06.语言习得理论（6）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-29 06:39:03

嗯。那么最后一个呢，就是文化适应假说，那这个文化适应假说呢，它是从社会文化的层面，它和前面其实都不一样啊，大家想一想，不论是中介语假说也好，还是内在大纲假说也好。还是说这个输入假说普遍语法假说它是不是都是探讨的人的内部的呃机制对吧？人的大脑是如何去获得语言的，或者是。人的这个呃，这个这个这个语言系统的一个发展是什么样子？它都是对内的，

都是去探讨人的认知啊能力的一个发展的。而这个地方的文化适应假说呢，它主要是通过社会文化这个角度来进行解释的。他认为，我们在去学习语言的时候，其实是和这个社会，这个文化去捆绑在一起的。他从文化和语言的关系出发，还记得这个吧，文化和语言，我们在那个文化学。文化学基础的时候讲到过语言和文化之间的关系是什么？有没有同学可以很快的反映出来语言和文化之间的关系是什么样子的？是不是有的同学已经开始疯狂的翻书了？语言和文化。

不知道的话，我们就有一个万金油的，一个一一一个词儿，对吧？息息相关对吧？密不可分，这是一个万金油的，你什么都不记得的话，你都可以把这句话加上去，对不对？语言和文化是一个什么呀？密不可分的一个关系，对吧？语言是文化的一个部分，语言是文化的载体，

文化通过语言表现出来对很好啊。是部分和整体的一个关系，那所以说我们在去研究语言的时候，它既然是文化的一部分，那么我们就可以把它放入到一个文化当中去研究。从它文化的这个角度来看。那么，舒曼呢？就认为从文化与语言的关系出发啊，我们把第二语言学习的过程看作是一个逐步适应目的与文化的过程。也就是我们其实学语言就是在学那个国家的一部分的文化，那么我在学语言的过程当中，那么实际上就是去适应这个文化的一个过程。那所以说这个文化适应的好和坏决定了我这个语言习得的好与坏。所以他把整个第二语言的习得看作是文化适应的一个部分，

认为第二语言学习者对于目的与文化的适应程度。决定了该目的语的一个掌握的程度啊，掌握的程度。那么所以说在这个地方，它既然强调了它对于目的文化的一个适应程度。那那这个目的与适应的程度该如何去界定呢？我们该如何去理解它？对于这个文化适应的这个程度的一个问题呢？或者说我们如何去？理解文化适应这个问题呢，那他在下面的时候，他就进一步去解释了什么叫做文化适应，对吧？那么，文化适应指的就是学习者啊，

他与目的，与社团的社会和心理的一个结合。啊，社会和心理的一个结合，那当你去到了目的语文化这样子的一个社会环境当中啊，去到了目的语的社会环境当中，去了之后。你和这个目的与社团，它的社会距离和心理距离的远和近，那么就会影响到你对于第二语言习得。的一个效率的一个问题啊，效率的一个问题，那这里又有一个问题了，那这个什么叫做社会距离？什么叫做心理距离呢？

这个所谓的和这个目的社团的这个社会距离指的就是我们这个学习者，当你进入到这个目的语的这个社会当中去了之后。你是否和这样子一个环境当中的本土的这样子的一些人，他是具有一个平等的社会地位的。我们举一个例子来说啊，就是假如说你去到了美国，对不对？你去到了漂亮国，然后漂亮国呢？它假如说它在有一些地方，比如说它的门票。对吧，它的一个公园的门票，它有很多很多非常漂亮的这种啊，这种这种地质公园呐，

或者是森林公园。那么，如果说它的这个公园是免费对所有的公众开放的，那这个时候你觉得你和这个国家和漂亮国国家的人？其实是一样的，你们享有平等的权利和平等的地位，对吧？但是如果说。他们的这个公园啊，可能是对他们本国的居民免费开放的，但是呢，对你啊，对你或者是他对白种人是免费开放的，但是呢，对于这个其他肤色的人种来说是不免费开放的。

那这个时候你就会觉得你和这个目的语社团文化的这个成员，他们的地位是有所不一样的，有所区别的，对吧？再比如说，在过去的时候，我们知道很长一段时间，美国都存在着说这个黑人，他在这个这个这个就是号召这个权利平等，这么样子的一个过程。那么，在最先最先开始的时候，在公交车上，黑人是不能和白人坐在一起的。那么，

这个时候这样子一个现象其实是在。在这样子，一个环境当中，两个不同的人，或者是这个成员，他们的地位是不平等的，那这个时候你的这个社就属于社会距离了。那么这个时候你地位不平等，你的社会距离就会大，对吧？你地位平等，这个社会距离就会小，对吧？第二个就是什么呢？就是呃，

你的学习者你自己。和目的与社团当中，都希望你能够非常好的，非常良好的去融入到这个环境当中去。那有一些，比如说华人，我们说在国外，人家就会说啊，你回到你中国去，对吧？我们这里不欢迎你，那这个时候其实嗯他你。对于你来说，对于这个华人来说，对于这个语言学习者来说，

那么他一定会对这个社会产生一个距离感。就会觉得我和这个社会之间是一个什么格格不入的，他们不能够接纳我，他们不能够让我融入到这个这个社会群体当中去，那这个时候你一定会产生一个非常大的一个距离。距离感在这个地方啊，还有比如说像这个啊，这个学习者和目的语他都能够这个希望第二月的学习者能够分享一些社会福利呀。然后这个你对于对方的这些态度，对于对方这些文化，你都是积极的，肯定的等等，那么这一些都是属于一个社会距离啊，都属于社会距离。那什么是心理距离呢？

这个心理距离主要就是你自己第二语言的习得者，你在你自己的这个情感方面啊，情感方面。呃，产生的一些这个这个情绪啊，它会对你学习这个语言产生一定的影响，那比如说什么呢？你进入到这个语言社会当中去了之后，你会非常的焦虑，对吧？你会非常的焦虑，然后你会觉得唉呀，为什么我总是学不会这个语言，为什么我总是学会这这个语言？那么这个时候你自己就把自己的一个心理距离拉大了啊，

心理距离就拉大了，还有包括像这个我们在去学这个文化的过程当中有一个什么呢就是。有一个四个阶段，大家还记得吧，命运阶段，挫折阶段，调整阶段和适应阶段，那么在调整阶段，我们讲过我们长时间的处于一个异文化当中的时候，一定会出现一个什么呢？文化休克。或者叫做文化震荡期，对吧？那你当你在这个文化休克的时候，你的一个情绪是非常沮丧的，

是非常焦虑的，是非常抑郁的，那么在这个时候，你的一个心理距离也能够看作是比较大的一个创。状态啊，如果说一个学习者，他在社会距离和心理距离都特别大的一个情况之下。那么就会影响到他的一个语言学习，那么他的语言学习，如果这个这个实在是他真的不能够适应这样子的一个文化的话，那么学习者的语言就。就会停留在什么呢？初级阶段形成阳性邦化啊，这个所谓阳性邦化，大家在去学这个语言学纲要的时候是不是学习到了一个？

名词或者学习到了一个概念，就叫做杨敬邦这个所谓的杨敬邦，指的是一种什么呢？破碎了的不成体系的一种语言啊，破碎了的不成体系的一种语言。那么，当你的社会距离和心理距离太大的情况之下，你的语言就会停留在初级阶段，形成阳镜斑块儿。那么，你即使是处于目的语的，我这个环境当中，你也无法习得目的语，那么这个就是舒曼提出来的什么呢？养敬邦话假说啊，

养敬邦话假说。大家可以想一想，比如说有有有以前过去的时候，比如说老一辈的，还有包括像一些越南的呀什么的，去到了其他的国家，去到了美国之后。可能他们呃没有办法，可能社会距离也太大了，心理距离也大太大了，他没有办法融入到这个社会了，之后他可能说的都是一些就是这种。词啊什么的，可能是英语的，但是它整体的一些句式啊什么的其实都体现了它自己语言的一个特点啊，

都是一些比较破碎的，这样子的一些啊，这个这个语言形式。那么这个时候其实就是一个阳性斑块的一个体现了啊，体现了那么这个地方阳性斑块假说大家这个概念也稍微注意一下，因为有的时候去考名词解释的时候也会考到阳性斑块假说。那么，我们就要清楚杨金邦话假说是在哪里提出来的，那么这个所谓的杨金邦话假说是什么意思？对吧？什么意思？它指的就是当我们的社会和心理距离特别大的时候。那么，语言它就会停留在初级阶段啊？停留在初级阶段，

形成阳性邦化，形成阳性邦化。那么，即使你在目的语的环境当中，也不能够习得目的语。那这个就是我们说最后一个文化适应假说啊，文化适应假说那么到此呢，我们六个六个和第二语言习得的理论和假说就。就到这个地方都给大家介绍完了，那么大家在评论区，我们一起来回忆一下啊，除了这个文化适应假说之外，我们前面还学习到了哪五个？呃，第二语言的习得理论和假说，

他们的代表人物分分别是谁啊？大家在评论区里面打一打，首先第一个。第一个我们学习到了什么？对比分析，假说一定不要把假说忘了啊，一定不要把假说忘了，你有假说证明它是一个理论，你没有假说对比分析，我们在后面会学到它只是一个。研究语言的分析方法啊。很好对比分析。甲说。拉多没问题，第二个。

中介于假说非常好啊，中介于假说。代表人物是赛琳克，非常好啊，第三个。内在大纲和习得顺序假说科德非常好啊，内在大纲和习得顺序假说科德非常好。第四个。好输入假说啊，输入假说理论非常好啊，输入假说理论克拉申。好，第五个。普遍语法假说乔木斯基非常好啊，普遍语法假说乔木斯基非常好，

然后还有这个输入假说当中，我们说又包含了五个小的假说，对吧？包括了大家一起回忆一下啊，这个时候就不给大家时间打了，大家一起回忆一下，有习得和学习假说。有内在的有，虽然顺序假说，有监控假说，有输入假说，还有情感过滤假说，对吧？那么这五个小假说。共同组成了克拉克拉森的输入假说理论啊，

输入假说理论最后一个呢，就是这个文化适应，假如放在这个地方，所以我们就不说了哈，很好啊。最后呢，我们再来看一下这个文化适应假说。它强调，文化在第二元习得当中的一个重要性啊，重要性，我们要想习的一个语言呢，就必须要缩短这个和目的语之间的社会和心理距离。那么，他把这个语言习得呢呃完完全全和这个呃文化适应等同起来了，有好的一部分，

也有不好的一部分，好的部分呢，就是他可以很好的去解释为什么在目的的环境当中啊？有一些人可以习得的非常快，但是有一些人可能习得的也比较的慢，但是呢，他完完全全就把这个和文化适应呃，这个完全等同起来，其实也是具有一定的片面性的。这个是文化适应的一个。缺点吧，最后我们再来看一下这个儿童的这个第一语言，习得和成年人的第二语言习得的一同比较，因为在前面的时候我们学习了这个第一语言习得的相关理论。那那个里习得理论呢？

我们主要是去探究儿童是如何获得第一语言的，对吧？那么在这个部分呢？我们又去跟大家仔细的介绍了第二语言的习得的一些相关的理论，那么它是从成人，它主要是从成。如何去获得第二语言出发来进行探讨的，所以在这个地方，我们就可以对两者进行一个比较，那这个比较第一语言的习得和第二语言的习得的一个比较。它基于的一定是什么呢？一定是这个儿童啊，它的主体已经确定了啊，一定是儿童的一语和承认的二语，这两个来进行比较啊。

那么，这两者之间有什么异同点？我们先看相同点啊，那么相同点呢？其实它们都反映出来了啊，不论是成人也好，还是儿童也好，它都它都反映出来了，语言习得的一个普遍规律。就是你要学学习语言，或者你要习的语言，那么首先你就一定要具备这个一定的主观条件和客观条件，对吧？这个主观条件就是你一定得有一个健全的大脑。和这个语言发音的器官，

如果你没有没有这种健全的，这个语言器官也没有一个健全的大脑，特别是对于语言当中的那些言语的分区，比如说那种普罗卡区。对吧？韦尼克区大家还记得吧？布洛卡区，韦尼克区这些区域你都没有发育好的话，你没有办法去进行一个正常的语言习得。那么第二就是你，你习得语言，你一定要具备语言环境，大家还记得我们讲过那个狼孩儿的那个故事，对吧？那么认为语言习得那个伦理伯格，

他认为语言习得是有关键期的。如果你没有语言环境，你长时间的处于一个，比如说原始森林当中，你是没有办法去获得这个语言的，所以不论是儿童去获得语言，还是成人获得语言，你都需要具备一定的语言环境啊。啊，第二就是我们不论是儿童还是成人，我们在获得语言的一个最终的一个核心，目的是为了什么呢？就是为了去沟通，为了去说话，为了去表达思想。

所以说他都是为了去培养语言的一个交际能力的，那既然我要去培养他的交际能力啊，培养他的交际能力，大家还记不记得交际能力包括几个方面，对吧？这个还记得那个人吗？海姆斯。对吧，还记得那个人吗？卡纳尔对吧？他们提出来交际能力有哪些东西？大家还记不记得？那么我们要去想要去。培养我们的交际能力，那么肯定我们就要学习什么和语言知识相关的语音词汇语法这些要素，

我们还需要学习什么呢文化对吧？还有包括像受文化制约的什么呢？语用规则呀，对吧？言语交际技能啊等等的啊，我们都需要有。然后再来，最后就是我们在写作过程当中，不论是呃，这个儿童还是成人，我们都需要经过什么呢？都需要经过这个认知的一个处理，所以我们都需要经过什么感知，理解，模仿，

记忆，巩固，应用。这些地阶段就是从开始认识这个知识，然后再到去呃，这个这个模仿这个东西，然后再到什么理解，然后自己去产出语言，我们都需要经历这样子一个过程啊。那么，它的不同点在什么地方呢？这个地方需要大家额外去注意一下的啊，这个是我们考试的时候比较喜欢去考察的一个高频的考点，就是它们的不同点。那么，

不同点的话呢？这里同样还是对比这个儿童和成人啊，成人那么首先就是他们去学习语言的动力是不同的。他们虽然说都是为了交际，但是这个交际背后其实动力是不一样的，儿童如果不会说话的话，他没有办法去满足他正常的一些生理要生理需求，对不对？他想要去饿了吃饭，渴了喝水，这些都是需要语言来进行表达的，所以说儿童去习得第一语言，他是出于什么呢？本能他是为了活着，对吧？

人活着才会有其他的一切，所以这是他学习的语言的一个动力啊，是为了生存和发展的而成，人就不涉及到这个，对吧？你英语学会还是不学会，并不影响你活着。但是可能会影响到什么呢？影响到你未来的，比如说工作呀，对吧？影响到你的一些这个这个这个机会呀，等等的，所以说成人去习的第二源，它不存在着生存的问题。

所以这种动机是受到你自己的一个支配的，你动机强，比如说我不学这个英语，我没有办法出国，对吧？我雅思一定要到期，我才能够去申请这个常青藤的学校等等的。那这个是受到你自己的一个意志支配的，有的强有的弱，对吧？第二，语言习得不一定是具有它的一个天然的动力的，所以我们在第二语言教学的过程当中，我们就要想方设法的去。呃，

去考虑一下我们如何去增加学习者，他的一个动力对不对啊？去增加学习者，他学习的一个动力，这个是比较关键的一个因素啊。第二个就是我们在习得的过程当中，我们的环境和方式不一样，我们虽然说这个地方讲的都是什么呢？第二语言的习得和第一语言的习得，但是其实在一开始的时候我们讲过了，因为学习和习得当中。其实习得还是语言获得的一个主要的途径，所以我们就统称为了这个第二语言习得了，但是它在第二语言的习得过程当中，它其实也是包含着学习这样子的一个方式的，

对吧？所以说在第一语言当中啊，第一语言当中我们的这个习得主要是在天然的语言环境当中，也就是在什么呢？社会环境当中对吧？我们的社会环境，我们的家庭环境。其实都是在对我们进行一个母语的输入啊，母语的输入，所以说我们整个学习都是一种什么呢？啊，我们整个的一个语言获得啊，语言这个这个这个习得它都是一个类似于像沉浸式的，我们在沟通当中不知不觉的获得语言。并且在这个过程当中，

我们讲过这样子的一个语言的输入，其实也反映出来了什么呢？反映出来了I+1的一个特点，不论是家庭环境当中的这个啊，父母。还是说这个社会学校环境当中，这个老师他们这个语言都是什么？根据这个学习者的一个年龄水平来进行这个有针对性的输出的，对吧？比如说小小朋友。我们说一些比较可爱的，比较简单的，比较幼稚的这种语言啊，等等的来帮助他们，这种就叫做什么照顾式的语言是有利于语言水平的提高的。

那么，我们在第二月习的过程当中成人，它主要是在什么呢？课堂的环境当中来进行学习。那么，他在课堂当中进行学习的时候呢？他是缺乏一种真实的交际环境的。他在课堂当中也可能存在交际环境，但是那是老师给他营造出来的一种。假的环境，它是缺少真实的交际环境的，而且就是你来进行交际和交流的，这样子的一个机会其实是比较少的。所以它不能让学习者随时随地的去接触到各种语言情境，我们在学的过程当中也是从语言的知识开始学习的，

对吧？比如说像这个要素的学习啊，要素要素知识的学习等等的。那么，学习的进展啊，我们是取决于这个教学计划和这个老师的啊，老师的这个是我们说它的一个第二语言的，这个环境和方式。再来就是习的一个过程是不同的儿童，我们说他在语言学的过程当中，实际上也是他身心发展的一个过程。它们是逐渐同步发展的，大家还记得吧，我们在去讲这个英语系的理论的时候，讲到过儿童语言发展的五个过程。

从难语阶段到读词到双词，它的一个身心的一个发育和他的语言的发育其实同步的，他的年龄也是在这个过程当中不断增长的，他的认知水平也是不断增长的。啊，所以说这个儿童习得这个语言呢，是和他的身心是同步发展的，他对于语言的学习和他对于这个客观事物概念的一个。这个这个概念的学习其实同步的是一起来建立的啊，那么成年人呢？我们已经有一套非常完善的一个概念了，对于客观事物世界的一个了解。对于客观世界的一个认知，还有包括像对于我们自己本身就已经有了第一语言的语言系统，我们都已经非常完善了。

那所以说我们在第二元学习的过程当中，这些东西能够。一部分去帮助到我们，比如说我们对于概念的一个了解，那么我们知道在自己的母语当中，这个东西叫猫，我只用去学习到另外一种表达形式，在英语当中，它可能叫cat。我把这个表达形式学会了就可以了，我不需要再去学这个cat，这个概念是什么？这个是它好的一个部分，对吧？但是也有不好的部分呢，

就比如说有一些规则，对吧？我们的规则它可能就会阻碍到我们的这个第二语言的学。我们可能反复在第二语言的产出过程当中体现出来第一语言的这些特点等等的，所以成年人他自己的这一套概念和语言系统，他在第二语言学习当中。既可能产产生这个积极的作用啊，也可能产生这个消极的作用，那这个是习得过程的不同。第四点呢，就是文化因素的不同。儿童在去学习第一语言的时候啊，在去习得第一语言的时候，他不存在这个需要文化适应或者是单独学习文化。就是他不需要去进行一个，

怎么说呢？文化的一个转变，他学到了就是学到了，他不会对此产生任何的，这种就是质疑。但是成年人，我们如果第一个我们如果不去，专门去教他文化，他没有办法接触到文化，特别是什么呢？他在非目的语环境当中去学习目的语，比如说我在这个中国学习英语，或者是我在英国，美国，我学习中文，

对吧？我没有那样子的一个目的语的环境。如果我老师再不教你文化，你没有办法接触到我们的文化，对吧？另外一个就是我们在去学习这个文化的时候，因为他有他自己的一套文化，所以他一定会有他自己一套核心的价值观，在那个地方。所以当他学习到另外一种文化的时候。他一定会产生一种质疑，就是包括像质疑这个文化的对与错呀，包括他会不自觉的用自己的一个这个文化，自己本民族的一个文化这个标准，这个价，

这个价值观念。去衡量另外一种文化，然后去评判出一个高低优劣之分等等的，那么这个是承认他在去学习文化的时候可能会带上的因素啊，可能会带上的因素。那最后就是也是最基本的一个不同就是生理和心理特点不同，成人我们说他已经是具备了这个非常完善的这个认知能力啊，生理发展的非常的成熟了，还有情感方面。都很好了，那么我们在第二语言的这个习得的过程当中，你能够有意识去控制自己的，包括像情感方面的因素啊，包括像认知方面的因素啊，你都能够自己去进行掌控。

而儿童呢？他的认知嗯，就是和他的语言是在一起发展的，所以他的认知水平如果没有达到那个阶段的话，你教他那个东西，他是学不会的。当儿童他没有抽象能力的时候，你去教他一个抽象概念的名词，他是没有办法学会的，所以说这个也是他们不同的，这个生理心理还有包括像情感方面的一些个体因素不同。会导致第一语言和第二语言习得上面的一些不同啊，那么这个是我们说第一语言和第二语言习得异同的一个比较的问题。比较的问题，那么到此呢，

我们就我们说这个第二语言的习得理论啊，这个部分就给大家讲完了，我们来做几个题吧。首先第一个。什么是在自然的语言环境当中，通过旨在沟通意义的言语交际活动。那什么是在课堂的专门的环境之下？有专门的老师指导，然后对语言规则的掌握，这个第一题的两个空应该填什么呀？第一个空是什么？看一下啊，自然的语言环境当中，只在沟通意义的言语交际活动，不知不觉获得的语言，

这个是什么？这个概念我应该也反复讲过很多遍了，对吧？第一个应该是。习得非常好啊，这个应该是习得不知不觉的潜意识的，一定和习得挂上钩啊，第二个是学习对不对？学习很好啊，学习。好，第二个什什么认为这应该是什么？后面有代表人物了，所以前面应该填一个什么呢理论对吧？人们习得语言要把复杂的规查规则怎么样呢？

内化和这个内化相关的，我们想一想，我们有个概念叫做什么呢？语言能力指的是什么？语言能力指的是人们。内化了的一套语言规则，系统语言能力是谁提出来的？它又是哪个理论呢？和这个内化相关的。好，所以这第二个空隙应该填的是什么？乔姆斯基没问题对吧？因为语言能力是乔姆斯基提出来的，那么根据乔姆斯基那么这个理论叫什么？普遍语法假说或者说叫做什么呢？

转换生成语法啊，转换生成语法或者是普遍语法假说啊。但是这个地方的话，应该是更倾向于是什么先天论对不对？因为我们讲到的是一语的习得啊，我们在前面讲到这个一语的习得和二语的习得，这个地方应该是先天论啊，先天论。这个有点这个题干有点不太明确啊，不太明晰。第三个，有学者认为呢，人类先天具有一种习得语言的特殊能力啊，表现在儿童头脑当中，一种受遗传因素决定的什么东西。

包括两个部分，一个是待定的参数，一个是评价语言信息的能力，这个是很关键的，那节课还给大家讲了比较的细，对吧？这个应该是什么？受遗传因素决定的一种什么东西，什么特殊能力，它叫做。好，我看到有同学把英文打出来了，那它中文叫什么呢？英文叫lad对吧？好很好啊，

看到有有几个同学回答出来了，语言习得机制啊，语言习得机制不记得的同学，我们可以。下去再看看啊，下去再看看好时间的关系的话呢，我们就接着讲了，如果有同学要去。上卫生间呀，或者想要休息一下的话呢，大家就自行放松一下啊，我们老师在这个地方就接着讲了啊，因为我们这个任务比较重啊。

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