古代汉语基础06.第五章副词、代词、介词、连词、语气词（二）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 08:24:56

嗯。第三类是疑问代词。古代汉语疑问代词大致可以分为指人，指事物或指处所三类。这三类之间呢，是有交叉的指人的疑问代词，有谁熟这个谁与现代汉语的用法完全相同，我们这里就不再过多解释这个熟呢，主要是用于。呃，选择疑问句，但不能做宾语，比如父与父与夫孰亲？还是还有吴子与子路孰贤？是哪一个当他？

指人的时候也可以不表示选择，比如孰可以代之，孰为夫子，也就是相当于现代汉语中的谁这个意思。除了指人之外，它还可以指事物。指事物的时候是表示一种选择，比如呃。天下之大孰为大，还有两者，孰足为也？这是表示在中间的一个选择。用孰，这是在指代事物的时候。嗯，

在古代汉语中呢，也常常见一种形式是。是与熟语，这个是一个凝固形式，与何如的意思比较相近，用来比较人物的高下或事情的得失，比如公之。公之视廉将军，孰与秦王还有呃旬子？天论中有孰，孰以至天命而用之？这个就是何如的意思？怎么样？指人的疑问代词就是有关于谁和俗那指事物的疑问代词，主要有和和叶一第一个和和是最常见的。

像裙子里有是和也无和也，这个是和也，它是一个定语无和也的和是是一个宾语，还有哦，以此攻城和成不破。这个合成就是做的是一个定语，这个代词啊，先生做何止于此？这个何是表示的是一种状语是为什么？怎么样的意思无的？用法壶夜稀的用法相对于荷来说是比较狭窄的嗯，常用作状语这个壶它做状语的时候被誉为为什么怎么比如说壶不见我于王？为什么不让我见，不让我见王呢？就是这个意思呃，

也可以做宾语，做宾语是和胡为一起意为为什么？比如战国策中有说胡为至今不朝。夜是为什么的意思？夜也是作状语和作宾语两种用法。作状语是浔子中劝学中有一句夜足以美。吸齿之躯哉也是为什么而作宾语的时候，也是和为一起搭配翻译成为什么夜为久居，此为城中而不去西呢？也是和湖是湖，和叶是一样的作状语的时候。然后有意为为什么怎么单独使用子曦哭之悲也，那为什么哭的那么悲伤呢？做宾语的时候，它这个就和不用和为一起搭配了，

它是表示。是一种事物或处所这个和其他的不一样，比且稀释，也就是要到哪里去呢？那指处所的疑问代词呢？有安物和焉。这几个他们可以做状语，做状语的时候是表示反问意为哪里，比如致酒安足辞，臣思且不避，致酒安足辞就是我连死都是不怕，尚且都不怕，这个致酒又算又算是。是什么？哪里又算得上什么呢？

第二个是勿失不辞，也是哪里是呃实行不仁慈的事情，还有腌且腌制土石就是在哪里去放这个土石呢？这是译为哪里哎？这个你看烟字，我们前面已经讲过，它是可以是有语气词的用法和指示代词的用法，然后它这里又多了一种疑问，代词的用法，它做宾语。这三个词做宾语的时候也是情况比较少一点，这里有三个例子，比如安的例子是泰山奇。其颓则吾将安养，还有彼且恶乎待哉，

以及其子焉枉也。是哪里的意思？第一个是安养就是呃。我将以什么作为我敬仰的地方呢？还有棋子，阎王就是棋子，想要到哪里去呢？这是关于安物和焉做宾语的用法第四，第四种就是我们说说特殊的。关于代词无定，代词无定，代词是有两个或和或是古代汉语最常见的现代汉语中是没有这两个代词，这一类代词的先看或或。它是一种肯定性的无定代词，指人的时候一般情况下都指人就相当于有人，

有的人或者某人他是在做主语的，像或劳心或劳力，也就是有的人。是呃，劳心有的人是劳力就翻译在这里是做主语，还有宋人霍得玉就是也是有人的意思，有的人得到了玉，这是指人是做主语，它也可以指物。植物的时候也是做主语嗯，是意为有的，比如夫物之不齐，物物之情也，或相背焉，或相识薄，

或相千万。这种用法的或它不是表达的一种选择性，所以不能理解成或者只能是翻译成，有的这个含义甚至关于或或呢就是一个否定性。的不定代词相当于现代汉语中没有谁没有什么东西，比如唇唇墨对唇唇没有一个没有谁可以与之相对的嗯，还有无盾之间勿莫能。线也这个也是没有什么东西的含义，这个先这是做不定代词是在先秦的时候而做呃，我们做不定代词的时候，它所否定的是。是有范围的，也可以是没有范围的，像刚才举的第一个例子，群臣莫对它就是一定范围内的否定呃，

没有，只是有是指群臣限定的这个。而广泛的否定像第二个例子，物莫能现，也没有。特殊的是指代哪一个物，就是一个普遍的呃代词嗯莫字呢。它在先秦的作品里。一般都是无定代词，但汉朝以后，它逐渐产生了新的用法，成为了否定副词，常常用于祈使句或者陈述。句中表示禁止。意为不不要的意思，

比如诸将皆莫信，这就是陈述句中相当于不就是不要相信，还有莫如商殃，反者就用在祈正这个祈使句句中，不要像商殃。一样这无定代词的，或和莫就是这样，还有一类特殊的是否辅助性代词，这在现代汉语中也是没有的，是两个起辅助作用的代词，都指代的是一定的人。或事物但不能独立的，做句子成分用必须放在其他词或词组的后面或前面构成遮者字结构或者是。所字结构才能让整个结构成为句子的某一部分，所以有的语法著作呢，

也把它叫为助词，像第一个者者的用法，就第一个就是我们说的放在。其他词和词组后面这里就是放在动词或形容词之后构成者的结构，使整个结构呢，是具有一定的名词性，可以译为的的人或者的东西嗯。像庸者笑而应曰，这个就是呃一成的人，就是平庸的人，还有大者，大者，小者。这里是与那个呃形容词。字构成折字结构演绎，

为什么什么的人第三个就是先破入秦王者秦秦，先破秦入咸阳者就是先攻打入秦。秦朝先攻打秦朝的先入咸阳的人，也是以为什么什么的人，然后第四个例子是天下能为兵法者，还有可保者。者多可保，者多是意味什么什么的东西，这是关于这的第一种用法，第二种用法是可以放在数词之后表示在数词或是表示一定的范围或种类。被译为样种类方面等等，比如放在数词之后必不得已而去，余思三者何以何先，这是表示这一个种类。第四，

第三种用法，它也可以放在时间词的后面，也是表示一定的范围和种类，但是现在是没有具体的翻译的，古者丈夫不耕草木之始足始也是个古者。去有没有这个者都我们都能知道这个表示的是过去对这个含义，古代的时候嗯，然后第四种用法还可以用来。复指主语，引出谓语。这个在之前我们那个古代汉语的词序和判断句中都有。都有讨论过，比如陈胜者，阳城人也，这是遮什么什么什么遮什么什么也，

这是判断句的一种类型，也是嗯，古代汉语词序中用那个。复制用遮来复制，所以这里就不再重复，只记得它这个例子。陈胜者，阳城人也，用来复制主语，引出后面的阳城人也。这个谓语，第二个是所所。左呢，它所指代的是某种动作的对象，它也有几种用法，

第一种用法是位于动词或动词性词组之前也是构成具有名词性的。所字结构，比如民无所依就所依就是所依靠的人还有所不知就是所不知道的东西做做不知道的事情，还有财务无所取，妇女无所性所取就是。呃，指取的财物，索性就是指嗯，说到重姓的妇女第二个用法，它的后面所字的后面必须是及物动词，而且可以另带宾语就是一。是所安弗敢专也。像这个安，它就是一个形容词。这里的所作为宾语，

因而是带有及物动词的性质。那这个所。左什么什么是代指？是指代的是一种行为的对象，而什么什么遮呢？遮呢则是呃行为的一个主动者，这就是。所和者的一个区别是，需要我们注意的所识，比如说所识，这个识就是指识的对象，也就是。吃的那个东西叫索食，而使者呢，是指行为的主动者，

也就是吃东西的人叫使者，这嗯，比如所见，无非牛者所见就是指所见到的。那个东西嗯，见者呢是见到这个东西的人，这些所不一样的，那古代汉语中呢，它也有一种凝固形式，叫所什么什么者这个格式。它和所的用法实际上是一样的，都是指行为的对象，所爱者也就是所爱者的那个嗯，所寡有者也是指。指嗯指代的是那个行为的对象是寡有的那个人，

而不是其他的意思说寡有者是指寡有的东西，而不是寡有的人啊。刚才说错了一点。寡有的东西，而不是寡有的人。还有第四点，它所字还可以用作为行为主动者，作为定语来修饰。它一般在定语之后一定要加遮字一些一些加。之字嗯，再加数字结构就包括所什么什么这嗯，像第一个商之所长，也就是后面所长，前面加上一个定语商之行，为的是属行为的主动者嗯，

还有呃所同。同前面可以加欲洁之所同也，是加个定语，还有臣之所好者，夺其所，赠其所，爱其所善者，其所务者等等像。那个夺其所赠，和其所爱，这个其字，它是代替的，是呃名词，加之这一节之前我们讲人称代词的时候已经说过了，因此这里就没有在定语之后就没有出现之。

嗯，这个所字结构呢？虽然它是指代的，是行为的对象，但它不能具体的表示什么人或什么事物，它还可以。在后面就是它这个所字结构是可以扩展的，它后面还可以，再加上名词举出人的举出什么人或者是事物的名称，所字结构呢是放在。前面当做一个定语来修饰这个名词，那所识就可以发展成为所识之素，名之所识就可以说为名之所名，所识之素还比如中子所具之识。是子子所居，

就是指事的是嗯事的定语，还有嗯所善经清，这个所善也是经清的定语，还有极读，还有极之。己所杀汉军，这个己所杀就是汉军的那个一个定语，所以所字结构是比较复杂的，以上举出的只是比较简单的用法，总的来说就是有。四种可以嗯，像所识就是第一种直接后面呃，加上那个呃，构成那个所字结构具有名词性，然后明知所识者是指呃，

所是讲的是。所什么什么者？这个用法，然后民之所使，民之所食者，就是说他可以前面用行为主动者去作为定语来修饰，然后所食之力，它意思就是这个所字的这个结构又可以加以扩展。扩展它，可以自己作为一个定语去修饰前面的东西，被定语修饰，还有修饰后面做做定语修饰，这是关于所字的四种常见用法，那这里再扩展几个凝固形式。这个所它这个所谓这里凝固格式后面嗯，

比如所谓故国者，此所谓战胜朝廷啊，这里就是可以另带宾语所谓的意。意思也就是嗯，可以翻译成这就是或者是呃，直接翻译成所谓与现代汉语中的意思差不多，然后还有一种凝固格式是，所以它是一个很常见的凝固形式。在古代汉语中，它的意思是是代词是一个代词加一个介词是两个词结合在一起的，而在现代汉语中，它是一个词，它是一个连词嗯。那有几下几种意用法，第一种它的意义是比较具体的，

相当于用什么什么的方法，凭什么什么怎么样嗯，比如吾之所以吾之所以距此也。所以句子就是用来抵抗句子的，这个方法还有呃比比冰者，所以劲爆除害，也就是用来进爆除害的一个工具。这个以是个介词，之前我们讲过以的那个用法，还有师者，所以传道授业解惑，也就是传道授业，凭它来传道授业解惑，这是三个关于第一种用法。第二种意义呢，

比较抽象，相当于导致什么什么原因是说明为什么为什么的意思，那无所以为此者以先国家之计而后私仇也呃像例一就是先吾吾之所以为此者先把这。这个呃，结果给说出来，后面嗯有说原因，所以前面的无所以以此的原因就是就是导致我这样的原因，后面是具体的原因说法，第二个例子均不。此问而问顺观，所以不对也。这个就是原因在前，结果在后呃，就是说什么什么什么，所以这就是导致我不对答的原因。

第三个还有一些。所从所由，所以所为。这些用法都没有，所以复杂，所以这里咱们就举个几个例子，像是吾见之所从之。所从坠就是间调选去的地方，是乱之所犹作也。所就是这是，这是祸乱产生的根源，这是所有所与呢？就是一起呃。所与饮一起的意思，一起什么什么的人，

这是所与饮食者就一起吃饭的人，然后所为是什么什么原因嗯？所为见将军者，就是见将军的原因。第四种关于所的用法是是那个被动在被动句式中，我们可以提到它可以和为相联系，为什么什么所或者为所？比如为人所笑，就是被人所笑，这里的所就是呃，相对于失去了代词的性质吧，就比较淡化了，这一节我们在前面被动句中已经讲过了，这里就不再提及。嗯，

以上呢，就是关于呃代词的一些用法，接下来就是看介词它。常用在名词，代词和名词性词组前面构成介词结构，做动词或形容词的状语或补语。用来表示时间处所目的原因，方式，对象等等。古代汉语中常用的介词有以下几类，我们具体来看一下比较复杂的几类，做一个简单的。介绍第一个鱼，关于这个啊，首先我们来说一下鱼和鱼的区别，

我们那个那个书上哈，因为我们这本书是用的繁体字哈。所以上面可能会有重复，就是都把那个鱼呃打成是后者的这个繁体字的鱼，但是这里其实。呃，并不是，只是说这个只有在古代汉语中并不只有一种鱼的存在，它俩的这个区别呢？第一个区别就是上古，它俩是不同音的意思是不一样的，它的主要区别就在于那个书写形式。上面鱼产生的时间实际上是比后面那个复杂的，复杂的鱼要更早一点的甲骨文中，其实只用这个干钩鱼，

然后战国后的多写用方字旁的那个鱼。呃，后来就是经过简化，又我们选取了最终干勾语，是作为我们的一个简化字来使用的，但是除了这个呃，他们他们俩在做介词的时候，其实用法是。和这俩是用法是完全一样的，所以在这里我们就讲的时候就不过于区分嗯，写成哪个语都是OK的，首先我们来看一下呃，关于于的四种用法。第一种用法表示，处所表包括方向和方位，

这个就相当于在和道嗯，比如表示。处所的表示处所有那个宋公及楚人占于洪，就是在洪这个地方作战哦，勾王越王勾践息于会计之上，这个息就是在会计这个。地方就是驻军呃，还有盐城子游盐城子哦，盐城嗯子游立士于立士乎前。这个乎和于它们的用法是一样的哈嗯，也是在的意思就是在他面前侍奉，在他面前还有吴文，吴文，秦军为赵王。为赵王巨鹿这里嗯是没有鱼的，

因为表示处所的鱼是可以不用出现的，就是让处所名词直接用在这个谓语动词或者是。是呃动宾词组之后做补语，这种语言是在现代汉语书面语中是很少用的，所以这里是一个特殊的用法，关于在表示处所的语在可不出现处表示处所之外呢，还可以表示时间。表示时间，比如有是干期用于古，还有有志有志者，忽古者昔也，这是表示时间的后面直接加上有古啊，这种于今于。古这种表示时间的词也是在和到的意思哈嗯，除了表示处所和时间第二种用法是介绍涉及的对象，

这里用来介绍对象的鱼呢就相当于。现代汉语中的像给对等词，那这种用法也常出现在现代汉语书面语中。嗯像嗯，古代汉语中有限愚公，就是把这个东西给给这个庄公，还有呃。哦力则失乎万物，这个也是给和给和给的意思嗯，现在汉语中比如有一些也是和这个用法一样的，就是有利于各国人民嗯，对就是对各国人民有利。这是第二种用法，第三种用法是可以表示比较像青，出于蓝，

青于蓝，而青取之于蓝，而青于蓝，冰水为之，而寒于水青。风于蓝，寒于水，就是一种比较的用法。嗯，像这种比较的用法，在古书中一般只用嗯，这个与而不用，后面的那个。干钩鱼这里要注意一下，由由于表示比较呢，

它这个所以我们一般只放在形容词谓语的后面，它的意义就就和比。是相通的，但是位位置不太一样哈，比这个在现代汉语中比的位置嗯，是在谓语的形容词谓语的前面做在状语，一个是古代汉语中的这个语是表示在后面的现代汉语中的。比是用在前面的寒与水，意思就是比水寒啊，像嗯青于蓝就是比蓝青更青，还有嗯咸鱼，长安君就是比长安君更加的咸。名故先乎我，就是比我先怎么样？第四种用法是可以表示被动，

这个与呃在之前的被动句中已经介绍过了，这里不再重复了。呃，这里只引出一个上呃，呼呼也是引进主动者的一个例句，就是信乎天下，也就是被天下所相信，第二个是常用介词，是以以的用法。比较复杂，常见的有以下四种，第一种用法是表示动作行为以某物为工具，或凭借相当于现代汉语中的用或拿以。所它所表示的事物是可以是具体的，也可以是抽象的，

比如蛇出于脐下以攻击之，就是用这个胳膊肘儿这个来击打它。呃，还有以羽之，以羽为潮，而编之以发，这也是用雨来做潮。呃，这是前两个是具体的事物哈，都是我们可以看得见的事物，那最后一个例子就是。如以文乱法侠，以武范进这个文和武，它就是一个比较抽象的例子，也是用和拿的意思，

可以翻译成第二个用法，是表示凭借某种资格。身份或地位，比如这其实西门豹往会于和尚会之，和尚以人民网官之者二二三二千人就是呃。呃，以人民就是作为人民的这个，这一些，这些群体者也去去看他，是表示某种身份嗯，还有简以张阡以狼。映幕使月是以郎的意思，就是郎后面是个它是一个官职呃，这是就是表示一种地位率领还可以表率领依照的含义。率领依照的含义呢，

就是我们后两个例子呃。项梁乃以8000人渡江，而戏项梁就是率8000个人。去呃度过这个向西渡江，然后渔船以次俱进，渔船是按照这个次序依次的排列进去，这是按照的意思第三种用法是可以表示原因。表示原因，我们就可以翻译成以因因因为有雨，比如徒以有先生，也就是因为有先生，所以才能够呃幸存下来之类的一个意思，第二个。扶苏以数眷顾上师外使病，就是因为这个扶苏，

他多次呃，因为他多次去呃，上上见上见给皇帝什么什么，所以皇帝就派他去外面当兵。呃，去外面那个驻守还有以以其乃华山之阳名之也，这个也是因为的意思，由于的意思第四种用法是表示时间，表示时间。的用法就相当于在像闻，也就是闻这个闻是指孟尝君以5月5日生在5月5号出生，韩舒，韩束，韩越，这李，

杜月，韩越。以太初三年为游记将军也。这个也是在太初三年这个时间点，怎么怎么样。此后，以元和三，元和14年11月8日初就是此后在。嗯。这个14年11月8日去世了，以上四种用法呢，都比较关系比较密切，实际上后三种用法都是从第一种用法的，凭借的意义引申出来的，因此。

其实各用法之间的有时就不是很明显是这样，同除此之外，乙还有两个用法是值得我们注意的，一个是它在句中的位置，这个乙它可以用在谓语动词之前。前也可以用在谓语动词之后，就比如前面说的以语为潮，编织以发这个以语就是以语为潮，就放在了那个为的前面，编织以发就放在编的后面了。第二个，以以把以可以把以的这个宾语提前表示突出和强调这个宾语嗯。比如乘方程，以为乘汉水，以为持是以汉水为持和，

以方程为乘，然后方程和汉水都是作为宾语的，然后把它们放在前面了。还有以以当时实际上是以一当十的意思，但是这个宾语啊，这个以字的宾语，如果上文出现过了，是后面就可以把这个宾语省略了。比如呃，小人有母皆常小人之始矣，未尝君之耕，请以谓之这个以后面其实后面应该加上君之耕的因为。但是这里前面已经出现过了，就把后面的省略了，还有举夕夕然回巧献计，

以孝自求之下，这个以的后面它它后面也是省略了，前面所说的这个举夕夕。举夕夕然回巧献计这个事情，这是第三种需要注意的啊，无以无以是一种凝固的形式以着后面。就是可不带宾语，无以就是没有什么可以拿来的意思，就是故故不知不积，鬼步无以至千里不积，小流无以成江海，就是没有呃。不一步一步的把这些积累起来就没有办，就没有什么可以行程千里的办法，然后如果呃，

这些小流不慢慢积累下来就没就。就没有办法呃，变成这个江和海这个意思，还有歌歌曲制作枉以应也是没有什没有没有什么可以用来的方办法，枉以然后第五点是。以可以作为连词，它的作用有点像耳，比如楚河者以游欢。还有这个乙呢，连接的就是呃乙和前面的，而是对应的，并用的就表示一种相对意义上相对的一种行为吧。就说明乙和尔它俩是差不多的嗯，还有例一，其因乘胜进破齐军鲁魏太子申以归这个乙就连接了。

鲁太子，鲁太子身和归这两个动词，这两个表示的是先鲁太子后归，一前一后的这个联系案例，三呢夫以夫以已进则犹。这种贤以远则智者少，然后这个是连接的两个形容词，贤疑和近，还有显和远是表示两种性质上的一个联系，就是关于以的用法。第三个是关于谓谓在做介词的时候是读四声，它经常和后面的宾语一起放在谓语动词前面做状语，表示的是对象目的原因。等关系像第一个为长安君约乘约车百乘，还有苦为河伯娶父，

这就是给。翻译成可以，翻译成帮给的意思，帮帮去th帮长安君嗯越车百城，然后给河伯娶媳妇是表示的对象或者是目的，那这个。这里就可以翻译成t和给，还可以它表示原因的话，就像与呃例三和例四天行有常，不畏遥存，不畏劫亡劫灭。还有嗯，汉族十余万水皆入，随水随水谓之不流，就是因为他而不留了，

表示因为的意思而借此为他。它的后面的宾语也是有时候可以省略的，像而水浮未加意，应该是未知加意省略了，知还有作为计谋计谋做知为计谋就是。这后面省略了谓的一个宾语，他为某个人做计谋，还有凡大乌语未报未入暴和暴和薄，也是省略了呃未。后面省略了，此应该省略了，此这个含义好，第三种用法呢，就是可以表示被动，表示被动的时候，

我们是读为这个在前面的被动句中已经讲过了，也不再涉及，要注意这两个区别做。做被动句的时候，它是读二声做介词的时候，它是读四声，这是关于古代汉语中的一个介词，那还有一个它就是连词，连词它是连接词。词词组或虚词的那或句子的一个虚词，古代汉语中常用的连词也有很多，我们等一下一一介绍关于连词，我们先看这个。第一个语语呢，它和现代汉语中的那个和是一样的，

分两个层。词类吧，第一个它可以作为连词，第二个又可以作为介词，那个连词就是一般用来连接名词，代词和名词性词组。比如说调与学究，这是两个连接的两个名词，还有归流仪与呃归流仪与接车兮杂度弱与方呃与方止，这个度弱方止就两个事物，也是两个名词的连接。还有吾与汝，同同号器物。这个吾和汝，就是代词。

两个人称代词连接。还有凡有觉者与70者，这个有觉者和。七使者就是连接的三个名词性的词组，第二个词那个介词与作为介词的时候，它的前后成分并不是并列的，而是与它后面的宾语形成介词结。结构是在句中做一个谓语，比如语之成功，与之成还有夸父与日逐走君，君安与项伯有故公，夸父和君在句中是个主语。那与和它后边儿的介词组成，介词结构是在句中做，做的是状语乘嗯，

那个它后面的工程就是做这个乘就是它的谓语，还有夸父逐走，还有。嗯，均有故，这里是有中间插入了介词结构作为状状语，那怎么去有一个哈？怎么去区分这个语？它就是做的是状语，而不是两个并列的呢，就比如我们看第三个例子，君安与项伯有故这个君。和项伯他俩不是个并列的关系，他俩是呃是做状语的一个关系，因为前面是有一个安字，

这个安与项伯这个安字，它是一个副词，那副词我们来说一般来说它都是做状语的。所以从这个句子中的某些词，或者是上下文联系上下文的意思，我们就可以判断它这个呃，这个语它到底是一个。连词呢，还是一个介词，这里我们还需要注意的两点是介词的语，宾语也是可以省略的，像独守成语栈桥门中这个语，它后面肯定省略了语。代词之还有读莲花与耳呃与抗耳也，应该是与之抗耳上面的，

我们结合着呃文中的那个含义，就是与之那个之代表的是陈涉率领的其。齐军下文呢，就是指天都峰与介词语和连词语的一个区别。刚才我们以那个例子也简单的说了一下，一个是。介词前面是有状语来修饰的，就像我们说安与相伯，这个安是个呃，是一个那个副词做状语啊，还有介词后成分是。可以省略的作为呃，如果不可以省略，那一般就是个连词，然后同最最重要的有一个有一个非常好辨别的就是连词的成分是可以互换的，

比如那。我们之前说的调与学究效之那那其实翻译过来学究与调效之也是意思是都不变的，所以是成分是可以互换的，这就是关于语和连词语和介词语的一个区别。好第二类而而的用法主要有三种，第一个可以用在联合结构里连接形容词动词或形容词性动词性的词组，表示的是两种行为。或性质的联系，像美而艳和呃敏于事而慎于言，这是连接的，是两个性质，性质的联系呃是那个形容词性词。形容词的一个用法，还有形容词性的词组，第二，

还有表示行为的呢，就像第三个和第四个例子入而徐趋至而自懈。还有执其手而与之谋，这是两种行为的一个联系，而他他联系两个，那个行为的时候，他除除了联系这个嗯性质和行为呢，还可以联系的是。是两个主谓结构，这个两呃就表示两个事情的一个联系，比如任重而道远，还有臣死而勤志。贤于生也，这两个任重沉死就是一两个主谓的结构，而道远和情志也是两个主谓结构，

然后任重和道远。这两件事是有联系的，臣死和秦制两件事也有联系，它是代表这个意思，然后而字呢，它一般不连接名词或名词性的解呃词组，但是。做谓语，而且带这个谓这个名词性的词组又带有一定的描写性质，那就可以用而来了连接，比如蟹六贵，而二敖就是因为。在这里，它蟹六跪，而二敖是用作了谓语，

而且带有了描写的性质，因此它就可以用而来连接。从上下文看呢，而字呢，又可以用作顺。顺界也可以用作逆界，但并不是本身，它是有这种含义的，所所谓那个。瞬间呢，它就是相连接的两项，在意思上是并列的，或者是相乘的，是中间没有转折成分，可以意为，

而且就比如说。女娃游于东海，逆而不返，她是先溺水了，然后所以才有了一个相乘的结果，是没有返回，这是相乘表示一种相乘而学而时习之呢是？呃，学学一边学习而又又而又一边复习，时常的去温习它，这也是表示一种并列和相乘的关系，中间是没有转折的。逆接逆接是指相连接的两项，在意思上是相对的或者是相反的，一定要含有转折的意味，

可以翻译成，但是比如不战而屈人之兵。善之善者也，就是还没有打仗，然后就可以让对方去来投降，就是没有打仗，但是对方投降了，这就是善者的一个行为，有但是含有转折的意思。啊，水浅而舟大也。也是表示的意思是相反的水是浅的，但是这个舟是大的，也是含有这个转折的意味，除了用在那个主谓结构中。

那我这还还可以用在偏正结构里，可以连连用在偏正结构里呢，就是连接谓语和状语和谓语动词的。在意思上是一种瞬间，但并但既不是并列，也没有含转折的关系，只是语义是相乘的。就比如一鼓作气，再而衰，三而竭，这是一种语义上的顺承。还有吾尝终日而死也。太后太后盛气而击，而击之未至，道渴而死。

他不翻译。就是从这里面，我们不是说把它翻译成嗯，这个再而衰不是没有，就是没有一个，而且的意思，而也没有个同时的意思，而是呃。就是第一次鼓敲完了，然后第二次鼓又敲，然后第三次鼓又敲，导致什么情况？这是一种语义上的顺捷顺承，而这种儿子呢？一般是。

是没有相对应的现代汉语的虚词的，所以它的翻译基本上也可以不翻，或者是比较灵活的去翻译，用在第三个用在主谓结构里的，而呢，它是连接。在谓语和主语意思上呢，则是一种顺界。我们呃，这意思上是一种逆界，表示不该。不不不，应不该有，但是却发生的事有含有假设的意思。比如识人而从医者，

命力不甚，智不弱也。这个识人而从医者，就是本来是说本来十个人就不应该服从一个人，而现在却服从一个人。这里就表示一个。转折的意味了还有子产而死，谁四呃谁其四之，这里的而是相当于如果假如子产而死也就子产，如果死了嗯而例二中呢，异而安之这个。还有亦如亦不如，安这两个是并用的啊，并用的话，这个而的假设意味也是比较明显的，

而在古代汉语中是一个用的比较频繁的虚词，它的各种用法在。哎，现代汉语中其实也是广泛使用着的，我们在现代汉语中这个而有时候可以可以表示并列，也有时候可以表示转折啊，比如说这个高尔图啊啊，就表示一种并列，还有。那个嗯民背道而驰啊，这种就是一种相乘关系哎，还有所以关于这个而的用呃，古代汉语和现代汉语的用法嗯。我们要要注意区分一下，第三个是责和然则。

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