以后你开点药呃，按时吃药。不要老是想着它思想负担不要太重，然后作息稍微规律一点儿，然后烟就先别抽啦，

辛辣的东西也别别那个什么了，另外一个适当的和家人多多聊聊天儿，分散一下自己的注意力。过两天就好了。医生跟你说过这话吧？多喝开水啊啥的是吧？那你会发现这个时候医生在这种情况下，他很可能是撒谎了，但是怎么办呢？但是这个时候我们不会认为医生不道德，我们恰恰会认为医生他体现了作为一个医者的人心。你能明白吧，原因很简单，动机是好的嘛，是为了让这个病患走完他最后的路，

能够安心的，没有那么大负担的，走完他最后的路。老师和学生有时候经常也有这个呃善意的谎言啊，你们发现没有啊？没有这种感觉是吧？然后比如说有时候下课的时候，有的时候是吧，有些同学这个过来呃，有时候聊聊聊两句啊，有时候他这个可能会说。这个什么老师，你讲的真不错。我说你今年肯定没问题的，能明白吧？

是大概是这样的呃，所以说这个呃，他也也可能我讲的他并不认同，或者说也可能他今年的复习情况并不是特别的理想，但是这并不影响我们祝福的。这种真诚。能懂我意思吧，这都是善意的，要学会去识别它，所以说呢，你会发现道德规范之下，他看的是动机，动机至关重要，而动机显然是个想法，哎，

你们学法制史，你们学过法制史知识了吗？你们在讲到汉隶儒家话的时候，强调春秋绝育，春秋绝育的核心就是四个字，哪四个字？论心定罪。不是论心定罪吗？叫什么？那那这这这论心对定制的论这个论心定罪的再一重的解释嘛，必缘其事，本其志，治邪者不待臣，有恶者最特重。首恶者，

罪特重，没问题吧？它核心就是在强调什么？还是强调一个论心定罪表述的改变，并不像它的本质意思。心嘛，动机的问题吗？就这个道理。那所以说呢，道德规范，它既是个行为规范，也是个思想规范。一个最典型的例子，还有一个维度，我想你更好理解，

你会发现道德规范，它可以什么？针对你的行动和你的思想来进行单方向的同时评价善意的谎言是个非常看似矛盾的组合，但是在道德规范之下。很容易成立善意，强调思想，谎言是个行动。善意的谎言，因为它本来就是个双标准嘛，既强调行动，又强调思想嘛，但是大家需要注意，但是在法律当层面，一个思想和行动上相互矛盾的组合可能出现吗？不可能的，

因为它是个单标准，它只是对行动，你听说过善意的谎言，听说过善意的强奸。合法的盗窃什么没这个这个这个和这不美好的，这个故意杀人不可能的，这个是个单标准，就这个道理。啊，所以大家需要去注意它啊，好了，这是这个问题，其他的规范也一样啦，我就不再做过多的解释了，比如说宗教规范，

宗教规范，大家知道。核心也是既针对行动，也针对思想的最典型的道理，就是在思想上的前程比什么都重要。最典型的佛教的教规，大家知道了，一般的佛教徒不能喝酒吃肉，但是如果真的喝酒吃肉了，就真的意味着他一定不是一个呃，这个前诚的信徒吗？不一定的呀。大家听说过酒肉穿肠过，佛祖心头坐就可以了吗？佛祖心头坐是个思想啊，

后者可以正当化，前者不就是更加看重思想层面的要求吗？包括党的纪律，入了党以后呢，党对你有行动层面的要求呃，同时也对你有什么要求啊，思想上的要求啊，最典型的你在入党的时候你要干嘛？你得写什么汇报思想汇报吗？上堂课老师第一句话是告诉你，不仅要在组织上入党，更重要的是在什么上入党。思想上做好成为一个中共党员的准备啊，这都是强调它既针对行动，又针对思想，

而法律它恰恰是一个单纯的行为规范。你在观念层面可以有足够的自主，可以解释很多现象了，为什么我们的这个宪法当中会规定每一个人都有宗教信仰的自由，为什么你信什么法律不管？道理非常简单，因为法律是个行为规范，而不是思想规范，它没法强制思想的，管不了这事儿，就这道理啊。好，这是第一个问题。啊，第一个问题，

法律是个行为规范，而不是个思想规范，那紧接着第二个法律既然是个行为规范，但是我需要注意提醒大家注意。法律确实要调整人的行为，但是并不是所有类型人的行为法律都调整，法律只调整人的一类行为，什么行为呢？叫做涉他行为或者过失。关系行为再说一遍啊，叫做涉他行为或者关系行为。什么叫做涉他行为，跟他人有关系的，能够影响到他人的行为，就是所谓的涉他行为。

还有第二类行为叫自我指向的行为，也就是说呢，只具有自我意义，只影响自己，不影响别人的行为，就是所谓的自我指向的行动。法律从原则上来说，只调整涉他行为，自我指的行动。法律从原则上来说，是不管的。我举个例子啦，拿起刀来砍别人，法律管不管？管拿起刀来，

法律拿起刀来砍自己，法律管不管？不管自杀或者自残，法律当然严重的不提倡，但是他也不会当做。犯罪来处理。能懂我意思吗？就这个道理。啊，你在家不穿衣服，法律管不管你？没有试过，在家不穿衣服吗？没洗过澡啊，洗澡的时候你穿着衣服洗吗？

不会吧，这个你在家不穿衣服的时候，法律不管你没问题，记了，但是你跑到外头裸奔，法律管不管？就管那为啥都是不穿衣裳，那这个这个一个管一个就不管嘞，为啥呢？原因非常简单，你在家不穿衣裳，别人看不见呀，你把兜子裸奔，法律能看见啊，不是法律能看见别人能看见呀。

能不能明白我意思？你说你这一大团奔过去了，别人看还是不看？给别人带来了选择上的困难和纠结，不看很遗憾，看了受刺激，能不能明白吧？就这个道理，所以说呢，你会发现尽管都是这个，但是呃，这个这个法律就要介入了。核心就是能不能够影响到别人，法律只是对涉他行动自我指责，行动法律是原则上是不管的。

而其他类型的社会规范根本就不具备这个特点，为什么呢？因为其他类型的社会规范，大家会发现它是既针对社会。涉他行动，他也针对自我指向的行动。我不用说的太复杂，我把道德呀，常见的道德习惯宗教呃，党的纪律一说他就知道，道德也好，包括其他社会规范也好，他们或多或少都讲两个字，哪两个字？叫做自律或者自觉听过这个词儿吧你比如说道德规范，

一个人道德修养的至高境界，孔子曾经做过解释的就是俩字儿。慎独而什么是慎独呢？就是不自欺，不要自欺欺人，没有影响到别人，别人也不知道，但只要你自己知道，那怎么办呢？你就仍然应该按照那个正确的标准来去行动。清楚了没有？不要自欺欺人，显然不影响别人嘛，但是他毫无疑问针对到了只影响自己的行动，其他的社会规范也是一样的，

他要求你人前人后一个样儿。清楚了没有？这就这个道理，党的纪律不也是一样，对党员不是也是要求自觉的吗？有党组织和群众监督的时候，这个党员得知道自己是个党员，难道没有党组织监督，没有群众监督的时候，这个党员就可以忘乎所以，想干啥干啥了吗？那这显然，它不是一个正常的，或者说不是一个称职的党员嘛。清楚我的意思了没有？

是这样的，所以说呢，其他类型的社会规范，记住一句话，它既针对涉他行动，也针对自我者的行动，它或多或少都有自律或者自觉的要素，而法律不能靠自律，法律是纯粹的他律。看到了没有？只针对涉他行动，它是他律靠自律或者自觉去保证法律的实施，这是难以想象的，也是不可思议的。好啦，

这是第二个问题，把握住这个层次了吧？第一个只针对行动，不针对思想，第二个只针对涉他行动，不针对自我的行动，而其他社会规范往往是行动思想都针对。设他的自我指向的都要管好，那这个时候就得出一个结论，我不知道能不能听出来什么结论呢？就是我问大家。和其他任何的社会规范相比，法律的调整范围都是宽还是窄呢？只针对行动，不针对思想，

只针对是他行动，不针对自我行动，而其他规范往往都要针对宽而窄窄。它的要求是高还是低呢？你行动上像个人就行了，你思想上尽管龌龊，有人在的时候你像个人就行了，没人在的时候你爱干啥干啥。是个高要求还是低要求低要求？法律是个典型的窄范围，低要求。所以说，法律代表了一个社会对你行为能够容纳的底线。从这个意义上也可以解释，为什么法律是最低限度的道德。

懂我在说啥了吗？只是针对行动的要求，不是思想要求，只是设他行动的要求，不是自我者的要求，而其他的呃规范往往会都对你提出要求，那显然是个窄范围提要求嘛，大家要记住啊。在一个法治社会当中，法律是充当了一个最高和一个最低，一个最高指的是法律具有最高权威。没有任何的东西的地位可以凌驾于法律之上，但是它一是一个最低什么最低呢？它的要求本身是个底线的要求。是个最高权威的底线要求，

这就是法律的一个在行为层面的规范的特征，大家要需要注意好吧？那紧接着再往后走，法律是要调整人的行为，并且是人的涉他行为的，那么法律如何去调整人的行为呢？很简单，它是通过规定人们的行为模式来达成对人们行动的调整。那这个行为模式包括什么呢？非常简单，三为哪三为呢？可为应为和勿为可为就是可以怎样做？勿为就是不要做什么？因为就是必须做什么可为，因为和无为哎，

这个符不符合你的直觉呀？有同学比较敏感的话，应该能反应过来，当然符合了我们听说过吗？法律是以权利和义务为内容的，而法律的这三维当中不就是以权利和义务为要素的吗？当法律告诉你可以做某事的时候，他给你的是个什么？权利嘛，因为有啥权利不意味着可以干某事儿吗？而因为它背后是个什么义务，只不过是个积极的作为的义务，而物为的背后它也是个义务，只不过是个消极的不作为的义务而已。听清楚了吗？

说法律以权利和义务为内容，和它是能够形成对照的，所以行为模式大家需要有一个稍微的了解，后面这个词儿还会再出现，但是我后面呢，会讲的更深入一些，在这儿先有个大概的概念。再往后走，第五个就是法律的规范性。它的具体内涵还意味着第一法律的对象。针对的对象是不特定的，这个大家应该很熟悉了，因为规范性和非规范性区分的最关键的点就在这儿。对象的不特定针对不特定对象的叫规范，针对特定对象的叫非规范，

那话怎么说来着？特定非规范，规范不特定，那第二个的话呢，就是法律的规范性，还意味着它可以反复适用。就是他不会因为一次试用而丧失效力，张三杀了李四可以用适用故意杀人罪这个规则，然后呢，王五杀了赵六，小明杀了小红，同样可以适用这个规则，看到了没有，他会反复试用。第三个呢，

说出句废话，叫做它只对规范生效之后的行为有效废话了，你都还没生效，你怎么约束人们的行动呢？好，我们概括一下法律的规范性的内涵，就是一句话，生效之后对不特定的人反复用。记住了吗？生效之后对不特定的人来反复用，这就是规范性的，具体的内涵了。我们的官方教材当中，对它的界定。生效之后，

对不特定的人反复用规范性。最后一个的话就是法律的规范性呢，还往往通过规范性文件的方式来表现这个，咱们说了规范不特定特定规非规范，如果针对的是特定对象，那叫非规范性文件，如果针对的是不特定的一般人，那叫做。规范性文件。好，这就是规范性。看到了没有道德的规范性和法律的规范性不一样，法律的规范性的特点在哪儿？你要能够知道第一行为不针对思想，第二是他行为不针对自我者的行为，

第三规范性的方式是通过设定行为模式的方式来实现的。第四个法律的规范性，意味着生效之后对不特定的人反复用，并且往往通过规范性文件的方式表现于外。看你得把握到这个程度才可以来。看到了没有啊？能够知道它越来越深入，再往后走，第二个叫做法律的国家意志性和权威性，上来以后就问了你一个问题，说强奸案，它为什么不能私了呢？为啥不能私聊啊？为啥不让？他说，

因为这不是亲告罪是吧？那我问大家合同纠纷为什么就能私了呢？因为它是民事案件是吧？不是这样的，同学们注意一下啊，强奸案为啥不能私了？很简单的道理，因为国家不让。那一个合同纠纷为什么就能可以私了呢？原因很简单，因为国家让呗。所有的法律，不管是公法还是私法，不管是民法还是刑法，都一定会体现国家意志。

我知道你们在学刑法的时候，你们老师跟大家讲过民法的核心叫意思自治，但你没有想过为什么民法可以意思治呢？因为国家允许，为什么刑法就不能意思治呢？因为国家不让，就这么简单，所有的法律的背后都会体现国家意志，那什么是国家意志很简单？就是马克思所说的统治阶级意志。因为在马列看来，法律这个国家是统治阶级掌控的，这个法律也体现的是统治阶级，他的意志，他的想法，

他的观念。清楚了没有？是这样的说，这儿的国家意志注意就是统治级意志，所有的法律背后都是统治阶级意志的体现。好，那我现在问大家一个事儿，一个阶级之所以叫统治阶级，意味着啥？意味着他可以统治别人，而他不需要被别人所统治，那也就意味着这个阶级在整个的国家社会生活当中占据一个什么地位。最高的地位统治者嘛，不是占据最高地位吗？那所以说他的意志，

他的想法就理应会具有什么性？权威性了。因为他他的这个地位占据最高性，那他的想法当然就能够在权威性上更高，凌驾于其他的要求之上嘛。能不能明白我的意思啊？就这个道理啊，所以说呢，权威性和国家意志性，它其实是一个事儿的，同一个说明国家意志性告诉你，它体现统治意志，而统治阶级的身份就决定了他的意志具有。权威具有更高的效力，等级就这意思。

所以说我觉得大家可以把它合并起来，把握国家一致性，必然带来了权威性，因为统治阶级就占据了统治的权威。那第二个问题，我们说所有的法律都背后体现国家意志，毫无疑问或者统治意志，那国家意志或者说统治的意志到底是通过什么样的方式在法律当中体现的呢？大家注意，总共在这儿。强调两种方式，第一种叫制定，第二种叫认可，提醒各位制定和认可就是国家意志在法律当中体现的两种方式。说清楚了没有？

什么叫制定呀？什么叫制定？这些词儿可能大家都没有想过是吧？制定和认可它有共性，都强调四个字，从无到有。只不过制定呢是从无到有的创造。就是内容层面，原来没有，现在有把它创造出来，从无到有的创造。清楚了没有而认可，也是从无到有，只不过它不是内容层面从无到有的创造，而是效力层面从无效到有效的转化。

清楚我意思了，没有制定是从无到有，从内容层面的创造而认可，是从没有效力到有法律效力的一个转化好，我给大家举个例子啊。举个啥例子呢？你比如说咱们国家的宪法当中有这样一条儿，叫做父母有抚养子女的义务，子女有赡养父母的义务。听过这说话吧，那我问大家父母有抚养子女的义务，子女有赡养父母的义务，那你告诉我这个体现为宪法的法律规定。但是这个核心的，它的内容是不是宪法呃，

才宪法之后才有的呀呃，不是呀，父母抚养子女，子女赡养父母，如果用中国传统的道德要求来去概括的话。四个字就解决了，哪四个字呀？叫做父慈子孝没问题吧？父慈把父母抚养子女，子孝子女赡养父母不是这意思吗？父慈子孝嘛？或者孝道当中很自然就包含了这个要求，就这个道理，那你告诉我是父慈子孝这个传统道德，它的存在时间长，

还是呃宪法法条儿，它的存在时间长？那废话，那当然是父子子孝。这个传统道德了，中国封建王朝的统治者动不动强调物朝与孝道治天下的。能不能明白我的意思啊？这个要求它很早就有了，而宪法那个法条起到什么作用呢？它起到的作用是把一个传统的道德的要求转化成了一个法律层面的要求。清楚我的意思了没？这就是所谓的认可的例子，包括大家非常熟悉的一个词儿，习惯法，它也是典型的认可的例子。

就是这个习惯呢，很早就有了，但原来它只是个习惯，现在国家把一个习惯赋予正式的法律效力，让它具有法律的属性，这就出现了所谓的。习惯法o不OK啊，是这样的道理，说制定和认可都是从无到有，只不过一个是内容的从无到有，一个是效力的从无到有。效力的从无效到有效的转化，一个是内容层面从没有到有的创造。当然，在这儿，

我们把认可呢，又有了一个细分，要有概念的啊，认可在这儿呢，我们把它分成了所谓的明示与默示。那啥玩意叫明示呢？所谓的明示，说白了就是立法。所谓的默示，在法理学当中通通都叫做司法民事认可，就是立法认可，默示认可，就是司法认可。都是在赋予一个已经存在的其他社会规范与法律效力，只不过一个是立法机关干这事儿，

一个是司法机关干这事儿。立法认可就是民事认可。司法认可就是默示认可，你说老师这有啥区别？有啥区别？同学们，结果不一样啊，你没发现吗？起码在咱们中国结果就不一样，如果一个其他社会规范是被立法机关赋予了法律效力，那意味着它被立法机关写入了法律。写入了规范性法律文件。规范性法律文件针对谁？不特定的一般人，那如果一个其他社会规范，

比如说某一个习惯是被司法机关赋予了法律效力，那意味着它不是被写进了法律，它是被写进了判决书。判决书在当代中国有没有普遍的约束力？没有。它只具有个案效力。我说清楚了，没有结果不一样。当然，你如果是英美法系的话，那就没这区别了。呃，我们后面会知道英美法系判例本身和制定法的地位是相当的，它都是规范性的，但是呢，

我们在呃中国在大陆法系传统的国家，这个明示认可，默示认可的区别很明显，一个写入了规范性文件，一个写入了。非规范性文件就是判决它不一样的结果不一样。最后一个的话就是法律背后体现国家意志，毫无疑问，但是我希望你能够理解的，不要那么片面，法律呢，体现国家意志，但是它并不是体现国家意志的唯一手段。换句话说，在法律之外，

统治阶级的意愿，他的想法也可以通过其他方式表现出来。比较典型的包括啥？能够体现国统治阶级意志的，除了有法律之外，还有啥？那多了去了呀，最典型的政策呀，国家政策国家政策难道不是统治阶级所发布的吗？也包括啥呢？国家在对外交流的过程当中发表的外交召会，外交声明，哎，你就没发现吗？咱们国家的外交部的发言人在这个这个答记者问的时候，

很多媒体都报道吗？那我问大家，为什么他们说话呃大家？就这么关注啊。难道说中国的十几亿人，就他们长得好看，就他们说话说的漂亮，就他们的普通话标准？不是呀，是因为他们不是在代表个人说话，他们代表的是什么？国家在发言呀，它展现的是中国的立场和态度，懂不懂我在说啥呀？是这样的，

所以说外交照护，外交声明不也可以的吗？说体现国家意志的方式多了去了。啊，政策呀，外交召会外交声明啊，包括统治阶级所提倡的特定领域的道德呀，这这这都是体现过来的方式，但是法律不是唯一的，但是大家记住三个字。最重要。法律不是体现国家意志的唯一方式，但是却是最重要的方式。简单来讲，统治阶级一般关心的问题就不会写入法律，

通过政策或者其他方式表现一下就可以了。但是，统治阶级最核心的利益诉求才会写入法律。如果是最最最核心的利益诉求，它不单单会写入普通法律，甚至会写入根本大法宪法。说我们经常讲宪法是党和人民意志的根本体现，就这个道理。和其他部门法能够形成对照的。清楚了没有？是它不是唯一手段，但是却是最重要的手段。好，这是第四个话题，最后一个的话呢，

咱们说了法律体现国家意志层面呢，它具有什么性呢？具有权威性，这个最核心的就是权威性。权威性我说了嘛，是由于统治阶级的地位所决定的，我之所以叫统治阶级，就意味着我能统治别人，我不需要被别人所统治。那不就意味着我占据最高的地位吗？这意味着当统治阶级的想法和其他社会阶层的想法发生冲突的时候，那怎么办？统治阶级的想法具有更高的权威，更高的效力位阶嘛，这就集中体现为当法律和道德，

和习惯，和宗旨。宗教发生冲突的时候怎么办？四个字，记住，法律至上。没有任何其他的规范，可以有凌驾于法律之上的地位，法律至上。好，这是第二个国家意志性和权威性要把握到这个程度好吧。那再往后走，第三个的话呢，叫做法律的国家强制性，这个我想之前都已经跟你说了，

法律的核心特征不在于法律具有强制性，而在于法律具有什么强制性。国家强制性，因为道德有没有强制性？习惯有没有宗教呢？党的纪律呢？记住任何社会规范都具有强制性，也就是强迫人们遵守的效力。道德靠内心和舆论啊，习惯呢，也靠内心和舆论是吧，因为道德和习惯那些善良的风俗习惯就被理解为是道德嘛，对吧？那宗教宗教靠信仰起作用，违反了宗教规范，

以后呢，这个信徒。会担心上帝的责罚是吧？包括党的纪律，那你如果违反了党的纪律呢？会有党党组织呃找你谈话，甚至纪委去对你进行处理。看到了没有？它都是一种非正式的强制，而法律呢，所具有的是国家强制依靠国家暴力或者国家公权力来保障实施。懂我意思吗？依靠国家公权力来保障实施，那这个时候有一个问题，说为什么法律它离不开国家强制力对它的保障呢？

很简单，两个理由，第一个理由，法律毕竟是对人们行为的约束。大家听说过一句话了，哪里有压制，哪里就一定会有反抗是吧？是这样的，当然我们这这儿一般不用反抗这个词儿了，我们可以说哪里有对人们行动的限制，哪里就会有。对这种限制的违反和打破，那如果说一方面法律对人们提出了限制，结果呢？这个呃，

这个人们的行为呢？在没有遵守这个法律要求的时候，却没有任何的后果，那也就意味着啥？那也意味着？意味着统治阶级的想法就完全落空了嘛，这是很很荒谬的事儿，说第一个法律呢，不一定能够被人们所自觉的遵守，所需要国家强制力来强迫服从。这第一个这法律有可能被人们所违反的，第二个的话呢，土法不足以自行了，法律不能够自行实施，那换句话说，

法律的执行和运作都离不开公权力机关的参与。看到了没有法律的执行，法律的运作都需要国家机关来参与其中啊啊，比如说应用法律来管理社会是所有人都可以做的吗？不是啊，只有政府才可以啊，一适用法律来处理纠纷，所有人都可以做吗？不是那得法院才行啊，清楚我在说啥了，没有对公职人员来进行监督和调查，这是所有人都可以做的吗？不是，那得监委出出马的。得国监委得地方监委出手才可以的说，

法律的运行呢，它呢，头法不足以自行，一需要依靠国家公权力来介入其中，需要国家公权力机关对它进行执行和应用。而国家公权力机关的介入，本身就意味着国家公权力或者国家暴力的介入嘛，说两个理由，第一个法律不一定能够被人们所自觉的遵守。第二，土法不足以自行。法律的运作需要国家机关来参与其中。这都带来了国家强制力的不可或缺。希望大家能够理解，但第三个下下再往下走的话呢，

就是法律的国家强制力，我们不否认它并，它肯定是暴力，毫无疑问。但是我需要大家注意一个问题，是法律所代表的国家权力就是国家层面的暴力，它能不能够理解为是纯粹的暴力呢？啊，不是这样的，法律的国家强制力，同学们是需要具备把那个词儿划上合法性，合理性，或者说的再笼统一点儿，震荡性基础的。它是一种正当的暴力，

它不能够和那个纯粹的暴力相等同，如果一个国家的法律是依靠纯粹的暴力来保障的，那意味这个国家一定是一个什么国家？暴政或者专制的国家，而在现代的民主社会当中，这个法律的这个这个这个什么呀，这个国家公权力的使用或者国家暴力的使用，一定有一个正当的追求，它有合法性，合理性的基础。这个在考试当中曾经考过一个题，在去年那道论述题之前就考过，他考过一个啥题呢？呃，就是他让你比较了一个事儿，

就是有一个船，有一个这这这运输船的船长。在公海上航行的时候呢，遇到了海盗。明白吧，这个海盗说把钱给我，不然我弄死你，然后这个船长呢，被迫交了保护费啊，保护费到了这个船这个到达港口目的地港口靠完以后呢，当地的事务官又找到这个船长说照章缴税啊。否则我把你关起来。好，你会发现都是跟这个船长要钱吧，但是海盗所依赖的是什么暴力？

纯粹的暴力，而事务官背后所依靠的道理是什么？暴力国家暴力有正当性基础的，因为第一个是要求他照章缴税。换句话说，有没有法律依据啊？有第二个税收，有没有一个正常的用途啊？有啊，正常的税收大家应该知道，叫取之于民，用之于民。它是用于发展公益事业的，这是一个道理，是说法律的国家强制，

不是纯粹的暴力，而要有合法性，合理性的基础，特别是在现代的民主法治国家国家。暴力的使用要有一个正当的目的，并且要依法使用正当的目的就是合理嘛，法律的限制就是合法嘛。简单来说，具有合法性，合理性的基础。摔跤了吧！这个道理，最后一个的话呢，就是法律的国家强制听清楚，它是作为法律运作的最终的保障力量存在的，

再次强调叫最。最终的保障力量。啥意思呢？潜台词是。如果法律在运行的过程当中被人们自觉的服从了，那你要不要担心法律对你暴力相向呢？不用担心守法的公民是不用担心国家公权力对我制裁，对你制裁的。法律什么时候才会介入？或者国家强制力，什么才会介入？当法律被违反了以后。它是一个最终的保障，并不是意味着整个法律运行的全过程都需要体现国家暴力这个要素。清楚了没有？

一般来讲嘛，越是我们经常讲国家暴力呢，它它尽管具有合法性，合理性的基础，但是它毕竟是一种暴力。但是它是一种必要的恶。能明白吧，必要的恶，而这个必要的这个恶的话呢，它显然不能够经常出现，它只有在一个什么呢，它只有在一个呃，关键的场合。只有当法律被违反了以后，它才能够介入，

并且越是暴力的法，它就越应该保持这种国家暴力行使的。千亿那所以说你们学所有的法律，你应该知道了哪个法是最暴力的法啊？刑法嘛，说刑法应该具有什么性呀，迁移性嘛，我们要避免国家刑罚权这种制裁权这种暴力的随意使用，就这个道理，它具有最终性，说除了具有合法性，合理性这个正当性的基础以外呢？它还是一个最终的保障力量，同学们。这个难道不就是去年那个题目的答案吗？

哎，没看出来吗？没看出来就耶林那句话。法律呃，叫什么来着？叫没有国家强制力的呃，没有强制力的法是无源之水，无光之灯。不然之火，无根之木，是一种自我矛盾。哎，那我问大家那啥意思啊？首先点明。叶玲，

这句话有没有道理？有道理，他点明了。国家强制力。对于法律有效存在和有效实施的。重要意义。那什么是国家强制力？所有的社会规范都具有强制力及保证人们强迫遵守的效力，道德习惯等，通通都具备，但只有法律才具有国家强制力，国家强制力指的是法律要依靠国家暴力来。保障实施法律的国家强制力，对法律的有效存在必然，而是有重大意义的。

第一，法律不一定能够被人们所自觉的遵守，因此需要国家强制力介入来强迫人们服从。第二，土法不足以自行，法律不可能自动实施，因此需要国家公权力机关对它进行专门的运作和执行。同时，法律的国家强制力是一种暴力，但是这种暴力和纯粹的暴力应当有所区分，它应该具有合法性和合理性的基础，应当是一档正当形式的暴力，并且国家的暴力并不伴随法律运行的。全过程，它是作为法律运作最终的保障力量存在的，

这样的话，你把国家权力基本就解释个差不多了。如果觉得答题答得还不太过瘾，那可以怎么办？适度的拓展。国家强制力尽管对于法律的有效运行发挥着不可或缺的最终保障的功能，但是我们在现代的法律社会当中，更多的还是要引导民众能够自觉的去认同法律。自觉的去遵守法律。那这也意味着我们需要干嘛呀？在现代的法制社会或者社会主义法治社会的建设过程当中，我们要加强普法教育，普法宣传，引导民众更好的去干嘛呢？啊，

去认同法律，去自觉的遵守法律。同时，在我们的这个什么呀，同时在法律的呃，这个实施的过程当中，不单单要强调发挥国家强制力的保障，那同时也可以发挥法律和其他社会规范，在强制力层面的。合力最典型的或者最重要的就是要做好法治和德治的结合工作。清楚了没有？一方面这个什么发挥法律的规范作用，第二个方面也借助道德的教化作用，然后呢，引导人们更自觉的，

更全面的去贯彻落实和服从法律的要求。动不动的是啥呀？当然，在普法教育宣传的过程当中，那就又有的说啦，对老百姓呢，主要就是普法教育，普法宣传。而对于党组织或者领导干部来讲，那就是什么呢？要发挥什么先锋模范作用？要规范权力行使。看到了没有？然后呢？要提高依法办事的能力和法治思维的水平，

然后呢？发挥到带动作用，然后呢？就就就是后面那些话就可以勾进去，就是我说我的意思是当你达到目的。过瘾的时候可以把后面那个加进去。答题答的更更呃更更全面一些，但是基本盘都在这儿哦，在这儿。清楚了没有？都在这儿啊，是大家稍微能够知道的，你看去年那道题，它就是个这个效果。看到了没？

这样啊，好了，当然你可以再去拓展了，可以从其他方面法律的国家强制力是法律能够保持权威性的一个基础和保障。记了没有？而法律呃维持了呃必要的权威，或者说有这个得到有效的保障，对我们法治国家的各项工作都有着非常重要的意义。从立法环节又能怎么样了？从执法环节又能怎么样了？从守法环节，司法环节，从法制社会的建设，全民守法的建设层面又能够起到什么作用？这不就合理的拓展开了吗？

能不能明白啊，这都是话感化的啊，但是有基本派，就是你有展开的基础，有了这个基础之后呢，后面呢，就是一个你可以随时打住的过程了，就是我觉得我写的差不多了，有个三四百字儿了，差不多了。时间不够了，去打住，把那个重要的内容对在前头，后面的内容做合理的扩张就行。啊，

是这样的，大家可以体会一下它好吧啊，但是老师我这个我现在根本做不到啊，你当然现在根本做不到，现在才六月份嘛，所以说需要你反复的听课，反复的消化和理解这个知识，自然就能够发现不同知识点之间的关联了。然后呢，练上几再针对性的练上几道题。这个时候在考试，以前做好这个准备还是要提醒大家，不管在听课的过程当中，你干你感觉到别人啊，现在比你领先多少啦啊，

或者说其他呃不不重要，同学们。你记住，你唯一需要呃，这个注意的时间点不是你身边的人或者网上的其他的竞争对手，看了几轮儿了。你最终的时间点就一个，就是考试以前你在考试以前把这事儿给我搞定就可以了。能懂我在说啥了吗？是这个定力，大家是要有的，我不管你是三月份五月份七月份八月份还是12月份搞定的考试，以前搞定就可以了，因为一再强调。三月份就搞定的，

五月份搞定的，八月份十月份考试前一天晚上才搞定的，在考场上没有任何区别。而刻意的追求速度，只会让你自己变得焦虑，同时打破你自己的一个复习的节奏。而节奏乱了，很麻烦的。能明白吧，这样啊，好了，就这点事啊。这是国家强制力。找见了没有？国家强制力，

我们第一个阶段先把它拆分拆分了，讲先有一个完整的对知识的原貌的把握，到后面的话呢，我们会把它调整过来，但是你注意啊，在这儿我们考试分析没有任何区别。只不过我把考试分析内容给你拆分了，看到没有？一条一条拆了，第一个阶段是有需要有这样的全面复习的，那紧接着第四个问题的话就是法律具有普遍性。唉，那我现在问你一个问题啊，法律具有普遍性，道德普不普遍呀？

道德普普遍不普遍。中国人说不得撒谎，老外一样不一样。老外不一样，老外也一样的，没有哪个国家和社会是以撒谎为荣的，能明白吧？如果说一个国家和社会，它是以撒谎为荣的，那意味着这个国家整个这个社会就不是个正常的人类社会了。正常的社会分工和协作，根本就没法展开说保持诚信是个人类共通的要求。说中国人说不得撒谎，美国人也一样，那我紧接着问你一个中国人在中国需要遵守美国的法律吗？

不需要，而一个美国人在美国需要遵守中国的法律吗？也不需要，但是如果一个中国人跑到美国，要不要遵守美国的法律？要一个美国人来到中国，要不要遵守中国的法律？要而一个中国人，一个美国人，不管在中国还是美国，都不能撒谎，你听出来了吗？法律的普遍是一种什么普遍？俩字属地的不变。法律的普遍指的是法律在一国主权管辖范范围内能够发生普遍的效力，

它的核心关键词在主权管辖范围这。六个字，它是一种属地的普遍同学们，而其他社会规范的普遍往往不是属地的，是属什么的？属人的，他不是跟着这个地方在走，是跟着人在走，中国的呃天主教徒要对上帝前臣，外国的也一样。中国人说不得撒谎，老外也一样，看到了没有？中国人说要子女呃，这个要要要某种程度上来讲，

要父慈子孝，那老外他也一样，他也不是生了孩子就把孩子给扔了，不是这样的。能不能明白我的意思啊，其他社会规范或多或少都是超越这个。地域范围的它属人嘛，而法律呢？它的核心是属地法律，在一国主权管辖范围内普遍有效。这个关键词在主权管辖范围。o不OK啊，这是关键，那紧接着再往前推一步，法律既然在一国主权管辖范围内是普遍有效的，

这意味着只要你和我都在一个国家的主权管辖范围内，那就意味着这套法律。既适用于你，也适用于我，还适用于其他人，这就意味着每个人在法律面前都是什么呢？一样的，平等的，这就自然的蕴含了法律面前人人平等的意思，所以说法律的普遍性两重内涵，第一个最直接的意思，法律在一国主权管辖范围内。普遍有效。第二个在近代以来呢，法律的普遍性也蕴含了法律面前人人平等的意思。

o不OK啊？两重内涵。当然，关于法律面前人人平等，我需要提醒大家两个事儿，第一个事儿，法律面前人人平等，被法律的普遍性所蕴含。它有一个时间条件，这个时间条件叫什么？叫近代以来，换句话说，在古代的时候，法律是不是在一个国家主权管辖范围内普遍有效的？它的时效范围是不是在一个国家主权管范，

主权管辖范围内是，但是它有没有法律面前人人平等，没有刑不上大夫，礼不下庶人，古代的法制可是公开的提倡等级特权的。其实我们这强调叫近代以来。这第一个点，第二个点，法律面前人人平等。在近代以来，被法律的普遍性所包含注意，它是在法律普遍性基础上的一个。推论一个推论，就意味着法律的普遍性，最直接的意思还是第一条。

在一国主权管辖范围内，普遍有效，只不过在近代以来，我们能够推导出来。既然是普遍有效的，那意味着你和我都一样嘛，我们在法律面前。人人平等嘛，它是个推论，我说你说这玩意儿是啥意思呢？提醒各位。如果做题的时候碰到说问你法律面前人人不是什么玩意儿，说法律具有普遍性，这意味着a法律面前人人平等，在近代以来b法律在一国主权管辖范围内普遍有效。

如果是个多选题都选上没问题，但是如果是个单选题，只能选一个，那选哪个啊？我们当然选那个最直接的意思，不可能选那个推论了，因为如果法律在一国主权管辖范围内不是普遍有效的，那根本就得不出法律面前人人平等的意思。听懂了吗？在做题的过程当中，特别是在做单选题的过程当中，提醒大家要破除一种陈旧的或者是错误的观念。单选题不是选正确答案，单选题是选最佳答案。有最直接的意思，

有最没有争议的意思，有最基础的意思，当然选了一个最基础的，最没有争议的，最呃正确的意思了。清楚了没有？它是个相对的结论啊，好了，这是这个问题，不管怎么样，两重内涵，第一个在一国主权管辖范围内普遍有效，第二个近代以来法律面前人人平等。好，这是对普遍性内涵的一个解释。

那接下来第二个话题呢，就是需要提醒各位法律具有普遍性，但你这个理解呢，不能够过于片面。说老师啥玩意儿，叫过于片面呢，很简单，就是法律去在一国主权管辖范围内普遍有效，没问题，但是听清楚，这并不是说所有的法律。都是全国普遍有效的。你只要在主权管辖范围内就可以了，而主权管辖范围内呢，它可以辐射全国，

也可以只在某一个特定的地方。因为我们这儿说的法律是广义的法律嘛，你比如说全国人大，全国人大常委会所发布的法律，那毫无疑问全国有效了，全国普遍。但是呢，如果是呃，比如说河北省或者石家庄所发布的地方性法规，或者说地方政府的规章，大家注意它是不是全国有效啊？不是，但是地方性法规和规章，它是不是普遍的？是，

只不过它不是全国范围的普遍，而是一个地方的普遍，能不能明白说这儿的普遍啊，大家注意它。它的这个可以是全国范围的普遍，也可以是一个地方的普遍，这个点大家需要注意，就不是说所有的法律文件都是全国有效。中央立法才，全国有效地方的立法，那就只在地方普遍有效，是这个道理，那第二个的话就是法律呢？它呢？具有普遍性。

并不意味着法律能够调整一切社会关系，那我们后面就会知道法律作用是具有什么性的。局限性的有些社会关系，有些社会领域法律根本就不介入。同学们最典型的是啥呢？法外空间嘛，你们学民法的时候，老师不给大家讲吗？恋爱关系啊，师生关系啊，友谊关系啊，这些事儿法律管不管？是不管的，它更多的是依靠情感或者道德来进行调整的。你没发现吗？

法律是太冰冷了，同学们而对我们有非常重要的影响，那些社会关系，它恰恰是需要有温度的。法律在介入到很多社会关系的时候，往往是以非常强悍的终结者的身份介入的。而一般情况下，我们不希望这个法律它能够介入，因为它一旦介入，就意味着这个关系，它的矛盾已经达到了一个不可调和的程度。当你和你的朋友开始想要用法律来解决问题的时候，往往意味着这个朋友没法做了。能不能明白一个丈夫和一个妻子，夫妻之间开始要用法律来解决夫妻矛盾的时候，

往往意味着这个婚姻关系没法维系了？老师和学生开始不得已要用法律来解决问题了，那意味着哪是师生啊，这变成仇人了。能不能明白我的意思啊？就这个道理，所以说法律呢，它具有普遍性，但是并不是说它能够解决一切的纠纷，它能够调整一切的社会关系，有些社会问题的解决是可以通过法律以外的其他手段。来解决的最典型的比如说道德。看到了没有？包括党的纪律，在党员行为的规制层面，

在党内党员党员和党组织关系的呃，这个梳理层面，那最好就发挥党规党纪的作用嘛，就不要让法律介入，我就这个道理了。好，不管怎么样，知道这意思了啊，法律的普遍性，不要理解的过于片面，第一，它不是所有的法律都全国有效，也有地方有效的法律，第二个法律具有普遍性，并不意味着法律能够调整一切问题。

能够化解一切关系。呃，或者化解一些矛盾啊，好，这是这个话题，接下来第五个法律是以权利和义务为内容的社会规范。具有权利和义务的一致性，这个我其实不用说，大家都知道了，法律是以权利和义务为内容的。那首先第一个自然规范和技术规范，压根儿就不以权利和义务为内容，你不能够说水加热到100摄氏度以后有权利沸腾。它不沸腾也得沸腾，你也不能说冬天的时候我有义务穿羽绒服，

夏天的时候我有权，我有权利穿半袖，这个都很荒谬。因为它压根就不以权利和义务为内容，但是我需要提醒大家。法律以外的其他社会规范当中，有没有义务这个要素呢？啊，自然规范和技术规范没有权利和义务，但是法律以外的其他社会规范有没有义务这个内容呢？举个例子了，道德规范当中有没有义务啊？你你回忆一下你道德呃道德身边的道德规范不就行了吗？义务就是两个要求嘛，要么是积极的作为的义务，

必须干的事儿，要么是消极的不作为的义务，就不能干的事儿。你回忆一下你身边的道德规范的要求，有没有义务这个内容？啊，同学他不是有啊，同学他全都是啊，你没发现吗？道德和义务几乎是个同义词，可以互换的，所以我经常讲道义嘛。讲道德就是讲担当，就是讲义务，就是讲自己应当做或者不能做的事。

道德和义务绑定。我讲到这儿的时候，我经常举一个我们老乡的例子，我是山西人嘛呃，这个我们这个老乡有一个老乡古代呃，很有名儿，三国时期有一个叫关羽的人，听说过吗？你说我关羽，你太过分了，我跟你说啊，晚上找你去了是吧？这个这个关二爷你肯定听说过，关羽是古代忠义的代表，我就问一件事儿，

关羽特别忠义，指的是关羽特别善于行使权力，还是特别。呃，这个强调履行义务啊。你肯定是从义务的角度来解释这个忠义啊，你不可能从权利的角度，如果关羽特别善于行使法律权利，那就很麻烦了就。说关羽说特别善于拿起法律武器来维护自己的合法权益，说跟刘备讨价还价，说大哥，你这个offer不行啊，曹操那边待遇更合适，我想。

行使我是我的择业权是吧？或者说大哥你跑了，你把嫂子和孩子留给我，前有堆冰后有堵截的，我怎么办？我行使紧急避险的权利吧。我先跑是吧？这个就没有过五关斩六将了，就没有忠义的代表了，我们看到的更多就是个普通人，甚至是个小人了。清楚了没有说道德和义务就是绑定的。啊，就是叫绑定的那，所以说怎么办呢？

所以说呢，道德之下基本上全都是义务哎，宗教规范一样不一样。宗教规范之下，也全是义务啊，你没发现吗？当你虔诚的信仰某一个宗教的时候，你更加强调的就是自己必须做或者不能做的事儿。道理很简单，因为在信仰体系下，你和信仰的被信仰的对象上帝，它不是一个平等的关系，同学们。能明白吧，你不能和上帝讨价还价，

对他主张权利，主张好处，这是不行的，一个前诚的信徒，更多要问的是我能为上帝做什么，而不是上帝能为我做什么。你不可能跟他说啊，今天我给你烧柱香，明天给我办件事儿啊。这个就变成深意了，这就不叫信仰了，你能明白我的意思吧，是这样的，所以说呢呃，宗教规范也就是全是义务。

唉，那我再问一个党章党对党员的要求当中有没有义务啊？没让我说，肯定有那有没有权利嘞？哎，你你们有没有党员？谁是党员？就一个党员思想都是什么什么情况都是。就一个党员。为什么都没入党呢？思想觉悟不够高，还是名额有限？可能名额有限是吧？这个我大概了解上了，研究生就好了呃，

基本上研究生的名额是不太限制的，就只要你不是天然的反党反社会，一般都会吸纳你的是吧？是吧，好了，这样不管怎么样啊，如果说你是个呃，这个你如果看过党章的话。能明白吧，你就会发现在党章当中是有一个专门的部分叫党员的权利和义务的，那换句话说，党章对党员的要求既有义务又有权利。但是我问大家，尽管党对党员的要求当中有权利这个部分，但是它更加强调的是义务还是权利？

毫无疑问，它强调的是义务啊，因为如果一个党一个党员是为了享受权利才入的党，这意味着什么？同学们，这意味着思想动机或者入党动机就有问题。这种党员是很危险的。能不能明白呀？好了，我总结一下法律以外的其他社会规范，要么就没有权利，只有义务，要么就不强调权利，以义务为核心。听出来了吗？

而只有法律呢？是在相对平等的看待权利和义务的关系，它追求所谓的权利和义务的一致性。那你听出来了，真正能够提前体现或者凸显法律特色的在于权利还是义务啊，权利嘛，说它追求权利和义务的一致性。并且在现代社会当中，我们更加崇尚这四个字，给我划上权利本位。看到了没有法律以权利和义务为内容，叫做权利和义务的一致性，并且现代社会权利本位。真正能够凸显法律特色的在于其中的权利。如果说义务是对人们行动的一种限制和约束，

那么权利就是对人们选择自由和行动自主的保障。为什么中国古代社会强调以德治国物，朝以孝道治天下，而古代恰恰是个专制社会？原因很复杂，但是其中一个非常重要的原因也正在于道德之下，全是义务。义务当然是在限制你了，你当然没有自由了，而为什么依法治国取代以德治国是个进步？原因很简单，因为法律追求权利和义务的一致性，并且现代社会更加强调权利本位，而权利的背后就是自由。一个人的尊严，

一个人的自由，一个人的利益，只有在法制社会下才能够得到最大程度的尊重与保障。所以说，依法治国取代依德治国是个进步嘛，从这个维度，大家也可以获得解释。记住了吗？这样的啊，所以说呢，好了，这个权利和义务为内容权利和义务相一致，并且记住的是权利。现代社会权利本位，我们设定义务不是为了单纯的呃限制人们的行动，

而是为了什么呢？而是为了保障某一个权利的实现。这个好不好背呀？我觉得接下来这一句话就行了，法律与权利和义务为内容，具有权利和义务一致性，并且凸显特色的是权利就完了呗，现代社会权利本位，这还有啥不好背的？好，这是这个话题，接下来再往后走。第六个法律的再一个特征叫做正当程序性，也就是咱们经常说的程序性。这里头有一句话啊，

特别重要。也不能说特别重要，我觉得它特别经典是吧？这句话的是什么呢？就是法律是一个程序制度化的体系。或者说制度化来解决问题的程序，唉，这句话很经典，大家可以注意一下。法律是一个程序制度化的体系，或者制度化来解决问题的程序，这里头的关键词儿就俩字儿，哪俩字儿呢？程序那我现在问大家程序。程序是相较于另外一个词而言的，

另外一个词叫什么和程序相对应的。叫实体，我需要提醒大家程序，它强调的是个结果呢，还是个过程？实体就是个结果的问题吗？程序它的核心是过程，大家注意一个事儿啊，程序记住三个关键词过程。步骤。方法程序所谓的程序是对过程的强调，是对过程当中什么东西的强调呢？步骤和方法的强调。换句话说，在追求某一个结果的过程当中，

如果次序颠倒了，方法用错了，这个都违反了。正当程序或者程序正义的理念。法官能不能够未审先判啊？不行，为什么次序搞错了，得先审后判？能不能够在审判案件的过程当中，通过刑讯逼供的方式来获得证人证言，或者获得呃，犯罪嫌疑人的供述呢？可不可以不可以？为什么方法用错了呗？公安机关能不能够在没有检察院批准的情况下，

就直接逮捕，不可以为啥次序搞换了，搞混乱了呗，得先批捕后执行。懂我在说啥了没？关键词三个过程步骤与方法。它是对过程的强调，是对过程当中步骤与方法的强调，那为什么法律会强调程序呢？或者说程序对过程，步骤和方法的强调，它有什么样的好处呢？它的好处主要在于以下四个方面。首先第一个我问大家。咱们打个比方吧，

你一听就知道了。程序呢，它是个过程，步骤和方法的概念，这玩意儿有点儿类似于啥呢？就是强调过程当中的步骤和方法，它是有好处的，这个好处第一个点。你可举个生活当中例子，你肯定在网上看过一种类似一种类型的视频，就是什么视频呢？就是教你怎么做饭的视频。那就就就见过这个没有？没见过吗？这肯定看过嘛，

是吧？教你怎么做饭，说先切哪个后切哪个，炒菜的时候先放哪个后放哪个炒多长时间，听到没有，这个教你怎么做饭的视频？好了，我问大家教你怎么做菜的那个视频，你告诉我它重要的点在于展现程序还是展现结果？他不是说把那个结果端出来还真好吃吃，看我吃得着你们吃不着，气死你们不是这样的，那视频没人看的，它更多的是在展现什么呢？它更多的是在展现。

做这个。菜的过程。看到了没有？先切的哪个后切哪个展现的一个过程，说不定就教了给你一套做菜的程序嘛。那我现在问大家，如果你要照葫芦画瓢，学着它去做菜的话，你告诉我你是严格的，按照他教给你的程序。去做菜，你成功率高，还是你随意发挥，然后你做菜的成功率高？你肯定是按照他教给你的那个过程当中的步骤和方法来去做菜，

成功率会高喽，所以说呢。遵循程序第一个好处，就能够干嘛呢？提高正确率。其实说白了就是保证效率。能明白吧，遵循一个特定的步骤和方法，有利于我们达成某一个希望的结果吧，第一个它能够保障效率。当然，我指的是从整体上保证效率。那紧接着，第二个法律的正确性和法律的权威性正比例关系还是反比例关系？动脑子想想正比例还是反比例关系，

正比例关系吗？这还用问，越正确才越有权威，犯错越多越不容易被人们信服。任何工作都一样，我在这儿上课也是一样，我讲的东西都是错的，我还有权威性吗？没有权威性了，你可能压根就不需要听我上课了。权威性和正确性永远是正比例关系，所以说呢，法律呢，通过法律程序呢，通过为保障法律的效率，

这正确性就能够很自然的保障权威。清楚了没有？这样那第三个的话呢？程序还和什么有关系呢？还和权利和正义有关系，很简单，因为人的权利不单单有什么权。实体权利还有什么权利啊？程序的权利，法律通过保障程序能够有助于实现完整的对人权的保障，就特别是对那个程序性权利的保障。同时的话呢，程序还和什么有关正义相关，因为正义既包括实体正义，也包括程序正义。

好了，这四个词能不能明白了，第一个和什么有关？效率效率就是正确性嘛，就必然绑定了权威，同时还有什么呢？人权与正义。效率权威，人权正义这四个方面的好处。记住了，没有效率，权威正确呃，这什么呀？正确人权和正义当然其中老师最为说最为重要的部分是哪个呢？最为重要的部分是正义。

因为它是有单独考试可能性的，看一下啊，完整的正义，包括实体正义和诚意正义两个部分，那什么是实体正义呢？说白了就是结果的正义。三大结果诶，大家学过司法三段论吗？诶，你们学部门法没有讲过司法三段论吗？不可能没有讲过司法三段论吧。就是你起码听说过司法三段论吧。大前提是啥？不至于吧，大前提法律规范，

小前提案件事实，最后的结论就是判决嘛，这个结果就是司法三字论三个部分，第一个大前提法律选择的结果。小阶梯案件事实事实认定的结果第三个最终的判决结果看到了没有所谓的实体正义，就是三段论的三个部分适用法律的结果事实认定的结果和最终案件的处理结果。三大结果。而所谓的程序正义，就是咱们刚才说的过程，步骤和方法实现这一结果的过程当中所需要遵循的步骤和方法。而实体正义和程序正义有什么关系呢？很简单，正义不仅要实现，并且要以看得见的方式来实现。程序正义的价值有两个。

第一个程序正义，坚持特定的，正确的步骤和方法，是有利于我们达成某一个结果的。说诚信正义，第一个有利于实现实地正义。听懂我意思了吗？它有什么价值？这叫什么价值？工具性价值把程序正义当做一个工具，当做一个实现结果正义，实体正义的工具来使用。但是你要知道，程序正义除了具有工具性价值以外，还有第二个价值，

什么价值？独立性价值。就是我们经常说的正义，不仅要实现，还要以正义的方式来实现，我们不能够为了结果的正义就扭曲成为正义，原因很简单，因为法律人要光明磊落，我们不能够为达目的。不择手段结果的正义，并不能够带来追求结果手段的正义。换句话说，手段的龌龊就是龌龊，它并不会因为一个正当的结果而变得。自然高尚。

特别是在法律当中，如果为了某一个正义的结果，就可以随意的去不择手段的话，那是很可怕的，那意味着公安机关为了所谓的查明案件事实真相就可以干嘛？就可以去刑讯逼供，为了让一个所谓的罪有应得的犯罪分子受到法律制裁，他们甚至可能会栽赃陷害。而在这种情况之下，人人自危，显然法治的尊严将根本的丧失。清楚了没有？就这个道理啊，所以说呢，法程序正义不单单有工具性价值，

还有独立价值，就是二者是同等重要的，同等重要就意味着车儿两轮，鸟儿两翼相辅相成，不可变美。唉，在说到实体正义，乘以正义关系的时候，会不会解释啦？首先，实体正义主要指的是结果的正义。在我们的法律工作，特别是司法审判工作当中体现为。法律适用的结果，案件事实认定的结果，

以及最终的裁判结果，诚意正义呢，是过程，步骤和方法的正义。强调追求某一结果的过程当中，要遵循正确的步骤与方法。正义不仅要实现，还有看得见的废义的方式来实现。诚信正义有利于实现实体正义，同时还具有独立的价值。二者如此。两轮鸟，两翼相辅相成，不可变，很自然就说下来了嘛。

老师，这个说这玩意儿有啥用啊？同学们，你很难想象啊，这个东西曾经考过大题啊，就这么一段话。能明白吧，考过大题，考过一道材，我们我们综合课当中，我一般不把它叫论，不不把它叫材料分呃，不把它叫案例分析，我们严格来讲，没有什么案例我们。

应该叫材料分析。他曾经考过一道材料分析题。而那道材料分析题完全就是它是给了你一个呃，给了你一个啥呢，给了你一个这个检察院，一个法院处理某一个案件的一个过程。呃，就是说这个案件一审是怎么样的？二审又怎么样？然后呢？最后的结果是怎么样？然后呢？让你说在这个材料当中，这个案件处理过程当中，哪些体现了对实体正义的追求？

哪些体现了对程序正义的追求？以及实体正义，程序正义是什么关系？那什么是实体争议？那就是这个题目当中对那三个结果的追求嘛？什么是程序正义？除了实实体正义之外，就全都是结果正义呗。依照诉讼法做的事儿呗，而实体正义，程序正义什么关系完整的往上挪嘛？实体正义和程序正义呃，这个什么呀？二者之是有有机统一的。首先，

正义呃，这个什么呀？首先，坚持诚信正义是有助于实现实体正义的，它具有攻击性价值。同时，诚信正义还具有独立的价值正义，不仅要实现，还有正义的方式来实现。二尺如赤两轮鸟，儿两相相向不就完了。满分没有扣分的空间。清清楚我在说啥了，没是这样啊，好了，

就这个道理，说说程序，再次强调程序有几个好处。第一个是什么？能够提高效率，效率越高，正确性就越高，什么就越强，权威性就越强，同时程序还和两个东西有价值，有关联，哪两个东西人权和正义能够完整的实现对人权的保障，能够完整的实现正义。特别是正义分成两个部分，实体与程序。

实体正义是结果，正义程序，正义是过程，步骤和方法的正义。正义不仅要实现，还有看得见的方式来实现。实体程序，正义不单单有工具价值，还有独立价值。只有两轮一二两。能不能明白了，这样的上课的时候一边讲就一边背了，因为咱们一天这个这个讲的内容并不算是特别的多，第一个阶段能够在课堂上，我不知道你们是啥状态啊？

呃，你觉得你学习效率最高的时候是什么时候？上课的时候还是课下自己复习的时候。嗯，我我我觉得可能大多数同学就是学习效率，我不是说单纯的速度速度，那你课下你翻翻书那那那很快的了，我说的说真正是学到一些东西，我脑子里头能够记住一些东西，我觉得可能课。课上的效率他可能会更高一些。或者说它起码是一个不低的方不低的方式，因为啥？因为你一方面跟着老师讲，第二个方面你还跟着看，

然后呢，你还听着是吧，然后呢，你周边的同学还还还有这个就是简单来说，各种各样的感官刺激声，光电各种。那种感官刺激，那这当然有利于知识的输入了，它可能比你自己在课下在那瞎琢磨，效率可能会要高一些。清楚了没有？所以说我就提醒大家一个事儿嘛，就是很多时候呢，特别大段那些话，或者说课上咱们实践实在是没有时间处理的东西，

我觉得你可以放到课下来解决。但是不要老是想着课下能够在课上解决，那就解决了呗。动不动的说啥呀？你像老师课课上你都搞不定，你课下想要凭借自己的呃方式解决，我觉得这个就呃效果就很可疑了嘛。清楚了没有？这样啊，好，这是这个话题。再往后走，第七个话题叫做法律的什么性呢？叫做可诉性。这样的可诉的诉，

大家记住两个字儿就行了，诉讼可诉可以用作诉讼。或者说可以在诉讼当中作为依据使用。就是后面那句话，法律的可诉性指的是法律可以在诉讼当中被人们作为相应的依据，行动的依据。当然，在诉讼当中，作为行动的依据到底是什么？行动依据和这个人有关系。对于当事人来讲，法律在诉讼当中充当的是什么依据呢？起诉或者应诉的依据，当我的合法权益受到侵犯以后，我可以以法律为依据到法院去起诉。

记住了没有？那第二个当这个我被别人恶意的起诉，以后呢，我也可以以法律为依据，然后呢，干嘛呢，给自己辩护，这叫做起诉，应诉依据叫做当针对当事人。叫做可争诉，起诉或者应诉，对法官来讲呢，法律还是在诉讼当中能够充当依据，只不过它就不是起诉，应诉的依据了，

它叫什么依据啊？它叫案件裁判的依据，叫做可裁判，听清楚了吗？再说一遍啊，法律具有可诉性，指的是法律可以在诉讼当中作为行动的依据。那么，对当事人叫起诉，应诉依据简称可征送。对于法官来讲，还可以作为案件裁判的依据简称可裁判。真正的法律应该是具有可诉性的，并且呃，这个一般来讲呢，

有没有可诉性也是我们判断一个法律到底是活法。还是死法的一个标志。记住了，没有合法还是司法的标志，因为你如果是具有可诉性的法，那就意味着你能够转化为人们的行动吗？特别是诉讼行动嘛，如果说你没有可诉性，那这样的法律就永远没法儿被人们去用来维护自己的合法权益，也永远不可能被法官在案件处理过程当中真正的服从，那这样的法律不就变成了一个彻头彻尾的纸面的规定吗？死的法律吗？好在这儿我需要稍微的提醒大家注意一个问题，什么问题呢？就是你告诉我中华人民共和国宪法。

有没有法律效力？第二，有没有可塑性？哎，我这么这么来问吧，好好问啊，第一个宪法是不是法律？是根本大法第二个法律有没有可诉性？我们讲的法律的特征，法的可塑性嘛，有没有可塑性有第三个宪法，有没有可塑性，没有就是在当代中国呢，宪法是没有可塑性的，也就是说。

当事人不能够直接以宪法为依据到法院起诉。法院也不能够直接以宪法为依据来裁判案件。记住了，没有说当代中国的宪法呢？没有可塑性。这三个问题再说一遍好吧，第一个问题。宪法有没有可塑性？没有第二个宪法是不是法律是第三个问题？法律有没有可塑性？有听清楚了吗？这三个问题你要给我分开回答，你说这逻辑上有点儿矛盾啊，这不矛盾啊，这个分开回答。

清楚了没有分开回答就可以了啊，这个这个没办法，我们是现现实情况就是这样清楚了没有，所以大家要能够知道。但是，未来宪法会不会有可塑性呢？我想，未来宪法应该是会具有可塑性的是吧？但是现在确实确实没有，但你不能够因此就说宪法不是法律。事实上，我们把宪法的地位抬的是非常高的，宪法是根本，大法怎么可能不是法律呢？清楚了没？

这样三个问题分开回答啊。当然，这个我们就不再说太多了是吧？不再说太多了，知道这个事儿就可以了。接下来，这是第二节内容，也是其中最关键的，或者说最复杂的内容吧，这个我们咱就说完它了。

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