05.第6章

罗泽兵 · 发表于 2024-5-2 03:00:27

好，各位同学们，大家早上好。啊，我们。即将开启我们今天第五天的第五次的这个跨文化交际组，享美版的带背啊。啊，我们这中间还是隔了好几天没有呃背诵，我们这个跨文化交际足校美版了啊。所以大家这几天背的怎么样呢？嗯啊，虽然不清楚啊，但是呢，老师还是相信啊，

大家应该都背的很不错。好那么。我们就直接开始我们今天的吧。好，我们今天就背跨文化交际的非语言交际的，剩下的部分，然后以及我们跨文化适应这一章啊。好，我们先来还是一样的梳理框架啊，非语言交际上一次我们已经背了它的定义，它的分类对吗？还有它的特点对不对？好，我们今天就把非语言交际的功能，它的作用区别。

给大家讲一下。啊，然后我们一起来背一下，然后主要要涉及到里面，我们说框化交际分类里有什么体态语呀？然后还有时间观念空间利用对吗？然后我们再来说一下，哎，体态与与文化，它是如何体现的？哎，时间观念和文化，它又是如何体现的？还有我们空间利用与文化上的这些内容。好，

我们来看啊，非语言交际，剩下这里它的功能。好，我们说非语言交际，它的功能首先第一个就是它可以传达真实的内在情感。人们往往通过非语言行为来表达内心的感情和态度，人们也是通过非语言线索。来判断对方的真实意图或者动机，哎，比如说啊，我们说在收到礼物的时候，哎。为了就是面子上挂得住哎，即使这个礼物你不是很喜欢，

你的语言上你的嘴上是不是都会说哎，喜欢哎，我非常喜欢你的礼物，谢谢呀这样的。但是也许你的真实，也就是说你的表情就暴露了你的真实想法，哎，如果你是真的很喜欢的话，哎，你的表情一定是非常开心，是真正的那种开心，而如果你的内心。其实并没有很喜欢的话，也许你的表情已经就不太好，或者说是你表现出来的笑容也是那种比较假的笑容，

对不对？好，然后第二个就是它可以营造交际印象，哎，在抗文化交际中，人们得体的外表和举止会给对方留下良好的印象，取得对方的信任，并使交际愉快的进行下去，哎，比如说就是说我们在面试的时候。时候啊，你们以后比如说我们初试过啦，考研初试过啦，我们要进行复试啦，复试的时候哎，

我们穿着得体一点。然后表现大方。那么哎，我们这些老师可能对我们的影响就比较好哎，你第一印象就好了哎，那么。整体印象好了，你的通过率就更高了，对不对好？然后第三个就是进行会话管理啊，手势呀，眼神啊，表情啊，谈话距离啊，沉默啊等非语言线索都会对我们这个会话交流进行。

呃指引解释和强化的作用起到好，然后哎，比如说我们教师在上课的时候。哎，就可以通过观察我们学生的表情啊，眼神啊，来判断学生是不是在认真的听课哎，他是不是对我现在所教的内容是感兴趣的哎，如果觉得他们。啊，有一点疲劳了，或者什么我们教师教师就可以据此做出一定的调整，哎，通过哎，可以通过一些。

啊，老师还可以通过一些手势让学生关注到哎，我们呃，这节课哎，他的。知识重点在哪里？比如说敲一下黑板呀，指一下呀什么的，这些都是一个绘画管理。好，这个就是非原交际的功能哎，它主要考察就考察在什么简答题上呀，或者说是填空题上。好下一个就非语言交际的作用啊，非语言交际的作用，

它主要也是考什么呃简答呀，填空啊，选择这样的啊，我们来看哎，重复。首先，非语言交际。它第一个就是重复，就是非语言行为会重复。语言的行为。哎比如说呃，我们在对别人所所说的话表示肯定的时候，哎，嘴巴上我们会说对对对，然后我们还会同时进行点头。

哎，这个就是非语言行为，在重复我们的语言信息，然后第二个就是补充，比如说非语言行为对我们语言信息进行补充。哎比如说呃我，我在向别人道歉的时候，我就一边道歉，一边露出我很抱歉的这种表情，哎，这就是哎，我对我这个道歉行为的一个补充。道歉语言语言上的一个补充，然后还有比如说我们一般一边在迎接别人的时候，我们一边说欢迎哎，

一边和别人握手。哎，这都是非语言行为，对我语言信息进行的补充好，第三个代替也就是非语言行为去代替语言的表达。哎，比如我们呃，不同意别人的话，否定什么的时候，我不直接用语言行为来表达，我就直接摇摇头啊之类的，这样来表达我的否定。然后第四个规范就非原行为，还对呃语言交际起着一个规范的作用，哎，

比如说中国人。想要让。嗯，就是呃，我们在课堂上教室，想让学生安静的时候，我们是不是要把一根手指竖起来放在嘴上？哎，这就是一个非语言行为，对语言交际起着的一个规范作用。好下面啊，第五个就是否定哎，非语言行为所表达的意思与语言行为信息哎，它矛盾的时候。它就是对非语言行为，

这个非语言行为它就否定了，哎，语言表达意思也是我们刚刚举到的那个例子，哎，收礼物。这个例子它就是不是它就是哎，如果你内心是不喜欢这个礼物的哎，你嘴上虽然说喜欢，但是你的表情其实就暴露了，它就是在否定你语言上的表达。哎，又或者说一个人在演讲的时候，哎，他嘴上说了，他不紧张，

但实际上他身体在发抖，哎，手手一直在出汗啊，什么一直在？呃，有一些小动作呀什么的，这些它就是表示它对它语言上的一个否定。好，最后第六个第七个是什么？强调和调节，那这个是我从古版的抗氧化胶剂那本书上给大家补充过来的，哎，我们说强调什么？比如说我们说话的时候。呃，

特别说是一些国家领导，他在进行演讲的时候，他用一些呃手势来加强他的语气，强调他所要表达的某一个观点啊，论点啊这。这之类的好，那么调节的话就是比如说两个人在谈话的时候用眼神，或者说是那种无意呃，就是我们说赋予原理那种啊，没有意义的那种。啊。音节来进行一个滑轮的转换，哎，比如说嗯嗯，对，

然后这样的就是进行一个滑轮转换，它就是一个调节的作用。好，这个就是非圆交际的作用啊啊，比较多，但是也容易去记忆啊，大家就是在记的时候。能够想到一些例子，就是最好的。好，下面我们来看啊，语言交际与非语言交际的一个区别啊，这个就是我也是从古板上。呃，给大家补充过来的好，

首先第一个就是语言交际，它是遵循了语法规则的，具有严密的结构，而非语言交际，它没有正式的规则和模式，也没有固定的结构。哎，比如说我们说微笑。哎，它有的时候它真的是表示一种友好，哎，表示我对这个人的呃喜欢，那么有的时候它可能是表示一种尴尬。或是表示一种拒绝，它都是会出现的，

哎，那么它这个就是没有正式的规则和模式的。好。然后我们真正的要去理解一个非语言交际的行为的话，是需要根据特定的环境的，对不对？然后第二个就是语言交际使用特定的符号，哎，我们每一种语言。都有我们自己的呃呃，那个文字呀，或者是呃它的。语言的表达方式，而非语言交际，就没有一套具有明确意义的符号。

哎，有的语言里它可能用它有什么这样的手势，那样的手势，而有的语言它也没有，它就没有一个明确意义的符号啊。第三个就是语言交际在。讲话的时候进行在停止说话的时候，它就中断了，哎。而我而且讲话的时候一般是时段时停嘛，它就是一个不连续的状态。好，那么我们非语言交际，它就是一个连续不断的状态，因为它可以从不同的呃各种形式来表现出来，

比如说。我们说我们在双方在进行交谈的时候，即使我们的呃语言交际停止了，但是哎，你的表情。你的行为举止，你的一些手势啊，等等，这些它都还是在一种非语言交际的状态下，它就是不停的连续不断的你在说话的时候，你也会有这些东西，你不说话的时候，你也会有这些东西。它就是一个连续不断的过程好，然后。

第四个就是说语言是后天习得的，不是生而知之的，而非语言交际部分手段是人类啊，本能啊，比如说我们生下来就会哭，哎，我饿了我就会哭来表示。我要吃东西哎，这是我们本能上的一些东西。好，第五个从事语言交际时，大脑的左半球在进行工作，而非语言交际，是大脑右半球在处理啊，我们之前学到引论的时候，

是不是有说到？哎，左半球是主管抽象思维的，比如说语言呀，还有什么概括计算能力，而右半球主管的就是形象，空间，画面等等，善于感知音乐啊，图形啊这些。所以说那语言交际，它就是左半球在工作，而非语言交际，主要就是大脑，右半球在处理。

好，这是一个补充，然后下面我们来看这个体态语语文化啊，体态语语文化那么这个部分呢？还是一样的，其实你需要去背的东西也并不多，它没有什么条条框框，需要你死记硬背，更多的还是大量的例子，包括我们这种，我们这本书上。给到了大量的例子，请大家自己去看啊，多去看没有必要去死，记硬背的东西啊，

好首先来看这个。呃，外贸服饰上。哎，我们说外贸服饰就涉及到什么穿衣的方式？还有教师的穿着，以及我们首饰的佩戴啊，化妆啊，个人卫生等等，哎，比如穿衣方式啊，伊斯兰国家的妇女，她们会穿的比较。呃，就遮的比较严实，

只露出双眼，哎，这是他们宗教是有关系的，哎，教师穿着哎，比如说像中国的教师，我们哎一般要求还是要得体。呃，正式，但通常也没有要求到特别特别的正式的状态啊，平时。好，那在泰国的时候啊，比如说我之前在泰国呃做韩语教师的时候，一般就要求我们必须要穿带领的衣服，

一定要穿带领的不？衣服呃，就是一般就是衬衣嘛，然后在他们的运动日的时候一般就穿那种呃，剖领衫都是带领的。然后呃做呃那个。就是女性教师的话，要求裙子是要过膝的，然后不能穿太短的裙子，然后不能穿牛仔裤。呃，上课啊，不能穿牛仔裤哎，它的要求哎，相对来说就会比较多。

好，然后佩戴首饰上哎。不同的国家可能在不同的文化影响下，在佩戴首饰上也有差别。哎西方国家女性可能就比较喜欢佩戴首饰啊，特别注重饰品与衣服的搭配呀。哎，这个也是突出他们的一个个性特征而。还有比如说已婚的一定要戴戒指啊，等等这些哎，中国戴首饰没有西方那么普遍哎，当然相对来说，我们现在年轻人很多，也喜欢戴首饰啊这些。还是我们说的文化是会跟着时代变化的。

好，然后我们说到化妆哎，有的强调哎，我们就化淡淡妆，比如中国一般哎，都喜欢化淡妆，而欧美的妆哎，我们都知道是比较浓重的。然后之前我在泰国工作的时候，他们也一般要求老师上课，是要化妆的，哎，这个也是，就是他们觉得啊，这样最好是化妆哎，

体现一个。自信美丽嘛。好，然后还包括个人卫生，有的国家可能他们每天都要洗澡啊，每天都要换衣服呀，哎，在中国好像我们并没有说我们都非得天天洗澡，天天换衣服，这样的要求。然后像在泰国也是他们一天要洗两次澡，早上起来洗一次，晚上还要洗一次，哎，是因为。

也有环境的影响啊，他们那儿真的很热嘛。好，然后泰国也是基本不太喜欢你重复穿衣服啊，就是呃，就是你连着两天穿同样的衣服，大家就觉得你没换衣服，哪怕你的衣服长得是一样的，大家可能觉得你没换衣服。啊，这样的他们也不喜欢哎，这些大家都是。体态与文化上有差别的好，第二个就是啊，面部表情哎，

不同文化的面部表情的运用也是不一样的哎，有的国家可能面部表情会比较丰富，像一些拉美国家呀，阿拉伯国家呀。而有的国家就相对来说，面部表情就不会那么丰富，哎，像中国就是一个比较含蓄的国家，可能我们的面部表情相对来说比较含蓄，不会那么丰富。好，然后还有一些。嗯嗯。呃，我们特别提到的哎，

就比如说这个微笑哎，它在不同的呃文化中，它的含义是有不同的，也是很容易引起这个幻化交际误解的一种表情。那比如说呃，这个微笑呢，通常是表示快乐和友好，但是在亚洲文化中啊，我们微笑还有可能表示。呃，害羞啊，尴尬呀，拒绝呀，否定啊等等的含义哎，比如说上课的时候哎，

老师向学生提了个问题，让这个学生来回答一个亚洲学生起来了，他回答不出来，这个时候他可能会微笑表。是一种尴尬呃，又回答不出来。好哎，有时候我可能是拒绝，就是我不想回答，所以我就笑笑来这样的，那就微笑这样来。好好，然后它的一些影响因素来看啊，影响因素一般可能在东亚国家。噢，

这个还有一个微笑的对象，除了不同含义之外，我们还有个微笑的对象，像东亚国家，哎，我们很少对陌生人去微笑。然后对陌生的异性微笑就更少了，而在美国这些国家，他们可能就对陌生人也会微笑啊，打招呼啊，这些都比较常见。啊，影响的因素就是这个集体主义文化。和个体主义文化上因为我们说集体主义文化，我们强调什么，

强调圈内和圈外，圈外人对不对？所以说我们对。我们会呃对圈内人，我们就比较友好友善，我们可能就微笑的比较多，而对圈外人，陌生人，我们相对来说就微笑的比较少。而个体主义国家，他们就不存在这个好。还有权利距离也会影响啊，一般来说，在权利距离比较大的国家，下级对上级效的就比较多。

好，我们继续看下面，哎，眼神的交流，哎，眼神交流，这里又涉及到什么？我们是不是去直视啊？哎，比如说在一些呃国家就认为哎西方国家们觉得直视是一种尊重，一种礼貌，而像东亚拉美国家就觉得。啊，一直直视对方是一种不尊敬的表现，特别是我们下级对上级晚辈对长辈说话的时候。

啊，一直。就是一直去直视就。够恭敬哎！俯首低眉，显得更加恭敬。好，然后注释时间的长短也有影响啊，比如啊，书上说到什么日本的？日本人把长时间注视别人，看作是一种无理不敬的行为，而拉阿拉伯人又是怎么样的？哎，德国人又是怎么样？

美国人又是怎么样？好，这些都是大量的例子。大家自己去看书，你需要知道的是什么？我们在背书的时候，你需要知道是哎，眼神交流这个部分。我要掌握的是哪些哎？是不是要直视？好，它有什么例子？好，这个眼神注视的时间长短，哎，

不同的文化也不同，好，它又有什么例子，你只需要知道哎，它有这两方面的。呃，在文化中的不同体现好，剩下的都是例子的事情了，这个就不需要你去死记硬背了啊。好首饰来看首饰，那首饰体现的文化差异就更多了啊嗯就呃，比如说我们说竖大拇指在不同的文化中，它也不一样爱中国会表示很棒。啊，美国是没问题，

而在伊拉克，它可能这哦阿拉伯的文化中，它就是一种很侮辱性的行动作，还有包括我们做OK这个。姿势的时候，它又是表示什么意思好，然后我们又做呃笔叶这个手势的时候，哎，它又是表示什么在不同的文化中，它又是有什么不一样的？意思啊啊，这还是大量的例子，请大家自己去看。好，然后我们来看姿势，

那姿势呢？就包括什么坐呀站呀蹲呀跪呀，这些像日本人哎，他们可能见面更多以鞠鞠躬礼。呃，来更多，然后呃，不同的人们可能坐姿坐姿也不一样。哎，就是在日本，韩国，他们盘腿坐比较多，然后女性呢，只能跪着坐，就男性可能盘腿坐更多，

然后女性只能跪着坐。如果盘腿坐就是不文雅啊，但是中国人是不习惯跪坐这样的姿势的，对不对？然后所以之前在泰国的时候。他们一般就是开会呀什么的，就是在一个比较大的哎，空的场地可能有一个台子，然后剩下下面是没有桌椅的，像我们开会，我们是有桌椅啊什么？他们就是一个比较空的台子啊，一般学校内部啊，学校内部自己教师了这种。哎，

其他比较正式的场合，他们还是有座桌椅啊，要坐着这样开会啊，然后他们就教室啊，开会啊，学生啊什么的，就是跪坐在地上。就跪坐在地上啊。还好，就是没有过分要求，就是我们外教一定要。贵做，不然我也会觉得这个也太难受了啊。好，然后还有什么蹲姿啊？

就是中国一般可能会有这种蹲姿很常见，特别是在农村的时候啊，我们吃饭聊天啊，就会这样啊，包括现在其实我们有时候也会这样，对不对？哎，在西方文化中就觉得蹲姿很不礼貌呀，或者怎么怎么样这些。去看啊，也是很多例子好，然后。身体接触哎，身体接触这里，我们就分类就分了什么高接触文化和啊，

中等接触文化，还有低接触文化，高接触文化的代表，国家有哪些哎阿拉伯？诶阿拉伯文化，拉美文化，然后呃中等接触的像美国，英国，德国，北欧第一接触的日本，柬埔寨，泰国和中国。好，这个要注意一下，就是他们的代表国家有哪些？

好，那这个其实。我们说啊，它差异的表现体现在哪些方面啊啊？首先有握手哎，体现在一个握手时长上。哎，中国人为了表示热情的时候，我们会先用一只手握住对方的手，再把另外一只手握在一起。哎，握着握手时间比较长，而这种方式可能让西方人觉得比较窘迫。好，然后哎，

这这些例子啊，然后还有摸陶，我们说了啊，在泰国啊，柬埔寨这些佛佛教国家是不允许摸头的，还有我们递名片的时候，哎，双手啊，单手啊，这些都是有差别的。不同国家文化里，哎，我们一般说影响因素有什么啊？就是这种高中低身体接触文化，它的差异的。

影响因素有哪些？哎，气候首先一个气候，这是地理因素。哎，生活在温暖地区的人们，可能之间的身体接触的就比较多。好，然后生活在比较寒冷的地方的人，他们身体接触就比较少，还要根据我们的场合呀，交际对象不同，也会受到制约。哎比如一些比较正正式的场合，哎，

我们可能就会以握手啊，也不会就是握的过长啊，或者。我们呃一些呃日常的生活的场景可能就会呃更多，有什么呃称兄道弟呀，就是搂搂抱抱啊这些行为。好，然后我们再来看下一个啊，这个时间观念时间观念与文化这里呢，这一这个部分还是比较重要的。首先，我们来看。首先，这个时间观念上，东西方文化的差异，

哎，在西方文化中呢？他们把时间看作金钱，看作商品。有限的资源，他们觉得时间是可以量化的东西，然后在他们的时间，哎，他们为什么会是这样的时间观念，是因为他们工业化比较早。然后他们工业化社会的产物就觉得与竞争啊。效率啊，是直接有关系的，直接相关联的。好，

而在中国的文化中呢？我们把时间看作什么？看作像流水啊，什么这样的自然现象，而是体现了我们传统农业社会对时间的认识。呃，这些都体现在我们不同的呃，就是中外的这些谚语啊，格言中。当然呢啊，随着我们时代的发展，包括中国现在经济社会发展的比较快呢，我们对时间也是会。相对来说也会跟竞争啊，效率啊，

这些观念联系起来对不对啊？我还说到了文化，它是一个。啊会就是价值观呀，文化呀，这些是随着时代变化会。变化的它是个动态的啊，具有动态性好，然后我们来看这个单实质文化和多实质文化，哎，这个部分它是常出现在案例分析中，你在分析原因的时候常常会用到啊。啊单实质文化是什么呢？它是它是把时间看成线性的，觉得可以向前延伸到呃，

向前延伸到未来，向后延伸到过去。那单实质文化的人们是通通过计划呀，预约呀，来控制时间，在一段时间里只能做一件事情啊，他们强调准时啊，预约和最后期限。而多识质文化中的人们，就遵守的是这个。什么生理时间啊，生理时间他们认为时间是围绕着生活的，哎，生活节奏相对比较慢，在同一时间内往往做多件事情。

哎，工作也常常被打，打断计划也常常改变，哎，维持人际关系和谐，比严格遵守时间更加重要，更加重视人情。好就是了解它们各自的呃定义表现是什么啊，然后我们来看一下它的影响因素是什么呢？那影响因素首先与科技发展还有工业化的程度有密切关系。像一些工业化程度比较高的国家，可能更多就是具备这个单实质文化的特点。然后强调一个什么精准啊，准时呃精确啊，准时啊，

效率而传统的农业国家就是大多是多实质文化特点啊，日出而作，日落而息，按照自然的节奏去生活。好与文化模式，价值观也有联系。唉，个体主义文化，他们强调什么？个人独立，自我实践呃实践，然后他们强调行动变化，所以他们大多遵循单实质的模式。而集体主义文化呢，强调人际关系的和谐，

那么大多时候我们强调多识质的这种倾向啊。好，那么我们说多实质单实质这个划分啊，虽然说这个影响因素，这里感觉好像划分的很明确，但并没有啊，我们说这个划分它不是绝对的啊。啊，只是说某种文化，它体现出来的呃单实质或者是多实质，这种时间观念的特点更多一点而已啊，好，然后我们说。也没有说单实质就更好，或者多实质它就更好，

哎，它们就是各有利弊嘛，各有利弊。好，我们来看下面啊，我们在时间观念这里还提到一个什么准时的观念，它的表现就是不同的国家呃，对准时观念的理解还是不同的，然后对不准时现象的容忍程度。还有准时观念的。不同还体现了一个是否严格遵守时间的安排，哎，这里面它也是有非常多的例子啊，非常多的例子。像西方国家。

啊，他们对于准时。可能还是要根据啊，场合呀，语境啊的制约哎，比如说他们在参加工作呀。这些比较正式的场合的时候，他们觉得迟到是非常不好的，一定要准时。而对于一些非正式的社交活动，比如说去朋友家做客呀，哎，迟到15到30分钟才是一个礼貌的行为。而这跟中国就相相反了，对不对？

我们一般还会提前去看看主人有没有需要帮助的地方，需要我们来帮忙的地方。而西方就觉得提前去了，如果主人还没准备好，就会让主人觉得很尴尬，哎，这是很不礼貌的行为。好诶，这个就说到我们准时观念，它实际上也受到了场合和语境的制约。好，然后我们来看，还有个计划性。那计划性它的差异体现在什么单实质的文化，就讲究计划性做事，

就注重提前安排和预约，而多实质文化比较缺乏具体的中长期计划，临时改变计划的情况也时常会发生。好，然后我们看，比如说在人际交往方面啊，西方人，他们可能一周之前就会发出邀请，然后做好自己的安排，而像中国啊，韩国呀，这些东亚国家，我们可能提前一两天。甚至临时起意，都有可能对不对好，

然后在预约方面，哎，系单实质。文化的时候哎，他们就会对预约很严格要求。哎，只有预约了你才能去，你没有提前预约，他是不会跟你谈话的，就你有事找他，他也不会来，他也不会理你的，然后。对于最后期限哎，对不对？

最后期限呃就是一般像单实质文化，他们对最后期限要求就比较高。而多师制文化相对来说，要求没有那么高哎，比如说我们在提交作业上，哎，我们中国有时候哎作业。哎，比如说因为什么特殊原因哎，这个你晚教一点，好像老师也不会特别特别的为难你，哎，这也是因为多识质文化可能强调人际关系的这种和谐。好，这是个计划性的体现。

好，那么我们说在时间这个方面哎，就很明显，但是是多实质哎，很明显上我们可以体现到一个例子是什么呢？就是一个呃排队对不对？哎，相对来说像。单史制文化的人。他们。啊，不管你做什么事情，你都要排队，按照这个呃，这个排队的顺序来，

不管你办理的是。是大是小，而在中国，你的我们很多时候哎，就不会哎，比如说我只是想简单的询问一个问题啊，我直接走到前面，我就去问了，我可能就不会排队。而对于啊，可能一些西方国家，他们就比较重视这个，哎，他们就觉得你这样是不遵守秩序的表现。好，

这也是当时是多食族文化上的一个差异好，然后我们来看空间，利用与文化啊，空间利用与文化这个部分，它就涉及到个人空间，哎，个人空间的大小与文化有密切关系，特别是与影。思观念有关，所以中西方的差异也是很大的，哎，看这个呃例子也非常多，比如说在一些西方国家。他们如果把门关着，哎，

在办公的场所，如果把门关着，就意味着这个时候我在，我不希望你来打扰我。哎，不希望你来打扰我，这个时候是我的私人空间，不希望你来打扰我，而开门的时候就意味着，哎，你可以。啊，这个时候我这个办公室是公共场所了，欢迎你进来，可以这个时候可以进来打扰我，

而中国办公室我们一般都是关着的，对不对？哎，像领导啊，那些他们办公室一般都是关着的，哎，你有事你可以去敲门，然后再进去，哎，也不存在说哎，我关着门就是这呃，不希望你来打扰我这种意味。好，这就是啊，这也是一个就是个人空间上的一个文化差异上的一个体现啊，

包括。像这个隐私上呃西方的家长一般不会随便去翻阅孩子的日记呀，书信啊，还认为侵这就是一个侵犯他人的隐私的行为，如果去。呃，随意翻看的话，哎，客人来访也不会去随意翻看呃，主人家里的东西嗯。好像个体距离呀，它也是哎，个体距离它就分了呀，什么什么亲密距离呀，私人距离，

社会距离，公共距离。但是这个距离在不同的文化中，它肯定是呃大小不一样的好，我们来看一下影响因素，就影响空间利用的这个因素呢，像个体主义文化为。主的这些国家呢哎，比如像美国呀呃，英国呀，德国呀，丹麦呀，澳大利亚这些他们的谈话距离就比较远，因为他们比较重视个人的隐私独立性，而集体主义文化的人们就强调互相依靠。

那集体主义国家的人们相对来说就有一个比较近的工作生活状态，而地理环境也会影响。哎，在一些地广人稀的。国家他们的个人的空间距离是比较就是他们的呃，生活空间是比较大的个人，所以他们个体距离也比较远啊，而像中国我们。啊，人口密度有的比较大，特别一些是一些大城市哎，所以我们可能个体距离也比较短哎，这个实际上也体现了什么？体现了就是我们为什么对拥挤的容忍度。比较高哎，

我们之前在说到道歉语的时候，是不是说到了对于我们身体上的碰撞，一些轻微的碰撞，我们一般还是不会道歉的，这是因为什么我们对拥挤的容忍程度比较高，就是因为我们。这个实际上也就体现在这里，这个空间利用与文化上，哎，就是因为我们人口密度比较大，我们对。拥挤的容忍程度就比较高。好，那么这个空间利用与文化，它还体现在一个什么？

体现在一个座位的排列上。好，这个部分相对来说呃。没有那么重要啊，没有那么重要。哎，它就体现在一些社交场合啊。呃，比如不同文化的人，他们对座位，他们根据座位的位置来推测对方的地位，哎，美国人会认为坐在桌子两头的人地位比较高。然后中国人是哎，坐在桌子的中间的人地位比较高好，

然后还有。哎比如呃，不同的价值取向对我们作位排列也是有影响的，哎，集体主义价值观下，我们就是工作场所，哎，聚合式的桌椅安排便于员工的交流，强调合作协调。而个体主义价值观下，哎，桌椅就是分散式的呃式的，然后往往面对墙或者是隔板隔开，这个也是强调他们的独立性隐私啊，效率啊这些。

好，然后我们再看。在不同的呃场合中，它也是有不同的哎社交场合。哎，我们往往说呃客人呀，或者年长的人在我们亚洲的文化中啊，他们就会坐着呃，面对门或者离门比较远的位置。然后主人会坐在他们旁边好，然后在非呃在西方中呢，他们一般就是男女分开坐。哎好，然后长方形的桌子男女主分别坐在桌子的呃两端。哎，

然后在一些哎非正式的场合上也会有一些啊，这些例子大家就自己去看了，还有在教育环境中，哎，我们说到有什么一字型排开的马蹄形排列的，还有圆形排列的。啊，一般像在中国比较常见的还是一字型排开的，然后上面一个讲台，老师学生都面对着老师。然后马蹄形的。哎，就是学生围成一个马蹄形，然后方便师生之间的交流，哎圆哎圆圈形的呢，

哎，就是一般就是什么小组合作来体现这种。合作式的教学方式。好，这就是我们非语言交际这一章的内容了哈，哎，我们今天背诵内容还是比较多，然后我们继续来看，就是文化适应。这个部分文化适应这个部分。好，首先我们还是一样的啊。梳理一下我们的逻辑。文化适应这个部分，首先它的模式有哪哪几种，

然后它的过程是什么样的？影响文化适应的因素有哪些？然后。他就提到了这个，我们把文化适应过程中比较重要的一个环节啊，就是我们说挫折期会出现文化休克，它的含义是什么？它的表现是什么？它的应对策略是什么？还提到一个很特殊的文化休克。返乡文化休克又是什么样的？好，然后就提到文化适应与我们二语学习呃，提到的两个假说啊好，我们来看文化适应模式哎，

这个是容易出道填空题的啊。我就说道填空题的。而它有几种模式呢？这四种首先第一个就是童话，哎，这种模式它是指个人不希望保持原来的文化传统和身份，寻求与新环境的人们多进行日常交往，试图建立新的人际关系。好，这是在移民中比较常见，它相当于是完全性的融入进去了。啊，已经抛弃掉他以往的文化模式了啊，以往的这种文化传统和身份了啊，那就是要变为当地人的感觉。

好，然后第二就是分离，就是采取这种适应模式的人呢，就希望保持自己原有的文化身身份文化习惯。和传统。然后经常的也是跟自己的同胞一起活活动，然后避免与目的与国家的人们进行接触和交流，哎，这更多的体现在一些留学以及在。啊，其他国家去工作的人们身上啊，我感觉我自己当时在泰国的时候是有一点这种倾向的啊，就是我可能更多的还是和。就平时出去玩啊什么的，还是更多的适合就中国人。

好，然后第三个就是融合，就采取这种适应模式的人呢，就是希望保持保持自己的原有文化，同时也接受新的文化的一些价值观念和行为方式。他们就吸收和融合了两种文化中积极的方面呃，寄予自己的同胞关系密切，同时也结识了很多国目的国家的呃新朋友。哎，这个它就是一个很平衡的方式，也是一个比比较好的呃呃文化模式啊呃，文化适应的模式哎，像我呃，我是因为在泰国教中，我待的时间也不长。

像有的老师，他们在待的时间比较长啊，待什么五六年啊，上十年啊，这些的他们很多会采用这种方式，他们也和自己的同胞保持密切关系，他们同时也结交了很多。哎，当地的朋友。好，第四个就是边缘化，就是采取这种模式的人呢，他们通常就保持自己原有的文化传统呃，对保持自己传的文化传统呢，没有兴趣也不想。

啊，融入啊新的这种目的国的文化的价值观啊，行为方式啊，与自己的同胞交往也不多，也与目的文化的人交往也比较少，采用把自己变化的方式啊，这种呃，使用这种方式。的人非常少啊，非常少。好，这四种模式一定要去了解啊，这四种模式一定要去了解。好，然后我们来看文化适应的过程，

文化适应的过程啊，这个大家应该都很熟悉了，在我们的理论里其实也讲的比较详细啊，这个。这个大家应该都很熟悉，首先一个蜜月期，然后挫折期，恢复期和适应期好每一种。模式呃，就这个适应过程中就每一个阶段，它的表现是什么？大家要知道啊，不一定说你要用很准确哎，就完全跟书上一模一样的表述方式。啊，

但是你自己要知道他表现是什么样的，可以用自己的语言把它表述出来，哎，比如蜜月期到了一个新环境，哎，感受是很新奇的，对什么都很好奇，然后心情很兴奋，激动啊。哎，对什么都是表示呃。呃，都表现出一种很正面的态度，而挫折期就进入了我们说的文化休克的这个阶段，那可能它的。

呃对墓地文化的了解增多了，与自己原有文化产生了矛盾冲突的时候，爱就会产生一种沮丧啊，失望的情绪，爱开始想家呀，不愿意和当地人去接触。产生一些负面的影响，印象好，然后在恢复期就是哎，逐渐时间随着时间的推移哎，慢慢习惯了在那里的生活，哎，意识到了文化差异上的不同。哎，虽然我不理解，

但是呃呃，就是虽然我不喜欢，但是我试着去接受和理解。好那种失望焦虑的心情，慢慢就消失了好，然后适应期就是对文化差异有了更深入的了解，哎，对文化差异持更客观宽容的态度了，哎，结交了更多的当地的朋友。那么，开始接受目的文化中的一些观念和行为方式，愿意调整自己的方式去适应当地的这种文化模式。好，然后心情也变得更加愉快啊，

时间也觉得过得更快了，好，这就是哎，四个过程好。我们来看，影响文化适应的因素有哪些？哎，文化距离也就是自身文化与目的文化之间的差异，而这个因素呢？它可能也会考到。啊简答题啊，主要还是记句号前的内容，后面的内容请自行阐述好，那么文化距离比较大呢个人。呃，

可能更容易产生哎，这个什么文化休克呀，产生这种冲突焦虑的可能性更大。嗯，那你的适应就更难，对不对？哎，适应的也就比较慢哎，像我们中国，如果我们去到一些东亚国家的话，我们适应相对来说就比较快，因为文化冲击相对来说小一点好，个人性格特点，比如。呃，

我们对模糊性的柔韧程度啊，内在的动机啊，灵活性啊，幽默感啊，内外向的这些性格都会对啊，矿物化的适应产生影响哎，比如说一些性格比较外向，比较乐观的人。哎，他喜欢去结交当地的朋友的话，他可能他的适应能力就更强一些，好期望值就是期望值，就是影响跨划交际的一个很决定性的因素之一。哎，如果我对这里哎，

对这个国家对这种文化期待值很高，那么我可能在过程中如果失望更大的话，哎，就可能差距更大的话，我的失望会更大，哎，那么对我的。呃，文化适应的影响就会更大啊，还有社交支持哎，比如说家里人哎，同意文化的朋友对你的支持。比较大的话，哎，你可能就会缓解你的这种不适应的情况，

哎，你的适应会更快。好，第五个就是目的文化知识哎，比如你对这个目的文化的知识了解的比较多，哎，对它的语言又有一定的掌握，那么你适应起来是不是就更加的快哎，这就是几个？呃，影响文化适应的因素。我们继继续看看到文化休克这里。好，这个部分很重要啊，文化修课是很容易考到我们呃名词解释的啊，

几几乎就是。所有的院校都会考好含义，就是它的含义是什么？文化休克是由于失去了熟悉的社会交往符号而引起的焦虑啊，我们去到一个新的文化，新的国家。必然，周围的文化环境跟我原本的文化环境是很不同的，然后失去了熟悉的社会交往符号。好原因啊，就是失去了熟悉的社会交往符号，还有面对自己不熟悉的东西，哎，这就是原因。好，

然后他的表现哎，从心理和生理上都会有表现，然后心理上就感到很焦虑啊，很紧张啊，这些然后就会想家呀。会觉得很孤独，很无助啊，去回避和当地人的去交往，而我生理上可能就会出现一些疼痛啊，不适啊，这种情况，比如不适不适应当地的气候环境。然后饮食啊，这些啊，我不习惯他们的饮食啊，

我就觉得很不舒服啊，还有我可能会呃去到一个新环境，水土不服啊，比如我是。出现过刚到泰国的时候就出现了流鼻血啊，然后呃感冒，然后就是就是嗓子就哑了，甚至到了失声的程度。啊，我出现过这些，就是水土不服的症症状。好，第四个就是哎，文化休克与跨文化交际，那我们来看它是呃。

在啊，以往就是说啊，这些呃矿物化交际学者是把文化休克看成一种心理问题，他觉得。它就是狂华交际的一种障碍，就是一个很负面，很消极的东西，那么后面随着人们的。哎，一个呃，逐渐的研究增多呀，开始比较客观的去认识哎，这个文化休克了。哎，他就呃意识到哎。

啊，我们文化休克它。是一个必然经历的过程，是一个个人成长的积极因素，哎，我们只要处理好这个文化休克呢，哎，对我们自身是有提升的，哎。我们可以。呃，就会呃，也许我们经历过了之后，哎，我们对文化的看法态度，

包括我们对。啊，我们自己的适应能力的提升都是哎，有积极的影响的哎，我们提前哎，包括我们去到一个国家之前，我们提前去做好。呃，相关的培训啊，参加这些培训，提升自己的技能啊，做好心理准备啊，都会减轻我们文化休克。啊的这种现象哎，包括缩短我们文化休克的时间啊，

这些等等啊。好，然后我们来看一下文化休克的一个应对策略，首先是宏观上的一个策略啊，宏观上的一个策略。宏观上策略，它就分一个首要策略和次要策略，首要策略呢是指什么？它是一种直接的行动，给造成心理不适的环境带来一些变化啊。它是改变环境。好次要策略呢，主要是认知方面就是改变自己，对于引起焦虑的情境或状态的认识评价，而改变自己的一个认知好，

这是两个的差别，好再来看具体的策略。哎，具体策略我可以干什么？我可以广交朋友，建立良好的人际关系，不管是哎，跟我一个国家的我的同胞，或者是当地人，哎我。比如说我心里有烦闷，我可以跟他们倾诉哎，我可以跟他们一起出去玩儿，这些都可以减轻我的文化休克，还有学习目的语的呃，

目的国的语言哎，当我知道啊，了解这个国家的语言的时候，我跟别人沟通交流起来更顺畅。更顺畅。不论不论是我在生活中，还是我在工作上。是不是都能减轻很多的困难？唉，这也会让我的文化休克的。的症状哎，降低好，然后了解目的语文化的知识哎，我知道它的风俗啊，习惯啊，

尝试去融入啊，去理解呀。哎，慢慢我可能对这个文化休克上的什么焦虑啊，就会减轻好，然后做自己感兴趣的事情去转移自己的注意力。哎，参加社会文化活动哎，一样的，更多的去融入当地的文化，好改变自己的思维，用一种很积极乐观的态度去看待哎，不同文化的差异呀。呃，要去尊重，

然后去理解，然后逐渐哎，就可以适应，想到哎，自己去知道这样的新的文化中，我是去体验生活，去增加自己阅历的。诶，很多时候呃，改变一下自己的认知诶，你的呃，文化休克的症状也会就。降低减轻了。好，我们来看一下这个返乡文化休克啊，

它是一个比较啊特殊的。就是我们在文化休克里哎比较特别的一点，哎，是足像美版这本书啊，就是特别提出的一个。呃反向文化休克，我们来看一下它的定义，就是一个人在别的文化中生活了一段时间以后，他再回到自己原来的文化中，他就会产生一种不适应的现象。哎，那么它产生这个不适应现象的原因是什么呢？首先啊。啊，可能是。

对新的文化，它产生了认同啊，他在出国期间，不管他是去工作啊，留学啊，还是做什么？他学到的新的价值观行为方式啊，工作方式啊，学习理念啊，这些。用在自己原有的文化中都不太适用了。哎，这是产生的第一个原因，第二个原因就是出国期间，哎，

对自己国家和文化。非常的想念思念，然后持完全的正面形象，哎，就是所谓的期待值被拉高了。然后回国之后发现哎，怎么和现实？就回国后的现实和自己期望的很不相符，哎，这个时候就容易产生一种失望的情绪，然后第三就是对于在原来的文化中的新工作角色不太适应了。哎，回去过后哎，不太适应新的角色了，工作了，

然后与过去还有就是可能到了。就是在呃，去到别的文化时间太长了。啊，你去到时间太长了，你跟啊过去国内的朋友啊，这些呃，可能就因为你们生活的环境呀，文化呀。差别很大了哎，时间过长了之后，你们的共同语言兴趣就不一样了，哎，就变得疏远了。好，

这个就是产生反向休克的呃，反向文化休克的呃，几几点原因，然后它的应对策略有什么呢？什么一哎出国？出国前去做好心理准备和正确的评估，包括正确评估自己出国任教的得得必利失呃，不是利弊得失，然后。并且对自己回国后可能遇到的困难做好心理准备，哎，提前心理上有这个认知之后啊，回国之后的。啊，这个。

失望情绪就会更少，然后第二个就是回国后发展过去的友谊社交网络啊，顺利度过反强文化适应。啊，然后第三个就是积极寻找适应自己的反向休克的具体的方法。哎，就比如说。哎，和自己的亲朋好友去分享你的出国经历呀和感受啊，让他们也来。哎，体会这种异国的文化，哎，多了解自己在文呃，自己文化这段时间的新的变化呀。

还有呃，更多的哎，去和我们啊，自己文化的人呃，去呃交流，增加自己对自己文化的进一步了解。哎，寻找和自己有一样跨文化经历的人，哎，和他进行倾诉，哎，大家有共同点，更能找到。哎，就是这种个人理解对方，

也更容易能够互相安慰嘛，相似的经历和。感受好，这就是一些啊，就关于返乡文化休克的这些内容啊。好，最后就是我们这个章，还有一个什么就是文化适应。二语习得的一块内容，我们来看啊，首先是这个文化适应假说，文化适应假说也容易考到名词解释很多的院校，也是考到过的啊，然后这个部分呢，希望大家去结合引论。

去背，甚至说你直接背引论上的内容也是可以的，因为引论写的更加详细。啊，理论里的内容写的更加详细，直接具备引论的也是可以的啊，也是可以的。好，我们来看。首先，第一个文化适应假说，它的定义是什么？啊对呃，它的定义是对目的与文化适应程度决定了第二语言的学习程度。啊，

对目的语文化的适应程度决定了第二语言的学习程度啊，它说的是决定啊，提出者是谁哎书脉。好，它还提到一个啊，就是概念就是社会距离，注意啊，社会距离它的概念是什么？学习者的原有文化与目的与文化之间的差异程度。好，它说社会距离是决定第二语言学习者，文化适应模式的主要因素。哎，这是主要因素啊，它就是把第二语言习得的过程看作是一个逐步适应目的与文化的过程。

他会认为，第二语言学习者对目的语文化的适应程度，哎，就决定了啊，该目的语的掌握的程度。啊，他就认为哎，他对文化的适应程度就决定了他对这个。目的语掌握的程度。好，那么这个对文化生涯说，它说对第二语言学习的影响，首先第一个是决定第二语言学习者与目的语接触的数量，第二是决定第二语言学习者对于可输入语言数呃。就是对于可获得的元素的开放程度，

哎，比如说我对这个呃目的语，国家的文化适应的很好。呃，而且我也很。乐于去融入的话，那么我就会啊，更多的和当地的人去接触交流，参与当地的文化活动啊，社会实践活动啊，那么我的。呃，我接触到的目的比就是更多的了，哎，这个数量上就有了保证，

然后我又。很接受他们的文化的话，那么我对语言输入的开放程度也就更高了。好，然后我们注意一下，在引论里是不是还提到过我们文化适应，假说里提到了这个洋金邦话的这个假说，也就是社会与心理距离。太大的情况下就是社会距离与心理距离，太大的情况下呢，学习者语言就会停留在一个初级阶段，形成洋金邦化，哎，它就不再进步了。好。

我们来看一下对它的一个评价，就是对文化适应假说，它的一个评价啊。那首先，它的优点就是对我们理解文化适应模式与第二语言学习的关系有一定的启发，特别是让我们更加关注了社会距距离中一些因素。与第二语言学习的关系，哎，这是它首次就是这个，假如说首首次提出来的，让我们把。哎，我们二语习得的一些啊，研究的目光往这个文化上文化适应上。有了就是更多的关注。

好那么不足呢，就是对社会距离的衡量，本身是一个难题，而它与第二语言学习的具体关系还没有得到实证研究的支持，而且另外影影响第二语言学习效果的因素很多，既有外部的因素，也有学习者本人内。内部的像动机啊，学习能力啊，学习风格啊，性格等方面的内在因素，所以说文化适应模式其实也只是它的一个因素，而这个假说说什么，他说文化目的与文化适应。决定了第二语言学习的程度，

那么实际上，哎，这个就相对来说更加绝对了，那就是一个它不足之处，而且既然一直在说假说假说，也就说它。并没有得到一个证实。好，那这就是文化适应假说它的一个对于它的一个评价，那对于文化适应假说，我们要掌握的就是它的定义，它的。一个提出者以及他这个呃观点里呃比较突出的提出的一些比较突出的观点是什么，然后对于这个。呃，

适应假说的一个评价。好，这就是需要掌握的几点好，我们下面来看这个文化，关键期假说啊，它又称什么？又称这个最佳距离模式，它又称最佳距离模式。好，那么这个呢，就大家了解一下即可，就是说他说第二语言和文化学习的最佳时期是当文化适应的某种条件得到满足的时期。那么，第二语言学习的最佳时期，它说啊，

是文化适应的第三个阶段，也就是恢复期。那最佳距离就是指什么呢？最佳距离就是指第二语言学习者同时对自己文化和目的文化保持一定的距离。哎，保持一定的距离。哎，这个时候呢哎，文化适应的恢复阶段呢，他的情感和认知方面的张力，他就既不像挫折期那么强烈，哎，也不像适应期那么松懈。所以它就正好适应我们第二语言的学习啊呃，正好适应我们的第二语言学习。

好，那么这个是文化关键性假说，是不是我们在引论里也提到过一个什么语言关键性假说哎，这里。就再考一下大家语言，关键期假说是谁提出来的呢？语言关键期假说是谁提出来的呢？哎，如果你知道的话，可以打在评论区。OK，好，这个呢，就是我们今天的啊，所有的。

需要背诵的内容啊，这是我们今天所有要背诵的内容啊，稍微有点多，相比于我们前面几天可能内容就比较多了。然后请大家下来就好好去记忆。啊，好好去记忆，如果呃，中间比如有呃，有任何的问题也可以在我们群里。说出来。说出来啊好，然后还有就是我提到的书上的大量的例子啊，书上大量的例子，请大家。

多去看从哎，我们带背的内容。回到书本中啊，回到书本中好，这就是我们今天所有的内容，大家就下去好好背。嗯，好，加油加油加油。

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05.第6章

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