《阿房宫赋》课件（2）共38张PPT

skybamboo · 发表于 3 天前

一、PPT预览（前五页）

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二、PPT内容简述：
部编版必修下册
《阿房宫赋》
课文简介：

本文是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。
教学目标（核心素养）：

1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。
2、思维发展与提升：通过文本分析，探讨秦国灭亡的原因。
3、审美鉴赏与创造：借助课文赏析赋的特点，关注文中所使用的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法。
4、文化传承与理解：认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，了解作者作本赋借古讽喻目的。
教学重点：疏通文本，通过文本分析，探讨秦国灭亡的原因
教学难点：认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，了解作者作本赋借古讽喻目的。
课时：2课时
第一课时
一、导入
1、作者简介
杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。
2、题解
“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。
阿房宫，秦始皇营造的宫殿。规模宏大，奢华壮观。传说后被项羽烧毁。
赋：中国古代的一种文体。
西安阿房宫遗址
《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（公元前212年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”全部工程秦灭亡时犹未完成。为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机。

3、文体知识

赋是古文中介于韵文之间的一种特殊文体。
“赋”作为一种文体有一个演变的过程。它是由《诗经》、《楚辞》发展起来，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。
特点：铺陈文采，描写事物，以抒写情志，重视辞藻和押韵，以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主，文章显得整齐和谐，清新流畅而又具有磅礴的气势。
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
唐宋古文化运动兴起，一些文人用古文的方法写赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”以及唐代用来科举考试的“律赋”。
杜牧的《阿房宫赋》被视为初期文赋的典范之作。
4、写作背景
《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见，有着自觉承担匡世济民之责任，心怀天下的作者，希望通过此文来实现警示君主的目的。
二、预习检测
1、字音
   廊腰缦màn回       不霁jì何虹          妃嫔媵yìng嫱
   瓦缝参差cī          辇niǎn来于秦    朝zhāo歌夜弦
   直栏横槛jiàn       弃掷逦迤yǐ          焚椒jiāo兰
   尽态极妍yán       剽piāo掠其人    鼎铛chēng玉石
二、预习检测

2、成语积累
钩心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。后多写成“勾心斗角”。
▲ 骊山北麓秦始皇陵
▲ 俯瞰秦始皇陵
三、文言知识点
古今异义
1、隔离天日    古义：  遮蔽今义：断绝接触;断绝往来
2、钩心斗角    古义：宫室结构参差错落今义：用尽心机，明争暗斗
3、而气候不齐古义：一天之内的冷暖状况  今义：  长期的天气状况
4、燕赵之收藏古义：  金银珠宝    今义：收集保藏
5、韩魏之经营古义：  金银珠宝    今义：筹划经管
6、齐楚之精英古义：  金银珠宝    今义：优秀杰出的人才
7、可怜焦土    古义：  可惜       今义：  怜悯
词类活用

1、骊山北构而西折方位名词作状语，词义：在北边/向西边
2、廊腰缦回名词作状语，词义：像腰一样
3、檐牙高啄名词作状语，词义：像牙一样
4、蜂房水涡名词作状语，词义：像蜂房/像水涡
5、不霁何虹名词作动词，词义：出现彩虹
6、未云何龙名词作动词，词义：出现云/出现龙

7、朝歌夜弦    名词作动词，词义：唱歌/弹琴
8、楚人一炬    名词作动词，词义：放火
9、可怜焦土    名词作动词，词义：变成焦土
10、族秦者秦也    名词作动词，词义灭族
11、后人哀之而不鉴之    动词作意动词，词义：以……为鉴
特殊句式
1、判断句
①明星荧荧，开妆镜也    ②绿云扰扰，梳晓鬟也
③渭流涨腻，弃脂水也    ④烟斜雾横，焚椒兰也
⑤雷霆乍惊，宫车过也    ⑥一人之心，千万人之心也
2、被动句
函谷举    被攻占
缦立远视而望幸焉被宠幸
3、宾语前置句
秦人不暇自哀正确语序：  秦人不暇哀自
4、状语后置句
负栋之柱，多于南亩之农夫正确语序：负栋之柱，于南亩之农夫多
5、省略句
长桥卧波长桥卧（于）波
复道行空复道行（于）空
四、逐段分析讲解
1、第一段

第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。
第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。
第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。
第四层：从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。
2、第二段
由宫殿的描绘，自然过渡到对宫人、宫藏的描绘。
第一层：写宫人——“妃嫔媵嫱……三十六年。”
第二层：写宫藏——本段余下的部分。
3、第三段

本段由上文的描写转入议论。
第一层：“嗟乎”至“用之如泥沙。”以常理和反问斥秦统治者只顾个人享受，不顾百姓死活、横征暴敛、挥霍无度的罪行。
第二层：“使负栋之柱”至“不敢言而敢怒。”摆出秦皇罪证，绘出秦始皇“劳民伤财”的怵目惊心的图画。接下去顺势写出人民“不敢言而敢怒”的局面。
第三层：“独夫之心”至“可怜焦土”。这部分高度概括了秦亡的过程 “可怜焦土”与上面的壮丽描绘形成鲜明对比，显得收束有力，概括了秦的速亡。
4、第四段

最后的作者议论，给唐王朝不啻浇了一瓢钻心透骨的冰水。历史的回顾，有着现实的用心。文章突出一个“鉴”字，希冀唐统治者以秦为镜，回心转意，更弦易辙。
第二课时
一、问题探究
1、结合文本赏析本文的写作特色。
明确：
（1）善用想象、比喻与夸张。
   杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒，都是出自想象。这些奇特的想象不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。
   如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸张，具有很强的艺术感染力。
（2）铺陈

   “铺陈”即对事物、景物的特点进行全面而详尽的描绘和叙述，达到穷形尽相的效果。从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺陈的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。
   在《阿房宫赋》中，描写中铺陈的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺陈的例子，如结尾一段的正反述说。铺陈是赋体的传统写法，但值得称道的是，杜牧没有堆砌辞藻，并没有写得繁缛冗杂，而是表意清晰，恰到好处。
2、独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。“独夫、戍卒、楚人”分别指谁？

明确：
独夫：秦始皇；
戍卒：指陈胜、吴广所率领的起义军；
楚人：指项羽。
3、作者认为六国和秦国灭亡的原因是什么？联系全文说说杜牧写《阿房宫赋》的真正用意是什么？

明确：作者认为秦国灭亡的原因是在于统治者的骄奢无道，不爱其民。这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过描写阿房宫的兴毁，生动的总结了侵朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝的统治者发出警告，提醒唐朝统治者要节俭爱民，不要重蹈亡秦的覆辙。
二、拓展阅读
过骊山作
杜牧
始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。
黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
（1）请从杜牧的《阿房宫赋》中找出与划线句内容相一致的句子。
明确：
独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
（2）简要结合诗句，概括分析本诗与《阿房宫赋》在主旨和艺术手法上的相同点。

明确：诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。
三、布置作业
完成《同步练习》

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