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[九上] 第17课《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)导学课件

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、PPT预览(前五页)

第17课《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)导学课件_01.webp 第17课《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)导学课件_02.webp 第17课《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)导学课件_03.webp 第17课《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)导学课件_04.webp 第17课《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)导学课件_05.webp

二、PPT内容简述:
17 中国人失掉自信力了吗 鲁迅
第2课时


二、新课讲解



1、2段
1.这两段话中,揭示了对方什么谬论论点?
中国人失掉自信力了。
2.使用了什么论据?
    两年以前,我们总自夸着“地大物博”;不久就不再自夸了;现在既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了。
“只希望着国联”“改为一味求神拜佛,怀古伤今”等句最富于讽刺意味,揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”,采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。


二、新课讲解



3—5段
当时,国民党检察机关曾经删掉第4段中的“一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己”,这说明什么?
  “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了国民党的痛处,所以被删去。


二、新课讲解



6—8段
文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
   间接驳斥了对方的论证,谬论论据上说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛,怀古伤今” 是不能代表当时广大人民的。国民党官僚和所谓的“社会名流” 不能算真正意义上的中国人。而真正的中国人在国难当头时,应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的,我国自古以来就不乏这样的人,他们才是“中国的脊梁”,“他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗”。在此基础上作者提出了正确的观点:“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”


二、新课讲解



6—8段
你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?
“九一八”事变后,中国共产党于1931年9月20日和22日连续发表宣言,提出“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月,曾发生三次规模很大的学生请愿运动。


二、新课讲解



第9段
作者指出应如何评价中国人?
    要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。


二、新课讲解



第9段
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
1.赞颂那些有自信力的中国人。
2.强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用。
3.说明只有他们才是我们民族的中坚,才能代表我们的民族。


二、新课讲解



第9段
哪些人是“中国的脊梁”?
    不求名利,埋头苦干,创造社会财富和灿烂文化,推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕昇、李时珍等。
    不怕流血牺牲,起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如李自成、洪秀全、文天祥等。
    代表人民利益,不顾个人安危,为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号,为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。
历尽艰辛,奋不顾身,探求真理的人。如法显、玄奘等。


二、新课讲解



第9段
作者用了一连串的比喻,找出来体会其意思。  
“脂粉”:比喻统治阶级的欺骗性宣传。
“筋骨和脊梁”:比喻气节、操守、人格、品质。
“状元宰相” :比喻国民党反动政客及其御用文人。
“地底下”:比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。


二、新课讲解



品味语言
    第1段中,三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?
    不能,“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足;“只”是抓救命稻草时的“执著”;“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确地写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺性。


二、新课讲解



品味语言
    假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“他信力”“自欺力”,这两个词有着怎样的表达效果。
“他信力”“自欺力”都是从“自信力”仿拟而来,生动地刻画了国民党当局仰人鼻息、自欺欺人的丑恶形象,表现出作者极其深刻的讽刺意味。


二、新课讲解



品味语言
  “不过一面总是在被摧残,被抹杀,……那简直就是诬蔑”,体会这句话中“总”字的表达效果,体会“简直”一词表达的情感。
    “总”写出当时社会的黑暗程度,并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。


二、新课讲解



  理解文章中“中国人”的含义。
1.于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
2.假使这也算是一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
3.说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可。
4.我们有并不失掉自信力的中国人在。
5.中国人现在是在发展着“自欺力”。
6.要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
所有中国人
国民党反动统治者及其御用文人
所有中国人
大部分爱国的人民
国民党反动统治者及其御用文人
所有中国人


三、归纳小结




    文章以犀利的语言揭露了蒋介石的卖国投降本质。我们充分感受了鲁迅的爱国热情。在“九一八”事变后,全国上下一片悲观,鲁迅发出中国人应该自强自信的呐喊!“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神,定格在历史的大舞台;“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪!


四、强化训练

  


       要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
如何理解这句话?
       “中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民,这句话告诫中国人民,不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑,要看到革命的力量,要看到抗日战争的光明前途。


五、布置作业





       用事实和道理论证反驳“各人自扫门前雪,哪管他人瓦上霜”这一观点。
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