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《屈原列传》《苏武传》 《过秦论》《五代史伶官传序》
挖空训练
1、《 屈原列传》
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻（ ）强志（ ），明（ ）于治乱，娴（ ）于辞令。入（ ）则与王图议国事，以出号令；出（ ）则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列（ ），争宠而心害（ ）其能。怀王使屈原造为宪令（ ），屈平属（ ）草稿未定。上官大夫见而欲夺（ ）之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐（ ）其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏（ ）屈平。
屈平疾（ ）王听之不聪（ ）也，谗谄（ ）之蔽明也，邪曲（ ）之害（ ）公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离（ ）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（ ）则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（ ），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间（ ）之，可谓穷矣。信而见（ ）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（）自怨生也。《国风》好色而不淫（ ），《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺（ ）世事。明（ ）道德之广崇，治乱之条贯，靡（ ）不毕见。其文约（ ），其辞微（），其志洁，其行廉，其称文小而其指（ ）极大，举类（ ）迩（ ）而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖（ ）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获（ ）世之滋（ ）垢，皭然泥而不滓者也。推（ ）此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌（ ），其后秦欲伐（ ）齐，齐与楚从亲，惠王患（ ）之，乃令张仪佯（ ）去秦，厚币（ ）委（ ）质（ ）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从（ ）亲，楚诚能绝（ ）齐，秦愿献商﹑于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝（ ）齐，使使如（ ）秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐（ ）秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉（ ）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年（ ），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（ ）汉中地，臣请往如（ ）楚。”如楚，又因（ ）厚币（ ）用事者（ ）臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释（ ）去张仪。是时（ ）屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反（ ），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破（ ）之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋（ ）行。” 怀王稚子（ ）子兰劝王行：“奈何绝（ ）秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因（ ）留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡（ ）走赵，赵不内（ ）。复之（ ）秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（ ）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（ ）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸（ ）君之一悟，俗之（主谓之间,不译）一（ ）改也。其存（ ）君兴国，而欲反覆（ ）之（ ），一篇之中，三致（ ）志焉。然（ ）终无可奈何，故不可以反。卒以此 见怀王之终不悟也。人君无（ ）愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为（ ），举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣（ ）君治（ ）国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以（ ）不知忠臣之分，故内惑于（ ）郑袖，外欺于（ ）张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫（ ）地削（ ），亡（ ）其六郡，身客死于秦，为（ ）天下笑，此不知（ ）人之 （ ）祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短（ ）屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔，颜色（ ）憔悴，形容（ ）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（ ）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（ ）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于（ ）物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为（ ）？”屈原曰：“吾闻之，新沐（ ）者必弹冠，新浴者必振衣。人（ ）又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（ ）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃（ ）作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（ ）者，皆好辞（ ）而以（ ）赋见（ ）称（ ）。然皆祖（ ）屈原之从容（ ）辞令，终莫敢直谏。其后楚日（ ）以削，数十年竟为秦所（ ）灭。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适（ ）长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊（ ）之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就（ ），又爽然自失矣。”
《 屈原列传》
(教师版)
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻（闻，动→名，见识，知识），强志（志：记忆力），明（ 通晓 ）于治乱，娴（熟悉 ）于辞令。入（名→状，对朝庭内 ）则与王图议国事，以出号令；出（ 名→状，对外）则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列（朝列，班列），争宠而心害（ 嫉妒）其能。怀王使屈原造为宪令（国家法令），屈平属（撰写 ）草稿未定。上官大夫见而欲夺（强取为己有）之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐（夸耀）其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏（疏远）屈平。
屈平疾（痛心）王听之不聪（明察）也，谗谄（用作名词，说坏话，奉承献媚的小人。
）之蔽明也，邪曲（品行不正的小人）之害（损害）公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离（同“罹”遭受）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（处于困境）则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（忧伤、悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷矣。信而见（被）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（大概）自怨生也。《国风》好色而不淫（过度、无节制），《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺（讥讽）世事。明（阐明）道德之广崇，治乱之条贯，靡（无、没有）不毕见。其文约（简约），其辞微（含蓄），其志洁，其行廉，其称文小而其指（同“旨”意旨）极大，举类（事物）迩（事物）而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖（污浊）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获（辱、被辱）世之滋（黑）垢，皭然泥而不滓（污染）者也。推（推许 ）此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌（同“黜”指官职被罢免。），其后秦欲伐（攻打）齐，齐与楚从亲，惠王患（担忧）之，乃令张仪佯（假装）去秦，厚币（礼物）委（呈献）质（同“贽”见面礼）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从（同“纵”，合纵，联合抗秦 ）亲，楚诚能绝（断绝）齐，秦愿献商﹑于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如（到、往）秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐（攻打）秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉（全）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年（第二年 ），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（抵挡）汉中地，臣请往如（前往、到）楚。”如楚，又因（趁机）厚币（礼物）用事（当权）者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释（释放）去张仪。是时（这时）屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反（同“返”），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破（打败）之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋（不要）行。” 怀王稚子（小儿子）子兰劝王行：“奈何绝（断绝）秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因（乘机）留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡（逃亡）走赵，赵不内（同“纳”，接纳）。复之（到）于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（怪罪）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（痛恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸（希望,同义复用）君之一悟，俗之（主谓之间,不译）一（副词,全部,彻底）改也。其存（念）君兴国，而欲反覆（古义,覆转,恢复,动词；今义,①一遍又一遍,副词②颠来倒去,动词③重复的情况,名词）之（代楚国的困境），一篇之中，三致（表达）志焉。然（转折连词）终无可奈何，故不可以反。卒以此 见怀王之终不悟也。人君无（无论）愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为（为自己），举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君（圣,形容词,具有最高智慧的道德的）治国（治,形容词,太平的）累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以（因为）不知忠臣之分，故内惑于（被）郑袖，外欺于（被）张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫（被动，被挫败）地削（被动，被消减），亡（丢失）其六郡，身客死于秦，为（被）天下笑，此不知（了解、懂）人之（代“屈平既嫉之”）祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁（放逐）之。
屈原至于江滨，被（同“披”，披散）发行吟泽畔，颜色（古义,面色; 今义:物体光波通过视觉产生的印象,名词）憔悴，形容（古义,形体容貌; 今义：描述,动词）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（全）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（“见”表被动，被动句）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于（被）物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为（句末语气词）？”屈原曰：“吾闻之，新沐（新:刚刚,副词。沐：洗头）者必弹冠，新浴者必振衣。人（指上文的圣人）又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（复合语气助词）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃（于是,副词）作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这类人）者，皆好辞（文辞这里指文学）而以（凭,介词）赋见（被）称。然皆祖（效法）屈原之从容（古义,言语举止适度得体,形容词。 今义,镇定沉着的样子,形容词）辞令，终莫敢直谏。其后楚日（一天天,名词作状语）以削，数十年竟为秦所（为……所:固定结构,表被动）灭。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适（到某地去）长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊（悼念）之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就（指离官去职和在朝廷任职），又爽然自失矣。”
2、《苏武传》
武，字子卿。少以（）父任，兄弟并为郎。稍（）迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数（）通使相窥观（）。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（）。匈奴使来，汉亦留之以（）相当（）。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人（）行（）也。”尽归（）汉使路充国等。武帝嘉（）其义（），乃遣武以（）中郎将使持节送匈奴使留在汉者（），因（）厚赂（）单于，答（）其善意。武与副中郎将张胜及假（）吏常惠等募士斥候百余人俱（）。既至匈奴，置（）币（）遗（）单于。单于益（）骄（），非汉所望（）也。
方（）欲发使送武等，会（）缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没（）胡中。及卫律所将（）降者，阴（）相与（）谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素（）与副张胜相知（），私候（）胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为（）汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸（）蒙其赏赐。”张胜许之，以货物（）与常。
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（），其一人夜亡（），告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（）。单于使卫律治（）其事。张胜闻之，恐前语发（），以状（）语（）武。武曰：“事如此，此必及（）我。见（）犯乃（）死，重（）负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即（）谋单于，何以（）复加？宜皆降之。”
单于使卫律召武受辞（），武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引（）佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈（）其背以出血。武气绝，半日复息（）。惠等哭，舆（）归营。单于壮（）其节（），朝夕遣人候问武，而收系（）张胜。
武益（）愈（），单于使使晓（）武。会（）论（）虞常，欲因（）此时降（）武。剑斩虞常已（），律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当（）死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐（）。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓（）相坐？”复举剑拟（）之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸（）蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥（）山，富贵如此。苏君今日降，明日复然（）。空（）以身膏（）草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因（）我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚（）可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔（）主背亲，为（）降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信女（），使决人死生，不平心持正，反欲斗（）两主，观祸败。若（）知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
律知武终不可胁（），白（）单于。单于愈益欲降之，乃幽（）武置大窖中，绝（）不饮食。天雨（）雪，武卧啮（）雪，与旃（）毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳（）乃得归。别（）其官属常惠等，各置他所（）。武既至海上，廪食（）不至，掘野鼠去（）草实而食之。杖（）汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网（）纺缴，檠（）弓弩，於靬王爱之，给（ ）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（）。
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求（）武。久之，单于使陵至海上，为武置（）酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素（）厚（），故使陵来说足下（），虚心欲相待。终不得归汉，空（）自苦亡（）人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除（），触柱折辕，劾大不敬（），伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土（），宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系（）保宫，子卿不欲降，何以（）过（）陵？且陛下春秋（）高，法令亡（）常，大臣亡罪夷灭（）者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就（），位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效（），虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨（）。愿勿复再言。”
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分（）已死久矣！”王必（）欲降（）武，请毕今日之驩，效（）死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下霑衿，与武决（）去。
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（）武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜（）见汉使。具（）自陈道（）。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如（）惠语以让（）单于。单于视左右而惊，谢（）汉使曰：“武等实在（）。”
单于召会武官属，前以（）降及物故（），凡（）随武还者九人。武以（）始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以（）强壮出，及（）还，须发尽白。
《苏武传》
（教师版）
武，字子卿。少以（因为）父任，兄弟并为郎。稍（渐渐 ）迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数（屡次）通使相窥观（窥探观察对方情况）。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（批）。匈奴使来，汉亦留之以（来）相当（抵押）。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人（对老人和长辈的尊称）行（辈 ）也。”尽归（使……回国）汉使路充国等。武帝嘉（赞许）其义（宜，做事合情理），乃遣武以（以……身份）中郎将使持节送匈奴使留在汉者（定语后置的标志 ），因（趁机）厚赂（赠送礼物）单于，答（回报）其善意。武与副中郎将张胜及假（临时充任）吏常惠等募士斥候百余人俱（一起）。既至匈奴，置（备办 ）币（财物）遗（赠送）单于。单于益（更加）骄（倨傲），非汉所望（期望）也。
方（正）欲发使送武等，会（适逢）缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没（陷没）胡中。及卫律所将（带领）降者，阴（暗中）相与（一起）谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素（一向）与副张胜相知（有交情），私候（私自拜访）胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为（替）汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸（希望）蒙其赏赐。”张胜许之，以货物（财物）与常。
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（动手），其一人夜亡（逃走），告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（被活捉）。单于使卫律治（审理）其事。张胜闻之，恐前语发（暴露），以状（情况）语（告诉）武。武曰：“事如此，此必及（牵连到）我。见（被）犯乃（才）死，重（更加）负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（招供出）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即（假如）谋单于，何以（用什么）复加？宜皆降之。”
单于使卫律召武受辞（受审讯），武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引（拉）佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈（踩）其背以出血。武气绝，半日复息（气息）。惠等哭，舆（抬）归营。单于壮（认为……豪壮）其节（气节），朝夕遣人候问武，而收系（逮捕监禁）张胜。
武益（渐渐）愈（痊愈），单于使使晓（告诉、通知）武。会（会同）论（判罪）虞常，欲因（趁）此时降（让……投降）武。剑斩虞常已（结束后），律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当（判处）死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐（连坐）。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓（说什么）相坐？”复举剑拟（比划、模拟）之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸（幸而）蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥（满）山，富贵如此。苏君今日降，明日复然（这样）。空（白白地）以身膏（使……滋润肥美）草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因（经由）我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚（还）可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔（同“叛”，背叛）主背亲，为（做）降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信女（同“汝”），使决人死生，不平心持正，反欲斗（使……相斗）两主，观祸败。若（你）知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
律知武终不可胁（因威胁而屈服），白（告诉）单于。单于愈益欲降之，乃幽（囚禁）武置大窖中，绝（断绝供应）不饮食。天雨（下）雪，武卧啮（嚼）雪，与旃（同“毡”，毛织的毡子）毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳（生子）乃得归。别（分别隔离）其官属常惠等，各置他所（其他地方）。武既至海上，廪食（公家给的粮食）不至，掘野鼠去（同“弆”，收藏）草实而食之。杖（拄着）汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网（结网 ）纺缴，檠（用檠矫正弓弩）弓弩，於靬王爱之，给（供给）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（陷入失意困境）。
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求（访求）武。久之，单于使陵至海上，为武置（置办）酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素（一向）厚（交情深），故使陵来说足下（对对方的尊称），虚心欲相待。终不得归汉，空（白白地）自苦亡（同“无”）人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除（台阶），触柱折辕，劾大不敬（一种罪名），伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土（地神），宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系（关押）保宫，子卿不欲降，何以（凭什么）过（超过）陵？且陛下春秋（年龄）高，法令亡（同“无”）常，大臣亡罪夷灭（消灭，此指全家杀尽）者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就（栽培），位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效（报效），虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨（遗憾）。愿勿复再言。”
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分（料想）已死久矣！”王必（如果一定）欲降（让…投降）武，请毕今日之驩，效（献出）死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下霑衿，与武决（同“诀”，辞别）去。
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（欺骗说）武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜（在晚上）见汉使。具（详细）自陈道（陈述说明）。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如（按照）惠语以让（责备）单于。单于视左右而惊，谢（道歉）汉使曰：“武等实在（确实存在）。”
单于召会武官属，前以（通“已”，已经）降及物故（死亡），凡（一共）随武还者九人。武以（在……的时候）始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以（凭）强壮出，及（等到）还，须发尽白。
3、过（ ）秦论
秦孝公据（ ）崤函（）之固（），拥雍州之地，君臣固（ ）守以窥（ ）周室，有席（ ）卷天下，包（ ）举宇内，囊（ ）括四海之意，并吞（ ）八荒之心。当是时（ ）也，商君佐之，内（ ）立法度，务（ ）耕织（ ），修守战（ ）之具（ ），外（ ）连衡（ ）而斗（ ）诸侯。于是（ ）秦人拱手（ ）而取西河（ ）之外。
孝公既（ ）没（ ），惠文、武、昭襄蒙（ ）故业，因（ ）遗策，南（ ）取汉中，西（ ）举（ ）巴、蜀，东（ ）割膏腴之地，北（ ）收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（ ）而谋弱（ ）秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地，以致（ ）天下之士，合从（ ）缔交，相与（ ）为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤（ ）而重士，约从离（ ）衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是（ ）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（ ）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（ ）通（ ）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（ ）制（ ）其兵（ ）。尝（ ）以（ ）十倍之地，百万之师，叩（ ）关而攻秦。秦人开关延（ ）敌，九国之师，逡巡（ ）而不敢进。秦无亡（ ）矢遗镞（ ）之费（ ），而天下诸侯已困（ ）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（ ）其弊，追亡（ ）逐北（ ），伏尸百万，流血漂（ ）橹（ ）；因（ ）利乘（ ）便，宰割天下，分裂山河。强国请服（ ），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事（ ）。
及至始皇，奋（ ）六世之余烈（ ），振（ ）长策（ ）而御（ ）宇内，吞二周而亡（ ）诸侯，履（ ）至尊（ ）而制六合（ ），执敲扑（ ）而鞭笞天下，威振（ ）四海。南（ ）取百越之地，以为（ ）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（ ），委（ ）命下吏（ ）。乃使蒙恬北（ ）筑长城而守藩篱（ ），却（ ）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯（ ）弓而报怨（ ）。于是（ ）废先王之道，焚百家之言（ ），以愚（ ）黔首（ ）；隳（ ）名城，杀豪杰；收天下之兵（ ），聚之咸阳，销（ ）锋镝（ ），铸以为金人十二（ ），以弱（ ）天下之民。然后践（ ）华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩（ ）守要害之处，信臣（ ）精卒陈利兵（ ）而谁何（ ）。天下已定，始皇之心，自以为（ ）关中之固（ ），金城（ ）千里，子孙帝王（ ）万世之业也。
始皇既（ ）没（ ），余威震于殊俗（ ）。然陈涉瓮（ ）牖（ ）绳（ ）枢（ ）之子，氓隶（ ）之人，而迁徙之徒（ ）也；才能不及中人（ ），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（ ）行伍（ ）之间，而倔起（ ）阡陌（ ）之中，率疲弊之卒，将（ ）数百之众，转而攻秦；斩木为兵（ ），揭（ ）竿为旗，天下云（ ）集响（ ）应，赢（ ）粮而景（ ）从。山东（ ）豪俊遂并（ ）起而亡秦族矣。
且夫（ ）天下非小（ ）弱（ ）也，雍州之地，殽函（ ）之固，自若（ ）也。陈涉之位，非尊于（ ）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（ ）棘矜（ ），非铦（ ）于（ ）钩戟长铩（ ）也；谪戍（ ）之众，非抗（ ）于（ ）九国之师（ ）也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（ ）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使（ ）山东之国与陈涉度（ ）长絜（ ）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以（ ）区区（ ）之地，致（ ）万乘（ ）之势，序（ ）八州而朝（ ）同列（ ），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（ ）作难（ ）而七庙（ ）隳（ ），身死人手（ ），为（ ）天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
4、过（指出……的过失）秦论
（教师版）
秦孝公据（占据）崤函（崤山和函谷关）之固（形容词活用为名词，险固的地势），拥雍州之地，君臣固（形容词作状语，牢固地）守以窥（窥视）周室，有席（名词作状语，像席子一样）卷天下，包（名词作状语，像包裹一样）举宇内，囊（名词作状语，像口袋一样）括四海之意，并吞（兼并侵吞）八荒之心。当是时（在这时）也，商君佐之，内（名词作状语，在国内）立法度，务（致力于，从事）耕织（农耕纺织业），修守战（防守和进攻）之具（器械），外（名词作状语，对外）连衡（即“连横”，秦国离间六国而各个击破）而斗（使动用法，使……相斗）诸侯。于是（在这种情况下）秦人拱手（毫不费力）而取西河（黄河以西）之外。
孝公既（……以后）没（通“殁”，死亡），惠文、武、昭襄蒙（蒙受，继承）故业，因（沿袭）遗策，南（名词作状语，向南）取汉中，西（名词作状语，向西）举（攻占）巴、蜀，东（名词作状语，向东）割膏腴之地，北（名词作状语，向北）收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（联合结盟）而谋弱（使动用法，使……弱，削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从（即“合纵”，六国联合对付秦国）缔交，相与（相互结交）为一（成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（明达聪慧）而忠信，宽厚而爱人，尊贤（形容词活用为名词，贤人）而重士，约从离（使动用法，使……离散）衡，兼（统领）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是（在这时）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（……一类的人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（……一类的人）通（沟通）其意（意见）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（……一类的人）制（统率）其兵（军队）。尝（曾经）以（凭借）十倍之地，百万之师，叩（攻打）关而攻秦。秦人开关延（迎接）敌，九国之师，逡巡（犹豫徘徊）而不敢进。秦无亡（丢失）矢遗镞（箭头）之费（损失），而天下诸侯已困（疲惫不堪）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（控制）其弊（弱点，毛病），追亡（动词活用为名词，逃窜的军队）逐北（溃败的军队），伏尸百万，流血漂（使动用法，使……漂浮）橹（盾牌）；因（趁着）利（形容词活用为名词，有利的形势）乘（趁着）便（形容词活用为名词，有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服（请求降服），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事（战事）。
及至始皇，奋（发扬）六世之余烈（功业），振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡（使动用法，使……灭亡）诸侯，履（名词活用为动词，登上）至尊（最尊贵，指皇位）而制六合（天下），执敲扑（刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”）而鞭笞天下，威振（通“震”，震慑）四海。南（名词作状语，向南）取百越之地，以为（把……划为）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委（托付）命下吏（交付司法官吏审讯）。乃使蒙恬北（名词作状语，向北）筑长城而守藩篱（比喻边防屏障），却（使动用法，使……退却，击退）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯（使动用法，使……弯曲）弓而报怨。于是（在这时）废先王之道，焚百家之言（著作），以愚（使动用法，使……愚昧）黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸阳，销锋镝（兵刃和箭头，代指兵器），铸以为金人十二（定语后置，十二个铜人），以弱（使动用法，使…弱，削弱）天下之民。然后践（依仗）华为城，因河（凭借黄河）为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固（把它们作为坚固的城防）。良将劲弩（名词活用为动词，手执强弩）守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵（拿着锋利的武器）而谁何（缉查盘问。“何”通“呵” ，大声问）。天下已定，始皇之心，自以为（认为）关中之固（形容词活用为名词，险固的地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王（名词活用为动词，做帝王）万世之业也。
始皇既（已经、 以后）没（通“殁”，死亡），余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮（名词活用为动词，用破瓮做）牖（窗户）绳（名词活用为动词，用草绳系）枢（户枢）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒（一类的人）也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，置身于）行伍（五人为伍,五伍为行。后用行伍泛指军队）之间，而倔起（突然兴起）阡陌（田间小道，南北为阡，东西为陌。这里指民间）之中，率疲弊之卒，将（率领）数百之众，转而攻秦；斩木为兵（武器），揭（举）竿为旗，天下云（名词作状语，像云彩一样）集响（名词作状语，像回声一样）应，赢（担负）粮而景（名词作状语，像影子一样）从。山东（崤山以东）豪俊遂并（一起）起而亡秦族矣。
且夫（再说）天下非小（形容词活用为动词，变小）弱（形容词活用为动词，变弱）也，雍州之地，殽函（崤山和函谷关）之固，自若（宾语前置，即“若自”，像从前一样）也。陈涉之位，非尊于（比）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（农具）棘矜（用酸枣木做的棍子），非铦（锋利）于（比）钩戟长铩（长矛）也；谪戍（被贬谪戍边）之众，非抗（匹敌，相当）于（和）九国之师（军队）也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使（假使）山东之国与陈涉度（度量）长絜（衡量）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以（凭借）区区（狭小）之地，致（达到）万乘（万辆兵车，指军事力量强大）之势，序（为动用法，为……排列次序）八州而朝（使动用法，使……朝见）同列（指六国诸侯），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（指陈涉）作难（起事，起义）而七庙（天子的宗庙，代指国家。古时天子7庙，诸侯5庙，大夫3庙，士1庙，庶人无庙）隳（被毁灭），身死人手，为（被）天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《五代史.伶官传序》
方其系燕父子以组（ ），函（ ）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（ ）已灭，天下已定，一夫（ ）夜呼，乱者四应，仓皇东（ ）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其（ ）衰也！岂得之难而失之易欤？抑本（ ）其成败之迹（ ），而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（ ）国，逸豫（ ）可以亡（ ）身，自然之理也。
故方（ ）其盛也，举（ ）天下之豪杰莫（ ）能与之争；及其衰也，数十伶人困（ ）之，而身死国灭，为（ ）天下笑。夫祸患常积于忽微（ ），而智勇多困于（ ）所溺，岂独伶人也哉！
《五代史伶官传序》
(教师版)
故方（正）其盛也，举（全、所有）天下之豪杰莫（没有）能与之争；及其衰也，数十伶人困（被困）之，而身死国灭，为（被）天下笑。夫祸患常积于忽微（形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。），而智勇多困于（介词，表被动）所溺，岂独伶人也哉！
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