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[七下] 贾生3(课件2)

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、PPT预览(前五页)

贾生3(课件2)_01.webp 贾生3(课件2)_02.webp 贾生3(课件2)_03.webp 贾生3(课件2)_04.webp 贾生3(课件2)_05.webp

二、PPT内容简述:
贾生
李商隐
基本解读
这首诗写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实,托古讽今,抒发自己的感慨。
在一般封建文人心目中,这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼,抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事,翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
宣室求贤访逐臣
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣.
首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”,把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来,特别还是对一位被贬的臣子,真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
贾生才调更无伦。
贾谊的才华和格调更是无可比伦。
次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬,着眼于其才华高超、议论风发和神采照人,无与伦比。
可怜夜半虚前席,
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他,
第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”,可叹,诗人笔触一转,文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字,举重若轻,把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问,留下悬念,诗情就显得跌宕起伏。
不问苍生问鬼神。
可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句,是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神。郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半前席”,不是为了询求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照,让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利,讽刺极辛辣,感概极深沉,却又极抑扬吞吐之妙。
鉴赏要点
此诗托古讽今,言有尽而意无穷,含蓄丰富。诗中有讽刺,有感慨。从表面看,诗人是讽汉文帝,实际上是托古讽今,晚唐许多皇帝大都崇佛或信道,服药求仙,以求长生,而不问民生疾苦,更难礼贤下士。在寓讽时主的同时,诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人怜贾谊正是自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志,但偏遭党争,沉沦下僚,诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。

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