2《回延安》导学案---

skybamboo · 发表于昨天 14:59

《回延安》导学案
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【学习目标】
1、了解作者以及“信天游”的特点。
2、理解诗人真挚炽热的感情和诗的主题。
3、学习本诗成功运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情。
【使用说明及学法指导】

初步朗读，整体感知课文内容，自主处理生字词。

反复诵读，在文中勾画出饱含情感的语句，批注自己的理解。

在朗读过程中，体会作者所表达的思想感情。

将预习中不能解决的问题记下来，准备与同学交流。

【知识链接】
1、作者简介：
贺敬之，现代著名诗人和剧作家。1945年和丁毅执笔集体创作新歌剧《白毛女》。主要作品有《放声歌唱》《十月颂歌》《雷锋之歌》等。
2、写作背景：
《回延安》是贺敬之1956年重回延安参加“五省（区）青年造林大会”时写的一首抒情诗。诗人1940年到延安，1946年离开延安。从1946年到1956年，其晨离开整整10年。全诗以“回延安”的过程为线索，共写了五个部分。
3、信天游简介：
信天游是陕北民歌的一种形式。在它叫“”，又称“”“小曲子”，在被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“”。无论是陕北的信天游，山西的，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以的比兴手法见长。信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。
信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的、社会风貌和陕北人的精神世界。
【情景导入】
【导学内容】
一、自主学习
1、给下列加点字注音：
白羊肚（   ）糜子(    )     黍类(    ) 油馍(    ) 柳林铺（）打发（    ）漫溯（）   气喘(    )
2、梳理结构思路，把全诗五节内容整理到课文上。
第一节，回延安，激动满情怀
第二节，忆延安，圣地养育我
第三节，会亲人，欢聚话今昔
第四节，逛新城，旧貌换新颜
第五节，赞延安，圣地大贡献
3、诗人写作这首诗抒发了怎样的思想感情？线索是什么？
【我的疑问】
   二、、合作探究
1、全诗第一节选用了一连串的动词，请你试着找一找，并说说这些词写出了诗人踏上延安土地时怎样的心情？
2、比兴手法在“信天游”一诗中大量使用，请你结合知识链接的相关内容，试着在原文找一找含有比兴手法的句子并作说明？
3、夸张手法的运用也是信天游的艺术特色之一。请你找出一句，并说一说它表达了诗人怎样的情感？
4、“千声万声呼唤你，-------母亲延安就在这里！”诗人把延安比作母亲，并数次在诗中热烈地呼唤。诗人为何这样作比呢？请举例说明。
三、拓展延伸
5、这首诗是用信天游的形式写出的，请你说一说信天游和我们学过的古诗词有什么不同？
【我的收获】
【资料补充】
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露；下到花草树木，鸟兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。‘兴’，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。”既然是“微妙的事物”，那么就会是可意会而不可言传的。
信天游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如：“羊肚子手巾（那）三道道蓝，我那当红军的哥哥（哟）回来了。”又如：“羊肚子手巾（那个）三道道蓝，你说（那个）难呀难也不难。”“起”是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。这其中有哪些联系？这样的联系是怎样产生的？这种创造者的心智活动能展示创作的哪些规律？通过语用分析，或许可以获得答案。
【复案整理区】

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