04.第6章学术思想

罗泽兵 · 发表于 2024-5-2 02:44:50

好的，那没有什么问题的话，我们先就是啊，问一下大家，我们上节课的内容，大家有没有那个好好的去背呀？嗯。上节课内容呃，有课后去复习的同学就请扣一，然后呢，有预习了我们这节课的同学请扣二。如果都干了这啊，这两件事情都做了的同学呢，就请扣三。我们今天要上的第六章学术思想，

还是一道就是比较难的一块内容啊。所以说呢，大家尽量都要去提前看一下，不然的话，我们上课的时候可能会有一点跟不上哦。那我们今天要带背的这个第六章学术思想呢，算是我们要略的一个非常重要的章节了，也是一个比较难的章节啊，内容比较多。啊，需要背出大段的文字，还有一些嗯，晦涩难懂的文字。所以说呢，这一章大家可能要多下一点功夫，

但是呢，如果把这一章背出来了，那么大家呢，就向着把中国文化要略拿下啊，这个目标。往前迈了一大步，所以说呢，大家咬咬牙坚持一下。把我们的这一章给背下来。嗯，现在距离上课还有两分钟，大家可以跟大家聊聊天，大家的学习过程中有没有什么问题啊？趁上课之前，我们在等其他同学嗯，

之前呢，我们先聊一聊。只嗯，只需要背背背佳和补充内容就够了吗？先就是呃，先把背背佳和补充的内容给背下来，先尽可能的把这些内容给背下来，背下来这些内容之后呢，你再去回归到课本，做一些相应的。稍微相应的拓展，就比如一些我们呃，上课时候也有同学问啊，比如说我们嗯，上第三章的时候有同学问，

比如统一是那个中国的主流，这些大体要不要背？那么，我们是背完背背佳之后有余力的话，也是要去背一下这些内容的，大家肯定不能只局限于。呃，背背佳。嗯，只考填空题是吗？那只考填空题的话，那你就先把背背佳和补充内容给背下来，只考填空题的话，那就比较少了。但是我们背背佳的填空题也不是涵盖全部的，

所以说呢，也是要回归到课本。啊，去做一些相应的补充。还有同学有什么问题吗？没有什么问题的话，我们就开始今天的带背了。OK，那我们今天要背的是第六章学术思想，首先孔子的思想核心是什么呢？大家知道吗？就是一个字，孔子的思想核心。对孔子的思想核心就是一个字仁嗯，这个仁呢，

几乎包括了一切的美德。那么，孟子他思想的核心是主张什么和良知呢？然后提出了一个说法，就名为贵。什么然后，君为轻。这个主张呢，强调了我们人民的重要性，突出了人民在国家政治结构中的地位。对先是主张行善和良知，我们的背背佳呢？是把行善作为了挖空，但是良知大家同样也要去背啊。这两个都是可能会考填空的，

然后呢，他提出的主张叫做名为贵设计，次之，这里大家也要注意设计的计不要写错了。君伟清，这个是孟子的一个思想主张，那么再下一个是浔子，他强调了什么呢？这个可以和孟子放在一块记啊，孟子和浔子。对强调性恶。他呢，是主张通过修身和施法来帮助人为善。后面呢一段是它的一些，其他的政治主张啊，

主张强化军权，但是呢，重视民的作用。把这个君和庶人呢，比作舟和水，提出了一个什么样的唯物主义观点呢？认为这个天行有常，不畏遥存，不畏洁亡。对提出明于天人之分。啊，提出了一个这样的唯物主义观点，那么这三个呢？我们的前三道题呢？就是我们的一个儒家啊，

我们主要掌握的一些需要掌握的填空。相信这些对于大家已经是小case了，对吧？肯定都能够背出来，我们接下来老庄的思想是影响中国文化发展的第二学说老庄啊，他就到叫老庄了。那么，他的代表人物是谁呢？对，就是老子和庄子啊，老庄思想分别是老子和庄子各取一个字。那道家是什么的简称呢啊？因老子写的这本道德经而得名，其实答案已经在后面了。道家是什么的简称？

对是道德家的简称。那么，什么表示世界的本源呢？哦，认为。天地万物都从道产生出来。这里其实也已经暗示了我们的答案，对道是世界的本源，所以说呃，天地万物都从道产生出来，所谓道生一一生二二生三三生万物。好，这个是我们的道家。那么，接下来在战国时代，

什么和儒学并称为了两大显学呢？就是和儒学啊，他们俩有一个cp。他们俩一起叫做显学。对，是墨家。那么，墨子他提出了十大主张啊，我们这里挖掉了三个。我看到有同学答错了哟，不是经学，这里是墨家，一定要注意。对，先是兼爱。

然后非攻。上弦啊，后面的这些我们背背佳上就有了，上同劫葬劫用啊，飞越非命尊天明鬼，我们这里呢，虽然是挖了前三个空啊。但是后面几个大家也同样要去背诵出来，那么对于孔墨呃墨子的十大主张呢？老师对于你们要求就是首先。我们先要背出来它的十大主张是哪十个？先要背出是哪十个？除此之外呢？我们尽量啊，能够做到去解释，

能解释他的每一个主张。这里呢，我们书上也有相应的内容啊，兼爱指的就是呃，我们呃战认为呢战争啊。兼爱呢，就认为要交相利啊，要心天下之利，除天下之害，这里的兼爱呢，是和儒家的仁爱是不一样的。它呢，是一种一视同仁的爱，那么非攻呢？指的是啊，

我们要反对不义的战争和兼并。上贤呢，也是以兼爱为基础的啊，认为无论什么出身的人都可以做官，以及上同呢，是希望能够统一思想，统一政令。使天下百姓能与天子的是非相同。再者呢，结账结用飞跃呢，就是讲了我们要提倡节俭，不要浪费非命呢，就是要主张依靠自己的努力来改变生活处境。最后尊天和冥鬼呢，是肯定天智和鬼神的存在，

那么这里大家最起码要能够像我刚刚念到的。就是说出来的那些那样。进行一个解释。这是对于墨子十大主张，我们需要掌握的程度。好，这个是我们的墨家。那么再接下来呢？汉代的谁他呢？以儒家思想为核心，杂揉了阴阳五行道法，诸家学说。呃将天道与人事相比赋，建立起了一个什么为中心的唯心主义思想体系。对，

首先是董仲舒。这个人在我们的要略当中出现的频率还是挺高的，是我们的呃常来的男嘉宾，大家要对他眼熟一些。那么，建立起的是一个叫做天人感应。不是天人合一，而天人感应。大家不要记错啦。天人感应为中心的唯心主义思想体系，这个是董仲舒。好再到后面呃，到了宋明理学，我们的北宋四大家指的是谁呢？对有二乘，

二乘分别指的是？陈怡陈浩。还有谁呢？呃。对周敦颐和张载。嗯，法家经学位经学学会在后面的内容提到了我们的填空题，这里考的比较少，我们就不提了。在后面我们会有提到的。好，这个是我们的理学四，大家大家要注意的就是名字不要写错了，还有人不要记错了。这个是理学四，

大家那么具体的有一个人张载啊，我们的理学四大家之一张载呢，他认为治学的目的是。一句话一句非常呃有激情的豪言壮语。他要为天地立心，为生民立命。对为往圣继绝学。然后呢，为万世开太平。不知道你们会不会啊，就是念这句话的时候总有一种呃，自己非常热血的感觉。非常有宏图大志的话。好，这个是我们的章载的话，

那么后面是谁断言宇宙便是无心无心，便是宇宙强调心合理的合一。呃，认为一切知识和真理都在自己心中呢。哎，我看到有同有不一样答案，有人说是王阳明，有人说是陆九渊啊，这里大家仔细看一下到底是谁呢？重点要记得它这句话，宇宙便是无心，无无心便是宇宙，大家不觉得这句话很狂吗？反正我觉得这句话很狂念的时候。就古人他们说的话都是非常豪言壮语的感觉。

这里是陆九渊哦。大家一定要把它和王阳明区分开来，重点掌握他这句话，一般考录九原，他就一定会提到这句话，这句话非常经典。宇宙便是无心，无心便是宇宙。那么，王守仁他又称作什么呢？嗯，王阳明也对，但是呃，我们这里说他叫什么先生啊，这里我们尽量填他叫什么先生，

因为我们这一。块呢，就是宋明理学这一块，他们有很多什么什么先生这些称谓，我们尽量考填空的时候，它出现了一个人名，后面说又称什么的时候呢？我们尽量填。他是什么先生啊？王守仁又称阳明先生。哎呀。他呢，是主张心外无物，心外无事，心外无理，

心外无意，心外无善，就是有五个无。五啊，提到五个吴的就是我们的王阳仁，或者说王呃王守仁王阳明。然后他还提出了一个重要的观点，对知行合一，这个是考王阳明一定也是会考到的一个点，只要提到了王阳明，我们就一定要说知行合一，这是他非常重要的一个观点。后面这个致良致良知就没那么重要了，在我们的知行合一的衬托之下，它没有那么重要，

但是大家这里也要知道啊。还提出了致良知。好，再接下来，顾炎武他是被认为是什么呢？就是他的地位。然后它是以这个考古求真为宗旨，著有两本书认为无意字，无来历，被认为无意字，无来历，对清代儒林第一人。我们的顾炎武呢？在我们的要略这本书当中啊，也是常驻男嘉宾啊，

大家也要对他很熟悉，一见到他就是见到朋友一样。大家拥有一个清代儒陵第一人的朋友，应该也是不错的。他写的两本书，一个是。对天下郡国隶并书。还有一本书是日之路对。这两本书大家也要去重点掌握一下，因为顾炎武顾炎武真的非常重要，他是一个非常重要的人，所以他的作品。我们一定要熟悉，一定要能够背出来。好黄宗羲呢。

他世称梨州先生，那这个梨州先生，他写了一篇什么作品呢？对明儒学案。这本书我们要记住它的地位，它是第一部研究我们中国哲学断代史的著作。大家看啊，有明儒学案这个儒字，我们的儒家是不是讲了很多话都很有哲理的感觉，对应的就是我们的哲学啊。大家看啊，有明儒学案这个儒字，我们的儒家是不是讲了很多话都很有哲理的感觉，对应的就是我们的哲学啊。研究哲学断代史的著作，

那么黄宗羲除了这部分作品之外，他还有另外一个作品，大家知道是叫什么吗？是的，是叫明仪待访录。大家也可以补充在旁边啊，虽然说我们的带背呢，只挖空挖到了明儒学案，但是呢，明尼在仿著，我们稍微还是要去记一下。因为也有时候会考到，并且呢，我有一些同学啊，他可能会分不清民儒学案和民民医代访录。

不知道有没有同学会啊，因为他们都叫明什么什么，然后呢，就有可能记不清哎，到底哪一个是第一部研究哲学断代史的著作？所以这两本大家一定要先区分开来啊，那么明移待访录这本书它嗯，有什么特点呢？这本书啊，它表达了它的进步思想。如果它考到要填这个的话，就是会以什么作为题干呢？就是表达了的。他的进步思想。这个大家补充到旁边哦。

写好了的话，我们就往下面走了，我们的一到13呢，都是我们书上的内容啊，一到13都是我们在书上有提到的内容。那么，在下面的内容呢？是我们书上没有的，但是是一些课外知识，这些我们要去掌握，因为它也是属于这一章节中比较重要的一些。学派首先是兵家的代表人物。大家应该很清楚，有一本书叫做孙子兵法，对吧？

那么，孙子兵法是谁写的呢？对，就是孙子或者说孙武啊，我们这里呢，尽量填孙武。那么，这本书呢？是中国第一部有系统的兵书啊，提出了知己知彼，百战不怠啊这个说法。好，第15个阴阳家诶，阴阳家是谁呢？他提的阴阳五行学说有五德中史说。

对邹衍诶，大家对于课外知识也掌握的非常的不错嘛。邹衍，他提出的有一个叫做武德忠史，说这个武德大家知道指的是什么吗？这里帮大家就是呃，补充一下伍德是金木水火土。对，也就是我们说的五行金木水火土，它指的是五种德性，或者说性能。啊，它对应的是五种德性，或者说性能。那么，

武德始终始说呢？就是说，这五种性能啊，从始到终，周而复始的这种循环运动，它指的就是一种循环运动。啊，这五个这样循环那么呢？我们的邹衍呢？他就以此啊来作为历史变迁和王朝更替的。王朝更替的根据。不是五德不等于五行啊，五行是金木水火土，五德是金木水火土，五种德性或性能。

啊，这是不一样的东西，它代表的是那个一个是德性性能，一个是我们的，就是单纯的金木水火土。要进行区分啊，这里大家稍微做了解一下就行，我们主要知道阴阳家是呃邹衍就可以。好，再接下来，我们的农学代表人物是谁呢？对，是续航。它呢，是用来它呢，

是研究我们的这个农业政策和生产生产技术的。那么，它的这个农业政策啊，这里也可以稍稍作补充。他就是提出啊，军民同军民并更这样的一个主张，就是说呃军。君就君王和臣民都要一起去种田啊，是这个意思，还挺先进的，就是这个想法，大家要都要一起去种田。他提出了这个政策，是这个居民病根。然后第17个杂家呢，

它是杂柔各家学说主张呃统一中国由吕不韦的门客编写的。什么呢？吕不韦都是吕不韦的门客了。哦，它的门客。对，是吕氏春秋啊。想想你们工作的时候呃，给上司写了写了东西，是不是得讨好一下上司，我们冠一个上司的姓对不对？吕氏春秋啊。那么，我们还要重点记一下这本书当中有一个成语叫做一字千金啊，一字千金的典故就是出自于这本书。

也是通常会作为一个考点来考的。那么，这些呢？就是我们今天要掌握的填空的内容啊，现在呢，还比较轻松。由吕不韦的门客，吕不韦的门客编写哦，门客是他的门客编写的，不是吕不韦编写的。这里没有什么问题的话，我们就往后面走啊，去说我们的名词解释了今天的名词解释和简答题的任务还是挺重的。没有问题了吧，大家？

卡住了吗？电脑风扇起飞了是什么意思啊？是有很大的风声吗？嗯，许航是什么时候人？他是战国时期的，战国时期的。战国时期的楚国人，这里大家想记一下是吗？战国时期的楚国人。好，没有问题的话，我们继续讲我们的名词解释喽。首先，我们的名词解释就是我们的几大呃学派，

它分别代表的学说第一个呢是儒学。也是第一个，我们先解释一下什么是儒啊，为什么叫儒学？那这个儒是什么东西呢？对不对？他呢是最早啊，在奴隶主贵族中掌握道德教化音乐礼仪的官员啊，如它虽然这个字有点抽象，但它指的是一个官员。指的是人官员，比如说巫呃巫使住仆等等，那么后来呢，这些人在我们的社会变动中啊，逐渐分化了。

流落到民间啊，有的为诸侯执掌礼仪，成为君子。如有的呢，只能替人办理丧葬祭礼，成为小人如。那么，这里我们开始。就是我们的如的分类。一种呢，是君子儒，是为诸侯执掌礼仪的，还一个呢，是小人儒，他呢，

是替人啊，办理这个丧葬祭礼的。我们答完这个儒的分类之后呢？我们再答儒学的来源。哦，讲了这么多儒是什么？那么儒学这个名字到底是怎么定下来的呢？是由于这些儒啊，就是这些人他们熟悉呢诗书礼乐。待人温文尔雅，其学问和道德呢，都高于常人啊。也就说道，因为他们的学问和道德高于常人，所以儒这个名这个。

称号啊，就是代表着有非常高的学问和道德的人，所以到了孔子出现以后呢，他的弟子很多影响扩大，那么如。这个字呢，就成为了我们孔门弟子的专称，那么由孔子创立的学说呢，就被称为儒学。这个就是我们儒学的一个来源。讲完来源之后呢，我们再说一下我们的儒学的地位。孔子创立之后呢，经过孟子旬子等人的继承和发展，那么呢，

儒学就成为了。春秋战国时期，影响最大的思想流派。首先时间点啊，春秋战国时期，它的影响呢是最大的思想流派，到了汉武帝的时候呢，儒家更是被推上了至尊地位。嗯，负责指导中国生活呢达数千年，这个是我们的儒学，先答儒是什么？然后呢，再谈一下儒的分类，然后再解释一下啊，

我们儒学的来源是怎么样的？最后再说一下我们儒学的地位。从四个方面来阐述什么是儒学。好，第二个呢？是人那么首先也是先对它来一个定义。啊仁是什么东西呢？它是我们儒家学者孔子的中心思想。第二呢，我们讲完它是中心思想之后，我们来具体解释对吧？它都是思中心思想，那它有什么内涵呢？首先是人，他的意义啊，

几乎包括了一切的美德啊，然后再具体解说一下。孔子提出来的什么是仁者爱人？爱人呢，就是要推己及人，然后它有两个方面，一方面呢，是要己欲立而立人，己欲达而达人。就说自己想要的好处呢，也要给别人那么另一方面呢，是己所不欲，勿施于人，自己不想要的东西，不想做的事情。

也不要强加于人，就是一个想要啊，一个不想要。解释完了之后呢，我们最后。诶，解释完了之后呢，我们再来解释，再总说一下。就是人到底是什么样的一个具备了人的人，必须居处功，只是近与人终。啊，必须严严中，信行睹禁。

那么，这里大家可能背诵就会有一些问题了，这里有一点点像古文。那我们背的时候呢，就稍微带一些理解去背什么叫做居处攻直视近和与人中呢，就是说我们在生活啊，居处就是我们说生活。只是呢，就是工作生活，工作与人就是交友，在生活工作交友这三个方面呢，要端庄。恭敬。严肃认证。然后要中心。

要有诚意。这个是这句话的意思，那么必须言中信行睹敬是什么意思呢？就是我们的言语。要忠诚老实。我们的行为呢？要厚道。行为要厚道，要严肃认真。这个堵的意思啊，就是忠实专一的意思啊。所以大家背的时候尽量嗯，带着一些理解去背。可以把嗯，它的一些白话的意思补充在旁边，

这样看的时候呢，就可以知道它什么意思了，写好的同学就扣一啊。我们今天的笔记可能会有一些多。所以呢，为了不影响我们的进度，不耽误大家时间，我们就写好了，就扣一让我知道大家写完了。好的，这个是人再接下来呢，就是中庸了啊，这个词大家肯定也不陌生，对不对？大家都中国人以及我们的要略也经常提到这个词。

中庸，那么我们对它的名词解释呢？也是一样，我们先来一个定义。啊，它呢，是目孔子思想中啊，最高的道德，它呢，是最高的道德，然后我们再解说一下。这个是呢，分的解说首先说中啊，它是呃指两用中中立不已度量呢，以取中无过无不及。

啊，这是中的解释庸呢，指的是不义。那我们解说完了之后呢？我们再总的解说一下啊，先分解说，然后呢？再总的解说中庸啊，它和和有关系。指的是呢，它能够容忍啊，种种特殊成分，建立和谐秩序，和谐而不极端，也就是我们说的和而不同，

这也就可以对应着我们中国文化的一个。呃，特点呢，就是我们具有包容性，对吧？这也是对于我们有包容性的一个统表现。那我们这里再回到刚刚的忠的解释啊，忠是指两用忠，忠立不已，这是什么意思呢？首先质量用重啊，就是说我们做事要根据不同的情况，采取适宜的方法。也就是说，我们取事的时嗯，

就是处理事情的时候呢，要懂得灵活变通啊。中立不已呢，就是说我们要保持中立，不偏不倚。这里大家写好了就扣二吧。省的和上面的一混在一起，要不然谁给我嗯画一条分界线？OK.好的，大家做笔记的速度还是挺快的。好，再接下来第四个啊，人证也是一样，我们先来个定义，

我们就是答名词解释的时候能来个定义的，我们就先对它定义一下。它是个什么东西啊？它到底是事物呢？还是人呢？还是什么抽象的思想？首先，仁政它是我们的儒家学者孟子提出的政治思想。啊，这是它定义之后呢，我们就来阐述了，对吧？它是一个政治思想，那么它的具体的是什么呢？首先是孟子，

他进一步发展了孔子的人本思想，提出了民为贵。设计次之，君为轻的主张，这个主张也是非常重要的，那这个主张呢？强调了人民的重要性，对吧？民都为贵了。人民肯定很重要啦，那么突出了人民呢？在国家政治结构中的地位。啊，我们的地位就是贵啊贵。再者呢，

孟子啊，他从孔子仁者爱人的思想出发。提出了仁政的观念啊，主张呢，国家要养民，要实行仁政，并且呢，就实施仁政呢，提出了许多具体的措施。这个是我们对于仁政的一个名词解释先定义，然后再阐述啊，这个阐述呢，我们后面答孟子的。中心思想的时候，其实也会用到这些知识啊，

今天内容看似很多，但其实呢，有很多的交叉，所以大家也不用太过担心。好，这个是我们的人证，第五个道德经啊，也是我们先来解释一下它的别称。道德经呢，又叫做老子。那我们要解释一本书，肯定离不开它的作者，对不对？啊，它的作者呢？

就是我们的老子了。介绍一下老子吧，老子他是道家的代表人物，姓李，名尔字丹，然后呢，有两个称呼啊，一个叫老丹，还有一个叫柏杨。他呢，是春秋末期的楚国人啊，介绍了一堆老子的基本信息，然后再说一下老子的生平吧。他曾经呢，为周王朝的守藏室之史啊，

管理国家图书，后来呢，隐居不是就。退休了，那么祝他写了一本书，就是道德经著，道德经5000年，那么5000言，然后传说中的是他出函谷关后不知所踪。这个是我们对道德经的解释，这里呢，我们也可以稍微补充一下老子，他曾经为周王朝守藏室之史。那么我们的呃。最早的国家图书馆。

关张。就是我们的老子。这里大家也可以补充记一下。哦手藏是支力。我想说，我想说力，但是我一直说成屎，哎呀。我真的认识这个字啊。一直口误口误。呃，孟子，孟子不是孔子的学生，相传啊，传说当中，

他说孟子是孔子的学生的。学生，然后呢？他就是比较心高气傲，他觉得孔子的这个中心思想不太行，不够完善，于是呢，他就又提出了他的一些想法。这里大家补充好了吗？OK，讲完了这些呃。儒家道家，我们现在就来讲经学。啊，首先也是一样，

先来一个定义啊，上来我们先定义一下经学呢，它是研究和阐发儒家经典的宗旨以及方法的一门学问啊，它指的是一门学问。然后呢，是因汉武帝独尊儒术而兴起的学问。然后呢？它的内容啊，非常的广泛，几乎呢，涵盖了我们中国古代文化的一切领域。好，那么它涵盖了一切领域，包含内容很多了，那我们自然在研究的过程中也会产生一些思想的碰撞，

那么这里呢？我们就会产生两个学派了。好从研究六经开始呢，一直发展到13经，形成了经文学派和古文学派。那么我们说了，这两个学派之后，我们就要进行一个解释了啊分说。分说这两个学派了。两学派有什么不一样呢？首先，经文学家是以西汉的董仲舒啊为代表，注意阐发今年的。经文的微言大义竭力为汉王朝的封建大一统寻找理论依据。这个是经文学家董仲舒我们的常驻男嘉宾啊，

又一次出现了古文学家呢，他们呢是？尊崇周公啊，认为六经呢，不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古义啊，还有待研究，因而呢，比较注重明务训古，多以考据为特色。我们答古文学家的时候，一定要重点要达到几个要点啊，就是他们是遵从周公的。然后呢？他们比较注重明悟训古，

然后以考据为特色。这个是我们一定要达到的几个要点，然后我们的经文学家呢，要达到的就是他注意的是注重阐发经文的微言大义。啊，为我们这个汉王朝的封建大一统寻找理论依据。这是我们的精选好，接下来就是刚刚有同学问到的玄学，怎么没有说呢？我们就在这里说玄学也是一样，我们先对它定义一下。玄学是什么东西？它的时间是魏晋时期啊，它是流行的一种思哲学思潮。是以老庄思想为主旨的。

又柔和了儒家，精益而产生的一种新的学说，它是一种学说，一种哲学思潮啊，先对它定义。然后呢，我们再对它进行一个解释，玄学的玄是什么意思呢啊？指的是深奥难懂。却又无法用语言表明的某种状态关系，或者说道理那么研究这种深奥难测的这些状态关系道理的学问。啊，这个学问就可称为玄学。宣释这些状态关系道理，研究这些东西的学问呢，

就是我们的玄学。那么，魏晋间的名呃名流学士呢？还会将它称之为玄谭谭玄，或者说玄风等等，这是它的一些别称。解释完之后呢，最后我们再说一些它的代表人物了。啊有何燕王帝。在魏晋之际呢，还有季康，阮籍，郭相等人。这是我们的玄学。后面我们还会再次提到玄学的，

我们的玄学嗯，还有其他的补充内容好，第八个程朱理学。首先也是我们先解释一下程助理学，那么程是什么？啊乘的概念是什么？陈呢指的是二陈啊陈一陈二他们两兄陈浩他们两兄弟他们呢，认为礼啊是宇宙万物的最最高准则，礼是最高准则则。也是社会伦理纲常的最高原则啊，一个最高的准则，一个最高的原则，两个最高。然后呢，说人与宇宙啊，

只为一体知识和真理呢，只在内心欲明天里则需实心见性。啊，这个是二乘。那么解释完二程呢，我们就要说朱了啊，朱是什么理什么意意思呢？二程的学说啊，传传到了南宋之后呢，由朱熹。这个人呢？他及其大臣那么朱熹呢？他认为啊，是以理和气啊，也就是说在二臣的基础上加了一个气。

理和气来解释，我们的宇宙人生认为理啊，对应的就是形而上的绝对真理，你看它都叫理了，那它肯定是绝对真理。气呢，它是由呃形而下的，由里派生出的，具体的物质啊，它是一种物质。最后呢，我们再总说一下程朱理学的来源就是。朱熹的学说和二程呢一脉相承，他们的三个人学说啊，合称为程朱理学。

也就是说，对于陈朱理学的，我们的一个呃思路呢，就是先分说啊，陈是什么？朱是什么？然后再合在一起，它们两个的学说呢，一脉相承，所以呢，合称为程朱理学。好，最后一个名词解释就是我们的普学。首先也是先对它解释一下来源啊，这个普学是怎么来的呢？

它是理学啊，在清代的时候走向了衰微，我们刚刚说的理学走向了衰微了。那么，儒家学者呢？因为思想和社会的变迁，又归向了经学。像汉儒一样注重训古和考据。那么，这种训古考据之学呢，就被称为质朴之学啊，简称为朴学，也称作考据学。这里就是我们普学的来源，那么普学呢？

它以清代最盛啊，尤其以乾隆嘉庆时的普学作为辉煌，所以呢，称为。乾嘉学派。这个我们就写它盛行的。时期以及学派。好以上这些内容呢，就是我们今天的一个名词解释。大家有什么问题吗？没有什么问题的话，我们就往下讲我们的嗯，简答题了。今天的简答题是我们这节课的重中之重。OK，

现在是我们最熟悉的孔子啊，请你简述孔子及其思想。首先第一简述孔子啊，那我们当然要介绍一下孔子喽。对不对孔子？他代表的是儒家啊明秋字，仲尼是春秋时期的鲁鲁国人。先介绍一下他的基本信息，然后再介绍一下他的生平啊，一生当中呢，除去了中年一度做过鲁国的司寇和周游列国之外呢。主要就是授徒讲学，那么他号称啊有弟子3072贤人。他的一些见解和谈话呢，由他的弟子们记录成论语啊，

是其思想的集中反映。这个是我们对孔子一个简单的介绍。然后我们具体再来说他的思想，当然首长嗯，首当其冲呢，就是我们的中心思想了啊人。仁呢是儒家的五常之首，然后我们再解释一下啊，这个内容我们在前面又提到仁者爱人呢，就是人与人之间要彼此相爱。好，这是我们的第一点。第二点呢，就是说他的一些政治思想了，在政治方面呢，

孔子提出了要证明和立信。啊，这是他的政治主张。首先证明呢，指的是要按照一定的是非标准恢复纲纪立信呢，是说我们的政府呀，要获得人民的信任。啊，其身正啊，不令而行。其身不正，虽令而不从。主张呢，用这个道德教化的办法来治理国家，而不主张使用强权暴力，

这是孔子的两个政治主张。那么第四点呢，是他在教育方面啊，提出的一些思想。指出呢，我们要因材施教，在呃还主张我们要学而不厌，诲人不倦。这个是孔子教育方面思想，最后呢，五六我们可以放在一起来讲五六呢，是孔子的一些，其他的思想啊，首先是天命。天命呢，

指的是天，或者说上帝的命令孔子尊天，但是呢，他怀疑鬼神啊，就是他认为这个天它不一定就是对我们是有利的。他认为祭神啊，所以神存在，但是呢，对于鬼神的最好办法就是敬而远之啊，他相信鬼神的存在。但是呢，他呃，他相信天的存在，但是怀疑鬼神。然后第最后一点呢，

就是它的中庸啊，中庸的思想这个呢，是它的最高的道德，然后中指的是质量，用中重而不已，这个我们前面也都有解释啊。度量仪取中，无过无不及庸呢，指的是不易，然后中庸与和的关系是容忍种种呃特殊成分，建立和谐秩序，和谐而不极端。这个呢，在我们前面的明节里面有一模一样的内容。最后，

我们孔子的一个思想的局限性啊，是他主张恢复周礼看不起劳动人民，鄙视妇女等等这个内容呢。我们在答大题的时候，可答可不答。就是我们孔子思想的一些弊端。答，上也可以，但是如果我们不答了也行，因为我们现在主要还是去谈孔子的比较好的一面。它的思想局限性的话，大家也可以去了解一下。这个是我们的孔子。好，接下来呢，

我们看到孟子也是一样简述，孟子，我们先对孟子来一个介绍。啊，他呢名是什么字是什么？他是哪个国家的人传说呢？他是这个孔子孙子子司的门生啊，一生不？不曾做官，专以讲述为业，与他的弟子呢，共同编有孟子这一本书。好，然后呢？再具体的解释他的一个思想，

首先是他的一个中心思想啊，也是他的思想核心。就是他主张性善和良知，他主主张啊，重视主观精神的修养，提出呢要养。浩然之气啊，已达到富贵，不能淫贫贱，不能移威武，不能屈的境界。第二呢，是他提出了异样，这个呢，是他在人学理论的方面呢，

做出的补充。啊，他说人是发自内心之爱。一呢，就是所以为人之道。人人心也，义人路也。啊舍其路而弗游，放其心而不知，求什么意思呢？就是说人代表是我们人的心。啊，是我们发自内心的东西e呢，是我们人的大道。人路也就是说。

e是我们人的大道，舍其路而弗游，就说放弃了，放弃了大道不走。放其心而不知求啊，失去了本心而不知道寻求这句话，其实后面还有一个，还有两个字叫哀哉，就是多么悲。呃，悲惨的事情啊。这句话呢，也反映出了孟子对于仁和义的两个观点。好，第三个呢？

是仁政啊，这个是他的一个政治思想了，孟子呢，进一步发展了孔子的人本思想，提出了民为贵设计。次之，次之，均为清的主张啊，强调人民的重要性，突出了人民在国家政治结构中的地位。这个我们在前面也有提到。以及孟子从孔子仁者，爱人的思想出发，提出仁政的观念主张呢？国家要养民，

要实行仁政。并就人实施人治啊，提出了许多具体的措施，这个呢，也是孟子的一些共享，他把孔子的内圣之道呢，推广到治国的方面，成为了外王之道。从内圣变成了外王。这个是我们的孟子，接下来呢？浔子。也是一样，我们先介绍一下。浔子他也是儒家的代表人物啊，

明框自清，他是战国时期赵国人，那么浔子这一生呢？他曾经担任过齐国稽下学宫的祭酒。啊著有寻子。然后接下来就是介绍它的一个思想核心了。啊，他主张呢，性恶说啊，他和孔孟一样提倡礼仪，但是呢，出发点不同。寻子啊，强调性恶认为呢。仁之信恶其善者为也，

就是说善是我们人为的一种表象，并不是我们人的本性。再下来呢，就是提出他的一些政治思想了，他提出要强化军权，但是呢，同时啊，也要重视民的作用。认为君者周也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟，这句话也是浔子提出的非常重要一句话。这句话一定要背出来，把君和臣啊，

君和庶人比作舟水。最后呢，是他的一个唯物主义观点。他提出了明于天人之分的唯物主义观点，认为天性有常，不畏遥存，不畏洁亡。也就是说，天道啊，是不能够干预人事的，自然界和人类社会呢，各有自己的发展规律，因而社会的治乱根本在人。我在听，我觉得他这个观点还是非常的先进的，

非常先进的一个观点。在古代那个时候嗯去强调人的一个作用。这一面大家有什么问题吗？没有问题的话，我们就翻到下一面了。今天的内容文字很多啊，大家要集中精神。OK好，讲完了，儒家现在来到我们的道家啊，老庄思想我们先来说老子。也是一样，对于我们的老子进行一个介绍啊，老子它是。道家代表人物姓李，

名尔，字丹一，称老丹，一称伯阳。春秋末期，楚国人然后接着他的生平，据说曾为周王朝。呃守藏室之力，助道德经5000言，出函谷关后，不知所踪。道德经呢？又叫做老子介绍完了这一些之后呢？我们介绍他的一个思想主张。首先，

先来一个儒家和道家的对比啊，儒道对比。儒家呢，是入世之学主，主要讲的就是政治教化，它的作用呢，偏重于社会，那么就个人而言呢，偏重于个人的品格修养。而道家呢？它是初世之学，主要讲的是宇宙人生作用呢？偏重于个人。而且呢，偏重于个人的精神层面啊，

这是第一个先进行一个儒道对比，第二呢，就是讲这个老子的一个最中心的概念就是道。老子啊，最重要的思想就是他把道呢，作为最高范畴，用于观察和认知客观世界。所以他说，吾欲已尽天下，将自定我，无为而明自化，我好静而明自振，我无事而明自负，我无欲而明自朴。讲究呢，

无为而治，这个也是老子非常重要一个观点，无为而治，那这里这一段的古文也是其实挺好理解啊。吾欲已尽天下将，自定什么意思呢？就是说没有欲望。天下就安定了。啊，这是这几个字的意思，后面呢，我无为而明自化，就是说呃，作为呃，他这个是从统治者的这个观点来说的，

就是说统治者他不为利益驱动而去做。设定什么规章制度？啊，去设立什么刑法，那么我们的呃民呢？自然就会自己感化，我好静而民自振就是说。统治者呢，不为欲望的驱使而去呃产生躁动。我无事而民自富呢。就是啊，不为私利而做事，如果说统治者不为私利，做事民众呢，自然也会富裕起来。

我无欲而民自朴啊，就是我没有欲望统治者没有欲望了，那么民自然就会淳朴起来。啊，无欲就是没有欲望，你自然就会淳朴起来。好，这是这几句话的意思，最后呢，是老子他提出了一个朴素的辩证法思想啊，他认为啊，事物的自身都包含着他物，也就是说任何事物都是正与反。肯定与否定的对立统一啊，这个不知道你们看政治有没有看到这俩对立统一？

然后他提出呢，故有无相生难易想成长短相形相上嗯，高下相亲音声结相合。前后相随啊，这些呢，其实都是一些对立的事物，有无相生是什么意思呢？就是有了有。有了，有就有了无。同样的，有了无。啊，就有了有。这是有无相生那么难？

易相相成是什么意思呢？就是有难啊，遇到了困难。你才会懂得容易，有难才懂易。有意才懂难。它们是相互促进的。然后长短相形呢，就是长和短是要相互比较的啊，才能够体现出来，长短要相互比较。嗯。高下也是一样，高和下呢，也是要有对照才有分别。

音声相合也是音和声的对立呢，才能够和谐动听。以及最后啊，前后相随就是前和后彼此排列才有顺序。大家背的时候可以去呃，带着这些理解去背。写好了就呃说一下哦。大家这里写好了是吗？OK？再接下来就是我们的庄子了啊，庄子就没有老子说的那么多古言古语了，首先也是先介绍一下我们的庄子呢，它是道家代表明州。啊，战国时，

宋国某人一生呢，只做过管理七员的小丽啊，著有庄子，又称南华经。然后我们说庄子的一个思想的核心啊，是自然无为，他呢也是把道啊，作为自己哲学体系的一个最高范畴。认为人应体认自然之道，顺应自然之责。啊，用以消除物我之间的对立，达到呢人与自然的契合，使得人的精神啊，获得绝对自由。

为此呢，他还要求啊，人们要安时处事，生死如一，用一种完全顺乎自然的态度来对待人生。啊，这是他的第一个方面，第二个方面呢，是他主张人是性恶的嘛，所以呢，他提出啊要。通过兴斋坐旺等内心修养的途径，其要点呢，就是以呃虚静空明的心境去感应外物，用施法自然的方法。

去认知和评价客观世世界，那么最后再总说一下庄子的这些思想呢？无论对后世知识分子的精神世界，还是对文学创作的审美意识啊，都产生了深远的影响。那我们的庄子主要要达到了几个要点，首先是他思想的核心是什么？然后呢，要体认自然之道，顺应自然之责啊，消除物之间的这个对立，达到人与自然的契合。获得呢，绝对自由，此外呢，

还提出了兴斋坐忘啊，这样的修养，身心的途径。重点要达到这些标黄的地方，其他的部分的话，大家呃用一些自己的话去叙说一下也行啊，因为这些话确实有一些晦涩难背。大家主要去理解它的一个大意就行了。哦，不是不是，庄子不是新恶论者。我刚刚说它是性恶论那么。没有没有，不是它不是不是性格论，可能是我刚刚想到寻子那去了，

不是性格论。没有提到新格论，他就是主张提出兴斋和坐旺这两个途径啊，来修养身心。好，接下来是我们的墨家了啊，墨子他呢也是呃，墨子他是一个墨家创始人名。翟是战国时期的鲁国人，先介绍一下他的基本信息，然后呢，他出身平民啊。做过木匠啊，据说据说呢，他师从孔子啊，

因为不满儒学而立立的学派，曾往各国讲学门徒很多啊，有严密的组织，并且能行侠仗义。赴汤蹈火这一段，就大家稍微自己呃，差不多意思就行了，也不用完全背出来。记一下他另立学派，然后呢，他这个人行侠仗义啊，非常有侠义气息就行。对呀，宅。不是宅吗？

问的我有一些紧张了，这个字我也认错了吗？然后他的代表著作啊，是墨子由他的弟子。编辑而成。不是有那个谁？那个知网被抓的那个不是叫翟天临吗？不是这个翟吗？这个字是多音字吗？好，我们先先呃，这个不是重点啊，大家课后自己去再去查阅一下，如果我如果说我说错了的话。sorry sorry，

我一直按那个翟天临记得一直按翟天临是。是阴平阳平啊，还是赏生去生啊，大家。他的代表著作是墨子，由其弟子编辑而成好，然后他的思想主张呢？首先也是啊，十大主张，我们前面也说了，这里就不再具体的念是哪四个了。行，谢谢大家。又增加了一些知识点。啊念迪，

好的。好，我们再回归到他的思想理论啊，十大主张啊，这十大主张呢，更多的是代表了下层劳动者的利益和要求，这里我们要注意，就是在众多的学派当中呢。墨子啊，他因为他是出身平民的，所以说呢呃，他的这个思想相较于其他的学派呃去。说强调人自己要修身啊什么的，它更多的是代表了我们一个下层人群的利益和要求，这个是它与其他学派很大的一个不同点。

那么，除了他的十大主张之外呢？他还提出了一些很实际的东西啊，形式逻辑与自然科学。首先，他是提出了明。辞说。这这三点为思维的一种三种基本形式，甚至呢，还提出了推理的四种形式，这是它在思维方面的。那么，在几何学方面呢？墨家论述了点线面圆的关系。几何学方面，

在力学方面呢，论述了杠杆原理。力与运动和重量的关系。这是我们的墨子。我们的莫迪，我们的莫迪选手啊，莫迪选手的两个角度啊，从这两个角度来讲，他的思想理论。大家要记得他的思想理论啊，实在不行就不用写它鸣笛啊，这个不是很重要，大家重点是得把他的思想理论得背下来。也非常感谢大家，说明大家学习都非常认真。

OK，这里没有问题的话，我们就翻喽。啊，这上面说展示中华民族的聪明才智，这个大家在后面自己加一下就行啊，我们就不再说了。然后我们说到韩非子，也就是我们的法家了啊，说到法家了，韩非呢，他是韩国人。啊，出身于贵族，但是呢，

他生性口吃善写文章，他与李斯啊同为浔子的学生。到了秦国，但是这个李斯这个人啊，李斯这个人特别坏他呢，嫉妒他的才华啊，就他就被害了。然后呢，他写了一本书，叫做韩非子。这是我们的韩非的一个生品的介绍。那么，提到韩非呢？他呢？不，

他提出法家之前啊，其实还有很多人也提出了很多论述，那么这里我们也要说一下。在韩非之前或者同时呢，都有申不害，商殃慎道等法家人物，对法家学说做出了许多论述。那么商殃呢？主要是讲法，我们平常有说商殃变法对不对？商殃主要就是讲法，生不害呢？是讲术啊，慎道呢，主要讲势。

那么，韩非呢？将三者合为一体，成为了一个法家的集大成者。这个是他，我们在说法学之前的一些内容。是的，今天都要讲完，所以我开始的时候说今天内容很多啊，并且呢，希望大家就能够呃提前去预习。在我们的今天代配课之后呢，要过好几天才能再次见到大家哟，所以说我们的今天内容会多一点，也会相应的给大家多一点的时间去背诵。

然后这节课内容确实有些多，大家可能觉得一下子记不过来，没有关系啊，我们都不是那种过目不忘的人，对不对？我们先大致的梳理一下就行了，我们课后。再去花时间静下心来背就可以了，这些背起来也没有很难，包括我们的内容很多都是有交叉的，大家别担心。好，我们继续说，刚刚提出了法术势，那我们具体也要说一下什么是法，

什么是术，什么是势呢？首先势指的是统治者的权势地位啊。韩非认为啊君主非威势不足以治天下而争诸侯。也就是说，君主啊，必须要牢牢的去掌握我们的权柄不放。数呢，指的是我们的君臣驾驭全城的新术和权术，包括呢，什么知人用人啊，听言查实，直至对丞相使用啊，什么特务手段，阴谋诡计。

法呢，是指君主的法令啊，韩非认为啊，这个君主治国必须要有这个明确的法令赏罚，必须严明。所谓行过不避大臣，赏啊赏善，不移匹夫，而且呢，主张应该要重刑而少赏啊。还挺狠的，这个人要重刑，要少赏，因为刑法呢，比仁义比仁义啊，

刑法比仁义更使人少犯过错。然后呢？就是他去批判了一些什么思想，他这个人还是挺有那个批判的思想的，他认为呢？这个礼教仁义啊，以及人的感情啊，都会破坏这个法的尊严。所以呢，他去斥责啊，我们前期的一些呃学派斥责呢，儒家以文乱法。是则墨家呢，以武范进那么韩非呢，甚至认为啊，

民主治国无书俭之文，以法为教。以呃吾先王之，以利为师，这是什么意思呢？就是说一个呃鲜明的君主啊，他来这里国家呢，他需要去废除。古典典古代典籍中的经典，这个就是无书简之文的意思啊。要废除古代典籍。中的经典。那么，废除了这些东西，以什么来作为教材呢？

以法令。让法令来作为我们的教材，无先王之语，就是说要禁绝。古代皇帝的。道德言论。啊，古代帝王的道德言论。以利为师，让那些官隶啊作为老师。这是他的主张，这也就是为什么李斯呢？后来要这个秦始皇去焚书坑儒的来历，就是他们主张啊，我们不要那些。

说呃，儒家那些说法，以文乱法的，这些我们就是要以严格的法令去对待，去治理这个国家依法治国。那么，最后再总结一下，就是法家思想呢？实际上就是后世啊，封建统治者维护集权统治的一个理论基石啊，依法治国。这里大家写好了就告诉我一声哦。然后我们还有最后两个简答题了，大家加油。OK，

那么往下。好倒数第二个了。我们的经学啊，首先也是先进行一个总说啊，经学是什么呢？它是研究。和阐发儒家经典的宗旨以及其方法的一门学问，因为汉武帝啊，独尊儒术而兴起的啊，内容极其广泛，几乎涵盖了古代。文学的一切领域，从研究六经开始呢，一直发展到13经，形成今天的经文学派和古文学派，

这个内容在我们前面的名词解释也有，对吧？这个我们在名词解释已经有过了。所以大家也不用觉得内容很多。然后经经文学家，这个就是谈他的呃，两个学派了。这个是学派，首先是经文学家。以董仲舒为代表啊，认为孔子三定六经是为了脱骨改制，是为万事立不义之法。尊我们的孔子为经学之主之祖，他们呢，注意阐发经文的威严大义啊，

竭力为汉王朝的封建大一统寻找理论依据。那么，他这么维护这个统治阶级，我们的统治者必然对不对？对他引起了高度重视，把他立为了官学。啊，但是呢，到了西汉末年呢，就开始衰落了。西汉末年开始衰落。那么另一个点呢，就是我们的古文学家派古文学派了他们呢，是遵崇周公啊，认为呢，

六经不过是孔子整理过的史籍。古籍史料也就说孔子，他只不过是做了一个整理的工作，真正的古义啊，还有待研究啊，因而比较注重明目训古，多以考据为特色。这个是我们的经学，基本上在我们前面的名词解释里面就已经有大致的内容了，大家如背出了前面那个名词解释之后呢去阐述我们这个经学的思想应该是不在话下了。最后就来到了我们的玄学啊，以我们的玄学来结尾吧。那么玄学呢？它是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它呢，

是以老庄思想为主旨，又柔和了儒家精益而产生的一种。新的学说啊，然后再解释一下，玄就是老子说的玄之又玄众妙之门。这句话是什么意思呢？就是说玄它不仅仅是玄妙的意思，它是玄妙又玄妙啊。说这这句话也挺玄妙的，它是玄妙又玄妙，深远又深远。是宇宙天地万物之奥妙的总门。啊，这就是玄之又玄众妙之门，指的是呢，

深奥难懂，而又无法用语言。明明确的表达的某种状态啊，关系道理那么研究这种状态关系或道理的学问呢，就可称之为玄学。然后魏晋间的名流学士啊，称之为玄坛谭玄玄风等等，这个是我们前面都有提到的内容。然后我们再具体解释一下，它有哪些代表人物啊，基本上每个学派它都有个代表人物，所以说我们对于这个学派内容进行解释之后呢？我们要提一下这个代表人物玄学之风啊，是早在三国魏的时候就已经出现了，那么当时呢？

有何燕王碧两个人呢？喜好老庄。啊，这两个人比较重要了。两个人呢，都主张贵吴。嗯，刚刚刚这里这点内容大家写好了，翻的有点太快了。这里大家写好了吗？写好了是吧？OK？那么，我们的何燕王璧呢？他们主张贵吾啊，

认为天地万物呢？以吾为本啊，一切都是吾的。强调呢，返本归真，一任自然。那么到了魏晋之际呢，又有这个季康，阮籍，郭相等人呢，大力去宣扬这个何艳和王碧二人的观点。使得这个玄学大胜。到了东晋以后呢，这个佛佛教和道教流行的玄学才走向了衰微。最后呢，

我们再总说一下，最后一段我们再总说一下玄学呢，实践上是本末有无为核心。所展开的。所展开的本体和本性之学，它所探求的呢，是宇宙宇宙存在的一个根据，是企图通过宇宙万有的现象。透过现象来探求本性和本体，那么就人的本性而言呢？玄学认为，人性自然。人的表现呢，应当顺应自然，不能有任何的模仿或造作。

此外呢，玄学作为一种哲哲学思潮啊，它也影响魏晋南北朝300余年的一个社会生活。啊，然后他的思想和思辨方法呢，比如说得意忘言得意忘相这些呢，都对我们的中国文学艺术啊产生了深刻的影响。这个呢，就是我们的玄学。大家注意，背诵的时候啊，就是我们去背诵的时候先背要点。因为这些话其实很多话它连起来都很复杂啊，其实很难背，那我们先抓住一些关键词，

首先它是以什么为核心呢？本末有无啊？展开的是本体和本性之选，探求的是一个存在的根据。透过现象探求本体和本性。然后对于我们的本性而言呢，我们要顺应自然。最后呢，是他做一种哲学的思潮啊，肯定会影响我们的一些社会生活的，对于我们的文学艺术呢，也产生了深刻的影响。以上这些呢，就是我们这一节课要带备的内容，大家还有什么问题的话，

现在可以打在公屏上。不知道今天的课大家有没有听的昏昏欲睡，就是说了这么多一大段的文字。听着听着，不会有会不会有点困啊？那我们今天的内容呢？就是这些大家课后一定要去好好的背。就是刚开始背啊，万事开头难，刚开始背呢，可能会有一些困难。但是我们咬咬牙坚持住啊，把这一章拿下，我们绝对要略就往前迈了一大步了。进度条往前推进，

40%。OK，那等一下笔记就发在QQ群，大家有什么遗漏的可以自己去看，然后呢？也是一样，课后呢？一定要注意自己去梳理一下，去背诵。然后下一节课呢，要过好几天了，所以说呢，在这期间啊，大家要自己去好好学习，要略哦。

那么今天的课就先上到这里了，大家去自己学习去吧啊，今天的课也挺长的，拜拜拜，休息五分钟再次开干哦，大家。拜拜。

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04.第6章学术思想

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