【精品教学】《归去来兮辞并序》（教学课件）-2020-2021学年高二语文同步教学统编版选择性必修下

skybamboo · 发表于 6 小时前

一、PPT预览（前五页）

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二、PPT内容简述：
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。

归家图
这幅图景中有哪些词语用的好？  好在哪里？
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
图景：
辞官后的轻松，归家的急切，对田园生活的向往。
情感：
技巧：
寓情于景
远离官场、如释重负；昼夜兼程、归心似箭。

居家图
如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，
那你会关注哪几个场景？为什么？

示范：
   我会选择“僮仆欢迎，稚子候门”和“携
幼入室，有酒盈樽”这样的场景。因为这个场景
描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦
的画面；它不仅写了家人迎接主人的热情，主
仆同心，长幼一致的和谐家居生活，尤有情味
的是“有酒盈樽”，虽只字是谁准备的酒，但
细细品味就会发现，妻子看似没出场，但她比
谁都盛情，满满的酒杯里盛着的不仅有美酒，
更有妻子对丈夫浓浓的爱意。

情境设置：如果你是一个导演，要根据文章
第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景？
为什么？
“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”
“携幼入室，有酒盈樽。三径就荒，松菊犹存。”
“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”
“园日涉以成趣，门虽设而常关”
“策扶老以流憩，时矫首而遐观”
“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”
居家图

主仆俱迎，妻子皆乐；时而倚窗，
时而流憩，白云出岫，飞鸟归林。

景中含情情中有景情景交融
居家享天伦游园觉自由
情感：
技巧：
总结：
图景：
居家图

田园图
请用自己的语言全面地描绘出这幅图景并
概括其特点，表达了作者怎样的心情？
弹琴消忧  躬耕西畴  舟车出行
寻壑经丘  植杖耘耔  舒啸赋诗
充满诗情画意的劳作和出游的田园
生活图景

悠游自在、恬淡安乐
情景交融、以乐景衬哀情
图景：
感情：
技巧：
探究一：探究景中情
魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下
所写的那么美好吗？这么写有何深意？

探究一：探究景中情
   魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么
美好吗？这么写有何深意？
实则虚写，是想象之景
（1）作者同时期的作品

种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——《归园田居》（其三）

弱年逢家乏，老至更长饥；
菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！
         ——《有会而作》
（2）前人的评价
周振甫先生的见解：“《序》称《辞》
作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、
‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、
‘善万物之得时’等景色？亦岂有
‘农人告余以春及，将有事于西筹’、
‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归
前之想象，不言而喻矣。”

钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自
“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，
“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历
历想而如身正历经”，其谋篇机杼与
《诗经•东山》写征人尚未抵家，而想象
家中情状相类。
人未归，情先有，
更能凸显出作者对官场的厌恶之情和对田园的喜爱之情。
问题：有人认为这篇文
章集中表现作者回归田园
之  “乐”，有人认为其
“乐中有悲”，你认同哪
一种说法？  请结合文本
并联系知识积累，谈一谈
你的看法。
探究二：探究作者思想感情的深层内涵

（1）依据文本：
耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口
腹自役；  乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮
焉求？；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？
（2）补充材料：
“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思
远翥”                      ——《杂诗》（其五）
   陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不
过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而
且还要苟合取容，身心交病。

隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人
格独立。这是一种无奈，也是一种挣扎，更是一种悲号！
问题：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认
为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，
谈一谈你的看法。
生活困苦、人生短暂
理想破灭、济世不得
      乐中有悲
  生活贫苦之悲
  人生短暂之悲
  济世不得之悲
  理想破灭之悲

探究三：有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”中的
“乐天安命”是积极的，也有人认为是消极的，你更认同哪
一种观点，谈一谈你的看法？
观点一：积极
忠于自己内心；
真诚直率；
对理想的执着的追
求；是经历过风雨
理性的选择。
观点二：消极
国家兴亡，匹夫有责；
对现实的逃避；
谋事在人；
胆小懦弱…
寻找依据
补充材料
性本爱丘山、
质性自然
“猛志逸四海，
骞翮思远翥。”
“刑天舞干戚，
猛志固常在”
《易传》：
旁行而不流，乐
天知命，故不忧
《庄子》：
知不可奈何而
安之若命
表明观点
阐释理解

探究三：有人认为“聊乘
化以归尽，乐夫天命复奚
疑”中的“乐天安命”是
积极的，也有人认为是消
极的，你更认同哪一种观
点，谈一谈
你的看法？
  我认为“乐天安命”是积极的。//这句话典出《易传》：“旁
行而不流，乐天知命，故不忧”，意思是：普遍而不流于常态，
乐观地对待自然变化而知道命运规律，所以能没有忧愁苦闷。//
陶渊明在诗篇中直率地表达“性本爱丘山”、“质性自然”、“
富贵非吾愿，帝乡不可期”；从“采菊东篱下，悠然见南山 ”、
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中可以看出作者真心享受田园生活
；从“开荒南野际，守拙归园田”、“农务各自归，闲暇辄相思
”能看出作者虽然辛苦劳作于田间，但内心是愉悦快乐的。//
所以我认为，作者只有投身自然才可以享受到种种人生乐趣，才
能寄托心灵。这是他历经人生曲折之后最真实的快乐，也是最本
真的达观。
不只是表层的快乐，
还有深层理性的达观

苦
达观
作者思想感情的深层内涵

悲
谢  谢  合  作

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