01.论语：季氏将伐颛臾

罗泽兵 · 发表于 2024-4-29 06:34:10

嗯。今天也是我们的最后一次了，我们最后一次呢，一起跟大家分享这个两篇文章哈，两篇文章，一个是这个孟子的寡人之于国也，另外一篇是。这个孔子论语这个记事将伐专于哈，然后这两篇呢，我们先讲记事，我们先讲记事，再去讲孟子那一篇。因为从这个时间线上来讲，也是孔子在前，孔子是春秋时期的，

对吧？然后呃，孟子是在后算他的徒子徒孙吧徒嗯，徒弟的徒弟的徒弟大概是这样。然后孟子是在战国时期哈，我们就按这个时间线来讲，先来看这个呃，出自论语当中的这个这篇记事哈。嗯，那大家简要的记一下那个孔子，他是春秋时期的，这种思想家，教育家哈，然后王立版本应该是呃。论语一共就很很简短哈，

网历版本应该是把这20篇差不多都收了嗯，大家可以去。课下，我们带读完这篇之后，大家可以去把其他的再看一看啊，然后有的学校专业二它可能考一些名解。所以我把这个也打在这儿了，然后嗯，你们可以积累一下吧，就这些话哈呃，记住它是与与。以语录体为主，然后这个这些篮子吧，是明姐，你可能写上去是能得分儿的哈嗯，

这整个这段儿包括它是儒家的四书的。这个经典的之一哈，经典之一四书啊，我们就不多说这部分了，我们说一下那个今天我们讲的这篇记事。它的这个一个背景思想哈。嗯，一个背景，还有它反映出了孔子的一个思想，其实就是孔子讲求仁爱，然后他不太同意，就是各个诸侯间去打仗兼并嘛，他也觉得那个不符合礼，不符合周礼。他一直说这个克己复礼，

所以他是嗯，也比较反战的一种状态哈，他比较喜欢用这种啊，和平的方式去解决问题。嗯。然后这一篇呢，就出现了一句，大家应该耳熟能详的话哈，就是这句不患寡不患贫而患不均，不患寡而患不安，包括啊，既来之则安之，都是出自记事这一篇哈。我们可以。开始嗯，

开始正式的去看这篇文章哈嗯，首先第一句济世将伐专。这是将法专于今天我们的同学可能来的比较少啊，然后如果来了的同学，大家就积极的互动一下，不然感觉。我一个人在这里，我也不知道大家听到哪嗯，听听懂没听懂啊，积极的跟我互动，然后这是江伐专于哈专于就是一个电影，它是。这个一个附属国吧呃鲁国的一个附属的小国哈非常小。嗯，地名，

然后翻译的时候你们考试翻译哈就直接的去写下来就行，包括记事，其实它指的是这个记分式。然后这个继孙氏当时是鲁国一个比较有权有势的一个贵族哈，然后这个大家族里当时当政的把持朝政的呢，应该是季康子。季康子，然后他他名字名肥哈，大家在做题的时候真正真要考到这段在考场上，你说我也不知道什么季孙氏，我也不知道是谁，季康子都没有关系，就直接照抄就可以了。这些照抄记事啊，短语啊，

这些都照抄嗯，你你重点把这个将罚的罚嗯来翻译出来，就是说他要攻打他，他要攻打这个。呃，去讨伐呀，攻打这个这个小国了，对吧？然后然有记录哈，这两个人这是两个人人名哈。他们俩都是这个孔子的一些弟子，孔子的弟子，然后他们两个当时就在季康子家里，是他的这种家臣给他办事儿哈。嗯，

然后这个冉有呢，它名球那下一句的时候，它它就是会叫一下它们的名字哈，你你知道它大概它是名字就可以了，包括什么油呀球呀这种。嗯，你对孔子的这个弟子的名字是熟悉，他考试的时候见到他呢，最起码知道这个是人名就可以，因为之前。有带过一些同学，当时讲的是断句哈这篇文章，然后看到这句话，他是不会断的，他不知道这个。

叫的是人名儿，你要是不知道球叫的是人名儿的话，这句话你也没法儿断句，你也没法儿理解，大家去熟悉它们的名字哈。原有记录呢，限于孔子限哈，就是拜见夜见的意思啊，拜见夜见。读献哈嗯，献于孔子去拜见孔子，然后跟他说了一件事儿，说这个既事将有事于专于这个有事，其实就是罚的意思。啊，

有事就是法的意思就是军事啊，兵士嗯，这里的士呢，我们之前好像也说过好几次了啊，国之大事在似羽荣一般，就是要么是打仗，要么是军事啊，要么就是。呃，祭祀对吧？呃，当然我们可能能看到的一些经典的名篇，这里讲的全部都是军事啊，都是打来打去的一些事情。嗯，

你去翻译的时候呢，你不能说啊，记事呢，将有事情在这个专语哈，你这样翻肯定是错的，你要翻译出来是要攻打，要排兵打仗啊。军事方面对它有一些军事的行动。嗯，我刚刚说的那个国之大事在似羽绒哈，就说的是基本上是这句话啊，翻译成现代韩语。嗯，那我们接着看，他说完了之后呢？

这个孔子他就说唉，求吾乃尔是过于啊，叫他的名字哈，说这个冉友这这。这恐怕是你的问题吧，这恐怕是该责备你吧哈，我们一点点来看哈，吾乃什么什么于啊，这个于呢，首先是一个语气词啊，语气词。句末的语气词一般呢呃，是带一个问号哈，就一般有这个疑问语气在这里。疑问语气，

所以这也是一个大家做嗯断句啊，判断标点的一个句末的语气标志词哈。语气词，然后呢？吾乃什么什么加上这个语啊嗯，大家把它当做一个固定的构式，固定的格式去翻译就好比较凝固了哈，意思就是恐怕怎么怎么样吧。恐怕怎么怎么样吧嗯，这恐怕该责备你吧，这恐怕该责备你吧，然后这个是哈代词哈。呃，就是指代指这个复指这个，而这个而咱们翻译成你对吧？

然后呢？它复指了这个。宾语儿，我们之前也讲过N多次了，说这个这个是啊知啊，很有可能是复指前面的这个宾语哈。嗯，你翻译的时候翻译一个就行了啊，这恐怕是该责怪你吧，然后这个过哈，它有很多的意思和词性，我们这节课因为都最后一节课了。到后面呢，会给大家去总结一些一词多义或者古今古今异义的一些状况哈，我们到后面一块总结，

那在这里呢，这个过它应该。呃，做的是动词，用的是动词的词性哈，讲这个责备啊，讲这个责备名词，做动词责备的意思，那它做名词的时候一般是。过错对吧？嗯，有问题有错误过错，然后这里做动词责备哈。然后符专语嗯，这个也好像说过很很多次了啊符呢一般呢，

你可以把它当做一个句句首的这种发语的语气词句首的发语语气词哈。这个也是你看到符前面应该是前面是应该一整句，然后从符开始，后面又是一整句哈，这个90%到95%的概率是这样。但是在这篇文章中呢，我们能看到剩下那5%的一个情况哈，就是你看见了符，但是它竟然不是做这个句首的。他居然哎呀，不是50%，是5%啊，5%。啊，小概率事件在这篇文章中让我们遇到哈，

那它并不是句首的发语词，而是说在句中它也可以出现。呃，在剧中我们往后看就能看到哈。还有接着说，他说那这个专于啊，那个这个地儿啊。昔者先王以为东盟主，昔者先王以为东盟主。在之前啊，昔者之前的时候。先王呢，就是这个指这个周王指周的这个周天子的先王哈，当时呢，这个周天子呢，

他是把东王这里。呃，封了一个祭祀人的，对吧？那个东盟哈山名山的名字，我们知道古代的一些大山大川大江啊。他可能古代人觉得那个贴近神灵，一般都会在这里封一个官职哈，让他做这个主继人。做这个主祭人哈，要做主管祭祀，每次在这个山附近开始祭祀的时候都是这个人来出来干活儿哈，这是他的职责。打工人那这个东西它是周天子封的啊，封在东盟这里主持祭祀的这个东西哈，

主主持祭祀的这个人哈，这个专语。他会觉得这是周礼，那我我们遵从周天周天子嘛，周礼峰周天子分封在这里的，你现在要去攻打他你。你是不是要反了呀？那当然，那个春秋战国的时期确确实实是已经反了，但是孔子他不是一直我们说克己复礼，他希望能够恢复周礼周至啊，他很遵循这个周天子的。很尊重周天子的，所以他的。潜台词呢，

就是说你你你们这个干的这个事不好哈，造反了哈。然后呢，后面又说且在邦越之中嗯，而且呢，它在鲁国的这个里面哎，这个鲁国的一个附属的小国嗯，你把它。打了，你就是在自己国家内搞分裂啊，搞这个动荡哈干戈哈，就觉得不太好啊，它是设还说它是设计之臣哈。设计之臣，也就是说它是能够支撑这个朝野的一个臣子吧，

然后我们古代的时候说设呀，是指。土神积是指谷神，只是后来呢呃，经常把这两个字放在一起就变成了唉，这种江山设计啊，国家渐渐的引申出这种江山国家的意思，对吧？嗯嗯，然后就是说他是一个主管祭祀的这种啊人哈，然后。呃，官职，然后也是之前周往分封的，你不应该去，

何以发为呀？你凭什么？凭什么要攻打他呢？嗯，这是我们国家的臣子，为什么要攻打他？凭什么要攻打他？可以哈，这是。前置对吧？宾语前置应该是已核嗯，按我们现在的语序哈，应该是已核拿什么凭什么凭借什么去攻打它，凭借什么去征征伐它啊？宾语前置这个，

大家去标记一下宾语前置。嗯，可以发可以发为那这里的这个为呢？表示一种反问的语气哈啊，你基本上翻译成现代汉语呢就是。表示呢啊呢字句呢字的这种问句啊，干嘛要打它呢？凭什么打它呢？嗯，及时的，有需要及时的去截图哈，我们接着往下走。嗯，然后这个冉友就说呀，说这个是夫子欲之啊，

不是我们俩想看夫子欲之啊，吾二臣皆不欲也，吾二臣者皆不欲也。那是这个夫子指谁啊？就是这个季康子哈，就是指季康子嗯，这个权倾朝野的大臣嗯，说那个他是他想这么干的呀，欲知哈知呢志在。只待前文那个将有事与专语，就是只待他想攻打它，那我们俩吾二臣者皆不遇也好。这是一个判断句，咱们看到什么什么者是什么什么也哈，判断句的句式很标准的，

判断句句式。嗯嗯，哎呀sorry写错了，判断句嗯，这个。者我们也说它好多时候好像都是什么什么者，后面你就加句号了哈，但是呢嗯在。更往前的一些。春秋战国里面的时候哈，它有时候褶，它也是出现在句中的嗯，这个也是。比较特殊的例子吧，大家去记一记哈，

并不是看见它100%的画句号哈。他有可能你看到这个之后，你再往后面瞄一眼，有没有也如果是什么者什么也的话，这才是一句哈，那我们俩人都不想干这个事儿，都不想哈。都不想打他，然后呢，孔子又说其实他俩这句话就是就是一个找一个借口，或者说嗯。呃，就是呃，怎么说呢？哄骗孔子哈，

哄骗孔子说不是我们俩人想这么干的，但实际上孔子也不是那么好哄骗，又是他俩的老师。对他俩其实很了解啊，就说这个求周任有言曰，周任是一个人哈，就一个呃，上古时期一个粮史，一个史官。他曾经说过一句话呢，叫陈立旧列，不能折纸。陈立旧列，不能折纸。这个陈立哈陈呢，

有这种展示啊，表现啊，铺陈的这种这种意思啊，展示出你的力气，其实在这里陈立呢，你可以把它当一个比较固定的凝固的去翻呀，凝固的。结构去翻译就是量力啊，量力而行，你你你量了自己的力气之后，你你发现啊，你有这个本事，你就在这个。啊，在这个列里，

什么叫就列呀？你就站在或者担任啊这个职位，那为什么列可以引申成有职位的意思呢？因为我们古代上朝的时候。呃，大概君王站在上面哈，站在这个御街上啊，然后底下人是不一列一列的站着？所以它是指你要有有这个职位，甚至而且职位还要挺高，你才能来上朝，你才能站在这个列上啊，就是你有职位才能站在这个列上。它引申出有职位的意思啊，翻译成现在的话，

其实就是一个can you up no can no baby哈你你行，那你你有这个能力你能。不做君主你就去，能否包括不一不一定是周天子啊，或者说你的主君，你的各国的这诸侯呢？有能力呢？你就你就。站在这里，你就有这个职位，施展自己的才能啊，然后啊，接受这个职位，那如果你要是不能呢，这个不能只没有能力哈嗯。

不是说我们现在这个能不能表达一种事情的可能性，在古代中这个不能是没有能力的意思啊，要是没有能力的人呢，你就。你就离开，只能离开，或者说辞职哈。嗯嗯，有能力呢，你就辅佐嗯，有能力接受职位呢，你就在这里辅佐，没能力呢，你就辞职，然后接下来后面这句是孔子说的话哈，

威而不持。危呢，这种名词做动词表示遇到危险啊，然后在这句话里，你看前后文儿大概是意思是他走着走着，他就都要摔倒了。我在这儿摇晃呢，然后你不迟不去扶持它，不去扶一把，然后颠而不扶，大概是一个意思哈，颠呢，在古它的本意就是就是。摔倒跌倒绊倒的意思，如果咱们去看它的小传啊，

它可能很像一个人，两只腿之间绊着个绳儿哈嗯。跌倒绊倒的意思，它多少颠倒了，你也不去掺扶它，然后说将用笔项以项哈这个。后来引申出，后来引申出这个辅佐的意思，我们后来说宰相嘛，后来引申出这个辅佐的意思，但是最开始的时候它的本意其实是。就是导盲者哈，导盲者，我们说有一句话叫做这个人主无弦如鼓，无象人主无弦如鼓，

无象。我写一下后面那仨字啊，前面那个人主无闲呢，就是君王哈嗯人主。啊臣子为人民的这个君主吴贤。嗯，都写了吧啊，你没有贤德，没有才能呢，如古无相哈，上面一个古，下面一个木。然后。无像用的就是这个像就是那古呢，大家应该知道哈，

它是指盲人的意思对吧？盲人的意思一些盲人乐师大家学专业，二是不是学这个？古代的一些学制啊啊，是不是在殷殷商，还有周朝的时候有这个专门的教盲人的这种祭祀乐的这种学校啊？就是用的鼓对吧？如鼓无象哈，就是人主你作为人臣的居主呢？你你就没有贤能，你就跟这个瞎子啊，跟这个盲人没有辅佐，没有掺扶他的人一样，没有导入的人一样。啊对对，

要你要你有有啥用啊，其实就是要你有什么用呢，就是指责他没有用的意思哈，而且呢，且而言过矣啊，且而言过矣，那我们刚刚说上面上一页那个过是指做动词，对吧？啊，那这里它就不是动词了哈啊，你说错了，这里指的是你说错了啊，你而且你说的有问题吧，你说错了吧？嗯，

什么叫什么叫你的君主是这么想干，你俩不想干呀，你这说错了吧？嗯，他后面又来了一句话啊，虎四出于峡，归于毁于独中，是谁之过与？啊虎伺出于峡，归于毁于独中，是谁之过？与虎伺的伺哈，就指这个犀牛啊。嗯，在古代那犀牛可能嗯，

也是比较吉祥，比较神圣的这种这种。大型的这种宠物吧，有那个一般王侯啊，贵族可能会饲养哈嗯，然后这个侠呢，就指这个关这种猛兽的栅栏儿，关猛兽的这种栅栏儿笼子哈。那你这个老虎呀，犀牛呀，从棺材的这个栅栏里跑了出来出鱼哈，跑了出来，然后龟玉呢龟呢龟板用来占卜玉呢，大家都知道了。就是古代的一些玉器，

它其实表达一些珍宝的意思，是有权有势的人才能才能有哈珍宝的意思啊，非常的珍贵，包括玉玉器，有的时候是用于祭祀的。这么珍贵的一些东西，无论是龟板还是这个玉呢，都很珍贵，这么珍贵的东西在盒子里再装它的盒子里毁了。呃，盒子或者匣子哈。毁于读中啊，读哈。嗯虎似出于峡，归于毁于毒中啊，

如果说这样的话，那到底是谁的问题啊？是谁之过与哈谁的问题？谁的过错啊？嗯，名词哈过错错误的意思，其实还是在骂他，就是说你没有用哈嗯，这个事儿。是你该看着的，比如说啊虎视，只有猛兽肯定是有人看着它的，那它从栅栏里跑出来，肯定是看它的人有问题，对吧？

那龟玉呢？搁在盒子里的也是被人收好的。如果放在盒子里都能毁了，都能坏了的话，也是人为用，也是没有保护好，所以他还是在讽刺他俩啊，就是讽刺他俩这句话。呃，就就是相当于直接说，这不就是你俩的问题啊，就是你俩的问题。嗯，然后我们接着再看下一句哈。我稍稍的清理一下就行。

把这句也擦了哈嗯。嗯，然后我们看下面哈冉有约，然后他就又开始狡辩啊，跟他老师那那金服这个专语啊，故而近于弊，那你看今天这个现在这个这个专语。这个地方它又坚固啊，固哈指这个城功啊，城墙比较坚固，意思是它不好攻打，易守难攻啊。城墙坚固，你得翻译出来，城墙坚固哈，

然后而且呢，近于b。这个好像现在。也有这个地名，好像是在山东叫费县对吗？但是古代应该念毕哈，因为我们上古的时候好像没有没有这种唇齿印啊，没有没有书这个音。嗯啊，基于b啊，这些是地名儿啊，不用去翻译就直接就是。呃，在照抄就行，考试的时候哈，

然后我们现在讲呢，你要知道它其实是记事的，自己的一个私意的一个地方哈，就是离它这个地儿太近了，它就。生出了异形，觉得哎，不如我扩大一下，我把这点也打下来，都成我的了，多好呀嗯嗯。这个地儿呢，又城城墙又坚固呢，又靠近于这个b地哈啊嗯b县，或者说那金步曲，

那我现在要是不把它给。打下来攻克下来的话，后世必为子孙忧。等到后后来，将来的话。就是开始给人家搞一些莫须有的罪名哈，那个说人家后来就会造反，就会危及到这个。这个鲁国呀，危及到了康子啊，甚至说危及到鲁国哈，可能会造反，其实没影的事哈，完全是在找借口。嗯，

然后这个金符哈，我们一直说符是那个呃句首的语气词发语词那金呢，其实也也一样哈，其实就是现在啊，现在呢，我们说当下呢。你也不用太多的给它翻译出来啊，就直接翻译专业语就可以。嗯，然后这个孔子听完了就又开始又开始骂他，好像说啊求还是叫他的名字，说君子及夫舍曰欲之而必为之，辞哈而必为之辞。这句话是全文儿，我感觉啊，

最难的一句哈，全文儿最难的一句嗯，如果说前面儿这一句还只是大家不认识字儿而已。这句话它是语法上很难分分辨哈嗯，我们来分一下语法吧，有人能看懂这句话的。主语谓语到底是什么嘛？就这句话啊，君子即肤舍曰欲之而必谓之辞它的。主语谓语到底在哪里呀？嗯，它主语应该是君子行。君子那个疾夫舍曰，我们看原文儿，看古文儿的这个翻译哈，

看古文儿的这个语法结构啊，那这个疾呢是？动词谓语动词哈表示痛恨啊，厌恶的感觉，痛恨厌恶的意思，然后呢嗯，这就是我们刚刚说的那个，我说这就是100%分之五的概率哈。就是它，它出现在句中。嗯，其实也没有什么意思哈，其实也是个语气词，也没啥意思，但是就是只是说它的位置啊，

出现在句中了。那后面从几开始往后呢？所有都是它的宾语啊，所有的哈都是它的宾语啊，所有的都是它的宾语。这个急是动。其实动语哈谓语动语，然后君子呢？是主语从及后面全部都是它的宾语哈。那我们看看怎么翻译呀？说君子啊，痛恨啊，厌恶，重点是宾语，怎么翻译就是那种它明明就是。

他想要，但他又撇开不谈，他撇开啊，他不说自己想要这个舍呢，其实通的是这个啊。那古代应该是通这个提手旁的舍哈提手旁的舍就是撇下呀，不要扔开撇开不不要的那种感觉啊舍下。它的意思应该是舍下，比如后来写着写着我们全都用这个舍了嗯，所以君子讨厌那种啊，他想要的东西，他却舍下他说啊。这个。撇开不谈不不说，自己想要不说，

自己想要，然后还要给他找一些借口，还要给他做一些说辞的人哈，必未之词还一定要。为他做一些说辞哈，这个词呢，你翻译成说辞或者借口都可以哈，托词借口都可以。再再来一遍哈，就这个这个君子啊，最讨厌哪种人呀？最讨厌哪种态度呀？最讨厌那种。那种哈，这个福呢，

你可以酌情翻译成那种啊，不不义的话，我觉得也还好嗯，就讨厌那种明明想要却舍撇开不谈自己想要，然后还要给这件事找一个借口，找一个说辞的。那种人哈，或者那种态度，这句话这句话okay吗？需要我再来一遍吗？对整个这句话，确实语法上很有难度哈，翻译上也有难度，需要我再讲一遍吗？这句话的翻译需要我再讲一遍的话，

你们就扣个二哈。好，那个我看大家都没太懂，再来一遍哈。嗯，先说君子是主语OK吧？嗯，君子是主语哈，那个及呢？翻译成痛恨厌恶及翻译成痛恨厌恶。是谓语动词动语哈，那动语后面肯定加宾语没问题吧？从符开始哈，我就换个色儿吧。用绿色的笔哈。

从这个符开始呢，它就一直是宾语。嗯，从这个服务开始哈，到后面一直是宾语哈，那君子讨厌那种服务翻译成那种。嗯，舍舍掉撇开不谈，自己想要舍哈撇开不谈，嗯，撇开啊舍下的意思约呢是说的意思。撇开不说，撇开不谈，想要预知不就想要它吗？嗯，

他不说自己想要不明摆着说想要啊。而必为之辞，然后还要为这个事儿呢，找一个借口啊，找一个托辞。就是咱们说的那个，现在有什么话可以概括这种人呀？就是遗憾爬行啊，就是那种啊，鬼鬼讳祟啊，狗狗狗碎碎的人，他明明想干一个事儿呢，但他就是哎，找借口啊，表面上说自己不想要，

实际上特别想要。然后找一个特别冠冕堂皇的借口哈，找一个托辞说其实也不是我想非要这么干，我想非要要，但是就是不得不呀，这个我不得不这么干呀。okay了吗？嗯嗯，抄这句的翻译哈，我比较难，所以我给大家打在这里。君子痛恨那种人啊，哪种人呢？或者君子痛恨那种态度，哪种态度呢？

整个后面哈，这个绿色的地儿。就是那个宾语。嗯哪种人呀？呃，同行那种。明明想要，却撇开不说想要，然后还要为这事儿找借口，找说辞的人okay了吧？这回。那okay了的话，扣个一，我们再继续往下进行哈。欧了吗？

各位宝贝听懂了。嗯，一点五大概懂了。嗯，下课再好好读一下这句话哈，它它确实比较长了些嗯。而且它的语法结构不是很常见的结构，包括那个符啊，很少见出现在中间儿的中间儿位置哈，可能会对大家造成一定的影响。嗯，痛恨那种撇开。不说想要，然后还要给他找个借口的那种人哈嗯，私底下大家再来回的复习几下啊，

复习几遍再去读一读它。这句确实难哈，不会一遍听不懂正常嗯，课下可以看回放再去品味几遍哈，你现在先把这些重点的。我说的这个句子结构成分怎么分析？因为这个PPT上没有，你先把这个记下来就哪个是主语，哪个是谓语，哪个是宾语哈，先把这个记下来嗯。课下呢，才好去复习。君子是主语哈及翻译成痛恨厌恶是这个动词哈做动语啊谓语，然后后面是宾语，

整个后面是。宾语哈从符到词是宾语，先把这个记下来哈嗯，然后我们接着往下走。嗯，这个秋野文这个秋是孔子的，自称大家知道吧啊，秋野文哈，他自己的名字哈，那我也听说过呀，那个有国有家者。有国有家者，那我们古代说国和家是两个概念哈，不像现在我们谈国家好像是一个偏义副词。就是联合哎呀，

写的丑，凑合看哈，鼠标写的太丑了，那个国家咱们现在做这种偏义副词来讲就是做联合的这种结构对吧？你觉得国和家它好像是一个意思，而且它现在我们说现代汉语中，它好像更多的是国的意思，已经没有小家的意思了，更多的是一个大的国的意思，对吧？但是在古代不是这样的哈，古代那个国就是国，那家就是家哈，那个国呢，指一些这个。

各个王啊哈，他们那个分封的这个国家国哈家就是啊，底下的一些士大夫啊，诸侯啊，他们自己的那种诗意啊，那自己上班的那个地方啊。那那块叫家哈，它这两者是不一样的哈，咱们就是说啊，孔子的我呀，我说那个我也听闻过这种有国有家的人啊。这个很难去，真正的翻译啊，你真正考试时候遇到你不用把国和家这个古今异义给真的给它拆出来就照抄，就基本上可以有分儿哈。

我也听闻这种有国有家的人呢，不患寡而患不均哈，不患贫而患不安。这个其实。啊，大概说它是有这个一些问题的哈，一些问题的应该是不患寡而患不安吧？不患贫而患不均啊，这样才好像这两个词才能对上呀，对不对？寡哈寡是少的意思，对不对？嗯，寡是少的意思，那寡和安呢？

能够对应上哈，就是虽然东西少，但是人民很安定，民心很安定。然后那个贫啊，我们之前讲过，就是没钱呀，穷对吧？那不怕人穷啊，但怕人不均哈，就是不能说分赃不均，那财富不均，就不是共同富裕，大家大家。大家穷也就算了，

但只要你你不要这个阶级的差距太大哈，就有的人巨有钱，有的人巨穷，那这样就容易出现一些。呃，这个社会的矛盾就该出事儿了，所以说这个这句话呢，后人就包括从朱熹呢，他就已经开始觉得可能是在长久的时间中抄着抄着又抄错了。在它流传的时候，出现了一些问题，我们可能会觉得寡跟安对起来比较好啊，平跟均对起来比较好。你你知道就行了，因为我们在翻译成现代汉语的时候，

其实还是按照这个来翻译的啊嗯，我们翻译的时候说这个国家不害怕这个东西少，就害怕人民不安定哈。嗯，不害怕这个比较贫困，都比较贫穷嗯，但是比较害怕这个财富分的不不平均哈不均匀，虽然说嗯，他现在这个想法。跟我们现在来讲，是不太认可的，我们现在讲共同富裕，并不是均等平均的富裕，我怎么突然开始讲上政治了？就是你们现在可能没没开始复习哈，

但是你们往后那个做到那个政治题的时候说共同富裕就是哎，一样的一样的有钱，一样的富裕，平均的富裕，均等的富裕，看见这种词肯定是错的。它跟我们现在的观点不太一样嗯，去理解一些先贤的思想呢，你要放在当时的场景下去理解，不能用现在的。现在的想法去理解啊嗯。然后呢，他就解释了一下原因啊，钙哈就是解释原因是因为什么呢？那因为真无品哈，

你都才。财富都分摊合理了，就没有贫穷了哈，就没有谁嫉妒谁了，你看他后面的时候，你会发现他又把军和这个贫。放在一起了，这也佐证我们的怀疑哈，就怀疑前面那句子抄错了。均和平应该是一对儿哈，就是说啊，都分的分的平均了，分的合理了，那大家就是啊，就没有贫穷了和无寡，

那如果人民比较。和睦相处的比较和睦，比较和平的话，人口也就不会少了嗯，人口也就不会少了，那安无情哈嗯，如果国家安定的话，就没有倾覆了，这种危险就人民就不会造反，你如果安定就不会造反，不会倾覆正确。党和国家哈，它说的是这个意思，然后福如是呢，故远人不服则休，

闻得以赖之哈。我们现在好像读既来之则安之，但其实应该读赖哈，其实应该读赖在这个。嗯，是使动的意思啊，为什么它的读音会发生变化？我们之前就讲了一些使动的时候，或者说名词做动词了。它就开始嗯，有些读音上的变化，正好我们后面有一篇有一个PPT给大家总结了哈，我们到时候再一块来复习。啊则赖之，哈则修，

文则以赖之。使他来，那你要是这样了呢？你能你能做到这样哈？你能做到你的国家又。共同富裕，然后又和平又和睦，然后又安定啊，你这样呢，你要是都做成这样了，不远人不服那远方的人，如果不扶不臣服你的话，不来进攻不来臣服你。这个浮可以翻译成我们翻译成沉浮哈远人远方的人，如果不沉浮的话，

你就修文德，让他们来沉浮哈，使他们来。使他们来，你就把你的这个文教礼乐哈。德行啊，你把你国家这些啊，精神层面的东西修的好一点啊嗯，价值观修的好一点，然后呢，让他们来使他们来啊。来之哈。使他们来，然后既赖之呢啊，既赖之则安之，

他们来了之后呢，使他们来了之后呢，就让他们安定下来哈，使他们安定下来，同样是使动。这个赖啊，这三个吧，这两个赖，加上这个安呢，全部都是使动用法哈啊，使来使。使安定全部都是使动用法，大家自己标记一下啊。来了，使他们来了之后呢？

那既然来了，使来使他们来了，那就也使他们安定下来啊，在你的这个土地上种植成为你的人民。嗯，然后我们接着往下看哈嗯，经由以求也就今天啊，现在你们俩人这是他俩的名字是吧？又开始骂了哈。又开始喷他俩了，今天就你们俩人啊，向夫子啊，辅佐啊，掺扶呀，那个辅佐呀，

你先说辅佐的意思对吧？我们刚刚说了啊，是那个古无相，其实原本的意思是掺扶盲人的那个，那个导盲者哈，你宣称辅佐的意思，我们现在辅佐季康的季康子啊，辅佐那个季康子季氏。你们让他远人不服，而而不能赖赖也。那远人的不他不服从，不臣服呢？你们也不能使他们来，你们也不能使远人来服从哈。然后帮分崩离析而不能守也，

我们使这个国家呢，就帮玉哈分崩离析都已经四分五裂了，然后你还不能去守护保全这个国家。嗯，这句我稍微解释一下哈，它说的其实并不是让鲁国直接就啊割裂了，直接就那个。变成更多更小的一些国家啊，倒不是这个意思，它指的其实是精神层面儿的一些，就是咱们说这个君臣要相贺，对吧？相贺啊。君臣相合，这是古代儒家的那个。

呃，一个非常崇高的这种。怎么说呢，打工人的一个崇高的理念吧，就是他们希望嗯，君主和臣子，他们的政治意见是一样的，然后两个人很好哈，相处的非常和睦啊和。这个哈，这个和然后呢？他现在的意思就是说你这个鸡康子，你在底下狗狗碎碎的，你不知道在搞点什么，那你觉得那个鲁国应该是鲁哀公哈？

嗯，你觉得这个鲁鲁国的君主他是傻子吗？他不知道你有不臣之心，那他也他想把你的君权收回来，你想你想去攻打专于你，让自己的这个地方扩得更大一点，让自己军权更大一点。让自己的你要是真打赢了你对吧？在朝堂上说话又有分量，让自己权势更大，完了这个这个这个君主鲁国的君子，想把你搞死，想把军权收回来。它指的是精神层面哈，君臣不和嗯，

搞的这个国家乌烟障气，倒不是说真的，那个像五代十国一样，全分裂成小国。或者是或者说像唐唐朝之后开始直接割据了哈，到到没有到那个地步，只是指精神层面的一些哈。你俩就干的什么破破事啊，远人远方的人不臣服呢，你也你们俩也不能让他俩来。然后呢？不不能让他们来，然后还让自己的国家都已经变得这种分崩离析，乌烟戎气啊，也不能守护保保全自己的国家。

反而啊，反而转折，反而谋动，干戈于邦内在你的这个鲁国里面啊，谋动干戈啊，干呢盾牌歌呢是一种。啊，长的那种。嗯，一个长杆儿哈，然后这个这个上面大概弄一个倒刺这种东西哈，就古代用来打打仗的东西哈是兵器。啊引申为后来这个干戈，就引申为真事，对吧？

后来我们也说那个化干戈为玉伯，化干戈为玉伯就是。不要打仗了，我们还是这种啊，这种友好的交流吧啊，都从这里引申而来哈，干戈兵器呢，打仗的兵器引申为军事。啊，你们在自己国家内，你说搞搞内战哈，搞这个动乱啊，无恐无恐，寄孙之忧不在专余，而在萧墙之内啊，

这就更。更阴阳了，直接就阴阳他俩说这个，我看这个既生之忧啊，根本就不是嗯，他的担忧，他的祸祸患。让他担心的事情根本就不是这个附属的小国，因为前面他俩人找借口嘛，他俩人找借口说啥呀，说那个。经部曲呢，后世必为子孙忧，就说专于这小弟儿呢，哎，

他们嗯，给大家扣帽子哈，说后代呢，今天我不把这事解决了，那子子孙孙。他们就会面临这个危险啊，就会面临这个问题，所以今天我就要去攻打他，那实际上呢？这个你看孔子就给他俩挑明了阴阳，他都不能叫阴阳了吧？就快指着鼻子骂了。说我他俩他的问题，他的问题就是季孙季季康子，他的问题在不在于吗？

我看不在啊？我看在萧蔷之内。这个萧蔷啊，古代的这些真红呢。它自己有一个小的地方，专门用来呃讨论政事，朝建国君哈呃走到这儿呢，就是你就知道。大概是走到一一面墙吧，一个小屏一样，那种墙上你走到这里面，你就知道是讨论国家大事的地方了，哎呀，到后来啊，后续也就是萧墙，

也就只在宫廷内廷哈。然后呢？也就是说我看根本就不在那儿，在你们家里哈，就在季康子家里，这个问题就说骂他俩呢嘛，我看你们俩也。不能好好辅佐，还整天搞幺蛾子，就就是鼓动你们的这种君主去干一些不好的事情啊，我看你们俩才是这个祸患，直接直接。读嘛，职业阴阳大概是这个意思，然后论语中有一篇哈，

其实他之前就说这个季康子啊，就一直在敛财济世哈济世一直在敛财。呃，然后厚脸就是。厚脸哈，就是敛财敛的特别多的意思，然后那个他就这俩人儿呢，就帮他就帮他厚脸敛，继续敛财，孔子都骂过一次了。说你们俩这不是助寇为虐嘛，你们俩就不不帮助他改变自己，还还这个变本加厉啊，然后后来呢，就又有了这篇哈就是。

那两篇大家看完这篇可以再去找一找，还有一篇是这个孔子在说记事的一些事情哈，这两篇呢，大家可以连在一块儿看。嗯，然后呢？我们来sorry哈，古古今异义啊，意思的意我们稍微来总结一篇。嗯，总结一下这篇里面它出现的比较较多的一些古今异义哈，因为有的学校会考，有的学校会考大题，让你总结古今异义。那有的学校把这当小题哈嗯，

就算你的学校不考客观题呢，你在翻译当中啊，你你绝大多数80%的学校考翻译啊，你还是用得到的哈。翻译的时候要按古义去翻译，记者先往以为东盟主哈把什么什么当做把什么什么作为，并不是我们现在这个认为的意思啊。以什么为什么的意思，把什么什么当作把什么作为哈记这个前面哈，然后记事将有事于专于哈，刚刚讲过了，一般是用兵啊。啊，攻打呀，你翻译成用兵攻打，

然后讨伐嗯，军事活动都可以哈，并不是现在有事情啊，翻译成这样指定是一分儿没有。翻译成这样这句话。记事啊，将有事情再专于有事情啊，这句话就一分没有了，其他的对的也没分哈。因为这句话唯一一个值得给分儿的考点就在这儿啊，错了的话整个就没分儿啊，陈立旧业不能则止哈，刚才也提到了这个不能，不是说我们今天现现在这个。某件事情办不办得到？

某件事情有没有可能？而是指有没有能力哈？一个人有没有能力？然后刚刚也谈到了这个国和家哈国呢，古代是方国的意思哈，然后家呢。这在古代是清大夫啊。它的封地，它的封地，它自己也比较小的那种。分封的地方，或者说我们叫易也可以私易哈嗯。嗯，可以吧嗯，大家去做个积累哈。

嗯，然后我们再看看这个一词多义啊，这个就大家一起来做吧嗯，一起互动一下，一起考考大家哈。就我们看了这么多篇了，然后它经常会出现的一些。重点字词，但是在不同的语境中，在不同的句子中，它有表达不一样的意思，我们来看看怎么怎么翻译哈这个。是涉及之臣，何以罚为？这是我们这句这篇文章里出现的这个是是什么意思呀？

你们可以开始做哈，就比如说呃，第一个是呢三句呢，这三个是都啥意思？你们可以打一下。然后我们一起来看。有没有会的同学呀？发一发答案啊，大家一起讨论讨论。第一句的是应该应该是会吧，我感觉讲了讲了N多遍了。我说它在这个汉代之前，它只有一个意思，它只有一个词性，它是什么词性呀？

在汉代之前，是不是只有一个词性是代词啊？怎么今天都没没音儿了？在线吗？大家。嗯，总不能因为我今天刚刚一笔带过了，大家就忘记了吧，这个强调的真的得有五六遍了啊，它代词是这的意思好吗？嗯，这个哈代指前文哈，只有代词这一个意思，在秦汉之前哈表示这好吧嗯嗯。呃，

然后同行12年，不知木兰是女了哈，这个就已经非常的这个。呃，靠靠后了哈，对这个小杨同学说的很对，它就是指示代词啊。代词哈表示这的意思。嗯，这样我倒回去再讲一下这句吧，因为我总觉得讲了N多次了，我刚刚就带过了哈，这个是设计之臣。它并不是我们今天的，这个是这个系动词的是哈，

是不是的是它是说这是设计职称，它代指前面的这个东盟主哈，这个专专于这个地方的人。东盟主，这是设计之臣呀，这设计之臣啊，你你虽然翻译说这是设计之臣，但是你翻译出来那个是应该是我们。补益出来的哈，它只有这一个意思，在西汉之前，它只有这个代词的意思哈。这个是指代之前的东盟主说，那这个是我们的设计之臣呀，是我们很重要的臣子，

为什么要打他呢？okay哈，那我们接着往下去看。嗯，这个除了我们小杨同学，其他同学也是哈嗯，动动脑思考一下，要不然全忘了。嗯，第一句这个是哈，这的意思，那第二句呢？不知木兰是女郎，不知木兰是女郎哈，这句话已经很靠后了吧？

已经在远在这个西汉之后哈，那这句话它已经很接近我们现在的意思了，这就是不是就是系动词的意思哈，系动词是不是判断或者说我们说？判断动词吧呃，用黄料板先焊的这个。这个表达哈，应该是判断动词对吧嗯。嗯。诶，对，然后呢？熟孔子谁能定是非之真？那这个第三句的这个是又是什么意思呢？是非之争哈，

是非啊，是非都连在一起了，大家应该是非就是不好的，给错误的嗯。不是的，对吧？那是的，它当然是正确啊，正确的意思，所以在大家去。考研的时候哈，我觉得呢嗯，你更多的去考察第一个和第三句里的这个意思哈嗯，基本上是这个意思，这个带不通呢，

带正确的看行不行哈一般。一般正确，大家是能看出来的，因为它是有一些结构，结构在里面的哈都都不行了，你再考虑有没有可能真的就是是哈？嗯，但是还是那句话啊，西汉之前是绝对不可能有判断动词，这个这个意思的，西汉之前只有代词的意思哈。最后代词的意思，或者说做形容词，它到底是正确的还是错误的意思啊？嗯嗯嗯，

然后这个接下来我们再看这个集哈集，我们之前我也说过一句，我说这个集。那意思也很多，我记得我当时在讲到这个啊，老成病足不能疾走的时候，我是提过的，有人能想起来吗？它都是它都含有什么意思啊？这三句里。嗯君有疾在，凑理不治恐将身啊。然后第二句是君子即肤舍曰啊，这是我们刚刚讲过的这句话，对吧？

然后老陈病毒不能及走，应该是我们上节课吧，还是上上节课讲过的，都讲过哈，基本上。啊，回忆一下呢，回忆一下答案。然后在这个讨论区打一下哈，我来看一看大家还记不记得？嗯，特别快哈，那个这个。唉，这个我的课代表还真是每次都非常的快，

非常积极哈，第一个表示病啊，对我刚刚之前也讲过，我说这个急和病哈是一对儿啊，在古代汉语里，你应该区分语义的词。嗯，古代汉语中的及翻译成现代汉语是病啊，这是现汉的意思啊，小病的意思对吧？但是。呃，如果我们在古文儿里直接看到病这个字，那已经说明人已经快快挂了哈，快死了才能用病哈嗯，

急就是小小病啊小病。啊病呢，已经是快挂了啊，非常你这个病要是翻译成现在汉语，你得翻译成病重哈啊，病重啊，病的非常的病情已经恶化，病的非常的严重哈。嗯，那第二个呢？翻译成厌恶呀，恨呀，憎恶呀，都可以哈嗯，对没没问题哈。

然后老陈病毒不能疾走就是快，对吧？快然后我记得是不是孟尝君那篇呀？他还说过说那个怪其疾也。就觉得哎，怎么来的回来的这么快呀？那个及也同样是做快的意思哈呃，比较常见的几个意向啊这三个。嗯，这三个都比较常见哈，这个极作为。还有多个意思，在我们以前的这个先秦的一些汉汉汉秦汉之前的一些文章里，这三个意思还都算比较常见哈，都得记。

嗯嗯，然后纸呢陈列就列，不能就说纸哈，刚刚已经讲。过了再接着我看一看其他两句的指分别是什么意思？我感觉其他两句应该是你们中学学过的。还有印象吗？嗯，可取之否？效而止之曰，还有一吐晚归，蛋中肉尽，只有剩骨。第三句是不是聊斋志异呀？聊斋蒲松龄里讲，

那个喂狼的故事。大家还有没有印象？应该是中学学过。嗯嗯，也是可以打一下这些答案哈。那今天不会就来了三个同学吧，就就我的课代表，然后小杨同学还有托梦同学。嗯，人少也好，我们就当小班教学了哈，特别值当，然后花大班的价钱买到一对三小课。再稍微再坚持一下，再坚持一个小时吧，

我们就开始放假过五一了哈。嗯，怎么到现在没动静？难道不会呢？我来讲。嗯哎，对特别好哈，童梦同学说的老对了，说的特别对哈，陈立旧列不能则止，第一个我们讲了离开或者辞职的意思哈嗯嗯嗯。然后第二个呢制止啊，笑着并且制止他，然后说道怎么怎么样啊，笑着制止他制止某种行为。

嗯，第三句呢？从这个哈。嗯，就是只剩只有剩骨啊，就只有一些剩的骨头了，肉都卖没了，对吧？嗯。对大家都是考试的时候，实在不行你猜你猜大家猜的也蛮准嘛，大家猜的也蛮准哈嗯。嗯，那再来看看第四个呢，它有的时候读见，

有的时候读线啊。嗯，然后分别是什么意思？大家来看一看。这四句。啊，昨夜见君贴的，见是什么意思，然后然有记录限于孔子曰，这是我们今天讲过的哈拜见，对吧？限于孔子拜见。那风吹草低见牛羊，这这两个都读见了。这也应该是中学学的吧。

嗯，第四句可能难一点儿哈，百姓知不见宝为不用恩言，第四句大家要不会呢，你就先看前面这个。前面是三句哈，第一句第三句看一看，第四句实在。蒙蒙蒙看是什么意思啊？蒙不出来的话我讲。嗯，特别快哈，这个昨夜见真帖看不见哈啊，昨夜这个将军啊可汗看见了就去点兵了啊，看见真天。

原有记录献于孔子刚刚讲了是拜见，然后风吹草低见牛羊哈对通这个出现啊显露啊，就是露出来那种感觉哈。出现显露露出来的那种感觉嗯，露出来的感觉。哎，第四个课代表说的特别好，就是被动，它被动句分好多种，我们说被动句有特别的那个显眼的，有个被字的出现被字的。或者出现余字的，这都是表示被动或者出现为字的啊，表示被动对吧啊，道数将为天下列哈，

叫道数将为天下，将为天下列。就是这个这个道呀，这个树呀，就会被天下给分裂了，出现雷这个字你也要考虑它是不是？这个被动哈，然后另外一个很少见，相对来讲大家比较陌生的是这个哈，这个见你也可以翻译到从背哈或者受到。也是表示被动的意思是一个被动句，整个这句话的意思是百姓如果没有受到保护的话，是因为你没有推行你的。这个政策没有推行，你的恩德对吧？

没有用你的恩典去去保护你的百姓哈，一般我们说用恩或者说推恩啊，就是呃君主去实行一些啊政策哈，惠民的政策嗯。表示被动哈。啊，之前还有一句话叫什么忠者，忠者见义，忠者见义，信者见物吧，忠者见义哈就是。呃，因为很忠厚的人，很那个忠心的人，却被怀疑啊，

建议被怀疑翻译成对吧？嗯，然后再看看过呢，过之前也是我们在讲，也是孟尝君那课吧，我就说它有很多的意思。嗯，很多的意思，这里面其中有一句话。看这这么多六句呢，这里面其中有一句用的就是孟尝君里那里边的那个意象哈，那个意思大家看一看你能不能？判出来哪一句是跟之前我们讲过？孟尝君那个人啊，鸡鸣狗盗之徒，

逢轩过其友啊，对吧？皆其暇过其有哈，那个过其有的过。啥意思？然后在这句里应该有一句跟它是表达同样的意思，然后剩下的五句呢是其他的意思哈。但是那个是谁之过于以及吴乃尔是过于哈这两句我告。刚刚讲过了嗯，大家再复习一下，你重点看前三句。你蒙一下前三句哈。猜猜前三句是什么意思？臣请父一人过往而行，臣请父一人过往而行。

过犹不及，过犹不及，应该也是出自论语哈，这这个这个词我们到现在还用，应该也是出自论语。其其境过清，以其境过清，不可久居。这应该是中学学过的吧？小石潭记有印象吗？以其境过清，不可久居嗯。然后这两句是我们今天学的。哎，对，

经过哈第一句啊，刚刚同学说的特别对，其他同学再看看下面的啊，陈晓夫艺人过往而行哈，经过走过哈。经过走过不对，大家就哪个会就说哪个就行了嗯，哪个会说哪个？第三个啊，第三个是过对吗？呃，超过超出超过太怎么怎么样嗯？那第二个呢？过犹不及呢？过犹不及，

这词儿啥意思呀？臣请复议啊，说的特别对，就是那个表定副词哈，请允许我怎么怎么样？请允许我怎么怎么样，咱们下一课那个孟子那篇寡人之国也也还能看到这个表情副词。嗯，过犹不及，怎么翻译啊？这四个字，这不是个成语吗？就说你超过了呀，就是干一件事，你中庸哈，

就是孔子儒家不是讲求中庸吗？它每一个事都有一个合适的点，然后你要是哎没干到呢，你干到这儿也不行，也错了，也不好，你干过了对吧？干太猛了，干到这了也不好啊，也不行过头哈，过分过头，对超过过分，所以就是说。一件事你做过了，你做的超过了，

和你没有达到是一样的都不行啊啊，他们讲求中庸。这个仁者见仁，智者见智吧啊，这句话啊。嗯，以其境啊，过清啊，也是过于啊，太过分啊，过于也行啊，那太那个冷清了，太清静了，不能。在这待太久哈，

不能久居，要不然该抑郁了嗯嗯，小石潭记哈嗯，是谁之过于啊？那是谁的过错？是谁的错误？是谁的问题啊？虎似出于暇，归于毁于途中，是谁之过矣？哈，那这句话就挺阴阳的。有的时候我觉得嗯，我有的时候就用这句话阴阳别人哈。嗯，

你学会了骂别人，别人都听不懂，这就是一句非常高级的阴阳的话术哈嗯，无奈，而是过于哈，无奈，而是过于这不是不是该责备你啊，这恐恐怕要骂你吧，恐怕要责怪你吧。这个是再讲一下哈代词啊，代指复指这个耳哈，恐怕是要责备你吧，恐怕是要责备你吧嗯。然后这个顾长宇过宋江军哈，这个就就相当于我们孟尝君那课里面那个冯轩啊，

过其友接其见过其友拜访啊拜访。嗯，所以这个过也是它的，它的意思非常的多，做动词做名词啊，做形容词啊，做嗯都有分别都有不同的意思，这个也是大家要。额外去记的哈，在不同的骨骼中，不同的语境中，你自己往里带，看它到底是啥啊？嗯，然后我过了哈，

有需要截图自己截哈。稍稍清理一下吧。有需要截图的就自己截哈。嗯，我们往下走哈，然后这一课其实它重点非常重点的语法，其实嗯，就很少哈，我就不让大家去做了。我们刚刚也一起说了无数次了哈，依赖之修文得以赖之既赖，既赖之则安之始来哈，然后来了之后始安定了，包括远人不服而不能赖也。远人不沉浮，

而你们也不能使它来啊，全部都是使动，全部都是使动，翻译成使什么什么来使什么什么安定。然后另外比较难的句子哈，一句是刚刚那个我说阴阳边的话，胡思出于瑕，归于毁于读中是谁之过，与那句话是因为大家不认识那个重点字词，也不会读，也不知道什么意思。另外还有一句说那个就是那个君子即肤舍也嗯欲之。而地位之词哈，就是刚刚那句嗯，那句是。

嗯，主要还是就这句哈。这是它难其实难。在语法结构上了啊。嗯，它倒并不是说哪个词是有什么特殊的用法，它主要是难在句法结构上这个啊，课下刚刚我们讲了半天，课下这句是。很难的，大家再去复习。嗯，然后这篇我们就过了啊，翻译呢，我放在这里，

大家可以呃对着再去看一看，对着再去看一看。自己有需要自己解一下，我们就往下看这个孟子那篇啊。

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