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《论语》十二章
学习目标
1.借助注释疏通文意，积累文言词汇。
2.通过反复朗读培养文言语感，体会文言和现代汉语的不同。
3.体会《论语》倡导的修身和为学之道。
自主学习
1.补充知识卡片。
1.文学常识填空。
孔子(公元前551--公元前479)，名，字，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是我国古代著名的、，是家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
《》是孔子与其弟子的语录结集，家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。
2.先扫码听读，标出朗读停顿，再自己朗读。
（1）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（3）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（4）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
- 结合课文注释及工具书疏通文意，解释下列加点词语的意思。
①.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
②.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
③.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
④.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
⑤.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
⑥.温故而知新，可以为师矣。
⑦.学而不思则罔，思而不学则殆。
⑧.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑨曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（1）子曰：“，必有我师焉。，其不善者而改之。”
（2）子在川上曰：“，不舍昼夜。”
（3）子曰：“，匹夫不可夺志也。”
（4）子夏曰：“，，仁在其中矣。”
合作探究
一、翻译语句，体会文言文的特点
（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（5）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改
之。”
（6）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（7）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（8）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
二、依据字形，推断词义。
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（1）省字探源
造字本义：“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。静心冥想内视，观照自我本性，戒除非分之想。
《说文解字》：省，视也。 本章中有“”“”的意思。
（2）忠字探源
造字本义：内心公正，不偏私情。
《说文解字》：忠，敬也。 文中的意思为：。
（3）信字探源
造字本义：许诺，发誓。
《说文解字》：信，诚也。会意 古人云：言己所思为“”；践己所诺为“”。
（4）习字探源
造字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。
《说文解字》：习（習），数飞也。 文中是的意思
三、治学求实，《论语》中的为学之道
1.从下面这一则《论语》来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？道德修养的最高境界是怎样的？我们从这一则中可以得到什么启示？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.解读以下《论语》二则的内容。
（1）子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
3.以下这一则《论语》阐述了要以学习为快乐，兴趣对于学习很重要。这一则运用了什么修辞？分为几层？有什么好处？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
自主学习答案
2.（1）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/
而改之。”
（2）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（3）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（4）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
3.三：虚指，泛指多个。
焉：于此，意思是“在其中”。
善者：优点，长处。
从：学习。
川：河。
逝：流逝。
斯：这。
舍：舍弃。
三军：军队的通称。
匹夫：普通人，男子汉。
博：广泛。
笃：忠实，坚守。
切：恳切。
仁：仁德。
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
惑：迷惑，疑惑。
逾：越过，超过。
矩：规矩，规范。
故：形容词，这里用作名词，旧的知识，学过的知识。
新：形容词，这里用作名词，新的理解与体会。
为：动词，做。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。
好：喜欢，爱好。
乐：以……为乐趣
合作探究答案
一、翻译语句，体会文言文的特点
（1）我十五岁就开始立志做学问，三十岁能独立于世，四十岁遇事能
不迷惑，五十岁知道有些事情不能被人力所支配，六十岁能听得进各种
意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。
（2）温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。
（3）只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就会迷
惑不解。
（4）对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的
人，不如以学习为乐的人。
（5）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/
而改之。”
（6）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（7）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（8）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
二、依据字形，推断词义
（1）自我检查 反省
（2）尽心竭力，应为本意的引申
（3）诚 信
（4）复习
三、治学求实，《论语》中的为学之道
1.十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：在对人生有了丰富认识
的基础上，顺应自然；七十：主观意识和做人规则融合为一。
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
2.（1）强调独立思考的必要性。
（2）阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。
3.顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐
层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
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