02.第2节

罗泽兵 · 发表于 2024-5-2 02:57:08

哈哈哈。啊，那我们今天继继续来。背一背这个啊，跨文化交际啊，跨文化交际学概论主要是以跨文化交际学概论为主的啊，这个。我们这这一门儿就是考研的科目啊，好的，谢谢嗯。我看有人说可以啊，好的，谢谢啊。24号呢，之前呢，

我们对第一部分和第二部分啊，进行了一个背诵，然后前面的那部分呢，比较少。然后所需要记的内容呢，也相对比较少。然后这一次呢，我们主要是对第三部分和第四部分。啊，进行一个讲解哈，然后因为第三部分内容比较多，第四部分可能我们只。就是会讲到一半儿吧，就是就是不可能把第三部分和第第四部分都讲完。那我们现在啊，

开始哈。嗯，首先呢，从跨我第三部分呢，是跨文化交际的过程。这个这个其实从这个主题来讲，也就是说我们这一部分主要的内容啊，是关于在整个跨氧化交集过程中，你要注意的一些问题，然后以及。这个交际过程中，它所出现的一些你需我们需要注意的点，首先第一个呢是。在在前面呢，我们讲了关于文化的东西，

就在第一呃，在第一部分和第二部分的讲解呢，那节课里面。我我们也背诵了一些关于文化的。然后在这里面第一个问题呢，就是语言与文化的关系，就是语言与文化有着密切的关系。这个。关于语言与文化的关系，我们不仅仅是在幻化交际里边讲吧呃，你像我们在现代汉语里面可能也涉及到一点点。然后另外呢，主要的是中国文化概呃，中国文化概要里面。或者说，

中国文化引论其他的一些呃书目里面也谈到了语言跟文化的关系。那这个语言与文化的关系本身呢？其实它可以作为一个简答题来讲的啊，那就是那如果是要一个简答题，我们该怎么答呢？首先就是第一个。语言与文化有着密切的关系。嗯，语言与文化有着密切的关系。然后怎样一个密切的关系呢？就是。语言的产生与发展。人类文化才得以产生与发展，不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言。

这个就是所说的密切，它体现在的地方。然后呢？接下来呢，后面是对于就是广义的文化里面呢，它又是包括语言的，然后呢？这个，然后语言文化呢，又无时不刻在呃不在影响语言，然后语言为了适应文化发展。而变得更加的精确和紧密，这个就是他们之间的关系，那主要就是我们可以从两个部分吧，第一个部分就是。

呃，人类有了语言，人类的文化得以产生发展。在文化的发展过程中呢？就是就是，人类人类的延续发展主要有它的文化发展，然后。那他自他自己的语言呢，不可能没有文化，就是不可能不存在着一些文化的内容，然后也但是如果一个。文化要能绵延发展，那肯定需要有自己的语言文字给它进行记录啊。如果语言呢，就是文字呢，

是侧重于书面，那语言呢，主要侧重于口头，那就是那发那这种传播的方式就是不一样了嘛。一个是我们所我们所说的口头的，那就语言。书面的呢？书面记录的这种书本文字呢？这就是文字上的啊？这个要这个要记住哈，就是然后第二个呢就是。对于后面这一句进行一个更深入的一个描写了。就是语言是文化的载体，又是文化的写照啊，这个。

它具体体现在哪儿呢？就是这种语言中能体现出一种文化呢？那就是首先亲属称谓。汉语词汇里面。就是它有反映了中国人的这种辩证思法呀，或和谐对称的这种中英文化心理。就比如我们本身我刚才说的这个中庸，本身就是一种和谐对称的一个词汇了，然后阴阳。就是有阴有阳嘛。呃，这种冷暖，这种相互和和谐对称的这种啊，然后。像亲属称谓呢，

从我们这这个来讲，就是我们自己的亲属称谓，其实也是反映。在反映着我们自己的一个血缘关系的。对于血缘关系的一个态度或者发展问题。嗯，后面呢，我们会继续就是也也会结合这个例子再详细的讲一下，还有一些我们自己的人名啊，一些人名地名商号啊等等，这些都是我们自己独有的。然后你像我们所说的不同地区。它自己的一些人名地名。然后。这种像以嗯。

比如地名吧，就是像北京各各种胡同，然后它本身自己有自己的一个地名。什么护国寺新街口儿，然后这种。本身呢，就是是基于这个地方的一个作用，然后或者说因为一个建筑啊，等等，然后来赋予他的名，赋予他的名字，然后本身也内涵着他自己的文化。他自己的一个地域的地区的文地域的文化。嗯，还有一些呢，

成语谚语这这四个具体的体现呢，这个也一定要记住哈，具体的体现。这个就是在跨文化交际学，跨文化交际里面谈到的语言与文化的关系哈嗯，我们可以重新再回回呃。再重新再复盘一遍啊呃，语言与文化的关系，它首先呢，是语言与文化有着密切的关系，什么样的关系是密切的关系。具体怎样密切呢？就是语言的发展产生与发展。使人类的文化才得以产生和传承。然后呢？

呃，同时然后呢？文化呢？对于语言又无时不刻的影响。使语言能适应文化的发展需要，自己也在变得精确和狡密。接下来，据在呃这个语语言与文化的第二个关系就是语言是文化的载体。又是文化的写照，它具体怎么体现呢？亲属称谓这个具体例例子，亲属称谓汉语词汇。来反映这种什么辩证思维，和谐对称的文化心理，还有人人名对名地名的选择啊，

还有这种成语谚语等等啊。这个作为一个简答题，大家可以作为一个简答题来准备嗯，然后接下来呢，第二个问题啊，这个就是也是一个重点。就是关于萨皮尔沃夫假说这，这是一个重点哈。就是这两个人呢，他提出语言不仅反映文化的形态，而且语言结构。部分的或全部的决定，人们对于世界的看法啊，由于未经验证，然后所以称为假说，

它是一种假说嘛hypothesis。呃，这种那个嗯，我就这个就是萨皮尔沃尔夫假说嘛，或者说语言决定论这里面重要的点就是什么？语言不仅反映着。呃，文化的形态，而且语言结构部分的或全部的决定，人们对世界的看法。所谓的世界的看法，那就是或者说是世界观吧，但是如果你背的时候，我建议还是用啊书上的原话就是对于世对于世界的看法。这个就是萨皮尔沃夫假说啊。

这个要记住，可能呢，如果会出一个名词解释。嗯，或者是一个简答题就是这，这个都是有可能的，然后呢，关于萨皮尔沃夫假说这里面就。提到的呢，这这本儿书现在目前我们给到的这个基本点呢，他提到的呢，就相对比较简单。然后呢？我们回到书里。呃，

回到书里再详细的看一下这个跨文化交际学概论，跨文化交际学概论的。第61页。啊，请大家打到第61页，如果你手头有书，可以现在呃打开第61页。这里面谈到呢，就是关于这个萨皮尔沃尔夫假说他是怎么提出来的，然后他最早的观点在哪呢？是在萨皮尔的一九二九年的一篇文章。然后。后来呢，这个沃尔夫发展了他的观点，让这个观点更更为明确。

然后这个是。它的一个历史哈，另外呢，如果这个如果是那个名词解释的话，你可以这样写，就是它是。这个假说呢。是由呃由萨皮尔沃尔和沃尔夫共同就是呃提出或者说形成的提出。提出的，然后由于未经验证称为假说，他们具体认为呢？语言不仅反映文化的形态。而且语言结构部分的或全部的决定，人们对于世界的看法。然后具体如果是简答题呢，

你还需要给出一个例子。他们的例子就是他们为什么会提出这样一个假说呢？这个我们翻到第62页就是他。他们假说提出的事实依据，就像我们如果做一个研究的话，呃，现目目前来讲。以语言学为主的话，那种思辨的思辨式的。呃，这种研究方法其实更多的，除非你是呃，大家所谓的大家就是你你你这个在学术上有很高的成就了。你可以仅仅利用思辨这种。方法来或者发展出自己的理论，

或提出自己理论，但是一但是多数情况下还都是基于你的语言事实或者语言材料，人家都人家才提出来的。即使像现在的一些以语言学为主的，像陆建明，然后沈佳萱。王世元等等，这些大家。本身他也是他提出的一些观点，也是基于这个语言事实来提出来的，或者说。结合语言事实，记忆语言事实，回归到语言事实，根据语言事实，

语言材料才提出了自己的观点。嗯，那我们看看这个萨皮尔沃尔夫，他们是基于他们，他们是基于印第安语言的研究。这个如果是要，如果是一个简答题的话，我觉得你你应该答案你应该给他写上，就是在第62页。它是基于对印第安语言的研究，然后比如这个。英语中的his horse呃和和这个his horses。呃，他他们有一个。单数和复数之分，

但是在那个印第安的纳瓦霍语中，不仅没有名词单复数，而且不分，而且也不区分这个，它不同的它。嗯纳瓦霍语这个词呢，它根据上下文可以译为他的马啊，他的呃就是不同的他的马，然后在这些情况中呢，既可能是单数，也可能是复数。那基于这种事实呢？就是他认为反映出的一种文化，就是心目中与自己亲近的一种，是与自己疏远的。

他就是区分两种，他的他利用语言区分两种，他的一种是心目中与自己亲近的。一种是以自己疏远的。还有就是这种英语中就是无法用这个代词。来表示这一种呃，这这这种如此微妙的区别，但是在印第安旅是是可以的，就是纳瓦霍语里面是可以区分的。就是啊，亲近或疏远这种这种感情上的一个区分嘛，这个就是不同的。然后基于这样一个事实，他们提出了。后面还有他们共同的看法呢。

到63页这个我觉得也需要也需要记一记，就是他们共同的看法可以归纳出三点。第一点呢，就是语言主要是反映，而不是创造价值观念方面的社会文化准则，第二个呢，就是。世界上的语言拥有许多结构上的共同成分及数量，超过人们目前所认识到的第三个。语言与社会行为是平等的成分。不能确定何者为主。这个就是呃，如果是一个简答题的话，就萨皮尔就是让你谈一谈萨皮尔，我不假说。

那我们就需要这样，就是首先呢，给出一个是由谁提出的，他这个理论由于未经验证，所以称为假说。它主要的观点是什么呢？认为不仅反映文化的形态，而且语言结构部分的或全部的决定，人们对于世界的看法。他们之所以提出这样一个假说呢，是基于对于印第安语言的研究，然后。以什么什么为例句，这个his horse这这个和his horses这个这个单复数的这个例子这个短语。呃例子为例，

然后把这个例子给记一下先，就是目前来说，如果你要做简答题。还有这种。就是有理论性的东西，一般都是要给例子的啊，然后大家要记一个或两个例子，它后面还有一个英语的五种颜色，跟那个纳瓦霍语中也有不同的区别。就是黑色有两种。在纳瓦霍语里面，黑色有两种，而蓝绿却属于一类啊，这种啊。就是你至少要记一个例子。

然后接下来呢是？跨文化交际中的词义对应情况，其实就是啊，我们讲的词义与文化。那首先我们要。对于这个词的意义呢，它有两种啊。一个是呃概念意义，一个是内涵意义，这是有有这两种意义，然后他们在不同语言中呢，可能出现不同的对应情况。就是首先我们要知道一个词的意义，通常有这个。概念，

意义和内涵意义两种区分，或者我们也可以说是只是意义。和隐含意义这两种区分，就是他们的说法不同，但其实意思是一样的啊嗯，只是他们的叫法不同。然后。内只是一这个概念意义，或只是以内涵意义呢？它们之间的对应在不同语言中呢？是出现不同的情况的，然后首先呢，就有这种概念，意义相同，内涵意义相同或大致相同的。

这个狐狸词的就是在英语和汉语中呢，它们大致是相同的。呃，然后。是概念意义相同，但是内涵意义是不同的，这种内涵意义不同，就比如。呃，在一种语言中的内涵意义，它大于或小于另外一种语言，或有时呢，两种语言的内涵意义，它是截然相反的。嗯，

就比如这个红呃，就是在中国就是。就是以红色或者白色为主，就是。呃，可能就是对于一个婚庆而言，在中国红色，它是呃，一个婚庆的颜色嘛。然后白色呢，它是一个属于一种婚葬就呃，不是婚葬，是属于这种葬礼或者说。呃，对，

逝者就是在逝者的葬礼中一般都是用的白色嘛，但是。呃，红色呢？就是婚礼或者过年过节就是春节的时候，我们都是用的红色嘛，然后穿红色的显得喜庆。但是你看在韩国。它的。新年的春联儿呃，新年的春联儿，或者说门外贴的对联儿，它是白色的，这种就是在颜色上就是。嗯。

我们所说内含义本身，它是截然相反的哈。另外呢，这种内涵意义就另外就内涵意义，这个是内涵意义。另外还有呢，这种概念意义本身它也可能会存在一些不同的，这种啊，就是如果是嗯。我们看就是除了这这这。这些情况的话，也可能会出现这种概念意义本身也不同，就比如我们所说的亲属称谓，这时候我们再谈到一些亲属称谓。你像在欧美国家本身，

它对于mother father和grandmother，grandfather这种。呃，它的含义呢？既可以指呃爸爸妈妈，爷爷奶奶，也可以也这这个grandfather就grandparents这个。他本身既可以指爷爷奶奶，也可以指姥姥姥爷这种，然后呢？另外就是对于就是对于呃，如果是一对儿夫妻，对于对于那个男方或者女女方而言。就是南方。叫那个女方的爸爸妈妈，

他有自己的呃，他有自己的老丈人。或者老丈母娘这这种称就就是有有这种称谓嘛，就是有这种专门的称呼，然后。但是在英语中呢，它是没有的是吧？这个大家都知道的，然后它如果是需要表示的话，它需要利用一个短语呢，就是mother in law。还有这个father in law。就就是这种，它本身是不同的啊，然后第三种情况呢，

就是概念意义。相同，然后一种语言呢，有这个内涵意义，然后另外一种语言呢，就没有内涵意义，比如我们在。汉语里面或者说梅兰竹菊四君子嘛，本身它有不同的含义，都表示着一种君君子的品质高洁嘛。呃。但是在英语中呢，他就没有这种说法了，还有比如莲花这种出淤泥而不染浊，清涟而不妖这种。

有这种内涵意义，但是在国外是没有的。所以这几种情况但嗯。关于这个，如果是从文化的角度来讲，可能更关注的是内涵意义的不同，因为。基本上，概念意义相同的还是很多的呀，然后但是在内涵意义上，因为它因为本身内涵意义，它里面蕴含的就是这个。啊，我们知道我们所说的文化因素，所以在这个方面呢？

嗯，我们就需要。把这种就是基于内涵意义相同不同，然后或者就是。呃，内含义。它在两种语言之间是相同的，然后不同的，不同的又分为是内含义大于或者小于另外一种语言或者。一种语言有另一种语言没有这种情况，就是这三种情况，这三种情况呢？还大家呢，还需要记一些例子，就是既有既要有。

知道这三种情况，也要给出例子，尤其是咱们结合例子的时候，其实相对它也更容易记一些是吧？呃，这这个呢，像跨化交界中的这个词义对应情况，或者说词语文化这个其实这个这个题也可以。啊，做一个简答题，然后简答题的套路呢，就像我刚才啊所讲解的一样，就比如现在给你一道题就是。一个词，它有概念，

意义，内涵，意义，但是在不同语言之间呢，由于文由于文化上的就是在不同。语言文化之间呢，它可能不这个一个词。的内含义与呃就是概念意义本身，它不是一不是对应的情况，一一对应的情况。所以呢，请你谈一下这些不同的情况，就是呃，我先就是口头上对他进行一个描述哈。然后呢？

在这样一个描述呢，我们如果做一个简答题呢，就是有主要有三种情况，就是关于这三种情况。我们主要记书上的吧，这三种情况。呃，第一个相同或大致相同，然后给出例子啊，第二个。内含义不同，然后这种内含义呢，是一种语言的内含义大于或小于另外一种语言，然后举出例子。有时完全相反啊，

然后第三个就是一种语言中有另外一种内含义，也是一种语言中有另一种语言中是没有的，就这这三种例子。这个这就是第三题，大家也要做一个简答题来记啊。然后接下来呢，除了这个。文化上的那基于文化的还有一些我们所说的语，用规则就是人们在具体使用语言时会用一些规则就讲话规则。然后这这种讲话规则呢，具体体现在这种称谓方式，邀约客气话或者电话上的谈话以及抱歉的态度等等。这个部分嗯，这个东西就比较大，所以我我个人认为它不太。

就是它一般会就像这种语用规则，它可能会出现在案例分析里面。就出现这种出现在这种案例分析的情况里面。然后如果是嗯。做一道简答题的话，那可能就是。然后你看看，就比如会单独的说呃，我们在具体使用语言时呢，都有自己的讲话规则，这种规则呢？具体体现在什么称谓啊？邀约就是。在规规则上的不同，具体体现在什么呃？

称谓方式邀约客气话呀或电话上的谈话，抱歉的态度请你，然后如果是解答题的时候他。可能就会以就是让你针对称谓方式。这个部分做一个具体的介绍，那这个不同的称谓体系，这个方面，那我们。翻到这个跨氧化交际学概论的第73页。就是不同的称谓方式可能存在着地区的差别。的普通话里面，然后在不同的方言里面。然后还有一个就是一一种称谓，在不同历史时期，它的不同称谓。

就是这种语用的使用嘛，就就是这种。是一定要给出它的例子。还有就是这种邀约或者客气话呀，这个都是在书上有的，大家自己去好好看一下啊，关于那个社交称谓的补充呢，除了就是我们本国的不同方言，不同地区。那这个英语不同语言呢？就英语中跟汉语它的一个区别，这样你就能把这个嗯。我们所说的这个运用规则就是称谓方式上的一些规则，进行一个具体的区分哈。这个就是语用规则，

然后像后面的邀约客气话，电话上的谈话，抱歉的态度都是在这个。74页75页他都有自己的例子，这块儿我就不多过多的赘述了哈。然后接下来呢，是关于交际风格的问题。就是不同的交际风格。在不同的国家，不同的人。上它都有体现嘛，那它这种交际风格具体体现在哪儿呢？就是词汇上。就是我们这种语言，其实也反映出这种啊，

不同的交际风格像不仅人们在表达连贯的思想的时候，这种词汇反应。你的文化背景。然后自己的表达方式，这种语言说理方式，或者还有再上升到更高，这种思维方式也体现出一种特定的特点。然后它不同的特点呢？是基于这个国家，或者说这不同地域而言的。前面这句话呢，就是告诉你什么是交际风格，那如果是简答题或者是呃名词解释，现在就问你。啊，

就让你解释什么是交际风格，那就是在人们连贯表达思想时，不仅词汇反映文化背景表达方式。说理方式，思维方式啊，无不表现特定文化的某些特点，然后这些特点笼统归纳为交际风格。好，然后呢？还需要举出例子？对，就是在框架化交际里面，例子很重要。像我们翻到这个80页和81页，主要是81页嘛就。

美国人的他的这种思维方式呢？就叫做乔式。那说的就是人们组织思想的方式呢，就是明白直接的把自己的意思传达给对方。然后东方的语言呢？或者说嗯，日本人的语言就是在这个。书上他归纳的是这个日本，日本人的语言是一种垫脚石式的，他不会把自己的意思直接的表达表达出来。而是采取迂回隐含的方法，就像水中投下一块一块的垫脚石。啊，我们自己我们的文化其实也是属于一种嗯。垫脚石式的风格就是我看我们看81页就像。

再说再说一段话的时候，他不会直截了当的像英语，像美国人这样。直接了当的还会转着圈儿，然后让你体会它的言外之意。来表达这个意思啊。这个就是不同的交际风格。另外呢，这种不同的交际风格或者思维模式反映出不同的文化，我们看81页，它有一个美国呢，这种属于低语境国家。像我们东方的这些国家都属于一种高语境，国家就是一切许多意思呢，是根据语境来表达出来的，

它不是说。利用语言直接表达出来。就像我们自己举一个例子啊，英语就直接说我很热。那可能。汉语汉语里呢，我们就说哎呀，我们把窗户打开吧，我们把空调打开吧。啊，那意思就是我现在很热嘛？当然是你这冷气啊，这目前是在夏天的啊。这种冷气。或者把冷气打开嗯，

就是这种高语境国家和英语这种低语境国家之间的区别。嗯，这个就是交际风格。这个地方呢，主要的是大家要把不同的国家的例子就81页这些例子。呃桥式风格，它的思维模式，桥式的风格还是垫脚石式的一种，去迂回一个婉转的这种。思维方式。我们进行就是这样，有有这样一个区分吧。然后这个地方要记住。这个是。呃，

交际风格，然后接下来呢，是关于非语言交际的问题。就是我们在上一次讲述在上一次的课中也谈到了交际，这种跨文化交际分哪两种类型啊？一种是语言交际。一种是什么？非语言交际，然后这个呢就是。讲的非语言交际，那什么是非语言交际呢？就是一切不使用语言进行交际的活动。称为非语言交际，它包括眼神，手势。

微笑啊，面部表情。服装打扮沉默，体触体具，说话音量，时间概念和空间的利用上等等，这些都是属于。一种非圆交际，那非圆交际如果作为一个名词解释呢？那这个概念就是需要大家记住。这个整个概念就需要大家啊。记住啊。然后呢，后面谈到它的一些特点就是非原交界的手段十分丰富。多数情况下呢，

是结合是与语言结合使用的。起着重复加强补充甚至替代或否定的作用这样。前面是它的定义，后面呢啊是它的特点。这个我们记这个地方很重要，我们记一下哈。然后我们再回到书上，就是有些地方我们还是如果想看一些细节的话，还是要回到书上的啊。这个是比如一些肺炎交际的一些其他特点，我们看到的第95页。第95页的一二三四五六七八九第九行。这里面他谈到了另外两个人对于非语言交际，他的一个定义。然后在这里面着重指出了第一个非语言交际发生在交际过程之中，

包括从事交际的双方。也就是并不是任何一个动作都是非语言交际，然后有哪些呢？什么伸懒腰打哈欠。它本身不不是。就是如果是一个人。在这个过程中，无意识的打了个哈欠或伸了个懒腰，这这个呢，并不算交流，但如果他是频繁的对你。打哈欠，伸懒腰可能就。让你传达出就有意识的，这种有意识的发出这种动作，

那可能就是在向。其他人。表达一种意思，就是自己累了这种。然后第二个特点呢，就是它既可以是有意识的，也可以是无意识的，刚才说的是要从事交际的，双方发出的这种。另外呢，还可以是一种无意识的，那就是。呃，汽车拥挤造成乘客与乘客之间的距离缩短，这是无意识的。

但这种拥挤的现象也是。使人们出现了这种非缘的交集，这种非缘的交际呢？可能就是因为拥挤，那你的身体可能触碰到了对方或者后背啊，或哪触碰到了对方，其实本身。产生出来一种交际啊。然后会就是本身你接触的时候，别人有感觉，这个也达到了一种意思啊。就是一种传递意义。让人家。知道你现在在碰它，或者即使是无意识的，

但是人家也会感觉到。另外呢，就是。不管哪一类非圆交界，都包含都必须包括潜在的信息。这三个特点哈。就是在这个这两个人里面，他谈到的这个定义中，着重指出了这三个特点，这个大家嗯。尽量记一下，或者看一下，了解一下这三个特点，但主要的是。要记住的就是非语言交际，

它的定义，然后这些非语言交际包括哪些呢？眼神儿，手势，身势，面部，表情。服装打扮沉默体出体具说话这些等等，以及对空间上的利用。这些部分这些都是很重要的，而且在后面的。重要在哪呢？就是你要记住它的例子。各种例子都需要记。啊，

好吧。在这里面的例子，然后后面呢，还有一个关于非圆交界，它的特点和作用在这里面。对于这个非圆交界，它本身所独有的特点。谈到了这样四点，这个大家要看一下，记一下，这个是在96页。就是这两个人。关于呃非语言交际与语言交际在五个方面存在啊，五个方面存在区别，然后这这几个区别，

大家要记一下。万一他出一个简答题呢？这个是不敢保证的，但本身有，只要它出现了这种第一第二第三，那可能就是这个点就相对比较重要。所以大家要尝试着记一下啊。这个是笼统的，说了一下非语言交际，然后接下来呢，是对它的一个细分。首先呢，体态语。就是不同的体态语，我们讲体态语呢，

它是肺炎交际的重要组成部分，然后像前面这些眼神手势。绅士，然后面部表情体具。体触啊，这些这个都属于呃，我们所说的这种体态语。然后还有呢就是。副语言这个是也是在95页的最后倒数第三句啊，非语言交际还包括副语言。这种赋予言呢，就主要是什么啊？就是对这种时间观念呢？或对时间或空间的利用，它属于一种。

啊啊，不好意思，不好意思，不对不对，复原跟时间和空间上对对时间观念和空间上的利用上这个他们。是两种不同的哈富，就是肺炎应该是这样说，肺炎交际分为就是它主要主要可以分为。啊，一种是体态语，另外还有副语言。除了副语言，还有对时间与空间的利用。啊，像这种。

复原跟复原和时间观念和对空间上的利用，它们不是包含的关系，而是并列的关系啊。然后这个副语言。主要是称为又叫什么伴随语言，然后它包括的是什么音质音符音量语速这种在以及会话中发出的一些非语言的声音。这些都属于一种副语言。就是本身呢，它是非语言的声音，但是我们通过提高语速啦，或者提高音量啊，也表达出一种意思，这种属于副语言啊。还有呢，就是除了这个富语言，

就是你的时间观念和对空间上的利用这种。所谓的这个时间观念就是。我们对于时间的把握。啊，不同的国家。不同的文化，它有的是直线式的时间，这种时间表。就是很准时，到了某个时间就该做什么，他也不会提前做，就是准时做。像我们像我们呢，就是做什么事情提前准备，或者提前做，

就是比如去别人家做客，会提前几分钟到这种你表示礼貌。然后呢，像阿拉伯地区呢它。属于一种多实质就是。它对于时间呢，它可以。呃。与这个欧美的这种，或者我们其实也是属于一种单实质，某个具体时间就做什么，然后阿拉伯人属于一种多实质，他同一段一个时间段内。他可以分别做不同的事情，比如和别人谈判。

那可以几个人坐在一起，分别在这个时间内谈判嘛，在这个时间内可以跟多个人谈判，这种多实质。就是所谓的时间观念，还有就是那种空间上的利用呢，这种观念其实它都是一种具体有有一些具体的体现的。就比如我们。我们在相互之间见面的时候，可能最多是握手，但是欧美呢？比如法国，它就是会有一种亲吻的礼仪。就是本身就是这种这种体触吧。或者也是一种体具。

这个其实也内涵也也存在一些内涵性的，对空间的一种利用，以及就是我们不同的人。说话之间，它的这个空间，这个过程。它不同的空间距离，其实既包含着这种嗯体态语的体距啊，体触啊。也是有一种就是嗯，在深层观念上的一种对空间的上的利用都是包含的。然后体态语和副语言，这个可以作为一种名词解释。大家都需要有例子，记住一定要有例子，

就问你什么是就给你一个名词解释副语言。那你在回答的时候，那就是呃。什么是复语言就复语言，又称伴随语言，包括什么呀？包括音质，音符，音量，语速以及会话中发出的一些非语言的声音。然后具体举个例子，就是如果你在跟别人的会话过程中呢，突然提高音量，引起别人的注意嘛，就表达的传传播。

你的呃内涵的一个一层意思就是想引起别人的注意，让别人关注我。想让他人关注自己这种意义啊。体态语也是它不同的，这个这个不同的眼神儿，眼神手势。绅士面部表情。体具等等，这些在书上他都分别做了讲述这些例子，大家也啊要记住哈。因为本身你做在做案例分析的时候。其实，跨文化交际嗯。本身它更多的是就是这个学说能出来的原因，也是基于案例的，

所以这些就是。这个学说本身是从一些实际的行为现象中总结出来的。所以你在对于一些术语的解释或者一些简答题的陈述中呢，一定要给出例子。因为它本身就像我刚才说的，本身就是从行为或实验现象中啊出就是出来的，就是总结出来的。这个就是复原，然后接下来呢，我们还重新就是在刚才谈到了关于这个非语言交际的一个特点。就是或者说是与语言交际的一个区别。在这里面的呢，它具体的分为了六个点，然后我们刚才书上呢，说的是五个方面，

其实就是把它做了一个小小的拆分。这个部分大家一定要记住，作为简答题来记住。首先就是它没有正式的规则模式，也没有固定的结构，需要综合分析才能正确理解队员行为。这个确实是它没有语言那么严整的规则，就是有主谓宾呐，有定状补这种语序特征。它是没有的，它主要的就是通过一些动作来表达含义，可能有一些是我们日常无意识的活动。然后它通过意识的作用变成有意识的来传达一些意思，就像我刚才说那种伸懒腰打哈欠无意识的困了或伸懒腰打哈欠，但是如果你。

经常做，或者是就老总是做，他在这种无意识中呢，就是这种频率高了，其实也会。传播出一种意义，让人觉得你很累，或者说想让这个啊。一个活动，或者说一个会议等等的，让他尽快结束会传达这种意思，另外呢，就是它属于这种连续不断的。这种。连续啊，

这种连续不断呢，它主要呃体现的是。它是伴随着语言。就是伴随着在语言讲话中的过程中呢，或者说语言交际在讲话的进行进行中呢。他是。呃，不就是连续不断的，就比如我们在说的就是以这个相区别的是这种。啊，语言交际。我们所说的就语言交际，在讲话的时候呢，它是是在一种传播。或者说一种在啊运行的过程，

但如果不说话呢，就中断了。这会儿就是停的。所以呢，它是一种非连续性的，然后这个非连交际呢，它本身我们还是看按照书上的例子呢，就是一个人走进一个房间。然后。他的衣着，他的举止表情，这些从体态语。呃赋语言上体从体态语上，然后还有一些。什么时间和空间这种利用的观念上，

它都会有一种就是传达的一些意义嘛。你就是出现一种交际的过程，所以说是它是一种连续不断的，这个要给出一个例子，给出一些例子哈。我刚才我说的是第三点，然后第二点就是没有一条具体明确意义的符号，对这个本身是手势，它不能用符号代替或者说。因为它没有一个特别的规则或者模式。或者明确的规则模式，所以本身呢，就不容易出现这种特别明确的意义信号啊。然后第四个呢，是一部分是人类的本能，

一部分呢是后天习得，这个是就比如我们哭啊，就像小孩子哭了。那可能就是饿了，所以本身就是一种人类本能，然后另外呢一些后天习得的就是在不同文化里面。我们所说的点头yes摇头no，这种本身是这种点头摇头，但是在印度呢？可能就是。点头no摇头，摇头yes点头no。这个都是因为在不同文化环境下，然后不同的人，他所尊就是。

不同的人在不同的文化环境下，他所习得的。先天的一些本能呢。与后天的不同，后天呢，就是它可塑性很强，在不同的文化中，它习得的。内容可能是不同的，因为文化不同嘛。然后。接下来呢，是这个非圆交界的信息，它是由大脑右半球处理和控制，这个主要是从。

啊，认认认知是您科学的角度上来讲的。就是我们都知道，就是我们在进行一些语言加工的时候，主要是从他的左脑嘛，你像我们的高级语言区就在。呃，聂叶的就是左侧的聂中回聂就左侧聂叶像聂中像我们知道的，这个就我们在那个。啊，对外还有教育学引论里，或者说在讲第二原习德里面的一些知识的时候会谈到。就是我们自己的一些高级园区，像这个布罗卡区，韦尼克区，

它本身就是在左侧，我们左脑的涅叶区域嘛。我左侧的聂东回。你也下回。这这个部分就有，包括这个嗯布洛卡区和韦尼克区，然后现在的认知神经科学，对于语言的分区呢，是基于一个。与认认知神经科学家就是一个科学家，叫叫基于这种布罗布罗德曼分区就是这个布罗德曼提出的。脑子的就是对对你大脑的一个分区，基于这个分区呢呃，这个布罗卡区就是目现在的这个BA 44区。这个BA解。

代表的就是布罗德曼嘛，就是代表布罗德曼分区嘛，就是它的第44个区域就是布罗卡区。然后本身。你像我们的然然后一些非语言交际，这个里面就谈到了一那非语言交际本身我们所所说的一种体态语啊。是需要动作的，或者说运动感知加工的，一般来说是。是这个右半球参与激活的比较多，这个里面他所说的是大脑右半球处理和控制。并不是说就是你的运动，或者说你比如你的体态语，或者你在运动的过程中，他只受右脑的控制。

而不是说就是你运动，只是那个。归你的右脑管，它不是这样子的，而是就是即使你运动的时候是运动的时候，你的右脑它的激活比较多。所谓的激活也可以这样说，就是。我们的大脑就是在不同的运作的时候，你的血氧血氧变化是不同的，如果你。如果我们在看一些语言的时候，或者说在说话呀，或者在阅读的时候，本身涉及到语言的意义，

那此时你的左脑。血氧浓度会高，因为你需要的，因为你此时需要氧，就这个这边的运作需要更多的氧气。所以。此时呢，你因为血氧浓度高，那那就说明它的激活或者运运转的快了。此时呢，叫做激活高，那这里面谈到的就是由右半球。处理和控制，其实这个处理嗯，如果是在认知科认认知神经科学的这个角度来讲，

更多是要加工。就是processing processing，然后这个加工，那它呢？就或者说又叫激活。就是右半球，它在这个非圆交界这种体态啊，等等，它用到的这种，或者说空间识别，空间认知。对于空间的这种利用来说。是右脑的激活是比较多的。啊，这个大家要相相记，

就是要知道哈。然后第六个呢，是与语言交际嗯结合进行，大致起到这个补充，否定，重复，调节，替代或强调的作用，那就是。我们在交际过，就是我们自己在说话的过程中。会配合一些体态语，让这个说话更准确，比如你老师们在讲话的老师们在讲课的时候。会做出一些体态语啊，

或比如在嗯，比如你展示PPT的时候嗯，如果你想。讲解一个更准确或者更精细的内容，你会把手自然的举到这个位置，然后想让你看的更详细一些。嗯，让就是学生更精确的定位，这个指的这个动作就属于这种体态的。就是它就属于一种补充。或者是一种强调的作用。然后替代呢，那可能就是比如人我们知道就是啊，你比如你吃饭了吗？你可以用话语回答说我吃了。

也可以直接点头儿，没吃的话用话语说，没吃或者说摇头儿，这个就是替代的，等等一些嘛。或者调节呢，就本身就是。我们在说话的过程中，同时呃，结合一些嗯，结合一些体态，你像我刚才说的那个指的那个动作。会让你的语言表达的更好，或者是不不能说语言表达的更好，应该说让你的意思。

啊，传递的更清楚啊，这个意思啊。这个就是这一些特点，大家要记住，这个就是我刚才说的呃。第96页到97页这一部分啊，里面还包括一些例子，这个可以作为一个简答题。大家一定要记住，把它好好好记一下。然后接下来呢，是粗小美版里面谈到的单实质和多实质的这个问题。呃单实质和多实质，刚才我也讲到了。

就是单实质和多实质，它是由谁提出来的呢？是霍尔。他什么根据非人们对非正式时间的使用特点，然后大致上把时间这种观念呢，分为单实质和多实质。然后什么是单实质呢？就是时间是线性的。嗯，单时之中的人呢？通过计划预约来控制时间，在一段时间内只做一件事，强调准时。然后预约和最后期限就是有这种deadline。然后单实质的国家主要有哪些呢？

像北像主要是欧美国家，其实我们国家也是单实质的，然后多实质的就是。他遵守的不是物理时间是。生理时间遵守的不是物理时间，是生理时间，这个是要记住的。这个是重点哈，就是它是。认为时间围绕着生活。然后生活节奏相对较慢，同一段同一个时间内可以做很多事情，然后自己的工作呢，常常被打断。另外呢，

就是。呃，并不会，就是他遵他对于这个遵守时间或者严格遵守时间这方面。就相对少一些。就是你，比如。留学生上课呀，这种西亚的南亚的非洲的学生啊，他其实。经常会迟到，来的很晚，就是这种多实质的一种体现。然后像欧美的学生呢，他一般的情况下来的都很准时。

这个其实在现实中，如果你嗯，就是接触过你们学校留学生，或者在你们留学生。在你们学校留学生的上过课就是这种留留学生，这种汉语课或其他课听过课呀。或者自己班里不同专业有留学生，他可能就会出现这种问题，就是迟到。这个就很多。然后然后接下来呢呃，这个这个部分可以做一个简答题哈。然后我们呃，我们今天呢就先讲到这。然后现在是讲到了十。

11，12，13，我们放到下一次课再讲。我们今天来整体回顾一下哈，第三部分呢，首先我们讲到了啊，语言与文化的关系。然后你做一个简答题呢，首先就是语言与文化有密切的关系，然后具体什么样的密切关系呢？语言的产生发展，人类文化对于产生传承，然后不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言。

另外就是这种文化呢，它影响着语言。语言，为了适应文化的发展变化，需要也变得更加精确和神密。另外就是语言是文化的载体，又是文化的写照，另外一个点语言是文化的载体，又是文化的写照去体现在这个亲属称谓。还有词汇反映，人们的文化心理，人名地名，商商号名啊选择。成语谚语，这个大家好好记住，

然后接下来呢，是萨皮尔沃尔夫假说。就是讲语言决定论。这个里面像我刚才这个，如果做一个名词解释，或者说一个简答题，大家都要呃刚像刚才我说的。呃，谁提出来的什么样的观点？然后他们具体的这个是基于什么样的事实，就是基于印第安纳瓦霍语来提出他们的观点。然后给举出例子，然后本身呢，萨皮尔沃夫假说。能和能那个并称呢，

是因为它本身有一些相同点，但是他们是在不同的时期提出来的，他们学说共同的。可以共同的点，可以归纳出三点这三点。第一点，第二点，第三点，大家都要记一下，然后接下来呢，是关于这个词义的对应情况，主要是。这个内含义的不同，相同，不同或者内含义大小或者没有。

有无这个三个情况，这个结合例子，大家好好记住，可以做简答题，然后不同的语用规则什么是语用规则在语用规则上有不同的地方，有哪些不同，这个在案例分析。你们可能会出现到，然后交际风格就基于不同的思维模式嘛，什么是交际风格要知道。然后呢？不同的思维模式产生的风格呢？有桥式的垫脚石式的这种转圈式的嘛？然后接下来是肺炎交际，什么是肺炎交际，

包括哪些这个肺炎交际里面一些重要的部分体态与复原，还有对时时间空间的这种利用啊，就时间关系，对空间的利用这种。然后非语言交际的特点，这六个特点。然后接下来是基于这个时间观念呢，它不同的国家有单实质粗略的分为单实质和多实质。可以作为简答题，然后大家好好记一下。这个就是我们今天的所有内容，然后希望大家能趁热打铁，好好好的再回去记一遍。希望能在这节课上，大家能把我们今天讲的这些部分都好好记住。

然后下一节课呢，我们会把11，12，13，然后后面的啊第四部分。呃，都讲完好的，今我们的课。今天就到这里了啊，谢谢大家的收听与观看。嗯。

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02.第2节

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