22 《礼记》二则.

skybamboo · 发表于昨天 08:48

22 《礼记》二则
新课导入
在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》《礼运》篇。我们今天学的内容是从全文中节选出的。
知识备查
《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
虽有嘉肴
本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。
字词学习
嘉肴（    ）弗食（）
自强（    ）  教学相长（    ）
兑命（    ）学（）学（）半
Yáo qiǎnɡ Yuè Xiào Fú  zhǎnɡ  xué
通假字
《兑命》曰
（同“说”，指的是殷商时的贤相傅）
古今异义
1.虽有嘉肴
（古义：即使    今义：虽然）
2.不知其旨也
（古义：味美    今义：主旨）
3.教然后知困
（古义：困惑    今义：穷苦，艰难）
4.然后能自强也
（古义：竭力，尽力    今义：健壮的，有力的）
5.教学相长也
（古义：促进，提高    今义：增长）
一词多义
学学半（       ）
学学半（       ）
不知其旨也（          ）
其此之谓乎（             ）
动词，教导
动词，学习
代词，它的
副词，表示推测
是非君子之道（近指代词，相当于“这”“此”）
是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等）
惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出）
文言句式
倒装句：
其此之谓乎。
（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）

试用自己的话翻译全文。
即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我
反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。
互动探究
1.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？
本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
2.怎样看待“教学相长”的道理？
结构梳理
比喻论证——学习的重要性
道理论证——教学相长
引用论证——强调教学相长
教和学相辅相成
主旨归纳
本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
艺术特色
1.运用类比手法。
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。
2.逻辑严密，有条有理。
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。
大道之行也
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
　　本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
字词学习
选贤与能（）　讲信修睦（）　　
矜（）　货恶其弃于地也（）
幼有所长（    ）  男有分（）　　
谋闭而不兴（）
jǔ mù ɡuān wù zhǎnɡ fèn xīnɡ
通假字
1.选贤与能
（通“举”，选拔）
2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（通“鳏”，指老而无妻的人）
古今异义
1.大道之行也
（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度
  今义：宽而长的路）
2.男有分，女有归
（古义：归宿    今义：回来）
3.盗窃乱贼而不作
（古义：作乱今义：没有秩序，没有条理）
一词多义
今天下三分（       ）
男有分（             ）
货恶其弃于地也（             ）
君子成人之美，不成人之恶（）
动词，分裂
名词，职分，职守
动词，讨厌、憎恶
名词，罪恶
选贤与能（             ）
颇与中国同俗（       ）
故人不独亲其亲（          ）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）
通“举”，推荐
连词，和
副词，单，只
形容词，老而无子的人
词类活用
1.不独亲其亲，不独子其子
（意动用法，以为……亲，以为……子）
2.老有所终，壮有所用
（形容词作名词，老年人，壮年人）
文言句式
判断句：
大道之行也，天下为公。
（“也”表判断）
倒装句：
货恶其弃于地也，不必藏于己。
（介宾短语后置句，应为“于己藏”）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
是  同“举”，选拔
对“大同”社会的纲领性说明。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
用作动词，以……为亲  同“鳏”，老而无妻
老而无夫  幼而无父  老而无子
职分，职守  女子出嫁
货恶其弃于地也，不必藏于己；
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏；
力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
写大同社会的基本特征。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
因此  用门闩插门  阴谋，干坏事的想法  兴起  这叫作
全文的总结语。
精读课文
第一层：（第1、2句）大同社会的根本特征
第二层：（第3、4句）大同社会的基本特征
第三层：（第5、6句）总结语，大同社会的局面
1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
天下为公→政权属于社会的全体成员
选贤举能→社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任
讲信修睦→社会成员间应当建立起良好的关系
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。
互动探究
根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？
结构梳理

主旨归纳
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
艺术特色
1.结构严谨，说理透彻。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
2.阐述道理，条理清晰。
文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，
很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。
拓展延伸
孔子名言：
1.学而不思则罔，思而不学则殆。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
3.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
课后习题参考答案
一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
参考答案：
中心论点：教学相长。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以分析论证，最后归结到“教学相长”这个结论。
二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。
参考答案：
①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(物尽其用，人尽其力)。
三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。
参考答案：
例：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，多使用对偶句,句式整齐，读来朗朗上口,节奏感强，颇有韵律美，其间道理易于让人理解、接受。
“货物其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，对偶句，结构整齐，增强语势，描绘了大同社会的美好境界，使文章的论证更加生动、形象、全面、有力，突出了“大同”思想的中心。
教学：教和学。
子：子女。
归：女子出嫁。
货：指财物。
贼：指害人。
五、下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
2.时过然后学，则勤苦而难成。
人的身心发展过程中存在着关键期，在关键期内发展学生相应的能力效果最佳。教育要遵循个体身心发展的规律。
3.独学而无友，则孤陋而寡闻。
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。好朋友是你了解外部世界的桥梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境，好比“闭门造车”，是行不通的，只有与朋友共同学习，“察纳雅言”，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识，才能不“孤陋寡闻”了！
4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。
课后作业
1.背诵课文，说说你的感悟。
2.完成相应课时练习。

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[八下] 22 《礼记》二则.